
有关“轮回”的经典句子有哪些
前世轮回,今世苦等,望那漂浮着寥寥云烟的不归之路,我该何去何从。
有关轮回的经典句子。
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诗意一点的
拈花有意风中去微笑无语须菩提 念念有生灭四相 弹指刹间几轮回 轮回中心若一动 便已千年
求佛教一些关于轮回的语句~~
有了我执就会造业,造业便会形成轮回。
种因感果,三世流转。
想起从前,能够安命,决不怨天尤人;为了未来,能够奋发向上,决不懒惰放逸。
安命而又能创命的人生观,是三世因果论的一大优点。
如果将所有女人都视做自己的母女姐妹,则不但淫欲之心不生,而且还能脱离生死轮回的苦海。
我们要断轮回,出三界,必须在起心动念处着手,如能发菩提心,专精一念,求生极乐世界,那么所造的是佛因,将来一定结成佛果。
“三界轮回淫为本,六道往还爱为基”。
所谓世俗菩提心,即发心观想:三界中所有的众生,无一不曾做自己的父母,他们现在沉溺在轮回的苦海,我应想尽一切办法救度这些可怜的众生,使他们得到佛的果位获得究竟的大安乐。
死并不可怕,怕的是活着造恶业因而感受因果报应,并恒常感受轮回之苦。
对于一个佛教徒而言,离婚是件很不好的事情能够挽回的婚姻,一定要力图挽回离婚的目的不是为了再婚。
多一次婚姻,多一层因果,弄不好便陷溺在轮回中,求出无期。
不得已离了婚的父母,仍要和孩子好好相处,
一个关于生死轮回的大胆假设~~
这是一个哲学问题,我也尝试着在这里说说我的观点,希望能够抛砖引玉。
首先你所说的对轮回的界定其实是立足于感觉的相似上的,也就是说,同样的一个“我”可以定义为同一个人,不知道是不是这个意思。
如果是的话,其实你的意思应该就是说作为人的肉身是有生死的,而作为“我”的这种感觉其实是在不断轮回的,好比一只鸟落在A树上标志着一个人的生命,但是不久树死了,鸟只有飞走,可能又会落在B树上,虽然A树和B树是有差别的,但是鸟还是同一只鸟。
不知道这么解释你的观点是否正确。
下面开始说明我的观点。
首先一个人的认识是很复杂的,在这里我比较了许多哲学学派对于认识的解释,我认为佛教的唯识论是解释得最好的,我不做过多解释,这种理论认为,人的意识总于脑,控制着眼、耳、鼻、舌、身的感觉,另外还有比意识高的两种识,一个是魂,总于心(位于胸正中,并非心脏,解剖学找不到证据),一个是魄,总于丹田,佛教认为魂魄是高于人的肉身存在着的实物,灵魂的贵贱不因为肉身的好坏而改变,这么解释似乎和鬼魂联系起来了,因此下面开始我对鬼魂的诠释
鬼魂是人死之后留下来的没有固定形状的东西,一定条件下可以被人类感知,鬼魂应该是来源于人生前的魂魄的,因为魂魄高于肉体,肉体死去魂魄未必消散。
那么鬼魂的物质属性是什么呢
我认为是能量。
西方哲学被分为唯物主义和唯心主义,他认为世界的本源是物质,我个人认为这种解释是很幼稚的,和学说以及道家思想比起来也就是小儿科,世界的本源并不是物质,也不是意识,因为物质和意识是没有区别的。
意识其实是神经接受刺激后表达出来的一种,其本质是一种能量的传递,也就是说,意识其实是能量,而的能量方程也很好地解释了质量和能量之间相互转换的关系。
所以世界本原是能量,即是物质,又是意识。
我要表达的意思是,人的魂魄也好,鬼魂也罢,其实都是能量。
一个生活的人体,其实是一个完整有序的体系,是遵循一定的发展规律从出生到发展到消亡,热力学定律熵值定律告诉我们,一个完整有序的体系必须有负熵的补充才能维持,这就是人类吃饭喝水的原因,随着体系的发展,混乱度增加,熵值不断增加,这个体系必然崩溃,所以人注定死亡,但是肉体的死亡有时候并不能让这个完整有序的能量体系崩溃瓦解,尤其是暴死的情况下,生命秩序突然被打断,这个时候能量流完全可以继续存在下去,或许保存于另外一个空间中,或许就在我们生活并感知的这个中,一定条件下,我们可以感觉到这些失去肉体附着的能量流也就是鬼魂的存在,或许这些鬼魂还可以附着在一个新的刚出生的生命上面,也是有可能的。
人的本能中本身就有对完美的追求,而最完美的东西莫过于圆,这可能是最古老最纯朴的轮回观点的来源,而事实却告诉我们,时空是在轮回的,但是时空也在不断前进着,所以螺旋用于解释时空似乎比圆更加完美了,这可能就是基因的模型不是别的,而是双螺旋模型的原因。
综上,我个人认为,轮回是有的,但是绝对不是完全彻底的轮回,而是前进的,变化的轮回。
学识浅薄,希望各位踊跃讨论



