论语中宽容的句子
君子坦荡荡，小人长戚戚人不知而不愠，不亦君子乎
论语中有没有关于宽容侍人的句子
太多了，孔子多次强调“恕”。
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”2、子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣.”
《论语》中有说宽容吗
如果有，请把句子写下来，拜托了。
这是孔子最提倡的了——忠恕之道。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” 子曰：“参乎
吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也
”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。
” 宽恕是最大的德行，这需要勇气。
论语中有关和的句子
1、有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.（《论语·学而第一》）（译文：有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.” ）2、 子与人歌而善,必使反之,而后和之.（《论语·述而第七》）（译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱. ）3、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”（《论语·子路第十三》）4、 丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾.（《论语·季氏第十六》）陈子禽谓子贡曰：“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰：“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和.其生也荣,其死也哀.如之何其可及也?”（《论语·子张第十九》）
论语中讲为人应宽恕待人的语句是
1.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其宽乎!己所不欲,勿施于人.”（《论语。
卫灵公》）2.夫子之道，忠恕而已矣”（《论语。
里仁》）
论语中关于祭祀的句子有哪些
朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.虽蔬食菜羹,必祭,必齐如也.祭于公,不宿肉.祭肉不出三日,出三日不食之矣.齐,必有明衣.布,齐必变食,居必迁坐.禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕.祭如在,祭神如神在.子曰：吾不与祭,如不祭.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。
吾何以观之哉
禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣。
子食于有丧者之侧，未尝饱也;子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋“见齐衰者，虽狎，必变。
见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
凶服者式之，式负版者。
” (《乡党》)子之所慎：齐，占，疾。
所重，民、食、丧、祭仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧
食夫稻，衣夫锦，于汝安乎
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎
”（《阳货》）诸侯之礼，吾未之学也。
虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。
”（《腾文公章句上》）“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政》）子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。
三日而食，教民无以死伤生。
毁不灭性，此圣人之政也。
丧不过三年，示民有终也。
为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。
生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
”他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之。
其颡有泚，睨而不视。
夫泚也，非为人泚，中心达于面目。
盖归反虆梩而掩之。
掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。
”（《腾文公章句上》）《子张》篇第一章“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”（《八佾》）《子张》中除“丧思哀”外，还有“丧致乎哀而止何必高宗
古之人皆然。
君薨，百官总己以听于冢宰三年。
慎终，追远，民德归厚”（《学而》）颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。
”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也
”(《先进》)当孔子患重病时，子路未经夫子同意，组织成立了类似与今天“治丧处”的“臣”。
后来孔子病痊愈了，知道了这件事便对子路进行了训斥。
“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎
”（《子罕》）人未有自致者也，必也亲丧乎《学而》篇载“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
