描写花美的句子有哪些
1、溪上新荷初，花房半弄微红。
——米《临江2、小春何处有梅花，想见水边篱落，斜。
——吴则礼《虞美人》3、梅柳夹门植，一条有佳花。
——陶渊明《蜡月》4、遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》5、晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫《春夜喜雨》6、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花》7、宁可枝头抱香死，何曾落北风中。
——郑思肖《寒菊》8、山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
——杨万里《探梅》9、圆荷浮小叶，细麦落轻花。
杜甫《为农》10、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
——高蟾《上商侍郎》11、雨荒深院菊，霜倒半池莲。
——杜甫《宿赞公房》12、桂子月中落，天香云外飘。
——宋之问《灵隐寺》13、天涯也有江南信，梅破知春近。
——黄庭坚《虞美人》14、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋《山园小梅》15、竹色溪不绿，荷花镜里香。
——李白《别储至剡中》16、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——元稹《菊花》17、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——白居易《大林寺桃花》18、君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
——王维《杂诗》之一19、五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。
——韩愈《榴花》20、当轩对尊酒，四面芙蓉开。
——王维《临湖亭》21、竹含新粉，红莲落故衣。
——王维《山居即事》23、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出静慈寺送林子方》24、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊<浣溪沙》25、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
——司马光《客中初夏》26、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
——王安石《咏石榴花》27、荷香随坐卧，湖色映晨昏。
——刘长卿《留题李明府霅溪水堂》28、待到重阳日，还来就菊花。
——孟浩然《过故人庄》29、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》30、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》31、梅衰未减态，春嫩不禁寒。
——杜牧《初春有感寄歙邢员外》32、夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》33、折得蔬梅香满袖，暗喜春红依旧。
——晏几道《清平乐》34、竹径通幽处，禅房花木深。
——常建《题破山寺后禅院》35、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。
——刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》36、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
——苏轼《红梅》37、花间一壶酒，独酌无相亲。
——李白《月下独酌》38、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》39、一树寒梅白玉条，临村路傍溪桥。
——张谓《早梅》40、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
—杜牧《清明》41、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》42、柳垂江上影，梅谢雪中枝。
——王安石《临江仙》43、雪后蔬梅，时见两三花。
——辛弃疾《江神子》44、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
——杜甫《暮春》45、涧松寒转直，山菊秋自香。
——王绩《赠李征君大寿》46、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇绝。
——吕本中《踏莎行》47、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
——陆游《梅》48、四月南风大麦黄，枣花未落桐荫长。
——李欣《送陈章甫》49、清霜醉枫叶，淡月隐芦花。
——许有《获港早行》50、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
——赵《长安晚秋》51、风光人不觉，已着后园梅。
——史青《应诏赋得除夜》52、不与群芳争绝艳，化工自许寒梅。
——叶梦得《临江仙》53、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
——杜甫《江畔独步寻花》54、何须浅碧深红色，自是花中第一流。
——李清照《鹧鸪天，桂花》55、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》56、荷深水风阔，雨过清香发。
——欧阳修《和圣俞百花洲》57、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
——杜未《寒夜》58、前村深雪里，昨夜一枝开。
——齐已《早梅》59、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——李清照《醉花阴》
描写西施病态美的古诗有那些呀?
其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢 这是<清平调>的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议。
但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云
——是乌云
是火云
还是彩云
我想，当是白云。
你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗
所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧。
其二 一枝红艳露凝香 借问汉宫谁得似 可怜飞燕倚新妆 我觉得这首是写牡丹。
“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌。
“”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比。
巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗
倘若云雨有神，则名花更当有灵。
昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹。
“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美
唯有贵妃而已。
其三 名花倾国两相欢 常得君王带笑看 解释春风无限恨 沉香亭北倚阑干 这首写君王。
倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之。
牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨
而此时此刻，复何恨之有
总之，<清平调>第一首写人，第二首写花，第三首写君王。
写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”。
写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”。
美人对此名花，自是欢喜不禁。
却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”(杜甫) 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
，无人知是荔枝来 检举 西施咏王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自着罗衣。
君宠益娇态 ，君怜无是非。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希。
明妃曲（王昭君）王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
貂蝉 ：红牙推拍燕飞忙，一片行云列画室，眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱下买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目远，不知谁是楚襄王。
白居易 （写杨玉环） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
，一朝选在君王侧。
，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
…… Never say die.永不气馁!
小学三年级下册表现深厚友谊的诗句
女性胸部健美标准是、柔软、并且富有弹性代文人在众多的文学作品中，了对女子身体发肤的描写。
古代文人眼中女性的乳房，具有一种抽象的意味，但是从中还是可以总结出他们对女子乳房美的要求，主要有： 一、丰满肥硕 母系社会中，原始人类对女性的崇拜表现对女性乳房夸张性的描绘。
奥地利出土的，制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕；这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，没有五官和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示；她的身体比例极为不协调，两条腿非常弱小，而胸部和臀部却被描绘的十分夸张，似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。
而法国出土的《捧牛角杯的女人》，也有同样的倾向。
这反映了当时的原始人对他们所认为的女性美的界定，包含他们对女性美的认识：胸部必大，臀部必肥。
中国的上古时代对肥美也有着天生的嗜好，这和中国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。
例如《诗经·泽陂》里就曾写道：“有美一人，硕大且卷。
……有美一人，硕大且俨。
”《楚辞》里《大招》篇里又有这样的词语来形容美人：“丰骨微肉”、“曾颊倚耳”，骨头少而细，肉却要很多，以致于出现了双下巴；自然而然，美人的胸部丰腴肥满是无疑的了。
到了唐代，盛大的“大唐气象”统领一切，美人也是以丰腴为美。
唐玄宗的贵妃杨玉环就是典型的胖美人，还被称为中国“四大美女”之一，有“环肥”之说。
唐朝的美女不但身体肥满，胸部也是很丰满的，并且女性还喜欢穿低领的衣服，以显露出丰满的胸部。
当然，中国古代也并不是总崇尚丰腴肥美的体型，如东晋时候的顾恺之画的《女史箴图》中，就体现出魏晋南北朝时对女性“瘦骨清像”的形象的认可；可是，由画中看的出美女的胸部仍不失丰腴，曲线更接近于现代女性追求的曼妙体型。
宋元明清时期，时代风尚有一度大大转变，追求纤弱清秀、瘦骨嶙嶙。
《红楼梦》中弱不禁风的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整个古代社会对胸美的看法；朱彝尊在上面的词里就用了“巫峰”一词来形容女子的乳房，既然可以用山峰来形容胸部，可见他认为美的乳房不是一平如掌的。
清朝的董以宁所写的词《沁园春·美人乳》中也有对女性胸部丰满的赞美，“漫说酥凝，休夸菽发，玉润珠圆比更饶”，“当年初卷芳髫，奈坟起逾丰渐欲高”。
西方的许多国家，虽然也曾经出现过一些以平胸为美的时期，如，清教徒强迫女性穿紧身胸衣，使胸部看起来平坦，呈现清新童稚的轮廓；17世纪西班牙的年轻女性用铅板压胸部等。
但正如明清时期崇尚清瘦病态的美一样，都非大势所趋，以胸部丰满为美，总是在千回百转之后又占据主流审美趋向。
到了现代，人们仍是以丰满为美。
被鲁迅戏称为专写三角恋爱或多角恋爱的“三角小说家” 的张资平是创造社的发起人之一。
他对女性的胸部有许多描写，这些描写的词汇主要有，“膨大的”、“丰满的”、“高耸的”、“白胖的”、“肥满的”，与中国古代的主体审美观相一致。
现代小说大家茅盾在《动摇》中写孙舞阳的一段这样写道：“这天很暖和，孙舞阳穿了一身淡绿色的衫裙；那衫子大概是夹的，所以很能显示上半身的软凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起来的，可见是丰满的。
20世纪，人们对胸部的审美要求也屡次发生变化。
但最终，丰满的乳房一直占据审美的颠峰地位。
时至今日，丰满的乳房仍是众多女性的最爱，这与自古以来的胸部审美观关系至为密切，日益红火的隆胸手术就受到这种审美观的巨大影响。
二、白净可人 在中国，白色一直深受着人们的青睐。
古代对美女的很重要的一条要求就是要白。
我们在很多文学作品中，都可以找到直接或间接以“白”来描写美貌女子的句子。
诸如，《古诗十九首》中的“纤纤出素手”、“皓腕卷轻纱”、“珠环约素腕”、“纤纤擢素手”、“素腕参差举”，都是盛赞了女子的“素”、“皓”，即“白”的特点。
再有，“肌肤若冰雪”，“肤若堆雪”，“肤如凝脂”，“皓齿”等等一大批词汇，无不是以“白”为女子美的特点。
更有甚者，魏晋南北朝时期男性也以肤白为美。
何晏就面色极白，有“傅粉何郎”之说。
肤“白”的确引领了一个个时代潮流。
描写山川之美的句子
1.苍翠的群山重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽. 2.朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边. 3.山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。
山豪迈，山也俊秀。
奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。
山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。
山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。
因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。
大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。
4.人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。
人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
5.山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。
这是山给予我的厚重酬报。
我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。
7.山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。
山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。
搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。
8.山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。
山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。
即使普通如石头，也有许许多多的品格。
山身上还有人类至今尚未发现的资源。
珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。
9.大地何其广袤，而山其实更壮阔。
山的面积是陆地的三倍。
山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。
山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。
人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。
山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。
山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。
