描写人物善良品质的句子

时间：2016-05-07 06:23

描写人物品质善良的词语

1、玲玲不到两岁，胖墩墩的。

红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。

小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。

尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。

2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。

在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。

每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。

可是，在课堂上，他像变成了另一个人。

他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。

3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。

但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。

他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。

老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。

4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了。

5、这是个三十来岁的年轻人。

身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴。

高个子，方脸盘，长得很魁梧。

下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，使人觉得粗犷又精明。

6、李云是一个机灵、陶气的孩子。

他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。

在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。

7、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。

肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。

整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。

下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。

脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。

8、除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。

一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。

她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流淌着串串泪珠。

9、女儿长得像她娘，眼睛长得尤其像。

白眼珠鸭蛋清，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。

浑身上下，头是头，脚是脚。

头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。

附《如何写好人物外貌描写》人物的外貌描写是人物描写的重要内容，描写好人物外貌也往往能使人物活起来，给读者留下深刻的印象。

人物的外貌，主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等。

人的外貌描写也叫肖像描写，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征。

怎样才能写好人物外貌呢

我们不妨从以下三方面入手。

一、外貌描写要“准”。

准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信。

人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响。

不同职业的人往往外貌也有所区别。

如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。

人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花。

这一些无不反映其人生的自然规律。

当然人的的习惯不同，也往往显出不同的特征来。

如吸烟的人仿佛缺少了门牙，还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白。

人的教养不同，也往往能从外貌上看出来，有教养的人坐有坐相，站有站相；有文化的人讲话文绉绉的，且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪，说话粗鲁而无条理……凡此种种，我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确的描写出来。

二、外貌描写要“精”。

精就是精心选择人物外貌特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。

世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其它的可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明。

有时候，我们根据手头素材的实际情况，或为了某种表述的需要，可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位。

如写爷爷的手，硬而裂开许多道口子，虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具，又透出灵巧。

这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上。

我们精心选择人物与众不同的外貌，加以精确地描写，往往能写出新意来。

三、外貌描写要“深”。

深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。

我们描写人物外貌，要着重选择最能体现人物思想品质，精神风貌，个性特征，气质情感的外貌特征予以重点描写，使人物形象更生动，更感人，达到神似的境界。

当然，我们还要注意写作的顺序，选好写作的角度，无论前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物精神面貌，性格特征，就从哪个角度入手进行描写。

外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。

参考资料：

描写人物品质的诗句有哪些

捐躯赴国难，视死忽如归。

——（魏）曹植《白马篇》　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

——屈原《国殇》　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——（唐）王昌龄《出塞》　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

——（唐）杜牧《泊秦淮》　　愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦《塞上曲二首》　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——（宋）文天祥《扬子江》　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

——（宋）文天祥《过零丁洋》　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

——（宋）陆游《示儿》　　路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》　　生当做人杰，死亦为鬼雄。

——（宋）李清照《夏日绝句》　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——李白《梦游天姥吟留别》　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——王冕《墨梅》　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》

形容人物善良品质的成语

关于善良的成语及解释如下：【安良除暴】：安抚善良的人，铲除强暴的人。

【采善贬恶】：采：选择；贬；贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

【残贤害善】：残：残害；贤：有才德的人。

残害有才德善良的人。

【赤子之心】：赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。

【除暴安良】：暴：暴徒；良：善良的人。

铲除强暴，安抚善良的人民。

【慈眉善目】：形容人的容貌一副善良的样子。

【慈眉善眼】：形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。

【从善如登，从恶如崩】：从：顺随。

顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。

比喻学好很难，学坏极容易。

【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。

【反本修古】：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

【扶善惩恶】：帮助善良的，打击邪恶的。

【扶善遏过】：扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

【惠心妍状】：妍：美丽；状：外表、容貌。

心地善良，姿容美丽。

【浑金白玉】：比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。

【浑金璞玉】：比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。

【疾恶好善】：痛恨邪恶，喜悦善良。

形容爱憎分明。

【假人假义】：伪装仁慈善良。

描写人物品质善良的书籍

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。

利丰则聚，利尽则散。

有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。

将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。

历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。

在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。

其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。

其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。

其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。

其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经坏人哲学》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。

作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。

由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。

无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。

权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。

作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。

现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。

难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗

人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势

强弱之势又是如何转化的

著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。

内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。

尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。

这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。

鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不难理解了。

《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。

人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。

北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。

晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。

这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。

做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

描写人物优秀品质的句子

她善良的心灵如同一泓清澈的泉水，可以洗净人身上任何的烦恼。

老师谦虚地说：老师再不多学一点，更赶不上你们了。

他只知道工作，像一台永不停歇的发动机，转动，前进，再转动，再前进。