请问高人灵堂前上香时把香整断了，好吗
万分感谢
灵堂烧香的讲究事项主要是下面几项：一、我们都知道烧香是用天然香烧给先人，才能让先人享用的；如果你烧到化学香或者劣质香，这样是对逝者的不敬，同时这种危害香对个人的福德和健康也是有损害的。
这建议你可以到无相铜炉官网定制好点的天然香烧香祭拜为好。
二、烧香灵堂的布置：可依会场大小布置灵堂，以简单庄严为要。
三、烧香的灵堂布置相关事宜，如搭帐蓬、插花、灯光、音响、桌椅等，亦可联络葬仪社代办。
四、烧香灵堂布置的佛像、遗像、奠字、横匾、挽联、灵旌、轴幛等，适当即可。
此外，烧香祭拜后，可以适当佩戴一款吉祥物在身，为你趋吉避凶，开运转运的。
这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥手链佩戴即可。
在灵堂前上4只香什么意思
正常是都上三指的，他上四支就可能是上错了吧
正常是敬天敬地敬人。
请问高人灵堂前上香时把香整断了，好吗
万分感谢
没有什么说法，不要紧张。
重新再拿三炷香即可。
按照佛教六道轮回的理论，在49天之内神识都会在中阴界等候投胎。
最好在49天之内，为您的父亲念佛 功德回向，这样他会有很好的去处。
也可以到寺院办理超度，阿弥陀佛
人死后灵堂前香灭了有什么说法
任何有情都有生老病，而生前后是怎么样的那
佛家讲四有，即生有、本有、有、中有（中阴身）。
附：四有名相解释： 生有：《俱舍论》卷九曰：“二者、生有。
谓于诸趣结生刹那。
”《发智论》卷十九云：“云何生有
答：生分诸蕴。
本有：为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近有的全部生命过程。
有情众生自有入中有，自中有至生有，再由生有转本有；本有期间又有胎内与胎外之别，在胎外时，若又起惑造业，复从本有经有、中有、生有而复返至本有，如此次第展转生，轮回无穷。
有：为有情转生的四有之一，人依于前世所造的惑业之力，招感现世果之际，其于前世临终的一刹那，称为有。
亦即于本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心，称为有。
中有：指有与生有中间所受之身。
此又作中阴身，据《俱舍论》卷九载，其体由极微细的物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有的形量，如五、六岁小儿，然诸根明利；色界中有的形量，则圆满如本有。
且欲界中有以香为食，故又称乾闼婆。
中有通常也叫中阴身。
【轮回】 轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生，亦译作转回转生，或生相续。
谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。
轮回本是古代印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。
【轮回(samsara)】 lunhui 佛教教义。
又作流转、轮转等。
音译僧娑洛。
谓众生于六道中犹如车轮旋转，循环不已，流转无穷。
印度婆罗门教、耆那教等都采用这种理论作为它们的根本教义之一。
轮回的思想最早见于“梵书”，在“奥义书”中有比较系统的阐述。
“奥义书”认为，一个人的灵魂（我）在后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为（业），行善者得善报，行恶者得恶报，有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。
佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。
原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。
认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报，贪嗔痴等烦恼可造成恶业，由恶业招感苦报。
苦报之果，果上又起惑造新业，再感未来果报，往复流转，轮回不止。
因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道（天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）、四生（胎生、卵生、化生、湿生）。
但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中，那么造业、受报、进入生轮回的主体是谁呢
有些部派佛教为了解释这个问题，提出了变相灵魂的“中有”或“中阴”理论。
例如犊子部提出了“不可说的补特伽罗”，补特伽罗（我）意译为“数取趣”，意思是说一次一次地在六趣（道）中轮回受生，也就是轮回的主体；经量部提出了“胜义补特伽罗”，认为补特伽罗是由永恒的体性“一味蕴”（“报主的细意识”）所构成，它是由前生转到后世的主体；大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。
以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。
大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。
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【轮回】 观种种众生，居种种生灭海中，生此彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。
盖众生自无始以来，展转生于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。
流，相续义；转，生起意。
有为法之因果，相续而生起。
即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回于六趣者是也。
人后依个人的业力趋向何道就现何身，自己好像在梦中。
做梦我们都有经验，梦中事情清清楚楚，但不能控制。
人如灯灭是断灭论。
佛家否定断灭论。
也否定灵活不灭论。
也就是否定断常二边见。
去灵堂给逝者上香的顺序是怎样的，朋友的父亲去逝，我要去灵堂，但是没去过灵堂，不知上香顺序，也不知
如果是你自己去，没什么顺序的，随时去了给老人上个香就行。
在灵堂如何上香 老人去世
每次可以上三根香，可以供一些水果等素食，千万不要杀生去祭拜，只会害亡者而已。
如果真的爱去世的亲人，也很想帮助他们，那千万不要为他们造恶业，应该为他们多做善事，最好在四十九天内，每天不间断地做善事，可以在遗体或者灵牌前打开念佛机。
真正有意义的话，在亡者离世的四十九天内，为亡者吃素、供斋、供灯、挂经幡、念经、念观音心咒等，如果能念一些有加持力的佛菩萨名号、咒语以及经文，那百分之百对亡人是有利的。
亡者离世已经超过四十九天了，还要持续再做一些利益亡者的事。
我自己在灵堂上香
梦见上香本来是心想事成的 您最近可有感情上的纠纷吗人做梦固然与现实有关 但是人是一种特殊的动物 又有和其他动物一样的地方 就是第六感 老鼠可以预知地震 有心脑血管病的人也可以预知地震 现代科学无法作出解释 但是我们的先人通过推演 对人的梦境预知未来的事作出合理的解释 绝不能等同算卦和迷信 先天八卦是定数 人的一生是变数 就是周围事物是不断变化的 先天五行不能决定人一辈子 所以圣人是不信天命的 如周文王在狱中 也没有算到周武王活多久 邵康杰神通 也不能在40岁就预知生死 预知只能预知最近的事物 那是人本身对事物的一种感应 比如一个中年人 忽然在宴会上嚎啕大哭 事后他自己也不知道是怎么回事 第二天传来他远在千里之外母亲病逝的消息 儿子与母亲之间有感应 母亲悲伤儿子感到心痛 孪生兄弟之间的感应更强 这都是科学所不能解释的
请问高人灵堂前上香时把香整断了，好吗
万分感谢
没有什么，多为父亲乞福
