关于人生负重的名言名句
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，战时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前进的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取是用汗水谱写着奋斗和希望之歌。
●生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
怎样才能与地球和谐相处建立和谐人地关系?
生态系统的负额规律 任何生态环境的生产力通常一个大致的上限种上限是由生物物种的自身特征及其可以利用的能量和其他资源决定的，每一生态系统对任何生物物种的压力也有一定的极限，超过这一极限就会引起系统的损伤和破坏。
认识这一规律，要求人们在排放污染物时要考虑环境的自净能力，砍伐树木、采集药材、捕鱼狩猎要注意动植物的再生能力。
生态平衡 人与自然平衡图 生态平衡指的是生态系统中，通过生物链和其它自然因素来维系的一种平衡状态，它包括两方面的稳定： 1）生物种类的组成和数量比例相对稳定； 2）非生物环境条件（如：空气、阳光、水、土壤等）相对稳定。
生态平衡是一种动态平衡。
比如，一个生物种群中的个体会不断死亡和新生，但从总体上看，整个种群数量没有剧烈变化，因此系统保持相对稳定。
生态系统一旦失去平衡，会发生非常严重的连锁性后果。
例如，五十年代，我国曾发起把麻雀作为四害来消灭的运动。
然而，在麻雀被大量捕杀之后的几年里，却出现了严重的虫灾，使农业受到巨大的损失。
后来科学家们发现：麻雀在大自然中要吃大量的虫子。
麻雀被消灭了，天敌没有了，虫子就大量繁殖起来。
结果出现虫灾暴发，引起农田绝收的惨痛后果。
生态平衡是大自然经过了很长时间才建立起来的动态平衡。
一旦受到破坏，有些平衡就无法重建了，带来的恶果可能是靠人的努力而无法弥补的。
因此人类要尊重生态平衡，帮助维护这个平衡，绝不要轻易去干预大自然，引起这个平衡被打破。
生态系统中的能量流和物质循环在通常情况下（没有受到外力的剧烈干 扰）总是平稳地进行着，与此同时生态系统的结构也保持相对的稳定状态， 这叫做生态平衡。
生态平衡的最明显表现就是系统中的物种数量和种群规模 相对平稳。
当然，生态平衡是一种动态平衡，即它的各项指标，如生产量、 生物的种类和数量，都不是固定在某一水平，而是在某个范围内来回变化。
这同时也表明生态系统具有自我调节和维持平衡状态的能力。
当生态系统的 某个要素出现功能异常时，其产生的影响就会被系统作出的调节所抵消。
生 态系统的能量流和物质循环以多种渠道进行着，如果某一渠道受阻，其他渠 道就会发挥补偿作用。
对污染物的入侵，生态系统表现出一定的自净能力， 也是系统调节的结果。
生态系统的结构越复杂，能量流和物质循环的途径越 多，其调节能力，或者抵抗外力影响的能力，就越强。
反之，结构越简单， 生态系统维持平衡的能力就越弱。
农田和果园生态系统是脆弱生态系统的例 子。
一个生态系统的调节能力是有限度的。
外力的影响超出这个限度，生态 平衡就会遭到破坏，生态系统就会在短时间内发生结构上的变化，比如一些 物种的种群规模发生剧烈变化，另一些物种则可能消失，也可能产生新的物 种。
但变化总的结果往往是不利的，它削弱了生态系统的调节能力。
这种超 限度的影响对生态系统造成的破坏是长远性的，生态系统重新回到和原来相 当的状态往往需要很长的时间，甚至造成不可逆转的改变，这就是生态平衡 的破坏。
作为生物圈一分子的人类，对生态环境的影响力目前已经超过自然 力量，而且主要是负面影响，成为破坏生态平衡的主要因素。
人类对生物圈 的破坏性影响主要表现在三个方面：一是大规模地把自然生态系统转变为人 工生态系统，严重干扰和损害了生物圈的正常运转，农业开发和城市化是这 种影响的典型代表；二是大量取用生物圈中的各种资源，包括生物的和非生 物的，严重破坏了生态平衡，森林砍伐、水资源过度利用是其典型例子；三 是向生物圈中超量输入人类活动所产生的产品和废物，严重污染和毒害了生 物圈的物理环境和生物组分，包括人类自己，化肥、杀虫剂、除草剂、工业 三废和城市三废是其代表。
构建和谐社会 人与自然和谐相处从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。
我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
●人与自然的和谐 需要三种态度 胡锦涛同志关于和谐社会的权威论述中，谈到了人与自然和谐相处，强调要加强生态环境建设和治理工作。
的确，人与自然和谐相处是和谐社会应有之意。
那么，如何构建人与自然相和谐的社会呢
我们认为，在处理人与自然关系上，应倡导三种态度。
倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度。
我们必须意识到，自然环境不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。
人类与自然环境之间有一条永远割不断的脐带，当我们从自然母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记自然母亲的恩德，更不能做一个以怨报德的不孝子孙。
人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我们的生存无不依赖于自然生态系统。
这个系统中的所有资源，如土壤、空气、水、气候、森林、草原和各类动植物，对我们来说都是生死攸关。
我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。
今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。
从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。
实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要我们的良知和内在的道德力量。
我们需要一种新的伦理学，以便为我们适应这种新的角色建立起新的道德准则和行为规范。
倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度。
纵观许多古文明的兴衰，我们发现，这些文明之所以从强盛走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵循生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。
美索不达米亚文明如此，玛雅文明如此，哈巴拉文明也如此。
直至今天，我们仍未从中汲取应有的教训，甚至采用更加强大的手段破坏着更大范围的生态系统。
如果说，过去的农业文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统，最终导致一个区域性的文明衰败；那么现在的工业文明破坏的则是整个地球生态系统。
难以设想，一个失衡的地球怎么能够支撑起一座庞大的文明大厦呢
因此，我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握生态规律。
只有这样，我们才能摆脱目前的困境。
倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度。
几千年来，文明人足迹所过之处常常留下一片沙漠，这是文明的悲剧。
人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。
今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。
有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。
如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。
到那个时候，也许泰坦尼克号的悲剧不会重演，但更为严重的全球性的悲剧将会不期而至。
面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。
保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，应当是我们义不容辞的责任。
（忻晶媒体） 建立人与自然的和谐关系，就是保持人与自然之间的平衡与协调。
我国把“人与自然和谐相处”作为和谐社会的基本特征之一，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的一种新认识。
●保持平衡与协调 走持续发展之路 央视《焦点访谈》曾播过一期使人震撼的节目《难圆绿色梦》。
片中，几十年栽树治沙的老人徐治民在内蒙古园子塔拉培育了6000亩防护林，治理了一片荒漠。
然而，村民分户承包防护林后，却无限度地砍树盖房、伐林卖钱，郁郁葱葱的防护林短短几年即被砍伐一空。
无知的人们使绿洲沦为沙漠，再没有森林带来的风调雨顺。
风沙漫卷，庄稼干枯，大自然留给他们的只能是离乡背井的苦痛教训。
这部电视片不仅呼唤那片消失掉的防护林，更感召人们淡忘了的与自然和谐相处的良知。
观罢此片，感慨良久。
难圆的又岂止是人们的绿色梦
淡水梦、粮食梦、新鲜空气梦、好气候梦……太多的曾在大 自然寻常见到的东西，如今只存在人们怀念的旧梦之中。
“曾经有一个美好的环境摆在人类面前，人类没有好好珍惜，等到失去了才后悔莫及。
”历史上不乏其例。
总结几千年来很多文明，常常是繁盛兴起而落得个荒凉结局，究其原因，大多因为那里的人们在发展文明时，很少或根本没有遵循自然规律，对资源肆意开发和掠夺，从而导致生态系统崩溃，最终酿成文明衰败。
小的文明部落如此，人类整体生活亦然。
如果上天再给人类一次机会的话，人们是否会与自然和谐相处呢
这是我们需要认真思考的问题。
建立人与自然的和谐关系，就是保持人与自然之间的平衡与协调，形成人与自然和谐的价值取向和思维模式，走可持续发展之路。
在与自然和谐相处的方面，某些动物做得比人类要睿智得多。
作家姜戎在《狼图腾》小说中为我们描述了蒙古草原狼的生活景况，一则关于狼捕食的细节着实值得人们感念：以狍子肉为美食的狼在发现一窝狍子时，它们即使没有吃饱也不会将狍子“赶尽杀绝”，总是留着几只小狍子让其存活下来。
或许在狼简单的大脑里已经意识到：如果食物链不再延续下去，等待它们的将是生存的危机。
为了自己的明天依然过着足实的生活，狼群努力维系着与自然生物的和谐关系。
狼且如此，何况人乎
其实，与自然的关系古人早已有所认识。
我国传统哲学中有不少关于人与自然的论述，教育人们要尊重自然、保护环境。
在生产力水平相对较低、人类活动对自然界影响较小的情况下，古人强调“天道”和“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类和统一。
这种朴素的“天人合一”的观点使古人与自然形成了亲近和谐的关系。
如今，我们提倡人与自然和谐相处的科学发展观，不是对遥远过去的简单重复和回归，而是自然意识的全面发展和升华，是基于对自然规律的更深理解和把握，更是基于对可持续发展的追求和渴望。
我国把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之一，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的一种新认识。
具体来说，“人与自然和谐相处”是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。
其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。
当前，在人类对自然规律掌握仍然有限的情况下，需要慎重处理与自然的关系。
人类应该尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定的调节者，从而与自然达到和谐的境界。
虽然某些对人类不利的自然因素（如洪水、干旱、风暴、地震、海啸等）从开天辟地以来就存在，不以我们意志而改变；但对于此类自然问题，人类可以采取一些有力措施，从而减少它的消极影响和 破坏力，使自己得以更好地生存。
只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋福利、创幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。
“风物长宜放眼量”，保护了整个自然界，归根到底还是保护了人类自身。
人与自然的和谐关系，是和谐社会各种关系中非常重要的关系。
只有人与自然和谐了，才能从根本上带来人与人之间的和谐。
因此，人与自然和谐相处成为构建和谐社会的必然要求。
（和平 传媒大学） 人与自然和谐相处的思想运用了矛盾的同一性与斗争性相互联结的原理，要求人们正确处理人与自然的同一性和斗争性的关系。
因为没有离开同一性的纯粹的斗争性，斗争性总是和同一性相联结。
●人与自然和谐的理论基础 可持续发展水利思路的核心是人与自然和谐相处。
这是总结多年治水经验与教训得出的结论，反映了时代的特征和实践的要求，是从实践中得出的真知。
那么，这一结论的理论基础是什么呢
搞清楚其理论基础，对于加深理解这一思路的内涵和指导其他工作具有重要的意义。
马克思主义唯物辩证法的对立统一规律提示了世界上一切事物的矛盾运动规律。
这一规律告诉我们，世界上一切事物、现象和过程的内部都包含着相互关联、相互排斥的两个方面，事物之间或事物内部各要素之间在一定条件下共处于一个统一体中，矛盾的双方包含着相互渗透、相互转化的趋势，又存在着相互离异、相互排斥的性质和趋势，矛盾的同一性和斗争性推动着事物向前发展。
人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展离不开大自然，必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。
人与自然的这种对立面的同一和斗争推动社会向前发展。
怎样把握人与自然的同一性和斗争性呢
马克思主义认为，认识事物就是认识事物的矛盾，认识具体矛盾的同一性和斗争性及二者的相互关系。
辩证法要求在同一中把握对立，在对立中把握同一。
割裂矛盾的同一性和斗争性的联结，就必然导致形而上学的错误。
只承认同一，在绝对的同一中思维，或只承认对立，在绝对的对立中思维，都违背了客观世界的矛盾性。
我们在改造自然的活动中，很多方面过多地强调了人与自然的斗争性，片面地强调斗争性在事物发展中的作用，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的思想长期以来成为人们的行动指南，也导致了水利建设几十年中“与水斗其乐无穷”，忽视了人与水的同一性。
人类一味地与大自然斗下去的结果使矛盾转化，即由自然对人类的侵害转化为人类对自然的侵害，使人类终将受到大自然的惩罚，自食其恶果。
如气温升高、环境恶化、生态失衡、地面沉降、水土流失、土壤沙化等等一系列自然系统的失衡，无一不是人们与大自然过度斗争的恶果。
人与自然和谐相处的思想运用了矛盾的同一性与斗争性相互联结的原理，要求人们正确处理人与自然的同一性和斗争性的关系。
因为没有离开同一性的纯粹的斗争性，斗争性总是和同一性相联结。
因此，人与自然的斗争是同一体内部的斗争，是同一之中的斗争，是在保证自然资源为人类永续利用的前提下兴水利、除水害。
同时我们也要注意到，和谐相处不等于没有斗争，因为没有斗争性就没有同一性，同一是以差别和对立为前提的，没有人与水的斗争也就没有 人类社会的发展。
因此，只有正确处理人与水的同一性和斗争性的关系，才能真正使水资源得到可持续利用，从而支持经济社会的可持续发展。
（李晶 水务局） 全面建设小康社会，实现现代化，不能走国外“先发展、后治理”的道路，应正确处理好经济发展与保护环境之间的关系，营造人与自然和谐发展的良好环境，使大自然更好地造福于人类。
●尊重自然规律 营造和谐环境 人类几千年的文明发展史，是以巨大的环境和资源代价换来了经济的增长和社会的进步。
在相当长的历史时期，以征服自然为目的，以科学技术为手段，以物质财富的增长为动力的传统发展模式，在一定程度上使人类改造自然的力量转化为毁害人类自身的力量，人类在征服自然的同时却变成了被自然征服的对象。
的确，人们从世纪性洪水的咆哮和干旱的肆虐，以及席卷华夏大地沙尘暴的喧嚣中，分明感悟到大自然正向人类宣战。
尽管，每次自然灾害在我们面前，都被众志成城的我们所战胜。
但这种胜利所昭示的只是在面临生死之交，一种同舟共济、奋力拼搏的民族精神。
从某种意义上说，这只是将灾害降低到最低限度的一种自救。
除此之外，我们要做的应是冷静地反思一下人与自然的关系，思忖一下，如何去营造人与自然和谐的环境。
早在一百多年前，恩格斯就谆谆告诫人们要充分认识到人类与自然的关系，不要去做破坏自然环境的蠢事。
他在不朽名著《自然辩证法》一书中写道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复……因此我们每走一步都要记住，我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，像站在自然界之外的人似的kk相反地，连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的……” 我们早已习惯以无法阻挡的霸气统治和主宰着地球，国人何以不能胜天
可是，“今天不为长江忧，明天便为中国哭。
”滔滔不绝的洪水，满天飞扬的沙尘暴，连绵不断的自然灾害，是大自然对人类无限制索取的报复。
科学研究成果告诉我们，中国960万平方公里的土地，能承载的人口数极限是17亿左右，国人的人口生产离这个极限不需要20年，到那时我们无论怎样地围海造田、开山垦田，可耕种的土地和粮食增长都将被过分增长的人口所抵消。
土地、森林、江河、山陵、湖泊在人口的重压下，就要发出难以承受的呻吟。
科学的发展观要求把人与自然和谐发展作为全面建设小康社会的重要目标，在经济建设中遏止盲目投资和低水平重复建设，切实转变经济增长的方式，建设资源节约型社会，已成为有识之士们的共识。
全面建设小康社会，实现现代化，不能走国外“先发展、后治理”的道路，应正确处理好经济发展与保护环境之间的关系，营造人与自然和谐发展的良好环境，使大自然更好地造福于人类。
当无情的自然灾害吞没了国人的生命、房屋、牲畜和庄稼，我们会不会意识到这是大自然向我们人类发出的警告
能不能深刻地反思一下人类与自然的关系
每当我们利令智昏、盲目自大地奴役自然、虐待地球的时候，能不能想到我们得到的将是灭顶之灾。
人与自然的和谐发展必须依赖全民族环境意识的培养和加强，形成保护环境、人人有责的良好社会风尚，并内化为自身的文化观念。
人类啊，还是尊重自然规律，顺应历史潮流，做天人相谐的地球之子吧
那样我们自身和我们子孙才能生活得更加美好。
（吴学安 司法局） 要实现人与自然的和谐相处，就必须实现人文精神与科学精神的有机统一。
和谐则发展，不和谐则变异，这是千古不变的真理。
这就需要重新反思人与自然的关系，树立“天人合一”的协调发展理念。
●珍惜生存环境 实现“天人合一” 以科学技术的发展为前提的工业文明为人类带来了巨大的福音。
但科学技术又是一把双刃剑，它既开辟了通向天堂之路，也可打开地狱之门。
人类为了满足无限增长的物质欲求，片面追求经济增长和物质利益的最大化，滥用科学技术向大自然疯狂掠夺和索取，造成了严重的生态环境破坏和自然资源的浪费。
环境污染、生态恶化、资源枯竭、人口爆炸、物种快速灭绝等问题日趋严重，人和自然的关系有走向对抗和分裂的危险。
在永远逝去的20世纪最后10年里，国内发生了几件震撼国人的事情：1999年黄河断流13次，断流持续时间226天，最长一次断流河段704公里；1998年长江发生特大洪水，这是新中国成立以来长江洪水灾害造成损失最大的一次；淮河全流域性污染；沙尘暴越演越烈，而且范围更大，来势更猛。
这一切一切，无不给国人敲响了一次次警钟。
尽管人类在过去的岁月里忽视了自己的行为，许多行为与自然规律相悖，自己将自己推向尴尬的境地。
而值得庆幸的是，人们终于在大自然的警告下清醒过来，痛定思痛，开始检点自己的行为。
经过认真思考，人们才意识到人类原来也可以换一种活法： 首先，提高人口质量是人类生存的关键。
人口的高质量增长是经济社会可持续发展的重要组成部分。
人口和资源是实施可持续发展的基本条件，是制约可持续发展的终极因素。
所以，高素质的人口是可持续发展的先决条件。
其次，环境治理与保护并重，是经济社会可持续发展的重要保证。
环境保护是我国的一项基本国策，环境治理投资是执行基本国策和实施可持续发展战略的必要保证。
第三，大力发展科技教育。
科技进步是实施可持续发展的根本途径，对经济社会发展、环境污染治理和保护、资源可持续利用、社会进步有着重要作用。
第四，消除贫困。
贫困和环境污染从来就是一对孪生兄弟。
贫困会使人们产生一些急功近利的短期行为，贫困也是环境污染治理和环境保护的重大障碍。
加快脱贫致富步伐，努力建设小康社会，把生态效益、经济效益和社会效益统一起来，是消除贫困的有效途径。
第五，公众参与。
促进公众积极参与环境治理和保护，是可持续发展的重要手段。
公众作为参加可持续发展战略的主体，在人与自然和谐相处中扮有重要的角色。
第六，协调生态环境与经济发展的关系。
人口、资源、环境与发展是一个极度复杂、时空尺度广阔、开放的“自然———经济———社会”系统工程。
正确处理生态环境与经济发展的关系，对经济社会发展至关重要。
总而言之，要实现人与自然的和谐相处，就必须实现人文精神与科学精神的有机统一。
和谐则发展，不和谐则变异，这是千古不变的真理。
面对诸多生存危机，人类只有回归自然，才能走出困境。
这就需要进一步开发人与自然更加自觉的和谐状态，重新认识和理解自然规律，重新反思人与自然、人与人、人与社会的关系，树立“天人合一”的协调发展理念，在更高的科技水平上取得人与自然的和谐相处，协调发展。
绿山墙的安妮好词好句好段好词40个 好句20个 好段10个急
虎口拔牙 与众不同 不以为然 朝夕相伴骨瘦如柴 满不在乎 唠唠叨叨 沉默寡言全然不同 孤独凄凉 庄严神圣 聪明伶俐难以相信 归根到底 枝繁叶茂 馥郁芬芳纹丝不动 春花烂漫 青翠欲滴 克以奉公甜美无比 甘甜适口 余味无穷 滴滴汗水绿肥红瘦 果实累累 果实肥硕 果香诱人果实饱满 果甜瓜香 果肥汁甜 果园飘香硕果满园 硕果累累 红果满枝 藕断丝连 密密层层 粼粼光斑 雷切尔·林德太太安居在安维利大道没入山谷的地方，两边长满着如女士耳环般的桤树，一条小溪潺潺流过。
安维利反反复复的人很多，谁如果特别留心邻人的事，往往会忽视了自己的事情，但雷切尔太太有两者兼顾的能力。
安维利的家庭主妇们时时用敬畏的声音说，她缝了十六条被子，而且还分分秒秒注意着贯穿山谷、环绕着陡峭红山的大路。
太阳明亮温柔的光线洒进窗户，房子下面斜坡上的果园染着新娘般的红晕，还有白色的花朵和成群结队的嗡嗡叫的蜜蜂。
假如安维利的任何别的人，雷切尔太太会把所有的迹象联系起来，大概这两个问题就有了巧妙的结论，但马修却是个出门很少的人，那么，肯定是有件事情。
路并不算远，马修住的那幢果树围绕着的不规则的大房子从林德家那条大路走去只有一英里，是个足迹很少的地方。
绿山墙的厨房是个让人开心的地方，或者说看上去有几分像从用过的客厅一样，原本是个让人愉快的地方。
玛莉拉就坐在那儿，她坐的样子好像对阳光有些怀疑似的，阳光对她来说仿佛是一种左右摆动不负责任的东西，但它对世界确实是十分重要的。
有些不清楚叫什么好的关系被叫做友情，这种关系在玛莉拉和雷切尔之间就拥有，即使她们并不算很熟悉。
玛莉拉的嘴唇宽容地动了一下，她认为雷切尔太太会来的，马修这样神采飞扬而又没有任何理由地出门，对她附近人的好奇心来说确实太过分了。
“好吧，玛莉拉，我要真诚地告诉你，我认为你做了件蠢事——冒险的事，仅此而已。
你不知道自己能得到什么。
你要把一个不熟悉的孩子领进家门，你对他一丁点儿也不熟识，也不知道他的性格，不知道他父母的事情，也完全不知道他会转换成什么样子。
上个星期我才从报纸上看到，一对夫妻到孤儿院领了个孩子，然后他在晚上放火——成心放火，玛莉拉
差点就把他们在床上烧成焦炭。
还有，我还了解另一个例子，一个领养的男孩吸生鸡蛋吃，这性格改不过来了。
如果你在这件事上问我的意见——当然，你没有——玛莉拉，我会说上帝保佑，别想这种事了。
”马修·卡斯伯特和那头母马十分投机地组合着到了八英里远的布莱特河。
那是条可爱的道路，两边都是温暖的农场，他们不时穿过阵阵香味的杉树林。
山谷里李树悬挂着开放薄雾般的花朵，空气中溢满着苹果园香甜的气息，牧场一直延伸到很远的地平线末梢——一片如珍珠般的紫色迷雾之中。
小鸟的歌声欢快，仿佛今天是一年中惟一的一个夏日似的。
他到布莱特河站的那个时刻，那儿还没有任何火车要来的标志，他认为自己来得太早了，就把马拴在小布莱特河酒店的院子里，远远到了火车站。
长长的站台像冷冻了一般，视力所到的地方，仅仅活着的生物就是个女孩子，她独自坐在另一头的高高堆起的鹅卵石上。
马修看到女孩子就仿佛什么也没看见，他悄悄侧身迅速地走过她身边，看也没看她一眼。
如果他看看她，他就会看到她紧张机械的脸满是等待。
她坐在那里好像等待着什么人，坐着等是只能够做的事情了，她用全力以赴地坐着干等。
她从他经过的时候就一直在看他了，现在，她的眼神落在他身上。
马修没有看她，他不知道她是副什么样子，但是要是其他人早就看了，一个十一岁上下的孩子，衣服又小又紧，是一件灰黄色的难看的棉绒衣裳，戴着顶早已褪色的棕色水手帽，帽子下面是两条红色的粗粗的麻花辫；她的脸很小，苍白瘦小，并且长满了雀斑，眼睛和嘴巴都很大，某种时候她的眼睛是绿色的，而其他情况下呢，则又是棕色的。
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001 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 002 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 003 吾生也有涯，而知也无涯 004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 005 年华一去不复返，事业放弃在难成 006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 007 时间是脑力劳动者的资本 008 文学之知识乃是学问之门禁 009 天才无非是长久的忍耐，努力吧
010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 011 读万卷书，行万里路 012 知识永远战胜愚昧 013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子 015 书籍是横渡时间大海的航船 016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好 017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 018 光阴易逝，岂容我待 019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命 020 忘记今天的人将被明天忘记 021 你若需要时间，还得自己把他造出来 022 时间是没有声音的锉刀 023 时间是一味能治百病的良药 024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物 025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起 026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间 027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光 028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的 029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天 030 抓住今天，尽可能少的信赖明天 031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客 032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉 033 除了时间，什么也不属于我 034 浪费时间是一桩大罪过 035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难 036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息 037 零碎的时间实在可以成就大事业 038 浪费了一生就等于夭折 039 珍惜时间可以使生命变的更有价值 040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连 041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦 042 得到时间，就是得到一切 043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富 044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽 045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近 046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望 047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为 048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费 049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间 050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命 1、知识是取之不尽，用之不竭的。
只有最大限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。
2、新想法常常瞬息即逝，必须集中精力，牢记在心，及时捕获。
3、每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊
” 4、不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊叹
5、如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。
6、学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。
7、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘若不用，只能成为空谈。
8、学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果；如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。
9、成功包含着黄连与蜂蜜，黄连在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品尝。
10、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
