有关“轮回”的经典句子有哪些
前世轮回，今世苦等，望那漂浮着寥寥云烟的不归之路，我该何去何从。
有关轮回的经典句子。
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诗意一点的
拈花有意风中去微笑无语须菩提 念念有生灭四相 弹指刹间几轮回 轮回中心若一动 便已千年
求佛教一些关于轮回的语句~~
有了我执就会造业，造业便会形成轮回。
种因感果，三世流转。
想起从前，能够安命，决不怨天尤人；为了未来，能够奋发向上，决不懒惰放逸。
安命而又能创命的人生观，是三世因果论的一大优点。
如果将所有女人都视做自己的母女姐妹，则不但淫欲之心不生，而且还能脱离生死轮回的苦海。
我们要断轮回，出三界，必须在起心动念处着手，如能发菩提心，专精一念，求生极乐世界，那么所造的是佛因，将来一定结成佛果。
“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。
所谓世俗菩提心，即发心观想：三界中所有的众生，无一不曾做自己的父母，他们现在沉溺在轮回的苦海，我应想尽一切办法救度这些可怜的众生，使他们得到佛的果位获得究竟的大安乐。
死并不可怕，怕的是活着造恶业因而感受因果报应，并恒常感受轮回之苦。
对于一个佛教徒而言，离婚是件很不好的事情能够挽回的婚姻，一定要力图挽回离婚的目的不是为了再婚。
多一次婚姻，多一层因果，弄不好便陷溺在轮回中，求出无期。
不得已离了婚的父母，仍要和孩子好好相处，
一个关于生死轮回的大胆假设~~
这是一个哲学问题，我也尝试着在这里说说我的观点，希望能够抛砖引玉。
首先你所说的对轮回的界定其实是立足于感觉的相似上的，也就是说，同样的一个“我”可以定义为同一个人，不知道是不是这个意思。
如果是的话，其实你的意思应该就是说作为人的肉身是有生死的，而作为“我”的这种感觉其实是在不断轮回的，好比一只鸟落在A树上标志着一个人的生命，但是不久树死了，鸟只有飞走，可能又会落在B树上，虽然A树和B树是有差别的，但是鸟还是同一只鸟。
不知道这么解释你的观点是否正确。
下面开始说明我的观点。
首先一个人的认识是很复杂的，在这里我比较了许多哲学学派对于认识的解释，我认为佛教的唯识论是解释得最好的，我不做过多解释，这种理论认为，人的意识总于脑，控制着眼、耳、鼻、舌、身的感觉，另外还有比意识高的两种识，一个是魂，总于心（位于胸正中，并非心脏，解剖学找不到证据），一个是魄，总于丹田，佛教认为魂魄是高于人的肉身存在着的实物，灵魂的贵贱不因为肉身的好坏而改变，这么解释似乎和鬼魂联系起来了，因此下面开始我对鬼魂的诠释
鬼魂是人死之后留下来的没有固定形状的东西，一定条件下可以被人类感知，鬼魂应该是来源于人生前的魂魄的，因为魂魄高于肉体，肉体死去魂魄未必消散。
那么鬼魂的物质属性是什么呢
我认为是能量。
西方哲学被分为唯物主义和唯心主义，他认为世界的本源是物质，我个人认为这种解释是很幼稚的，和学说以及道家思想比起来也就是小儿科，世界的本源并不是物质，也不是意识，因为物质和意识是没有区别的。
意识其实是神经接受刺激后表达出来的一种，其本质是一种能量的传递，也就是说，意识其实是能量，而的能量方程也很好地解释了质量和能量之间相互转换的关系。
所以世界本原是能量，即是物质，又是意识。
我要表达的意思是，人的魂魄也好，鬼魂也罢，其实都是能量。
一个生活的人体，其实是一个完整有序的体系，是遵循一定的发展规律从出生到发展到消亡，热力学定律熵值定律告诉我们，一个完整有序的体系必须有负熵的补充才能维持，这就是人类吃饭喝水的原因，随着体系的发展，混乱度增加，熵值不断增加，这个体系必然崩溃，所以人注定死亡，但是肉体的死亡有时候并不能让这个完整有序的能量体系崩溃瓦解，尤其是暴死的情况下，生命秩序突然被打断，这个时候能量流完全可以继续存在下去，或许保存于另外一个空间中，或许就在我们生活并感知的这个中，一定条件下，我们可以感觉到这些失去肉体附着的能量流也就是鬼魂的存在，或许这些鬼魂还可以附着在一个新的刚出生的生命上面，也是有可能的。
人的本能中本身就有对完美的追求，而最完美的东西莫过于圆，这可能是最古老最纯朴的轮回观点的来源，而事实却告诉我们，时空是在轮回的，但是时空也在不断前进着，所以螺旋用于解释时空似乎比圆更加完美了，这可能就是基因的模型不是别的，而是双螺旋模型的原因。
综上，我个人认为，轮回是有的，但是绝对不是完全彻底的轮回，而是前进的，变化的轮回。
学识浅薄，希望各位踊跃讨论
