形容农村人的词语大全
朴实节俭勤奋面朝黄土背朝天起早贪黑辛勤耕作望采纳，谢谢
本人生活在城市，其实很喜欢农村，特别是山区，人质朴，空气好，无污染，平静清净不浮躁，假如能遇到心意
没有问题，如果我有钱的话，我就去农村老家定居，在城市里十几年了，还是感觉农村老家好
CQB 与 CQS的区别
何谓CQB? CQB(Close Quarter Battle)中文称为室内近距离战斗,这是一种风行於军事及警察特种单位的近距离战斗技巧。
其中包含使用武器与非使用武器的战斗方式。
基本上各国都有一套自行发展的CQB技巧,这些技巧皆被列为,因为这些战术一但被敌人或恐怖份子所熟悉後,特勤队员的生命安全将造成威胁。
一般国内人士对CQB的认知只在於武器射击战术方面,其实这只是CQB其中的一环,可称之为近距离射击或室内战斗。
就像CQB只是CQC(Close Quarter Combat)其中的一环而已。
CQC包含了广义的住民地战(乡村及城镇),格斗,巷战,狙击,爆破,伪装及CQB等。
而CQB则包括了基本近距离徒手擒拿,格斗,摔角,以及使用警棍,刀具,枪枝的战斗技巧。
将这些技巧运用在反恐怖或拯救人质的任务中就是CQB的实质目的。
许多人常会好奇到底什麼是CQB准则,实际上世界上并没有所谓的CQB准则,因为每个国家都会因为当地民情和任务需求的不同而发展出自己的一套CQB方式(例如美国SEALs和SWAT的CQB方式就有极大的差异)。
因此这也是许多钻研CQB的学者们一直争论不休的原因。
随著时间的变迁,许多特勤单位亦不断的在改变其CQB方式。
就如香港SDU来说,近几年来SDU因为实战经验的洗礼,他们已经发展出自己的一套CQB法则,不再 和当初教导的方式相同。
不过基本上仍不外乎三大准则:速度(Speed),出奇不意( Surprise)与震撼力(Shock Action)。
贴子相关图片: 二.近距离射击(CQS) CQS是CQB中的高阶课程。
在进行CQS的训练前,一般部队都会对队员进行敌我识别 的反应测考及评估。
因为CQS的危险性极高,在训练或执行任务时很容易因为走 位的错误或紧张而伤及队友或人质。
故CQS并不是每位特勤队员都能够胜任的。
CQS训练流程: 以下为早期所使用的CQS的训练流程,请特别注意某些项目并非实弹射击。
由於CQS属於高难度与高危险性的战斗方式,若特勤队员对CQS不熟练极易威胁到自己或 队员的生命安全。
因此在进行实弹射击之前,必须先以训练弹或漆弹练习个人的步伐走位 与团体默契。
(1) 安全规定解说。
(2) 熟悉武器之性能结构。
(3) 基础慢速实弹射击。
(4) 快速实弹射击,但只限单一目标。
(5) 对多数目标快速实弹射击。
(6) 基础移动实弹射击,搜索目标并摧毁之。
(7) 个人攻坚步法训练。
(8) 个人慢速移动攻坚,并实弹射击。
(9) 逐渐增加个人攻坚速度,并实弹射击。
(10) 小队攻坚步法训练。
(11) 小队慢速攻坚实弹射击。
(12) 逐渐增加小队攻坚速度并实弹射击。
(13) 小队快速攻坚,但非实弹射击。
(14) 小队快速攻坚并实弹射击。
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怎样处理土地山林权属争议
山林土地权属纠纷主要是指争议当事方因林地上林木尤其是其所占用土地的所有权、使用权的归属而发生的争执。
《土地管理法》第十六条规定：“土地所有权和使用权争议，由当事人协商解决，协商不成的，由人民政府处理，单位之间的争议，由县级以上人民政府处理。
”这就表明与土地有关的权属纠纷的确权主体是各级人民政府。
政府在调处山林权属纠纷时，所讲求的是“以事实为根据，以法律为准绳”，考虑的重点更多偏向事实根据方面。
根据经验结合自身对参与处置土地权属纠纷特别是山林权属纠纷的总结来看，这些纠纷大部分始于人民公社时期。
由于当时法制不健全，对山林权属的确定太过随意，导致既没有科学界定又缺少文字记录。
加之时间太久，当时的见证者有的已经去世，这给正确调节此类纠纷带来很大障碍。
由于在上世纪80年代以前的计划经济时期，农村管理体制多次变动，从土改到合作化到联产承包责任制，期间合了分，分了又合，因而山林权属纠纷案件复杂，时间跨度大，牵涉面广，取证难，结案难，历史遗留问题多。
所以，对山林权属纠纷的处理，一定要慎之又慎，如处理稍有不慎，必将影响地方的稳定和经济发展，在之前的呈子、李家园等村关于林地争议当中，由于村民不懂法，曾发生过一村村民私自扣押另一村村民做人质的违法事件。
由于绝大部分山林权属纠纷历史情况较为复杂，从申请人申请调处到最终确定权属，难免会出现问题，其中每个环节都可能对最终的确权造成影响，所以应做到： 要注重历史与现实的统一性。
农村山林权属纠纷的产生，一般来说既有历史原因，又有现实因素，两者都不能忽视。
如何妥善处理好这个关系，对各级人民政府来说是十分重要的。
尊重历史，就是要对引起争议的历史因素进行全面的客观分析，哪些是可以依据的，哪些是不能依据的，都应该有十分明确的判断。
但是尊重历史又不能割断现实，要充分考虑现实因素。
只有这样，才能对争议作出客观、公正的处理。
要注重法律手段与行政手段有机结合。
各级人民政府是处理山林权属纠纷的主体，各级政府要以在法律法规范围内采用行政手段或行政命令的方式，对山林土地作出适当调整和重新划分，构成犯罪的要坚决移送司法机关给予相应刑事处罚。
因此，注重法律手段和行政手段有机结合有利于对争议的处理，其效果往往事半功倍。
要在做好思想工作的同时解决实际问题。
做好思想工作，是处理山林权属纠纷的一种重要手段，但它并不是绝对的，特别是不能流于空洞说教。
调处中，工作人员还要耐心向群众宣传政策法规，并切实考虑到他们的实际困难，对这些问题的解决如果仅仅停留在讲道理、做思想工作上，是远远不够的，只有在做好思想工作的基础上帮助群众解决实际问题，才能从根本上感化群众，进而有效防止纠纷演变成更严重的社会矛盾。
七言祭父文
祭父文维公00七年，岁在丁亥六月十八日，不孝男X华、Y华谨以香帛酒醴，刚烈柔毛，肴馔庶馐之仪致祭于父亲大人之灵位前，吊之以文曰：呜呼
痛哭吾父，一疾归西，英年早逝，年仅五七，吾父朱公，名讳石林，一生勤苦，出生贫寒，十岁丧父，少年老成，孤儿寡母，相依为命，少时进学，天资聪慧，虽两姐帮扶，姐夫关爱，情同手足，然时值荒年，食不果腹，衣不蔽体，为了家计，缀学务农，先为牧童，不及牛高，后改耕农，勤学苦练，三伏酷暑，打禾插田，岁九寒冬，苦练犁耙。
修筑河坝，建设县城，送米至桃水，运碳回潭泊。
日劳夜作，衣食渐足，白手起家，安身立命。
廿三成婚，次年添子。
民兵训练，成绩优秀，领导器重，重点栽培，为解家困，痛弃前程，姐夫相助，外出务工，衡山火车站，一去十五年，工作认真，尽职尽责，勤勤恳恳，任劳任怨，虽为合同工，做事更努力。
再添次子，喜上眉梢，发奋创业，勤俭持家。
八四年冬，拍卖公屋，住房紧张，挺身而出，三千中标，七拼八凑，亲朋援手，千方百计，始得房款。
吾父常言：“先省钱，再办事，好难；先办事，后余钱，易矣
”言语质朴，道理简单，吾辈铭记，受益匪浅，及吾买房，身余七百，常忆父言，努力方成。
八六年冬，痛失慈母，悲不自己，儿怀母恩，倾已之力，风光出行，亲朋皆赞。
九二年春，辞工回乡，耕田作土，外出打工，里里外外，事事琐繁，日夜奔忙，勤耕苦耘。
居陋坐简，食淡着粗，精打细算，助吾求学，父曰：自己幼时丧父家贫失学，而今砸锅卖铁助儿读书，慈心感动，皇天后土，既有登榜之儿，又有及第之子，光彩照门，紫气临户，兄孝弟悌，乡邻皆羡。
九七年夏，山洪突袭，房屋三栋，化为乌有，一地淤泥，片瓦全无，天灾人祸，吾父坚强，从零开始，重建家园，忙碌数月，又建新房。
吾辈毕业，工作稳定，结婚生子，吾父操心，事事躬亲，照顾周全。
家道日旺，生活渐裕，理应休息，颐养天年，吾父勤劳，片刻不休，打工赚钱，自食其力，常言吾辈，创业艰难，身体尚可，能帮则帮，能扶则扶，不拖后腿。
前年建房，去年装修，殚精竭虑，日夜操劳，前人栽树，后人乘凉，广厦万间，父住几何
去岁秋至，父感小恙，日渐消瘦，高烧不退，震惊不已，携父就医，诊验即出，肺癌晚期，积劳成疾，病入膏盲。
苍天不公，降疾于您，忍泪强待，难以面对。
由市至省，寻医问药，痛在父身，痛在吾心，长沙肿瘤，住院四月，放疗化疗，中医西药，吾父坚强，欲与病搏，心胸豁达，视死如归。
良医好药，难赎父身，今春出院，旋即转移，左脚浮肿，寸步难行，疼痛不已，骨瘦如柴，亲朋好友，多次探视，母亲少华，长守床前，端茶送水，熬药喂食，任劳任怨,照顾周全，吾等不孝，他乡工作，隔日归家探视，未能侍奉左右。
卧床月余，每况愈下，夜不能寐，终日端坐，呼吸困难，心衰力竭。
五月廿八，吾离家时，父尚能言，食粥一碗，次日十时，弟传噩耗，及至赶回，十二时许，父尚知觉，独立端坐，鼻息平微，已不能言，望父容颜，泪如雨下，全家上下，合坐床前，二姑在家，大姑亦回，未时之初，父突异常，牙关紧闭，双脚稍伸，摸其脉搏，十分微弱，抚其胸腹，体温犹暖，探父鼻息，早已全无，无声无息，安详入睡。
慈父驾鹤，悲恸号啕，山崩地裂，江河呜咽，苍天不语，青山无言，艳阳顿失，暴雨骤临，天昏地暗，上天流泪。
胡天弃我，夺吾父身，魂游暝府，哭喊不应。
余叹上天之不公
天命之无情
生命之苦短
吾父之坚强
何天不公，夺吾慈父，何天不公啊
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
儿辈抱恨终天，且一个“悲”字了得
每思先父养育大德，感佩永年，养育吾辈，爱惜如珍，言传身教，防微杜渐，俭已佑子，硕果桌然，教子励志，刻苦读书，育子大爱，犹如昨天。
曾忆当年，吾上八中，三十里路，单车送吾，吾坐前方，后载行李，逢人便笑，见人就夸。
九七年秋，吾入大学，车内拥挤，仅容双足，列车晚点，站立十时。
土厚水深，父恩如山，舍一生之幸福，供吾辈之就读，留一口之粗羹，喂儿孙之饥饱，教吾世之为人，鞭儿孙之孝德。
儿怀父德，终生感念，教诲之言，铭记心间。
更念先父之坚忍，虽立身于苦水，却能克已修身；虽兴家于卑微，却能从无到有，白手起家，安身立命；虽才疏学浅，却深知人生在世，有所为有所不为;虽幼时失学，却勤学好问，读书看报，十年如一日；虽家贫如洗，却曾任队上出纳，帐目清楚，不差毫厘;虽幼时丧父，孤儿寡母，单家独姓，倍受人欺，却自强不息，不卑不亢。
吾儿时曾得先父一笔记本，上有其自作诗一首：“梁上燕子小丧父，孤儿寡母受人欺，埋头苦干多努力，出人头地耀门庭。
”难忘先父豁达大度，与人为善，胸襟坦荡，处事公正，做事勤逸，待人质朴，亲朋有难，慷慨资助，邻里遇困，主动帮扶，力不吝啬，利不妄取，念人饥寒，怜人疾苦，闾里颂德，干群称誉，社乡村组，无不推戴，身份至微，道德卓著，远近闻名，广有佳朋。
先父仙逝，亲朋好友，邻里乡亲，无不婉惜，失声痛哭，可见一斑。
堪自豪先父之高义，至善至美，众口称赞，处世有道，克已奉人，和睦乡邻，敬重乡亲，关心他人，胜过至亲。
先父病中，三亲六戚，多次探望，十里乡亲，莫不关心，外地高朋，不远千里，呜呼哀哉，此情感天
吾父常愧，病体之中，亲朋好友，多次送礼，今生今世，无以回报，吾常劝之，何苦自责，种瓜得瓜，种豆得豆，自有付出，才有回报。
呜呼
悔
不及早送父体检；哭
再不能聆听父之教诲；祭
又不见父事食。
纸灰烛光摇曳，吾父安在
呜呼吾父，奈何今日，作事失措，亲来不奉迎，客去不留宿，姐归不问寒，兄至不设箸，儿呼不应答，媳问不言语，聪聪不拥抱，棉棉不逗玩，把平生慈爱之心，弃之东隅，使儿女承欢之念，化为凄楚。
悲哉痛哉，自兹永决，儿女自当谨遵庭训，俭良自律，温让待人，恭谨从事，以社会福祉，民族兴旺为已任，以经世济民之学为职责，以为天地立心，为生民立命自勉，兄弟团结，妯娌和睦，奉养慈母，育儿成材。
化痛为忠，化悲为诚，化哀为俭，化伤为勤，继承遗志，耀祖光宗，先父有灵，常来降伏，保吾儿孙，百业兴旺，天长地久，福禄富贵，家声永振，万代兴隆
呜呼哀哉伏惟尚飨
