老舍的断魂枪用什么描写方法来刻画沙子龙和孙老者的人物形象的?
烘托和对照
断魂枪夜静人稀，...“不传
不传! 描写方法是什么
老舍擅篇小说，但短篇也写得精魂枪》无疑可以进代短篇小说的精品行列。
《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。
“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。
沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。
这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。
对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
19.短篇小说《断魂枪》所描写的时代背景是（ ）
《枪》被誉为最具有老舍特色的短篇小说之一，细细想来并不过分人物，大背景，故事杂，人物形象却血肉丰满；不用大段心理独白，白描手法，寥寥几笔，社会生态、人物性格就呼之欲出……这还不足以称之为老舍的特色。
《断魂枪》是老舍构思中的长篇武侠小说《二拳师》的一部分，就像折子戏，取出的都是精华。
据舒乙（老舍的儿子）回忆，每天晨起，老舍的第一件事就是打拳，雨雪无阻，后来还购置了刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器，陈列在家里。
因为是会家子，老舍对传统文化，尤其是武文化，感情是复杂的。
在《断魂枪》里，他借沙子龙这个人物，把他对武文化的激赏、困惑和悲叹交融在一起，呈现出主题的深刻性、层次的多样性。
《断魂枪》中有一段最经典的场景，时时吸引评论家的眼球：夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。
叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：“不传
不传
”对于“不传”的解释历来有三种观点比较流行。
其一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。
“沙子龙们并没与背这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。
（孟广来）”其二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。
“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然‘走镖已没有饭吃’，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
”其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。
宁为玉碎，不为瓦全。
与其让让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。
而我以为，沙子龙的“不传”实际上是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命的武文化信仰产生了深重的怀疑：火车代替了骡马，厚盾挡不住枪弹。
在过去相当长的时间里既定的社会规则都不再灵验，一切固有的规律与传统在外来的武力以及文明的撞击下七零八落，不复存在。
就像有了铁路，劳工脚力、贩夫走卒就纷纷失业，水陆沿线的车马店生意也一落千丈，渐渐衰祚了。
沙子龙是一个侠客，一个曾经纵横武林的英雄，自创“五虎断魂枪”，打遍西北无敌手。
“神枪沙”这份资本，他比谁都更清楚，更自豪。
要不也不会在夜间，独自拿起枪，一气把六十四枪全部刺下了。
他在回忆，昔日野店荒林的威风是他心里永远的骄傲。
对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生、扬名立万的跳板上升为一种人生的信仰和追求。
“摸摸这凉，滑，硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已”，枪，已经真正融入了他的生命。
但是，“门外立着不同面色的人，枪口还热着”，快船大炮首先挑战的就是中华武术的权威性。
“月棍年刀一辈子枪”，枪乃兵器之王，变化莫测，在冷兵器时代最是厉害不过，象征着精华内敛的中华武魂。
可如今，一粒小小的“花生米”（子弹）都可以穿透白蜡杆密不透风的枪花。
武术，还有存在的价值吗
沙子龙原是走镖的。
众所周知，保镖这一行吃的就是江湖饭。
要结交三山五岳的朋友，打通黑白两道的关节，身怀绝技，八面玲珑，过的是刀口舔血的日子。
而客栈老板却游走于江湖的边缘，只是江湖世界的背景。
来的都是客，有钱便是爷，能吃口管事儿的就成。
前者重然诺，后者重利契，两下里看不出兼容的迹象。
江湖波谲云诡，江湖人心险恶，江湖肝胆相照，江湖重义轻生，江湖充满了悖论。
尚武传统与义理教化构成了江湖的精神宫殿。
人在江湖，身不由己，人去江湖，何以寄身。
江湖就是江湖人的精神依赖。
武林高手，英雄儿女，离开了江湖就丧失了生存的基础。
但沙子龙还是走了，尽管步履维艰，却也无可奈何。
因为炮声压下去马来与印度野林中的虎啸，坚舰掀翻了祖先与祖先所信的神明，镳旗、钢刀、口马、黑话，义气与声名，都梦似的变成昨夜的。
江湖不再。
沙子龙眼睁睁地瞅着自己的精神世界摧枯拉朽般瞬间倾颓。
他的离开不是主动金盆洗手，退出江湖，而是被崩盘的巨大气流给无情地抛了出来。
武术是江湖的魂，江湖是武术的根。
江湖都毁灭了，武术还有存在的必要吗
在沙子龙看来，“不传”不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。
镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。
东方的梦醒了，沙子龙的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。
既然如此，何来“只待时来运转，国术重登大雅之堂，为光大中华传统文化精神大显身手的时机来临时，沙子龙必然会传，当然要传”，何来“在时代的狂涛巨浪面前驻足不前，抱残守缺，自甘沦落……传世的绝技，无端地变成了时代的殉葬品(冉忆桥)”呢
他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。
然而，沙子龙是矛盾的，对信仰的怀疑和对江湖的留恋把他推入了一个两难的境地。
一方面他的传统价值观、社会观在急剧变化的社会面前遭到自我否定，他心里是深深以为“五虎断魂枪”是上一时代的古董的；另一方面，多年的心血、毕生的追求，岂是说放就能放的
即便无可挽回地逝去了，终究有着无尽的眷恋，或许在他心底深处实实以为曾经的付出是值得的。
在这种矛盾心理的支配下，沙子龙的行为显现出混乱的状态。
他当然喜欢自己创练时带出的少年徒弟，他也确实佩服孙老头的执著坚韧。
送盘缠、请吃饭，决不是什么“旧时代义气的残余”，的确发自真心。
没错，武术不是武艺，有着精神的意蕴。
王三胜打把式卖艺是轻贱了枪法，孙老头痴迷武艺也不见得能传枪魂。
但关键是，沙子龙的武魂早已被狂风吹走。
王三牲、孙老者虽然不济，好歹也是武文化的根苗，多少可以传承一二。
何况，从他们身上可以曲折觅到些许往日的影子，这于沙子龙是聊以宽慰的。
但同时，社会的水深火热，没落的传统文化又让沙子龙行尸走肉般活着，游魂一样没着没落。
他不愿意看到过去的场景，哪怕是面目全非的影像。
山河狼籍，根都没有了，还要这条枪，这套枪，这个人做什么
这也就是为什么沙子龙一边放不下“五户断魂枪”，夜夜熟习，一边又闭门谢客，撵跑徒弟，“不传
不传
”的原因所在。
说什么自私自利，说什么破家值万贯，说什么静待时机，寻找合适的传人，都忽视了老舍创作《断魂枪》的时代背景——国难当头，多事之秋。
面对时代和社会的悲剧，个人实在是不由自主，别无选择。
断魂枪，枪断魂。
魂是什么
是一个人的信仰。
沙子龙，杀子龙。
龙是什么
是中华民族的图腾，精神的象征。
当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否定与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。
“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。
”这是《断魂枪》开篇的题记。
这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。
断魂枪一文中最后一段表现了沙子龙怎样的内心世界
时代不是以前的时代，有些东西还是会被淘汰的，不要守旧
要革新
老舍小说断魂枪中的三个人物形象
《断魂枪》被誉为最具有老舍特色的短篇小说之一，细细想来并不过分。
小人物，大背景，故事不复杂，人物形象却血肉丰满；不用大段心理独白，白描手法，寥寥几笔，社会生态、人物性格就呼之欲出……这还不足以称之为老舍的特色。
《断魂枪》是老舍构思中的长篇武侠小说《二拳师》的一部分，就像折子戏，取出的都是精华。
据舒乙（老舍的儿子）回忆，每天晨起，老舍的第一件事就是打拳，雨雪无阻，后来还购置了刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器，陈列在家里。
因为是会家子，老舍对传统文化，尤其是武文化，感情是复杂的。
在《断魂枪》里，他借沙子龙这个人物，把他对武文化的激赏、困惑和悲叹交融在一起，呈现出主题的深刻性、层次的多样性。
子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。
这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。
对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
急求老舍小说《断魂枪》的故事梗概、人物形象和中心思想，最好简洁点
《断魂枪》写于1935年。
年初，老舍本想写一部武侠长篇小说《二拳师》，后由于各种原因未写成，便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。
小说《断魂枪》和《微神》一样是公认的老舍最优秀的短篇小说，但《断魂枪》的文字比《微神》易懂得多，而且意味深长，令人深思。
老舍擅写长篇小说，但短篇也写得精致，《断魂枪》无疑可以进入现代短篇小说的精品行列。
《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。
“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。
沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。
这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。
对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
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