为什么英语是世界性语言
凭什么
我觉得中文才是博大精深。
汉语 汉语 世界主要语言之一。
属汉藏语系，是这个语系里最主要的语言。
除了中国大陆和台湾省以外,汉语还分布在新加坡、马来西亚等地。
以汉语为母语的人大约有 9.4亿。
汉语是联合国的工作语言之一。
汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础逐渐形成的。
它的标准音是北京音。
汉语的标准语在中国大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡、马来西亚称为华语。
在广义上是指汉族的语言，狭义上指普通话，另外还有国语、华语、中文等称呼都是指汉语。
毫无疑问，汉语是世界上使用人数最多的一种语言，世界上大约有1\\\/5的人使用汉语作为母语。
汉语也曾对其周边的国家的语言文字产生过重要影响。
例如日语、韩语、越南语中都保留有大量的汉语借词以及汉语书写体系文字。
汉语是联合国工作语言之一。
汉语是或是一种中国语文。
汉语作为世界特有的象形文字语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法，尽管方言发音差异特别大，但是书面语言规范，没有方言差异造成的书面交流障碍。
汉语属于独立语，分析语。
汉语的书写方式是一种象形文字的汉字。
五四运动之前所使用的书面语叫做“文言”，是一种以孔子时代所使用的以“雅言”为基础的书面语。
五四运动之后所推动的书面汉语通常被称为“白话”，即以北方话为基础的现代书面语。
在现代汉语的书面语中，文言已经很少使用了。
语音 汉语的音节可以分析成声母、韵母、声调3部分。
打头的音是声母，其余的部分是韵母，声调是整个音节的音高。
把声调也看成音节的组成部分，是因为汉语的声调是辨义的。
例如“汤、糖、躺、烫”4个字的声母都是[tang],韵母都是[ang]（方括弧里是国际音标,表格里的国际音标省去括弧），只是因为声调不同，意义就不一样，在语言里分别代表 4个不同的语素（最小的有意义的语言单位），在书面上写成 4个不同的字。
1918年由当时的教育部颁布的国语注音字母是利用汉字字形制定的一套拼音字母。
这套字母把主要元音与韵尾合在一起用一个符号表示（例如：ㄠ＝[au]，ㄢ＝[an]），体现了传统的声母韵母两分的精神。
注音字母广泛流传，影响很大。
台湾省一直沿用至今。
1958年公布的汉语拼音方案采用拉丁字母(表2北京话声母、表3北京话韵母)。
自1978年开始，中国人名地名一律改用汉语拼音字母拼写，取代了威妥玛式等各种旧拼法。
语法 汉语的语素绝大部分是单音节的（手│洗│民│失）。
语素和语素可以组合成词（马＋路→马路│开＋关→开关）。
有的语素本身就是词（手、洗），有的语素本身不是词,只能跟别的语素一起组成复合词(民→人民│失→丧失）。
现代汉语里双音节词占的比重最大。
大部分双音词都是按照上面提到的复合方式造成的。
文字 从目前我们能看到的最早的成批的文字资料——商代甲骨文字算起，汉字已有3000年的历史。
由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。
汉字的发展可以划分为两个大阶段。
从甲骨文字到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。
前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。
大体说来，从隶书到今天使用的现代汉字形体上没有太大的变化。
从汉字跟汉语的关系看，汉字是一种语素文字。
从汉字本身的构造看，汉字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。
汉字起源于图画。
在汉字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。
虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。
象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。
随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。
结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。
这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号。
如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么汉字可以说是一种纯记号文字。
不过事实并非如此。
汉字有独体字与合体字的区别。
只有独体字才是纯粹的记号文字。
合体字是由独体字组合造成的。
从构造上说，合体字比独体字高一个层次。
因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。
合体字可以分成以下3类： ①形声字。
形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。
拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。
作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。
不过形旁只取其义，不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音,不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。
由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。
例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。
现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。
再如“海”字本来以“每”为声旁。
由于字音的变化，现在“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。
有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。
这一类字已经不能再作为形声字看待了。
形声字和非形声字之间并没有明确的界限。
造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。
发展到现代汉字，出入就更大了。
有人拿7500多个现代合体汉字进行统计。
就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5％。
声母、韵母相同而声调不同的约占10％。
只有韵母一项相同的约占20％。
如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行汉字的15％。
如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行汉字35％的样子。
要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行汉字中形声字的百分比还要高得多。
②合体会意字。
古人说“止戈为武”，“人言为信”。
对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。
不过汉字体系里确实有按照这种方式造成的字，例如“不正为歪”，“不好为孬”。
这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。
这种字为数很少，只有个别的例子。
以上两类合体字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用。
下边一类的情形不同。
③合体记号字。
这一类合体字的偏旁既不表意，也不表音。
这主要有两种情形。
一是由于字音和字义的变化,原来的声旁和形旁已经不再表音、表意了。
例如上文举过的“给、等、 短”一类字。
另一种情形可以举“章”字为例。
按照汉代许慎《说文解字》的分析，“章”字从“音”从“十”。
可是现在一般人说“立早章” (以区别于“弓长张”)的时候,是把它分析成“立”和“早”两部分。
其实从古文字看,“章”本来是一个独体象形字,跟“音、十、立、早”都没有关系。
汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。
在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。
另一方面,长期以来也不断有人批评汉字的缺点,主要是说汉字难认、难写、难于机械化（印刷排版、打字等）。
因此在扫盲、儿童识字教育、文化传播等方面，都不如拼音文字效率高。
跟拼音文字比较起来，汉字有它的短处，但是也有它的长处。
汉字最大的长处就是能够超越空间和时间的限制。
古今汉语字音的差别很大。
但由于2000年来字形相当稳定，没有太大变化，字义的变化比较小，所以先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂。
如果古书是用拼音文字写的，现代人就根本无法理解了。
有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的。
50年代开始进行简化汉字的工作。
1986年重新公布的《简化字总表》规定了2200多个简化汉字（包括用简化偏旁类推的字）。
这项工作目前已告一段落，今后在一个时期内将保持稳定，不继续简化。
因为不断简化会破坏文字的稳定性，而且简化一批字以后，原来的繁体字并不能废除。
结果是汉字的总数有增无减，反而加重了学习和使用的人的负担。
关于文字拼音化问题，长期以来一直有争论。
从理论上说，任何自然语言都可以用拼音文字记录。
但是由于汉语方言分歧,在推广普通话的工作没有取得广泛、切实的成效以前，改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难。
此外，由于汉字历史悠久，大量的文献都是用汉字记录的。
一旦改弦易辙，势必在文献的广泛利用上造成一定困难，在社会心理和民族感情上也可能引起波动。
事实上，由于长时间使用汉字这一可以表意的书写系统，汉语中可以存在大量同音字词，而且这个现象确实发生了，现在一个音节最多可以对应几十上百个汉字，如果使用拼音来记载语音，会出现不读出来就看不懂的现象，即使经过长时间的训练也无法彻底解决这个问题，因此如果真要进行汉字拉丁化的工作，决不是一朝一夕能够完成的，在汉语发展到合适的程度以前，最好搁置拉丁化的计划。
方言 中国幅员辽阔,人口众多,方言情况复杂。
下边把汉语方言粗分为官话和非官话两大类来说明。
官话分布在长江以北地区和长江南岸九江与镇江之间沿江地带以及湖北、四川、云南、贵州4省,包括北方官话、江淮官话、西南官话几个方言区。
官话区域的面积占全国3\\\/4，人口占全国2\\\/3。
官话方言内部的一致程度比较高。
从哈尔滨到昆明，相距3000公里，两地的人通话没有多大困难。
非官话方言主要分布在中国东南部，包括吴方言（江苏南部，浙江大部）、赣方言（江西大部）、湘方言（湖南大部，广西壮族自治区北部）、粤方言（广东大部，广西壮族自治区东南部）、闽方言（福建，台湾，广东的潮州、汕头、海南地区）、客家方言（广东省东部和北部，福建西部，江西南部，台湾）。
非官话区域比官话区域面积小，可是方言差别大，彼此一般不能通话，甚至在同一个方言区内部（例如浙南吴方言与苏南吴方言之间、福州话和厦门话之间），交谈都有困难。
书面语和口语 书面语和口语的差别一直相当大。
在“五四”时期白话文运动以前，书面语和口语的区别实际上是古今语的区别。
以唐宋时代为例，当时人口里说的是白话。
笔下写的是文言,即以先秦诸子和《左传》、《史记》等广泛传诵的名篇为范本的古文文体。
这种情形往上大概可以推到两汉时期。
往下一直延续到20世纪初叶。
孙中山1925年立的遗嘱就还是用文言写的。
不过2000 年来作为书面语的文言本身也在变化。
仿古终归难以乱真，后世人模仿古语不可能不受当时口语的影响。
有人指出韩愈的文章里就有明显的不合先秦语法的地方。
清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，结果当然更为驳杂。
清末梁启超用一种浅显的文言文写政论文章。
由于通俗易懂，风行一时，为报章杂志所广泛采用。
目前台湾、香港以及海外中文报刊多数仍旧沿用这种文体。
历史 方言反映历史。
汉语方言之间语音的差别大，语法和词汇的差别相对说来比较小。
同样，古汉语和现代汉语之间也是语音的差别大 ， 语法和词汇的差别小。
从总体上看，从上古音（先秦时代）到中古音（隋唐时代）再演变到现代北京音，经历了逐渐趋向简化的过程。
在先秦时代，塞音声母和塞擦音声母都有浊音、不送气清音和送气清音三套。
鼻音声母也分清浊两套。
很可能还有[kl-、 pl-、gl-、bl-、sn-、st-、sk-]等形式的复辅音。
所有的音节都以辅音收尾，没有开音节。
辅音韵尾除了见于现代方言（例如广州话）的[m、 n、□、p、t、k]之外，还有[b、d、g]。
到了隋唐时代，复辅音声母和清鼻音声母早已消失，辅音韵尾也只剩下了[m、 n、□、 p、t、k]。
只是塞擦音和擦音却按发音部位的不同分化为舌头、舌面和卷舌三套。
在现代北京音里浊塞音和浊塞擦音都清化了，辅音韵尾只有[n]和[□]两个。
声调的演变是另一种情形。
隋唐时期只有平、上、去、入 4个调类。
在现代方言里，同一个古调类有时以声母的清浊为条件分化成阴阳两类。
因此有些方言调类的数目比隋唐时期多，许多非官话区的方言就是如此。
隋唐以来，在调类的分合上发生过两件大事。
一是在许多方言里，古全浊声母上声字跟古去声字合为一类。
二是官话方言的入声韵尾消失以后，入声字分别归入平、上、去三声。
北京话就是如此。
分析谐声字和经典的注音，可以发现上古汉语有过以变调和／或变化声母的清浊作为转变词性（包括分别自动词和使动词）的手段的痕迹。
在句法方面，先秦汉语的一个明显的特点是否定句和疑问句里的代词宾语要提到动词的前边去（吾谁欺│不我欺）。
宋元时期汉语语法发生了一些重要的变化。
例如动词词尾“了” 和“着 ”的产生、动补结构的产生等等。
“了”和“着”原来都是动词，后来意义逐渐虚化，终于演变为词尾。
动补结构〔包括不带“得”的（染红）和带“得”的（染得红）两类〕也是在这个时期才定型的。
词汇演变的主要趋势是双音节词的不断增长。
本来在先秦汉语里占优势的单音节词逐渐双音节化。
这种趋势近百年来尤为明显。
据统计，在 180万字的现代文资料里,一共出现了3万多个不同的词，其中70％以上是双音节词。
汉语研究 在中国传统的语言学领域里,音韵学、文字学、训诂学都有辉煌的成就。
最古的按字义编排的字典《尔雅》是战国时代编的。
东汉许慎的《说文解字》是最早的按汉字偏旁编排的字典，同时也是第一部对汉字的结构作出全面、系统的分析的著作。
在古代的韵书里,隋代陆法言的《切韵》（601）地位特别重要。
无论是研究现代方言,还是上推《切韵》以前的音韵系统,都是重要的资料。
9世纪开始出现的韵图(《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》等）是一种表示整个音韵系统及声韵调三者配合关系的表格。
从现代语言学的角度看，描写汉语的音韵系统,这种性质的表格是不可缺少的。
古音的研究在清代有飞跃的进步。
段玉裁首先指出谐声字系统跟《诗经》用韵基本上相符。
清代学者根据这两种材料给上古音韵母分部，取得了显著成绩。
到了王念孙、江有诰，这项工作几乎已经达到了顶点，可以补充修改之处已经不多。
在训诂学方面，清代学者也有重大贡献。
段玉裁《说文解字注》和王念孙《广雅疏证》可以说是这方面的代表作品。
语法学方面，中国学者向来着重虚词的研究。
清代王引之的《经传释词》是最有影响的著作。
马建忠(1845～1900)的《马氏文通》出版于 1898年。
这是第一部系统地研究汉语语法的书。
20世纪上半叶，古音研究取得了重要进展。
主要的成绩是对中古音和上古音的构拟。
这方面工作的开创者是瑞典学者高本汉。
其后李方桂在上古音研究上也作出了重要贡献。
《马氏文通》研究的对象是古汉语。
现代汉语语法的研究是从 20世纪开始的。
吕叔湘 《中国文法要略》(1942～1944)和王力《中国现代语法》（1943）两部书反映了前半个世纪汉语语法研究达到的水平。
丁声树等《现代汉语语法讲话》(1952)虽然是通俗性著作，但是在近年来的语法研究上有一定的影响。
60年代以来，汉语语法研究进步很快。
赵元任《中国话的文法》(1968)是这个时期比较重要的著作。
在历史语法学方面,吕叔湘《汉语语法论文集》(1955；增订本,1984)里的一部分论文开创了近代汉语语法的研究。
王力的《汉语史稿》中卷（1958）和日本太田辰夫《中国语历史文法》(1958)也是这方面有影响的著作。
赵元任《现代吴语的研究》(1928)是第一部用现代语言学方法调查方言的报告。
这部书对以后的方言调查工作有重要影响。
1956～1957年起在全国范围内进行了一次方言调查。
1979年创办了专门性的方言刊物《方言》，对方言调查和方言研究起了推动的作用。
20世纪考古方面的重大发现——商代甲骨文字和战国、秦、汉简帛的出土，为古文字研究提供了大量珍贵的资料，促进了这一门学科的发展。
中文是世界上最博大精深的语言，为什么逼我
呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。
呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
斗酒只鸡 斗：酒器。
古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。
后作为追悼亡友的话。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。
比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。
缚鸡之力 捆鸡的力量。
比喻体弱无力。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
淮南鸡犬 比喻投靠别人而得势的人。
鸡虫得失 比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。
鸡飞蛋打 鸡飞走了，蛋打破了。
比喻两头落空，一无所得。
鸡飞狗走 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。
后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡烂嘴巴硬 比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎 形容事物零碎细小。
鸡毛蒜皮 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
鸡犬不惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
鸡声鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。
金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作鸡头 比喻困难大，波折多。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
牝鸡司晨 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡取卵 卵：蛋。
为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。
比喻自我欣赏。
手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。
形容身体弱、力气小。
鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
陶犬瓦鸡 陶土做的狗，泥土塑的鸡。
比喻徒具形式而无实用的东西。
偷狗戏鸡 比喻不务正业。
偷鸡不着蚀把米 俗语。
鸡没有偷到，反而损失了一把米。
比喻本想占便宜反而吃了亏。
偷鸡摸狗 指偷窃的行为。
也指不正经的勾当。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。
比喻徒有虚名而无实用的东西。
味如鸡肋 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。
比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
瓮里醯鸡 比喻见闻狭隘的人。
小肚鸡肠 比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。
本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。
后比喻人怕被杀而自尽。
一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
只鸡斗酒 斗：酒器。
准备好一只鸡，一壶酒。
原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。
后也指招待来客。
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。
比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
打鸡骂狗 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
戴鸡佩豚 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。
雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。
斗鸡走马 斗鸡赛马。
古代的赌博游戏。
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。
凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。
比喻外表英武而实际怯弱。
狗盗鸡鸣 ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
狗盗鸡啼 比喻具有微末技能。
同“狗盗鸡鸣”。
鹤处鸡群 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
同“鹤立鸡群”。
鹤骨鸡肤 伶仃瘦骨，多皱的皮肤。
形容年老。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人。
鹤行鸡群 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
同“鹤立鸡群”。
鸡不及凤 鸡赶不上凤凰。
比喻儿子不如父亲。
鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡虫得丧 比喻微小的得失，无关紧要。
同“鸡虫得失”。
鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。
形容乱成一团。
鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。
形容惊慌得乱成一团。
鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
同“鸡皮鹤发”。
鸡鸣候旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
同“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣起舞 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣犬吠 比喻聚居在一处的人口稠密。
同“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。
鸡栖凤巢 栖：居住。
鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。
鸡犬不安 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
同“鸡犬不宁”。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
鸡犬无惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
同“鸡犬不惊”。
鸡犬相闻 指人烟稠密。
鸡豚之息 比喻微小的收益。
鸡争鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
嫁鸡逐鸡 比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。
比喻言之过早。
井蛙醯鸡 醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。
比喻眼界不广，见识浅薄。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。
同“宁为鸡口，无为牛后”。
牝鸡晨鸣 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
同“牝鸡司晨”。
牝鸡牡鸣 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
同“牝鸡司晨”。
牝鸡司旦 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
同“牝鸡司晨”。
认鸡作凤 佛教语。
指认凡庸为珍贵。
汝南晨鸡 即汝南鸡。
杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
同“杀鸡骇猴”。
杀鸡取蛋 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。
亦作“杀鸡取卵”。
杀鸡为黍 指殷勤款待宾客。
鼠肚鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
偷鸡盗狗 指偷窃的行为。
也指不正经的勾当。
同“偷鸡摸狗”。
土鸡瓦狗 比喻徒有虚名而无实用的东西。
同“土鸡瓦犬”。
雄鸡夜鸣 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
一人飞升，仙及鸡犬 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。
多含讽刺意。
同“一人得道，鸡犬升天”。
鬻鸡为凤 指以次充好，混淆优劣。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。
比喻严惩一个以警告其余。
只鸡樽酒 指简单的酒菜。
同“只鸡斗酒”。
炙鸡渍酒 指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。
后遂用为不忘恩的典实。
捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。
比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
为什么中文这么博大精深
华夏几千年的文明史，是中华民族的智慧造就了汉语的丰富内含，岂是那些几百年历史的文字可以比拟的
古人用词讲求字斟句酌，造成一字（句）多解，这正是我们汉语言文化的魅力所在。
为什么中文是世界上最难学最难懂最难理解而且最博大精深的语言文字
因为文明使然。
