优美的环境描写
皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。
夜空像无边无 际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。
繁密的星，如同海水 里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。
田野、村庄、 树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。
山，隐隐约约，像云， 又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点 两点嫣红的火光。
（吴强）就在当时
语文初一环境描写赏析句子的格式和例题，快
描绘类 提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?或：文章的某个句子说成另一个句子好不好?为什么? 答题模式：不行.因为该词生动具体（形象、准确）地写出了＋对象＋效果,换了后就变成＋不好的效果.或：不行,因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）. 答题示例：山间林密,泉隐其中,有时,泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓,再向前寻,已不可得.那半含半露、欲近故远的娇态,使我想起在家散步时,常常绕我膝下的爱女.每见我伸手欲揽其近前,她必远远地跑开,仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾,她却又悄悄跑近,偎我腰间.好一个调皮的孩子!（节选自谢大光《鼎湖山听泉》） 问：“好一个调皮的孩子”,为什么不说成“真是可爱的孩子”? 答：因为“好一个”比“真是”感情更强烈,“调皮”比“可爱”更切合爱女的性格特征. 结构类 提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换?为什么? 答题模式：不能.因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系,环环相扣,表达了…… 答题示例：“记住：想占便宜的人,往往占不到便宜!”父亲指着碗里的荷包蛋告诫儿子……“记住,想占便宜的人,可能要吃亏!”父亲指着蛋教训儿子说……“不想占便宜的人,生活也不会让他吃亏!”父亲意味深长的对儿子说.（节选自《荷包蛋》） 问：文中的“告诫”“教训”“意味深长”三个词的顺序能否调换?为什么? 答：不能.因为文中这三个词语是递进关系,表达了父亲对儿子的关爱之情. 修辞类 提问方式：这句话运用了什么修辞方法?这样写在表达上有什么好处? 答题模式：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境 1. 比喻、拟人：生动形象地写出了＋对象＋特性. 2. 排比：有气势,加强语气,一气呵成；层层铺开,逐步扩大,对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性 3. 对比：强调了……突出了…… 4. 设问：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 5. 反问：强调,加强语气等； 6. 反复：强调了＋加强语气 答题示例：两千多年前的这个关于知音的传说,已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里,有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮,催促人们赶快付诸行动.神往和渴求充满了崇高友谊的知音,是一种多么纯洁而神圣的情操.（节选自2002年全国卷《话说知音》） 问：怎样理解这一段中“有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮,催促人们赶快付诸行动”的表达作用? 答：此处运用了比喻、比拟的修辞手法,形象生动地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用. 二、有关布局谋篇的题型: 提问方式：某句（段）话在文中有什么作用? 答题模式： 1. 文首：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛,埋下伏笔；设置悬念,为下文作辅垫. 2. 文中：承上启下；总领下文；总结上文；呼应前文. 3. 文末：点明中心；升华感情,深化主题；照应开头,结构严谨；画龙点睛；言有尽而意无穷. 答题示例：我怕我父亲,他打我是真打.看着他瞪圆了眼,一步一步逼近,还不敢躲,绷紧了肌肉等着,于是一巴掌扇过来,于是脑袋嗡的一声……（节选自韩羽《父子之间的怯意》） 问：请简析第一自然段（即上文）在作品中的作用. 答：（1）为下文写父亲对“我”的爱作反衬；（2）为文末写父亲对“我”的怯意作铺垫；（3）照应了“父子之间的怯意”这个题目. 三、有关表现手法的题型: 艺术类 提问方式：文章这样写有什么好处、效果、作用? 答题模式：使用的方法＋内容＋效果（或作用） 答题示例：这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,各有其截然不同的背景、色彩和内涵,不可一概而论,却都是时代浮沉的侧影,历史浩荡前进中飞溅的浪花.民族向心力的凝聚,并不取决于地理距离的远近.我们第一代的华侨,含辛茹苦,寄籍外洋,生儿育女,却世代翘首神州,不忘桑梓之情,当祖国需要的时候,他们都做了慷慨的奉献.香港蕞尔一岛,从普通居民到各业主王、绅士爵士、翰苑名流,对大陆踊跃捐助,表示休戚相关、风雨同舟的情谊,是近在眼前的动人事例. 问：本文第四段（即上文）写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流,并赞颂他们不忘桑梓之情,慷慨奉献,与祖国休戚相关.请你结合情结,分析这样写的作用和好处. 答：把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识,丰富并深化了乡土情结的涵义.具体说明了乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色.既照应了开头,也使本文的主题得到深化. 人称类 提问方式：使用这种人称写的好处是什么?或：为什么要改变人称?答题模式：第一人称：亲切、自然、真实,适于心理描写；第二人称：便于感情交流,进行抒情,还能起拟人化的作用；第三人称：显得客观冷静,不受时空限制,便于叙事和议论. 答题示例：但幻想毕竟是幻想,封闭终不能封闭.几多和番公主的幽魂,带着环佩的响声在月夜中归来了.几多寒霜冻硬的弓弦,射出了断喉的利箭.蓟门被踏平,燕台被摧垮,呼啸着风声的宝剑,掀翻了太液秋波.由是人们发现：边墙不再是屏障,紫塞(注：指长城)不再是嵚奇.它变得可笑,仿佛受尽了时间与空间的嘲弄.在风沙剥蚀下,它过早地衰老了. 所以我说,你是一个文化愚钝的标志,长城!（节选自2000年全国卷《长城》） 问：这篇散文中,⑴作者主要用第二人称写长城,这样写的好处是什么?⑵第六段的结尾改用第三人称“它”,原因是什么? 答：⑴将长城拟人化：A. 便于与长城对话,B. 便于抒发感情.⑵因为这句话承接“由是人们发现”而来,写的是“人们”的感受,而不是作者直接向长城抒怀. 四、有关归纳内容要点的题型: 提问方式：请概括某一段（或全文）的内容要点. 答题模式：分三步走,第一步划分本段的层次,第二步提取要点词语,第三步整合答案. 答题示例：母亲爱花,我也跟着爱起花来.家住在石门乡间,前后有两个小小的院子,于是,也种了不少杂七杂八的植物,按着季节,也会开出不少好看的花.有时候在廊前一坐,桂花送来淡淡的清香,觉得自己好像也安静古雅了起来.夏天的傍晚,茉莉会不停地开,摘下两三朵放在手心里,所有青春的记忆都会随着它的香气出现在我眼前.我想,我爱的也许并不是花,而是所有逝去的时光,在每一朵花后面,都有着我珍惜的记忆.（节选自席慕容《花的世界》） 问：本段写我爱花的原因,可以归纳为三点,请概括写出. 分析：四句话中很显然前两句各是一层,后两句是一层.再提取每层的要点词“母亲的爱花”“安静古雅”“珍惜的记忆”,最后整合答案. 答：（1）受母亲的爱花的影响 （2）花让自己变得安静古雅（3）花里有自己珍惜的记忆. 五、有关鉴赏人物形象的题型: 提问方式：请简要分析文中的主人公的形象 答题模式：按总分（分总）来回答.先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析,然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析,然后再用一句话作定性式的总括. 答题示例：女主人很快发现了我的反常行为,她嗅到了屋子里的油烟味.即刻提出了质疑.那时我正站在厨房里陶醉地听着三兄弟的叫声,我已经能够准确地分清他们声音中的微小差异了,有一个不叫我就会心事重重.女主人说,傻瓜蛋,有吸油烟机不用,你有神经病啊?我刚给她干活时,她对我的称呼是四个字——文学青年.这四个字用她地道的北京话发出来,显得无比的恶毒.雇用我三个月后,她叫我的就是这三个字——傻瓜蛋,她说之所以没有解雇我,是因为我看上去不像别的人一样吓她一跳. 我示意她小声一点,低声说,烟囱里有一窝小麻雀,他们是我的兄弟.女主人上上下下地看了我一遍（好像我是个什么怪物）,扭身走出了厨房,在门口她从牙缝里挤出了两个字——农民.我喜欢这个称呼,虽然它同样恶毒,但我确实是个地地道道的农民.我认为做个农民并不可耻.（节选自安勇《烟囱里的兄弟》） 问：文中的“女主人”是个怎样的人物形象?请用一句话加以概括,并举一例说明. 答：是一个鄙视进城打工农民的城里人形象.如：从牙缝里挤出了两个字——农民.（或无比的恶毒地将“我”称为“文学青年”“傻瓜蛋”等） 说明文阅读 一.说明方法 1.举例子：具体形象 2.打比方：生动形象 3.作比较：突出强调 4.分类别：条理清晰 5.列数字：具体准确 6.下定义：科学准确 7.引用：更具体 二.说明语言 1准确性 2平实和生动 记叙文阅读 一.修辞方法 1.比喻：生动形象 2.拟人：形象生动 3.夸张：突出特征 4.排比：加强语气 5.反问：态度鲜明,增强语气 二.表达方式 1.记叙 2.议论 3.抒情 4.描写 5.说明 小说阅读 环境描写： 1.渲染气氛 2.烘托情感 3.表现任务性格或主题 4.推动情节发展 议论文阅读 论证方法 1举例论证：具体有力 2.道理论证：具有权威性 3.比喻论证：生动形象 4.对比论证：全面深刻 句子作用是：（1）总领全文【在开头】（2）承上启下（3）引出下文（4）提纲挈领【在最后】 二、表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品,具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式. 例如：表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ； 【不同文体的表现手法】 抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法； 记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等； 议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等； 小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等. 三、话的含义：就是联系上下文,解释这句话. 注意：无论什么阅读题,解答时都要做到在“字不离段,段不离章”,答案一定要有{文章中的语句},因为答案就在文章中,自己编的总赶不上作者说的吧
文化的内涵
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。
后者是狭义的解释，前者是广义的解释。
另有人以此为名。
定义广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
特指社会意识形态。
在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。
一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。
狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。
是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。
她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。
思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。
任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。
需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的。
广义文化与狭义文化1 、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
2 、广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
3 、广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。
二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。
包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。
三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。
四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。
4 、心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。
5 、社会心理是人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。
6 、社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、艺术完善、并以著作、艺术作品等物化形态固定下来并跨时空传播。
7 、根据与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区分为基层意识形态和高层意识形态，前者包括政治理论、法权观念等，后者包括哲学、文学、艺术、宗教等。
8 、基层意识形态与社会存在保持着密切联系，是经济基础的集中体现，但它的产生和发展仍然要经过社会心理这一中间环节起作用；高层意识形态是更高的更远离物质经济基础的意识形态，具有较强的独立性，但它与社会存在之间的中介是社会心理和基层意识形态。
9 、狭义的文化排除人类社会-历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
10、1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。
科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。
任何文化都是为生活所用，没有不为生活所用的文化。
任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。
在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。
来源于《中国文化概论》大纲绪论部分。
文化就是人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。
根据人们探讨某个事物人数的多寡则可以把文化分成大文化和小文化。
即： 相对于其他文化，人们关注、探讨感兴趣事物的人数多的现象和氛围就是大文化；而人们关注、探讨感兴趣事物的人数少的现象和氛围就是小文化。
——摘自中国幸福学研究文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。
政化（即不同时期的执政者倡导的文化）是文化和先导，有什么样的政化，就有什么样的文化。
这个定义揭示了几个方面的内容：（1）文化是人类群体整个的生活方式和生活过程。
主要成分是符号、价值和意义、社会规范。
符号是指能够传递事物信息的一种标志，它在生活中代表一定的信息或意义。
文化的存在取决于人类创造、使用符号的能力。
价值观是人们评判日常生活中的事物与行为的标准，决定着社会中人们共有的区分是非的判断力。
社会规范是特定环境下的行动指南，它影响着人们的心理、思维方式和价值取向、行动。
（2）文化的内隐部分为价值观和意义系统，起外显形态为各种符号，这些符号主要体现为物质实体和行为方式。
3）对整个人类来说文化是人的创造物，对于特定时间和空间的人而言，文化则是主要体现为既有的生存和发展框架。
（4）文化随着人类的群体的范围划分不同而体现出差异。
——选自 《社会学教程》 易益典《现代汉语词典》上的解释： wén huà1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
2.考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。
同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
3.运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。
概念定义：文化是人的人格及其生态的状况反映。
广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。
其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。
文化是人类社会特有的现象。
文化是由人所创造，为人所特有的。
有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
当代人学家，文化学者张荣寰在2008年3月重新界定文化，阐明文化是人的人格及其生态的状况反映，为人类社会的观念形态、精神产品、生活方式的研究提供了完整而贴切的理论支持。
在一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学的综合研究中，文化代表人存在的某一层面“个性和共性”关系与实际，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通和表达，这种表达就是文化。
文化蕴涵人最高贵的意义，以信仰真理；知识善行；仁爱美情来砾炼人格是人最高贵的意义，也是文化的最高表达。
文化也是人学的社会呈现，人的真理只能是原于人本身，人以外的一切物质又都体现在人的生命中，因为自然的秘密存诸在人的文化中，而人的文化秘密又存诸在自然中，只有上升科学工匠和科学智者的人与环境关系的认识，人才能超越出对科学狭隘和封闭的理解；超越出对哲学无视个人生活的概念；超越出对神学的灵魂与超自然的理解
文化是人幸福的工具，人通过对文化的交流和吸收，使人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人 ,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业的实现而得到人格上的满足。
幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。
当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。
为幸福学的产生奠定了论论基础；文化是文明的裁体，文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。
文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。
文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。
应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
其实，文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.此意义是否理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评:(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,其他虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略.例:定义中没有列出语言,而语言是文化中重要的部分.(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐.(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器.这种批评是否合适 (1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分.(2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体.(3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的.美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南.Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通:(1)二者都为某一种族成员所共有.(2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的刺激就能引起特定的反应.因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样. (3)后天学习而得.本质广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。
随着民族的产生和发展，文化具有民族性。
每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。
社会学家、《工会博览》杂志副主编艾君先生指出，谈“文化”这一概念时，其内涵、外延差异很大，故文化出现广义与狭义之分。
有学者将文化理解成三性，即历史性、群体性、影响性。
所以才有了“文化指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和”的广义说法。
他认为，文化的概念是很难界定的时而很大，时而很小。
广义的“文化”，其涵盖面非常广泛。
狭义文化。
一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。
实际任何理论概念的产生，都有着它很难具体界定的问题，但艾君认为，对文化的理解，更应该把他看作是价值观念、审美情趣、思维方式等带有主观因素，相当于通常所说的精神、社会意识、道德制度等观念。
他认为其表现为“有形”和“无形”两种形式，例如，思想、道德、价值观、宗教等意识形态领域都属于无形的文化；而“一幅画作、一座寺庙、一台京剧、一部著作、一个活动”等等都属于有形的。
他指出，在当今社会里“文化”具体表现在四个方面：即精神食粮、价值观念、宗教信仰和道德规范。
例如，我们如果把某阶段的历史纳入“文化”范畴，只能是说这段历史给予我们思维的启示，或者这段历史被写成了一部作品出版，或者说这段历史给我们带来的价值观念冲击。
再譬如，有人对商业企业的全聚德申请非物质文化保护存在异议，认为全聚德不应该属于非物质文化范畴。
实际不是全聚德这个商业店需要保护，而是全聚德所走过的风风雨雨，所形成的商业观念、道德行为规范、商业历史的启迪、价值品牌属于非物质文化的范畴，需要保护。
因此，在对待“文化”的理解上，艾君认为，我们对于文化的概念的理解，不应是静态的，一成不变的；而是动态的，会随着社会人们精神、价值趋向、道德观念、社会认知度而发生变化。
最简单的例子，就是改革开放初期，我们把“文化”仅仅理解成“精神”，所以才有了“物质文明”、“精神文明”两个文明的说法；后来，随着我们观念的更新，社会的发展，认为“精神”已经无法完全包含一些社会文化内涵，所以在后来的一些重要文献里便采用了“先进的文化”概念，实际上精神的范畴已经摆囊括在大的文化概念里，“先进的文化”实际上就是一切有利于社会发展，代表社会发展潮流的大的文化范畴。
什么是“文”
错综交杂的痕迹，是一种界线。
“化”就是改变。
笼统概括一下就是，各种事物有章有法地聚在一起非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。
用这种“美好和谐”的理念行之于一切，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。
而美好和谐是文化的最高要求。
文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。
满意的请采纳哦
作者吧《边城》的自然环境描写的那么美，用意何在
仙境胡秉言红花绿草满园栽，风送花香蝶自来。
曲径闲幽宁静雅，身居愉悦赛仙哉。
第一自然段中描写作者内心感觉的一句是什么，这句话表达了作者什么昀辷
我给你好多，让你选择吧：1.倾吐心声生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。
——高尔基《马卡尔生平一事》 我们学生的生活也应该是五彩斑斓的，其中一定有许多的人、事、物、景曾经拨动过你的心弦；你的情感体验也是多种多样的，其中一定有许多喜、怒、哀、乐让你久久不能忘怀。
请撷几朵生活中的浪花，写一篇文章，倾吐你的心声。
【思路点拨】这类作文题，在构思时要开阔，在选材时要开放，在语言表达时要优美。
材料的提示内容很宽泛，可供选择的面就很宽，可以充分发挥自己的特长，写出文质兼美的佳作。
只要我们从材料的提示语里寻找到写作的灵感，就可以让自己的思绪飞扬，写出有特色的优美文章出来。
【精彩范文】蝶舞翩翩 亮点导读：诗意语言 理性感悟 本文的亮点主要体现在两方面：一是运用了诗意的语言，二是对景物的理性感悟上。
作者写景的着眼点在于提炼枯叶与蝶的内在精神风貌，挖掘出它们坚强的意志品质，运用诗意的语言，高度概括了它们的内涵，充满理性的色彩，充分显示了作者娴熟的写景抒情的技巧。
羸弱的翅膀，枯叶的身躯却包含无穷的力量。
稚嫩的脸庞，淡然的神采，却敢于展翅翱翔。
——题记枯叶无情似有意秋，近了。
树上生出无数硕大的果实，鸟儿们渐渐飞向远方，草枯了，叶黄了。
枯叶们随风飞舞，带着蝶卵们隐蔽在树下，等待着春的来临。
（拟人手法，语句优美）冬，来了。
蝶卵们被严实地包裹在枯叶之中，慢慢地开始成长。
枯叶们不忘蝶妈妈的拜托，细心呵护着这本与自己无关的生命，却又期待着自己将化为春泥的那一天。
（化用“化作春泥更护花”诗句）时间一天天走过。
春，到了。
经过一个冬季的煎熬，蝶终于冲出卵囊，茧化成起舞之蝶，它想看那位细心呵护自己的枯叶，却只看见湿润的泥土。
蝶哭了，哭得很伤心，但它却未曾看到，枯叶也哭了，哭得如此幸福
从此，有了一种名叫“枯叶蝶”的蝴蝶，它从出生起便一刻不停地飞舞，因为它有枯叶的梦想——飞翔。
（突出主旨）枯叶不是无情物，化作蝴蝶欲飞舞。
（引用，化用，语句整齐）收起羽翼去飞翔当羽的轻柔擦过眼前，当翼的剪影化上额头，当飞翔变得如此勇敢，每个人都会关注世界。
（写景，表达感悟）他们用泪，用思，用想，用画，张开了羽翼，却唯独忘记飞翔的方法。
一切无言。
少了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，少了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的气势磅礴，梦在远方，虽然没有翅膀飞翔，却可以长出美丽的羽翼，当有一天，你敢于收起羽翼，才能够放心飞翔。
请收起羽翼飞翔吧
（祈使句，干脆有力）羸弱的翅膀仍可以让枯叶蝶蝶舞翩翩，美丽地飞翔。
虽然我们没有翅膀，但我们仍可以收起羽翼，像蝶一般翩翩起舞，因为我们心中有一双空灵的“翅膀”。
（以景寓人，拓展寓意）变式创新：本文标题就充满诗情画意，结构上运用了两个小标题，开头还有题记，文章形式优美，语言精炼，感悟深刻，前后连贯。
对于写景抒情、表达感悟类散文的结构形式来说，值得同学们借鉴。
（曾维惠、徐赟荐评）黑暗中的星星重庆市江津区李市中学 焦晓红 亮点导读：童话故事 哲理启示 本文是一篇典型的童话故事。
文章的亮点是成功地刻画了一个瘦小的萤火虫终于成为最亮的星星的故事。
作者善于用对比的手法，来展示那只小萤火虫的形象，表达它的内心感受。
着重写了它自己和别人对它鼓励的语言，激发了它刻苦锻炼的积极性，终于在暴风雨面前，它勇敢地搏击风雨，发出了耀眼的光芒。
最后揭示了故事的寓意，给人们以深刻的启示。
传说地上有多少萤火虫，天上就有多少颗星星。
在萤火虫的家族里，有一只瘦小的萤火虫，它的兄弟姐妹都看不起它，排斥它，它的世界布满那么冷清与孤寂，属于它的那颗星星也同样暗淡无光。
（先抑后扬）这只瘦小的萤火虫也曾经为此而伤心过，但它从未埋怨过上苍。
从它的心底里传出一个声音：“不要悲伤，不要难过，去锻炼吧，只要你坚持锻练，你会变得非常地强壮。
”（信念是精神的支柱）从此后，每当天边刚出现第一缕曙光，人们就会看到有一只萤火虫在天空中来回舞动的身影，直到天边的最后一缕霞光消失。
萤火虫的兄弟姐妹们都嘲笑它，说它是傻子。
它的好朋友树木和花儿们都说：“你并不是傻子，你这样做会使你一天天地强壮起来。
”于是，萤火虫就这样年复一年地坚持锻练。
它感觉它的翅膀就快要折断了，它伤心地哭了起来。
花儿在一旁劝它：“要想强壮起来，就一定要承受痛苦，你看你现在不是比以前强壮多了吗
”就这样，萤火虫更有信心了。
（鼓励是前进的动力）一天晚上，四周一片寂静，一阵阵凉风迎面而来，好像就要下雨了。
别的萤火虫都在找躲雨的地方，只有它在空中无忧无虑地飞来飞去。
突然，大雨倾盆而下，萤火虫们都害怕极了，唯独它不怕，它勇敢地飞翔在空中，与暴风雨拼搏着。
（机遇偏爱有准备的“人”）雨停了，大地上的花儿和树木被吹倒了，萤火虫们也不见了。
忽然，天空中出现了两颗明亮的星星，一颗是萤火虫，而另一颗是属于萤火虫的星星，它们发出的光，照亮了大地。
这只瘦小的萤火虫，成功了。
它成为了世界上最明亮的星星。
（鲜明的对比）在生活中，我们就要像萤火虫那样勇敢、坚持，不要被困难所压倒。
不经历风雨，怎么能见到彩虹
其实，成功就在眼前，只要我们坚持，就一定能到达成功的彼岸。
变式创新：运用童话的体裁，来揭示大自然里的现象所蕴含的哲理，给人们以有益的启示，本文是很成功的。
本文的写法，你可以改变对象，写其他的动植物之间的关系，如写“青蛙”“蝙蝠”等，会创造出更有新意的作品。
（曾维惠、方庆霞荐评）【文题】材料：走进小说天地（暗合人教版9年级下册第二单元）生活就如同万花筒，有光明，也有阴暗；生活就像一条河，有清澈的小溪，也有混浊的泥沙；生活就像一个大舞台，有正义，也有邪恶……在你的生活积累中，是否认识到这些酸甜苦辣，是否联想到典型的故事情节里的人物形象
请拿起你的笔，运用小说的创作手法，写作一篇作文。
题目自拟。
【思路点拨】本题的材料实际是规定了写作的文体。
小说是在典型的环境里，通过典型的故事情节来刻画典型的人物形象。
小说要充分运用肖像描写、动作描写、语言描写、心理活动的描写等来刻画人物性格，可以虚构故事情节，注意故事情节的开端、发展、高潮和结局，揭示一定的时代意义的主题。
【精彩范文】难 题山西省榆社县社城中学 董 丹亮点导读：刻画人物 自我暴露 本文是一篇短小说。
作者刻画了一个受贿而又害怕东窗事发的高局长的典型形象，揭示了官场腐败的一幕。
文章选材具有时代意义，对于当今社会加大反腐力度，本文无疑是敲响了又一道警钟。
本文的亮点是人物动作描写和心理活动描写的生动形象，把高局长的人物性格特征刻画得惟妙惟肖，非常逼真。
结尾点题，也给读者留下了想象的空间。
高局长正翘着二郎腿,叼着一支雪茄烟坐在沙发上看报纸。
这时门铃响了,他赶紧起身去开门。
（动作描写，刻画形象）进来的是他的下属程主任,手里提着条烟, 他们局里正在选拔干部,局长一看便知其来意。
想当初自己也是这么过来的,现在也该享受一下别人的光顾了。
果然,大家寒暄了几句后,便入了正题,谈到了选拔之事,高局长只是随口附和着,眼睛始终不离开那条烟,心想,一条烟就想用动我真是可笑!程主任终于起身告辞,临行特别嘱咐道,高局长,这包烟,您好好的品尝品尝。
（一是心理描写——贪；一是言外有意——贿）打发走程主任,他赶紧回屋关上门,迫不急待地打开那条烟,里边有一叠人民币,数了数,200张,这还差不多,高局长喜形于色。
（动作描写有特色；糖衣裹着的炮弹）安顿好这些,他又拿起报纸,若无其事的看了起来。
忽然,一则消息映入眼帘:某大型国企老总因贪污公款,收受贿赂,被判有期徒刑20年。
他笑了笑,自言自语,笨蛋!不能学得聪明点手段高明点学我!（虽有前车之鉴，却存侥幸心理）嗡嗡嗡,一只长腿蚊子,把正在闭目养神的高局长给弄醒了,手一挥,真烦人! 高局长好象还在梦中,气急败坏的骂了一句,浑蛋!敢跟老子对着干你还不是我说你上,你就上,我说你下,你就得下吗!（自言自语，一语道破天机，一手遮天）那蚊子也受惊向窗口飞去。
那蚊子象是有些盛气凌人,也象是有些嘲笑局长,局长站起来想要弄这个该的虫子。
突然,蚊子被角落里一张又晶莹又柔韧的蛛网网住了。
高局长轻蔑地笑了,转身叨一支雪茄。
不知为什么,他忽然有些心烦意乱起来,脑子里总挥不去蚊子被粘的情形。
不知什么竟想起这样一个词来:法网恢恢,疏而不漏。
（预示悲剧即将重演）他使劲拍了一下自己的脑门,我这是怎么了难道,我也会……可是又一想,我当初是怎么当的这个局长,还不靠送礼现在社会都这样,我不收不是亏了吗风水轮流转嘛。
可万一事发可怎么办,眼下这到手的钱……唉!这可真是一道难题呀!（故事高潮，让人深思，令人回味）变式创新：善于虚构故事，细致刻画人物形象，运用各种描写方式，让人物在舞台是自我亮相，怎样把人物写活，是本文值得借鉴之处。
文章蚊子的象征也很突出，也体现了作者构思的巧妙。
如果写作“反腐败”“警钟”“诱惑”“丧失”之类的题目，本文很有借鉴价值。
（杨海燕、徐 赟 荐评）我家的战争山西省榆社县社城中学 王 旭亮点导读：以古寓今 风趣幽默 本文的亮点很突出：写的内容是平平常常的三口之家的战与和，手法上却采用了三国故事来比拟。
化古为今，活学活用，使本文在同类作文中出类拔萃。
作者以古寓今的构思，风趣幽默的语言，追求民主和谐的主题，均很突出。
是一篇很有特色的作文。
虽然,我对画画一窍不通,但是让我用一画来表示我们家嘛（联想奇特，引人入胜）……行!这用三国鼎立,三分天下的三国时期地图是再恰当不过了。
我先自我介绍一下：我姓王,名王旭，在家乃天下川蜀的刘备也，老妈为东吴孙权，老爸则为魏国的曹操。
（一一对应，以古寓今）话说十六年前，刘备呱呱坠地。
自此家中战火纷纷，销烟滚滚，局面甚为可观，孙刘二人对曹操，挟当家宝座以令诸候的行为极为不满，刘备遂立志反曹贼，兴汉室——争取民主自治
（解释说明，突出主旨）时至刘备九年，爆发三国演义中的经典之战——赤壁之战，且听我细细道来。
一日，曹操醉醺醺的回营，神志不清，在营中突然无故大骂孙权，最后竟发兵卧室，孙权震怒，出兵餐厅，孙自知实力不敌曹，遂求于刘，孙曹之战一触即发。
到头来，还是得我这足智多谋的刘备化解，曹一进屋便倒头大睡，而孙权则在房中历数曹之罪状。
次日清晨，被训得体无完肤的曹操，气得口水飞流直下，曹几欲被淹……终于知错，只得俯首认罪，如此严重“气管炎”，直叫刘备哭笑不得。
（重点叙述家庭“赤壁之战”之事）时光飞逝，日月如梭，现已二十一世纪。
此乃信息时代，川蜀刘备掌管键盘也，乃乐之者深陷其中，不思茶饭，不亦乐乎。
曹刘二人见其如此痴迷于游戏，恐其久之难成大器，便相约联而攻之，只见曹孙之兵势如破竹，层层逼进，刘备知晓厉害，言之不敌，终于靠行动平息战事，忍痛割爱。
虽如此，却悟出自古胜利一条路——学而不厌，用知识为自己加强装备。
曹孙亦疲。
（重点叙述对付“我”沉迷游戏之事）三国间，虽时常免不了磕碰，但年复一年，日复一日，终于民主性越来越强。
（前后照应，结构紧凑）此后战事渐少，日趋和睦。
这就是我们家的三国战争。
变式创新：以古寓今，化实为虚，可以把本来很平常的东西，写得风趣幽默，充满情趣。
这是值得同学们学习的一种写作技巧。
本文很好运用了这种技巧，达到了自然风趣的效果。
你在相关的写作活动中，是否掌握了这种出奇制胜的技巧呢
（杨海燕、徐 赟 荐评）【精彩范文】千载琵琶作胡语山东淄博临淄区实验中学 谭晨亮点导读：精心拟题显风姿 独特材料话昭君本文把一个昭君演绎得如此丰瞻与凄婉，叹服小作者的文笔与知识的储备。
本文的可读点有二：一是文章的标题。
“千载琵琶作胡语”，多么诗意的一笔，多么凄婉的一笔。
这一笔，是昭君一生的写照，也是她一生千古的绝响。
仅是这个题目，也会引领我们，走进那恢弘的历史，走进那曾经的大唐，亲赌她落雁的风姿。
二是选取材料很独特。
把昭君的一生，浓缩在七百余字之间很难，昭君的任何一个事迹，都可以写成一个长篇，但作者却用概述而诗意的语言，淡化了她的生活细节，凸显了她的心灵。
正是对材料的这一处理，文章也就有了文化历史的厚重。
从山明水秀的秭归到灯红酒绿的长安，你微笑着走来；从金碧辉煌的宫廷到广阔无垠的大漠，你坦然面对。
纵使有再多的幽怨与哀思也只能顺着琴弦流淌。
昭君你就像恢弘历史画卷中的一泓清泉，低低地吟唱着唯美的诗篇……（形象新颖的比喻，给人留下深刻的印象。
）江南水乡的清丽妩媚在你身上留下了无法抹去的美丽，婀娜的身姿，美丽白皙的面庞，这是秭归给你的最好馈赠。
无奈家乡的群山万壑留不住你。
小桥流水的诗情画意虽是你所向往的田园生活，怎奈汉元帝的圣旨却要你去长安……你欲哭无泪。
（写山水，其实是写人。
）来了长安，到了掖廷，看见金碧辉煌的宫殿，你心里曾有过说不出的欣喜。
四周如云的美女都去给画师送礼以求得皇帝的宠幸，你摇摇头，不去理会。
天真地认为自己的美丽不会埋没在后宫中，却没料到毛画师用手点在你画像上的瘕疵，成了你的致命残缺，冷清孤寂的生活过了一天又一天。
曾经以为皇宫是温暖的地方，但现在你在里面瑟瑟发抖，以前的幻想成为泡影，你想逃。
但怎么逃
（不流世俗的傲岸，也带出了作者自己的感悟。
）时匈奴单于来朝，你自请远行，皇帝看了你的上书，很随意地答应了，却没想到命运和他开了个天大的玩笑。
你临走那天，丰容靓饰，竦动左右，皇帝见了你，惊为天人，但很快又追悔莫及。
（作者随手一点，有生活的意义。
）随单于到了塞外，你内心的禁锢一下放松了，那里是个新天地。
但很快你又寂寞了。
生活风俗的差异使你无所适从，内心仿佛被抽空了，里面充斥的全是寂寞。
你时常在冰冷的月下，将心灵的悲哀流淌成胡笳十八拍。
那悲怆的琴声连大雁也不忍细听……（穿越千古的胡笳十八拍，成为绝响。
）但你的北行出塞化解了一百多年干戈的重冰。
危难关头你挺身而出，完成了人格的升华，维持了汉匈奴双方长达半个多世纪的和平。
你舍小家为大家，选择 用柔肩去承受历史的重担，忍受着寂寞与悲凉。
你是我们的骄傲
千载琵琶作胡语，昭君，你是站成在历史中永恒的风景。
（高度评价昭君的出塞，有理性的分析。
）变式创新：本文对昭君的评价极其到位，在对人物的刻画，点到为止。
留下更多的空白，给人以想像。
文学的天空，需要想像的翅膀，正是这一巧妙的留白，读者的思绪才能更好地飞翔。
其次就是借助写景来刻画人物。
一方水土养育一方人。
江南的山水，赋予昭君秀美的外在与似水般柔刚的灵魂。
大漠的黄沙冷月，才更能衬托她那孤寂的心……正因如此，也便有了那千载的琵琶化作的胡语。
这种刻画人物的方法我们可以借鉴。
本文写昭君，还可以选取他胡笳十八拍的内容，从内容入手分析她的形象，这个角度也容易出新。
（吕毅然 荐评）【精彩范文】欣赏大自然山东淄博临淄实验中学初三 徐柄棋亮点导读：标题拟定匠心 选材典型精要本文的针对自然的美而抒发的感想，是一首赞美自然的散文诗。
文章的结构很新颖。
用题记的形式简洁导入，也是全文的统领。
课文的主体部分，按照春夏秋冬的时间顺序而写，层次条理清晰。
每一个部分，都有一个小标题，在标题的拟定上，都用一四字偏正短语，用一定语突出各自季节的特征。
在各个部分的组织材料上，也都在扣住季节的前提下，选取最能突出季节特征的材料。
四季是一首诗，是大自然亲手创造的诗。
——题记（总起一笔，一个“诗”字，给文章定下感情的基调。
）灵动的春每一年，第一个向我们报到的，无疑是春了。
每一次，她都来得静静悄悄，一丝微风轻抹，田野也便有了鹅黄的嫩绿，当枝头也荡漾着些许淡绿，春，真的来了。
（春来之早，点出了春来时的情态，有拟人的意味。
）春无疑是灵动的。
（点出春的本质，过渡自然巧妙。
）清晨，少许的阳光懒懒地铺在河面上，给柔和的河面带上了些珍珠般的神秘。
“风乍起，吹皱一池春水。
”河面的垂柳，伴着这一阵风，也舞动着腰身，好似一个动人的少女。
连树上的鸟也情不自禁地唱起歌来。
在这梦幻般的世界里，无人愿意去打扰。
（和谐优美的画面，体现着“灵动”的意韵。
）我不奢望春天会给我带来繁花，只要春风遍布我心中每个角落，我就会充满信心，在黄叶上辍饮芳醇，耕着青春的犁铧。
（不沉浸于事物的表面，而是理性看待事物的本质。
）潇洒的夏仅仅一夜之间，夏便会用她的粗犷，豪迈代替了春的柔情蜜语。
她那么潇洒，以至于春似乎都没留下什么足迹，到处呈现的便是夏的神气。
（潇洒的夏整体呈现在读者面前。
）清晨，纯蓝的天空让人感觉神清气爽，而悠悠悬挂在天空上的云朵也是一块白色的一块金色的，好像被洗染过似的。
空气中也含着几分金黄，渲染着满目的葱绿，使周围的色彩斑斓绚丽。
（从“细节”上写夏，让人沉醉流连，语言充满诗意。
）夏日刚到的暖风，惊醒了蛰伏已久的蝉。
蝉鸣和着蝈蝈的二重唱，在风拂动树林时快时慢，时静时响的，这音乐便被映衬得更婉转了。
（从声音的角度写夏。
）飘逸的秋秋天总是在不知不觉中来临的。
它不像春天那样，让我们为路边的一朵野花而惊喜；也不像冬天那样，让我们陶醉在那一场初雪的浪漫里。
她那么飘逸，以至于都是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”（不着秋之彩，但秋之情已露。
）当一片枫林染赤，再加上点潇潇细雨，那林间草地，也便是秋声了。
在一片诗意的秋声中，秋虫的几声鸣叫，也有了几份洒脱的飘逸。
（一个大的背景，听细雨潇潇与秋虫呢喃。
）傍晚，踏着斜阳的余辉，在林荫道上漫步，一片枯黄的叶子在空中转了几个圈后，最终落在地上，回归到母亲的怀抱。
感觉那片树叶的飘逸，内心却涌起一份不明的惆怅。
真可谓是：“一声梧桐一声秋，一枝芭蕉一分愁。
”（有古人悲秋的情怀，使文章有了一顿的厚重感。
）唯美的冬冬，它暮野苍茫，冷静凄清，但终也为自然之诗画上了一个完美又独特的句号。
冬在我的眼中是自然的奇葩，漫天飞舞的雪花，傲霜而立的腊梅，“噼噼啪啪”打在窗台上的粒粒冰霰都在叙说着冬的心事。
它们是如此的宁静、朴实、纯美、圣洁。
冬，寒冷中磨砺着风骨，冰雪中蕴育着新的希望。
它因为这份浪漫，也使冬天变得唯美起来。
（选取角度很新颖，跳出了冬之寒冷而写。
）四季的诗歌，记录着春的灵动，夏的潇洒，秋的飘逸，冬的唯美。
四季像四首歌，各有动人的旋律，又像一曲交响乐，高低错落的四个乐章，和谐地融为一体……四季是诗，四季是画，四季带给我们美好的享受，四季让我们的心灵得到升华，它也记录着我们的生活，我们所经历的365个日日夜夜。
（总结上文，句式整散结合，新颖而有意味。
）变式创新：本文的的对自然的一首赞歌。
面对自然这一大的话题，作者巧妙切块，从春夏秋冬四个方面而写，用小标题的形式框定写作的内容。
春可写点好多，为了避免散乱，用一“灵动”加以“限制”，围绕该点，所选材料就不会散乱。
我们在写大的话题时，不妨借鉴这种方法，给大的话题切块，每一块加一小标题框定写作范围。
这种化大为小的写法，值得尝试。
该文还可以从某一个景物，如山水、人文景观等的角度切入，由此阐发对自然美景的欣赏。
（吕毅然 荐评）呼唤绿色山东淄博临淄试验中学初三 于龙瑶亮点导读：层层深入巧论述 物象提升主题深本文是一篇有关保护自然环境的文章。
在环保已经成为全球人类的共识的今天，作者没有用大的道理来论述，说环境保护对人类生存的重要性，而是通过自己身边绿是消失带给自己的惆怅失望入手，来呼唤绿色的回归。
作者把理想中的自然与现实中的自然加以对比，给人很强烈的视觉冲击。
面对现实，作者的思绪突破时空，内容也便有了厚重。
曾经的绿色丧失殆尽，谁之过
不言而喻，忧患意识更加鲜明。
如果仅仅停留在绿的层面，文章很平，也就没有起伏了。
作者在结尾，由绿引申，把所有美好的东西都归于“绿”下，把“绿”的内涵加以扩大，主题更加深入。
“为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿为她诉说。
”（引用歌词导入，有种悲凉的意味。
）每当我情不自禁的哼起这首歌时，对那小女孩的敬意油然而生，同时突然感到一种莫名的悲哀。
我是个在高楼大厦的环境里长大的孩子，从没见过真正茂密的森林，碧绿的山野，至于自由自在的小鸟，潺潺的小溪，对我而言更是遥远的传说了。
对于大自然所有的印象，除了书本和电视，剩下的也只是些道听途说。
在我的脑海里，白天，天空从来都是灰蒙蒙的，夜晚，繁星满天的景象我更是不得而知了，偶尔还有银色的月光，独自在那儿寂寞。
（两个画面形成鲜明对比，突出了主题。
）闲暇时出去散散步，可是，城市的喧杂声会让我心烦意乱，汽车喷出的尾气让我不敢呼吸，更让我惨不忍睹的是时时会看到一棵粗壮的大树被砍倒，我仿佛听到了它们痛苦的呻吟声。
谁能想象，如今贫瘠的黄土高原，曾经也是郁郁葱葱的森林。
现在只有地下厚厚的煤矿能证明它往日的青葱与生机勃勃，滚滚的黄河，曾经也是清澈见底，而如今连长江都已变成黄河。
无奈返回家中，虽然我养的几株盆花和森林相比是小巫见大巫，对于绿色环保只是杯水车薪。
然而，我终于是见到了绿，看到了生命的色彩和希望。
（思绪灵活，突破时空的局限，有深刻的环保意识。
）在上帝没有创造人类之前，就已创造了自然，而自然是和谐的。
青山环有绿水，蓝天缀有白云，众星必会捧月，花香定和鸟语。
单是山的秀丽，海的辽阔，就足已让自然界的万物生灵感谢上帝赐予我们如此美好的世界。
（令人深思的一笔，文章的力度也就有了。
）绿色，是生命永恒的基色，是和平的使者，焕发着青春的活力。
我爱绿色，任花季喧嚣纷攘，我仍愿默守一抹新绿，任岁月消逝，我心依旧。
我呼唤绿色，呼唤和平，呼唤健康，愿绿的广袤，绿的深遂，绿的清远永驻心田。
我以生命独有的绿色答复对生命的谢意。
（抒发自己呼唤绿色的美好心愿，使主题大而深。
）变式创新：本文是针对“绿”的消失而写的，因为美消失了，才加以“呼唤”，作者呼唤的不仅仅是绿，而是人类生活中消失了的美好的事物以及情感。
作者选取的角度很巧，如果来呼唤所有的美，文章势必很大很空。
作者选取绿的一点而写，点准也便于写深。
最后由该点加以适当引申，涵盖面也就广了，对消失了的所有美好事物的呼唤，也就得到了体现。
在写多个事物时，集中笔墨详细写一点，然后一提其余的手法，我们可以借鉴。
该文还可以全部采用画面组接的形式而写，如鲁迅先生笔下的《故乡》一样，写回忆中的绿、现实中的绿，理想中的绿，把这三部分有机交叉融合，也会写出一篇好文章。
（吕毅然 荐评）
筷子的文化内涵
中国个具有五千多明历史的古老国度，她的文化光辉耀眼夺目。
中的筷子文化，就是中华民族很有本土文化特色的文化。
筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。
可以说筷子的出现，当属中国古代特定文明长期发展的独特成果，人们称它是中国人四大发明之外的一大发明。
同时，筷子作为文明的产物，承载着人类饮食及社会文化，这两根七八寸长，细如小指的简简单单的小棍子，绝妙地应用了物理学中的杠杆原理，灵活地在餐桌上大显身手，生动地诠释着中华民族的传统文化，是东方文明的象征，被誉为中华文明的精华。
筷子文化源远流长，最早的称呼是“箸”，箸字的繁体写法是“筯”。
从读音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是帮助进食。
另外，据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。
筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
凡是使用过筷子者，不论华人或是老外，无不钦佩筷子的发明者。
可是它是何人发明
又是何时创造呢
现在谁也无法回答这个问题。
然而有关筷箸起源的传说，多少可为找到筷箸的溯源起到一些作用。
我搜集到三个有关筷子起源的传说。
首先是神鸟救姜子牙的故事：姜子牙在神鸟的指点下，用两根细丝竹验出了食物里的毒，从此他每餐都用两根丝竹进餐，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭，后来效仿的人越来越多，用筷子吃饭的习俗也就一代一代传了下来。
然而简单分析后，我们就会发现这个传说显然是崇拜姜子牙的产物。
因为殷纣王时代已出现了象牙箸，而姜子牙和殷纣王是同年代的人，既然纣王已经在用象牙筷，那姜子牙的细竹筷，也就谈不上什么发明创造了。
关于筷子起源的传说还有流传于江苏一带的商纣王宠妃妲己用玉发簪挟菜喂纣王的故事：妲己为讨得纣王的欢心，为了避免纣王因为太烫的佳肴而发怒，就取下头上长长玉簪将菜挟起来吹了吹再送到纣王口中。
纣王认为由妲己挟菜喂饭是件享乐之事，于是要妲己天天如此。
后来妲己即让工匠为她特制了两根玉箸挟菜，这就是最初玉筷雏型，以后这种挟菜方式传到了民间，于是中国产生了筷箸。
这则筷子传说不像第一个传说充满着神话色彩，而比较贴近生活，具有某些现实意义，但即使富于传奇性，也依然与事实不符。
因为考古学家在安阳侯家庄殷墓发掘出的铜箸，经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代，所以显然筷子既不是纣王发明，也非妲己创造，应是更早时期的产物。
还有一种说法是说大禹发明了筷子：大禹在治水期间，为节约时间，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的锅中捞食，以腾出时间处理急事。
久而久之，大禹练就了熟练使细棍挟取食物的本领，手下的人见他这样吃菜，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，也纷纷效仿，就这样渐渐形成了筷箸的雏形。
大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程，它比姜子牙和妲己制筷传说，显得更纯朴和具有真实性，使当今的人们更愿意相信这是真实的情形。
应该来说，其实，筷箸的诞生应是先民群众的集体智慧，并非某一人的功劳。
而促成筷子诞生，最主要的契机应是熟食烫手。
上古时代，因无金属器具，再因兽骨太短、极脆，加工不易，于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食，当年处于荒野的环境中，人类生活在茂密的森林草丛洞穴里，最方便的材料莫过于树木，竹杆。
正因如此，小棍细竹经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞挟，蒸煮谷黍时搅拌等，筷子的雏形逐渐出现，这是人类特殊环境下的必然发展规律，从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征，即使经过三干余年的发展，其原始性依然没有改变。
在今天，说起筷子，想必大家都不以为然，这不就是我们每天吃饭的工具吗
但是您可千万别小看这一双筷子，不仅其制作流程要经过漂白、风干、磨光、印花等30多道复杂的工序，它里面还蕴涵着极其丰富的历史文化。
全国政协副主席霍英东先生曾经说过：“现在各地时兴举办这个节、那个节，我认为最能普及于群众的就是‘筷子文化节’。
”可能我们并不能一时完全领会霍先生的用意，筷子也值得举办节日
在翻阅了有关“筷子”的典籍后，我才渐渐明白霍先生倡议举办筷子节的初衷。
文化是一种力量，筷子文化亦是如此，他是希望弘扬中国的筷子文化而说这番话的。
中国是筷子的故乡，筷子是中国百姓每天必须使用的饮食器具。
小小的两根筷子，国人运用自如，从孩童开始就遵父母的教导学用筷子，而外国人却只能“望筷兴叹”，极难掌握用筷的要领。
许多落户于异域的老华侨，为了让子女留住中华民族的根，除了中秋吃月、端午包粽子、除夕吃团圆饭外，要求合家都要懂得使用筷子。
这无疑也是一种坚持筷子文化，挚爱中国文化的的体现。
在对筷子进行了解研究的时候，我在不经意间还发现筷子在中国的古典名著中也“精彩表现”：《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宜牙牌令》中，一双本是请客摆大宴席才用的、沉甸甸、让刘姥姥费足了劲也夹不住一只鸽子蛋的老年四棱象牙镶金筷子给读者留下了深刻的印象，那把据说能试出菜里是否下了毒的乌木三镶银箸也让我们领略了豪门大户的饮食讲究；在《三国演义》的《曹操煮酒论英雄》一回中，席中听见曹操说了几句关于天下英雄的话，使刘备在吃惊中不觉筷子掉于地上，这一场景也让人看得很是紧张。
看来，在文学作品中，筷子作为道具也能将人物的特点和心理表现得淋漓尽致。
现代对筷子的科学研究也是非常有意思。
一双简单细小的筷子，你可别小看它，作为一种餐具，不仅仅具有夹、拨、挑、扒、撮、撒等多种功能，用筷子进食时，还会牵动人体的30多个关节和50多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，有助于人的动作灵敏、思维敏捷。
真没想到，筷子还有保健身体的功能，这不得不让我们感叹古人的智慧，发明的伟大
所以说，人类选择筷子进食是一种最佳方式，中国发明和使用筷子，在人类文明史上称得上是值得骄傲和推崇的科学发明。
筷子，在中国是一种独特的存在，具有深厚的历史文化内涵。
而箸文化发展至今，经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。
如今，融入3000年文明史的筷箸以其品种多样的工艺制作，正逐渐成为人们馈赠亲朋好友的旅游佳品，其文化内涵也彰显其中。
一篇有关亲情的记叙文，中考水平的，开头结尾景物描写，有内涵，500字左右
看见一片温暖的山坡 我一直都不喜欢母亲，总觉得她是世界上最忙碌的人。
我记得年少的时候，小城里放电影或者有戏班子来，她从来都不会有时间陪我去看。
她总是把我送到电影院门口，为我买好票，而后便逆着来陪孩子一起看电影的家长往外走。
偶尔回头，看到我还站在那里不满地看着她的背影，她便会一挥手，重复那句千篇一律的话：“我在散场后等你。
”是的，她唯一能够给我的，就是散场后用自行车载着我回家。
那年小城里来了难得一见的木偶戏演出，是我最喜欢的安徒生的《睡美人》，为了吸引观众，剧院推出亲子特价票，只要有父母陪着，票一律打七折。
周围的同学几乎都有父母相陪，唯独我在用尽了软磨硬泡的办法后，依然无法将她说动。
她照例是淡淡一句话：“妈妈忙，我给你钱，自己去看吧，散场后我在门口的红色柱子旁等你。
” 我终于没有告诉她，这是老师布置的任务，需要写一篇与父母讨论后得出的结论。
父亲去世后，她反而愈加地忙，忙着工作，忙着做饭洗衣，忙着照看生病的姥姥；或者，忙着为我找一个又一个的继父。
那晚在她送我去剧院的路上，有一个笑起来很难看的女人拦住她，说：”又有一个合适的对象，有没有时间，见上一面
”她看着一旁神情冷淡的我，为难地笑笑，说：“回头再说吧。
”这句话，让我最终放弃了在剧院门口，再一次劝她进去的想法。
她在剧院门口，为我买了一个烫手的红薯，说：“好好看，看完给妈妈讲讲。
”我接过她手手中的票，不理睬她，随了人流便进了影院，任她站在那里，高喊着：“安安，红薯
”那场戏，我看得漫不经心。
我的左边，坐着班里最骄傲的白天鹅苏小婉，她扎着牛气冲冲的小辫，跟妈妈分享着一代香喷喷的爆米花。
偶尔，她还会撒娇地做到妈妈的腿上去，高昂着头，用一缕余光得意地瞥着我，大声地问我：“嘿，安安，你妈妈怎么没和你坐一起啊
” 我在这样的喧闹里，悄无声息地挤出人群，出了剧院。
我想我宁可完不成老师布置的作业，也不要受这样明显的挑衅和嘲弄。
初春的夜晚依然很冷，距离结束和演员谢幕还有十几分钟。
而母亲，或许还没有相完她的亲吧。
空荡荡的厅堂处，只有两个女人，在议论别人的家长里短。
片刻后，其中一个出去走了一圈，回来后便淡淡说了一句：“那个棉厂的女工又站在风道里，陪她剧院里的女儿，看戏来了。
”而另一个，则边织着毛衣不屑地回道：“听说她丈夫去世了，干吗不找个有钱的男人嫁了，这样也省得连一张电影票都不舍得为自己买了。
” 我的心突然剧烈地疼痛起来。
我一步步艰难地朝门口走去，而后慢慢地掀开厚厚的棉布帘。
风呼呼地灌进我的衣服，借着门口微弱的路灯，我看见她，站在剧院的一根柱子后面，紧缩着身体，不停地踱来踱去。
她原来一直都在骗我，所有忙碌的理由，都只有为了能够省下一张票的钱来。
她一直都在用谎言小心翼翼地维护着我的自尊。
我流着眼泪，朝她走过去。
她看见我，立刻迎上来，说：“戏一定很好看，瞧，你脸上现在还挂着眼泪 呢。
”我抱住她，将剩下的泪水，全都擦到她的衣服上。
她拍着我的肩膀，说：“安，别哭，你看你的红薯还在我怀里，热着呢。
” 我坐在她的后车座上，吃着香甜的红薯，第一次觉得，她的脊背原本是一片最温暖的向阳的山坡，只是我走了那么久，才从背阴处看到那一片温情的阳光。
只有母亲走的小路 有个小男孩，家里很穷。
只有母亲。
小男孩七岁那年，不知为什么，突然得了一场大病，母亲带着他看了很多医生，都不能确诊。
那是一种很奇怪的病， 没有人可以说得出病名。
像所有求医的父母一样，只要打听到一丝希望，母亲就不惜一切去偿试，就这样试了很多药，都没作用，小孩 的病逐渐恶化，原来瘦弱的身体一点一点越来越干瘦。
到后来小孩已经无法站起来了。
治病花光了家里所有的积蓄。
一天，母亲打听到很远的地方有个老中医他的药可以治好小孩的病，小孩服过一点点后，果然有些好转。
只是老中医的药很贵，母亲变卖了家里所有能变卖的东西，只有母亲每天靠上山砍柴，这种最原始的手段维持一家的生计。
一般人的中药都是熬了三遍就弃渣，可是母亲往往要熬七，八遍，淡到实在没有药味了才舍得倒掉，男孩发现母亲每次都把药渣 倒在马路上，被路过的行人踩得稀烂，他问母亲为什么，母亲告诉他，路人踩你了药渣，就把你的病气带走了，这样你就好得快些。
男孩说，这怎么可以呢
我宁愿自己一个人病，也不想别人得这个病，果然以后母亲不再把药渣倒在马路上了。
日子就在母亲无数的砍柴与期待中一天天过去，有一天男孩发现自己能够站起来了，他跌跌撞撞地冲向后门，想把这个消息 告诉还在深山砍柴的母亲。
推开门，是一条通向山里的小路，水晶一样的月光静静垂下来，路面铺满一层稠厚稀烂的东西，是药渣，那条路少有人走， 只有母亲每天砍柴时经过。
母亲的万米奔跑 ——你用轻盈的脚步绘成的美丽音符，谱写了爱的乐章。
1993年的7月，对我来说那是个黑色的季节，高考落榜。
在这人生十字路口上，父亲和母亲持两种完全的意见。
父亲指望我能出门打工，为家庭解决一些份困难，母亲却希望我再复读一年，大字不识的她认为上大学是儿子最好的出路，那时候，父亲已年过60，三个哥哥在前两年里相继结婚，家里背了沉重的债务。
二哥在部队当兵，每月只有20多元的津贴
如果我要复读，需要上交800元的学费，还不包括吃、住、穿、用。
假使我考上了大学，还会有更沉重的费用。
那时农村外出打工已渐成风气，恰逢一家北京的保安公司到我们县里来招工，承诺吃穿全包，月工资600元。
这个数字，对我们一家充满了巨大的诱惑，我知道不该再靠年迈的父母来养活了，虽然我是非常德想读书，而那年的高考失利，纯粹是因为一场意外的重感冒。
母亲得知我的选择，狠狠地骂我没出息，父亲却全力地支持我。
父亲第一次冲母亲大吼：“我们到哪里去凑800块钱的复读费
”母亲马上转身跑遍了所有的亲戚家，但傍晚回来，两手空空的，眼圈红红的。
于是我全心准备去打工的事情，正好我的一个同学也要去北京打工，这更坚定了我的决心。
亲爱的大学，再见吧
面试，体验一切都很顺利，只等着听通知出发了。
临行前几日没，母亲异常沉默，张罗着给我做好吃的饭菜，那布满皱纹的脸上，流露出深深地自责。
我不忍心看，装着满不在乎的样子，扭着头望向窗外，乡间那条小路，无限延伸到远方，就像我那不可预知的前途，看不到光明，却又无可奈何地要踏上去。
出发前一晚，我无精打采地躲在房间里，被伤感一点点吞噬着。
隐隐约约地，我听到隔壁房传来的声音。
母亲近乎哀求的声音，劝说着父亲能阻止我外出打工，得到的，却是急躁的斥责声。
一阵沉默后，是母亲那撕心裂肺的哭声…… 第二天，母亲眼湿湿地为我收拾好行李，本来他要送我去县城的，父亲不让。
家里只有一辆自行车，何况母亲也不会骑车，我家距离县城有10公里远，并不是说去就容易去的，母亲只好送我到村头，眼望我和父亲消失了身影。
车上人很多，这次一同去北京的有近50人，光行李就堆满了车的过道。
因为要等一个迟到的人，所以车迟迟没有开动。
我心不在焉，向家的方向瞅，远离疼爱我的母亲，我的心中有种说不出的恐慌。
母亲不会来送我了，我却希望临行前在看她一眼。
准备开车的时候，那个迟到的人终于来了，已经是10点多了，来招工的老板很生气，嘴里骂骂咧咧地指令司机马上开车，汽车开动了，我闭上了眼睛，心剧烈地抽搐。
突然，车外一阵骚乱，好像有个女人大声叫停车，也许有人落下东西，司机很不耐烦装作听不见，继续开动，那女人的声音近乎哭叫，我的心一颤，从车窗向后望——竟然是我的母亲
•母亲像发了疯似的，再卷起厚厚尘土的车后拼命地追着喊着，她的头发凌乱不堪，脚上的一只鞋子也不知丢到哪里，手里好像还挥舞着一张纸条
我猛地站起身来，歇斯底里地冲司机大喝：“停车
快停车
”车还没停稳，我就跳了下去，冲向母亲。
这次，我清楚地听到母亲在喊着：“孩子，乖孩子，咱不去打工了，娘供你上学
”我泪如雨下，紧紧抱住了迎面而来的母亲，母亲累得瘫倒在我的怀里，上气不接下气
母亲把手中的纸条交到我手里，是汇款单，600元
汇款人是远在安徽当兵的二哥
全靠部队里的战友们，你30他50地借给了二哥
接到汇款单的母亲一下子做出了要我复读的决定，他一口气从家跑到县城，有10公里，那可是整整1万米的距离 多年来，我一直在想象年近60岁的矮矮胖胖的母亲是如何一口气跑下这10公里路程的
那个时刻，她的脚步肯定无比的轻盈，她的呼吸也会无比充沛，她超越了一个由一个行人，只为去扭转儿子人生的方向…… 第二年，我顺利地考上了大学，结婚，生子，生活幸福又充实。
当年我的那个去北京打工的同学，后来一事无成，回老家开了间小卖铺为生。
年前母亲来为我看孩子，我忍不住地问：“娘，您那时一口气跑那么远，不觉得累吗
”母亲不好意思地笑了笑：“当时光怕你走了，哪还想着累不累呀
” 我急转身，夺门而去没，我的眼里已泪如泉涌。
我爱天敌 ——世上有千百条路，你沿着叫爱的那条路走的义无反顾。
35年前，幼儿园门口。
父亲牵着儿子的小手，认真地听着幼儿园老师气愤地指责：“你儿子天天捣乱
昨天敲破一个玩具，今天又把菜汤倒在床上……”儿子歪过脸偷偷瞟一眼父亲。
老师终于进去了，父亲从口袋里掏了一样东西出来，“蟹壳黄烧饼!”儿子欢呼着。
30年前，院子里。
父亲大声喊：“臭小子，你快来抢球啊
”说着，一边显摆似的带球。
臭小子气喘吁吁地跟在身边，好不容易抢到了球，结果摔了一跤。
父亲和儿子大口喝着凉水，父亲得意洋洋地拍着儿子的肩膀：“怎么样
再过5年，你行不行
”儿子一脸崇拜。
25年前，家里。
一脸青春痘的儿子无所谓地站着，母亲哭天抹泪，看父亲大发雷霆：“考成这样的分数你还有理
”而后，一掌落在儿子身上，儿子倔驴般抬头盯着天花板，心里想，说父亲是天敌的人真英明! 20年前，火车站。
母亲反复叮嘱着：“钱不够用就写信来，好好读书……”儿子怀揣大学录取通知书，有些挑战意味地看向父亲，父亲沉默地递过去一个纸包。
车开动了，儿子打开纸包，四个热腾腾的“蟹壳黄”烧饼。
15年前，家里。
儿子坐在饭桌边，滔滔不绝地吹嘘着他的创业计划。
父亲撂下一句“脚踏实地别好高骛远
”就起身散步去了。
儿子恨恨地看着父亲的背影，觉得话题顿时索然无味：难道父子真是永远的天敌
10年前，北方一个公用电话亭。
儿子拨通了家里的电话：“妈，我这里一切都好，工资800元，住的也好……”电话那头，父亲伸着脖子听着，却拒绝接电话，良久冒出一句∶“叫臭小子别硬撑，混不下去了就回来
”儿子挂了电话，父亲的话湿润了他的眼睛∶他创业失败，吃住都没有着落。
5年前，医院里。
儿子第一次觉得病床上的父亲缩小了好多，那双枯瘦的手曾牵着一双小手，曾变出“蟹壳黄”烧饼，曾魔术般玩篮球，曾揍过不成器的儿子……儿子哭了，却口不择言：“爸你千万别死
”父亲笑了：“臭小子，还要和你玩球呢
” 5个月前，院子里。
父亲拍着个玩具球逗着孙子：“来抢球啊
当年你爸这臭小子一次都没抢过我
”孙子摇晃着过去抢，一下子摔倒了。
父亲赶紧抱起孩子：“好宝宝不哭
爷爷带你买‘蟹壳黄’去
”儿子透过玻璃窗看的鼻子发酸。
5天前，病房里。
父亲陷入昏迷，儿子握着父亲的手不愿放开。
他突然很想再重新做一回儿子，他一定不和父亲顶嘴，一定很听话……儿子伏在父亲耳边，一点一点地说起往事，他竟记得那样清晰。
5小时前，殡仪馆里。
父亲装在了一个小小的盒子里，被儿子紧紧地贴在胸口，一如当年父亲紧紧地牵着儿子的小手，学走，学跑，学跳，学获取，学舍弃。
5分钟前，家里。
父亲在墙上的黑相框里注视着儿子，儿子在“父爱如山”的博客里敲下了一篇《我爱天敌》的文章，希望所有的儿子都能把爱用来陪伴，而不是用来纪念。
最好的奖赏 芒果的芳香每每飘入我的鼻子，索绕在我周围时，我便想起了那最好的奖赏。
此时，奶奶的爱就如芒果的芳香，索绕我心中，充盈着我的心房…… 那年，我趁假余时间到奶奶家玩。
在院里，我依偎在奶奶怀抱，指着树上那一个个尚未成熟的芒果叫到：“我要吃这个
” 芒果翠绿色的外皮虽带点青色，但已牵引了我的馋嘴味觉。
“不，还没熟”奶奶呵呵地笑了，“等你考个第一名回来，奶奶就把它奖励给你，好吗
”我拍着手大叫好，奶奶亲亲我的额头，脸上露出温馨的微笑…… 回到城里，我把这事忘得一干二净，直到那个刺痛我心的电话声响起，“奶奶不行了
”电话那头，姑姑已经泣不成声了。
我呆住了，一滴泪水从我脸上划过，那懊悔的泪把我的心划得很痛。
我真的拿到第一了，可是，我并没有向奶奶报喜， 我竟把远方的奶奶给忘得一干二净了，我恨我自己
带着一脸泪水，我坐上了前往医院的汽车。
医院里的床单白得恐怖，到处飘散着浓浓的药味。
奶奶静静地躺在病床上面，正当大家欣喜地望着终于醒过来的奶奶，医生却说这是回光反照，大家都沉默了。
我强忍住泪水扑到奶奶身上，我惊讶地看到，奶奶长满老茧的手中握住一个长满黑点的芒果，她是那样用力地握着，浑浊的眼中充满了不舍。
妈妈告诉我，是她把我得到第一名的消息告诉奶奶的，奶奶一直说要奖励我一个芒果，临上医院时还把这个芒果带来了，说要亲手奖给我。
我再也忍不住自己的感情，“奶奶，你会好起来的，你不要离开我
”我带着哭腔叫道，心里像被刀割了一样，泪水倾盆而下。
“ 奖励……奖励……芒果……”奶奶喃喃道，无神的眼睛透出一种只有我才能读懂的慈爱，接着用尽全身的力气，颤颤抖抖地把芒果放到我手中，并紧紧握住我的手，“好……好……读书……”奶奶沙哑的声音只有我才能听到。
我一个劲儿点头，泪水在眼中翻滚着。
忽然，奶奶松开手，轻轻闭上了眼睛，此时，我地泪水拼命地涌出来，嗒嗒地打在手上，打在芒果上，这个斑斑点点的芒果，我感觉到它是那么的沉重，望着奶奶恬静的脸，我默念，“会的，我会好好读书
” 我永远忘不了那个芒果，那是一个最好的奖励
又是一个夏季，芒果又熟了，那一个个金黄的芒果又唤起了我深深的思念。
芒果的香味越来越浓，正如奶奶的爱，那是奶奶给我的最好奖赏。
在不被感动，只能说明你。
。
。
。
。
。
陋室铭中，刘禹锡是怎样描写陋室环境和居住主人的生活情况的
用原文回答并加以赏析。
全文仅81字,有三层意思.第一层（第1~3句）,运用类比点明主旨：“斯是陋室,惟吾德馨.”以“山”、“水”喻“室”,以“仙”、“龙”喻“室主”,点明文章主旨“惟吾德馨”,陋室不陋.第二层（第4~7句）,描写居室环境、来往客人、日常生活,揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客,表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活,则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃,从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因.第三层（第8~9句）,把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比,并以孔子的话结束全文,含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”遥相呼应.
