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描写柳的意象的句子

时间:2017-11-15 11:22

儒林外史摘抄好段落

1、人生南北多歧路,将相,也要凡人做。

兴亡朝复暮,江风吹倒树。

功名富贵无凭据,费尽心总把流光误。

浊酒三杯沈醉去,水流花谢知何处

这一首词,也是个老生长谈。

不过说:人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍著性命去求他。

及至到手之后,味同嚼蜡。

自古及今,那一个是看得破的

(这是第一回中的)2、那日,正是黄梅时候,天气烦躁。

王冕放牛倦了,在绿草地上坐著。

须臾,浓云密布,一阵大雨过了。

那黑云边上,镶著白云,渐渐散去,透出一派日光来,照耀得满湖通红。

湖边山上,青一块,紫一块。

树枝上都像水洗过一番的,尤其绿得可爱。

湖里有十来枝荷花,苞子上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去。

(我喜欢这里面写景的句子,很质朴,却具有十分强的意象

让人读起来就感觉身临其境,句子简洁却生动形象

这也是第一回中的

)3、马二先生上船一直来到断河头,问文瀚楼的书坊,乃是文海楼一家,到那里去住。

住了几日,没有甚么文章选,腰里带了几个钱,要到西湖上走走。

这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。

且不说那灵隐的幽深,天竺的清雅,只这出了钱塘门,过圣因寺,上了苏堤,中间是金沙港,转过去就望见雷峰塔,到了净慈寺,有十多里路,真乃五步一楼,十步一阁,一处是金粉楼台,一处是竹篱茅舍,一处是桃柳争妍,一处是桑麻遍野。

那些卖酒的青帘高扬,卖茶的红炭满炉,士女游人,络绎不绝,真不数“三十六家花酒店,七十二座营弦楼”。

(这是第十四回中的内容,因为句子太多不方便摘抄所以主要写写自己的体会,这一回中马二上游西湖这段的描写甚为有趣,这也是在整本书中极少的游记,其细腻别致,与别的游记又有所不同,看的兴趣盎然,仿佛在与马二同游一般,置身其中。

)4、功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。

浊酒三杯沈醉去,水流花谢知何处

出处: 《儒林外史》5、话说周进在省城要看贡院,金有余见他真切,只得用几个小钱同他去看。

不想才到'天'字号,就撞死在地下。

众人都慌了,只道一时中了邪。

行主人道:想是这贡院里久没有人到,阴气重了。

故此周客人中了邪。

金有余道:贤东

我扶著他,你且到做工的那里借口开水灌他一灌。

行主人应诺,取了水来,三四个客人一齐扶著,灌了下去。

喉咙里咯咯的响了一声,吐出一口稠涎来。

众人道:好了。

扶著立了起来。

周进看看号板,又是一头撞了去;这回不死了,放声大哭起来。

众人劝也劝不住。

金有余道:你看,这不是疯了么

好好到贡院来耍,你家又不曾死了人,为甚么号淘痛哭

周进也不听见,只管伏著号板,哭个不住;一号哭过,又哭到二号、三号,满地打滚,哭了又哭,滚的众人心里都凄惨起来。

金有余见不是事,同行主人一左一右,架著他的膀子。

他那里肯起来,哭了一阵,又是一阵,直哭到口里吐出鲜血来。

众人七手八脚,将他扛抬了出来,在贡院前一个茶棚子里坐下,劝他吃了一碗茶;犹自索鼻涕,弹眼泪,伤心不止。

6、内中一个客人道:周客人有甚心事,为甚到了这里这等大哭起来

金有余道:列位老客有所不知,我这舍舅,本来原不是生意人。

因他苦读了几十年的书,秀才也不曾做得一个,今日看见贡院,就不觉伤心起来。

只因这一句话道著周进的真心事,于是不顾众人,又放声大哭起来。

又一个客人道:论这事,只该怪我们金老客;周相父既是斯文人,为甚么带他出来做这样的事

金有余道:也只为赤贫之士,又无馆做,没奈何上了这一条路。

又一个客人道:看令舅这个光景,毕竟胸中才学是好的。

古诗词鉴赏答题如何得高分,赶紧点进来

诗词鉴赏的题目不容易得分主要是因为没有掌握正确的答题技巧,之前自己在网上找过相关的资料,提供几点给大家参考:一.看类型。

从诗歌内容的角度来看,古典诗歌的考查基本类型有以下几类。

①送别类。

②怀古类。

③思乡怀人类。

表达对家乡或亲人思念为主。

④战争或边塞类。

⑤闲适类。

⑥借景抒情类。

⑦托物言志类。

⑧爱情类。

⑨民生类。

以上九种类弄,只要学生掌握住基本的阅读水平,在认真阅读原诗二至三遍后,基本可以定住类型。

二.定感情。

意象找到之后,全诗感情自然显现。

能够表现诗歌感情-色彩的词语有:愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。

三.定主旨。

即确定诗歌所表现的思想内容,这是诗歌创作的核心,同时也是诗歌鉴赏的核心。

诗歌的思想内容不外乎以下几个方面:热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。

四.找意象(典故)。

诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象,即诗歌中所描写的形象(人、物、景、事)。

而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。

虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同,但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。

一首诗歌写的好坏,与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系,而表达技巧又要从表达方式、修辞手法,表现手法等三个方面去分析。

六.品风格。

“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。

如李白之诗清新飘逸,杜甫之诗沉郁顿挫,陶渊明之诗冲淡平和,王维之诗诗中有画,韩愈的诗深奥险怪,白居易的诗通俗鲜明。

再如,按词论家说,苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放,柳永、李清照之词婉约含蓄。

诗歌鉴赏的最后,或者说到了细微之处,要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。

而与相关的一些术语有:刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。

语言表达效果:真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。

以上六点看起来很分散,似把诗歌给拆开来读了,但实际情况绝非如此。

这正如我们常说的一句话,不过我把它稍做了一点修改:“师傅引对门,修行在个人。

”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道,才能使学生建立一种赏析的思路,进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。

七、从标题看诗人写诗的缘起及情感的触发点感弄猴人赐朱绂罗隐十二三年就试期,五湖烟月奈相违。

何如学取孙供奉,一笑君王便着绯。

“弄猴人”是驯养猴子的杂技艺人。

黄巢起义爆发,唐昭宗逃难,随驾的伎艺人只有一个耍猴的。

这猴子驯养得很好,居然能跟皇帝随朝站班。

唐昭宗很高兴,便赏赐耍猴的五品官职,身穿红袍,就是“赐朱绂”,并给以称号叫“孙供奉”。

昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊,说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极,亡国之祸临头,不急于求人才,谋国事,仍在赏猴戏,图享乐。

对罗隐来说,这件事却是一种辛辣的讽刺。

他寒窗十年,读书赴考,十试不中,依旧布衣。

与孙供奉的宠遇相比,他不免刺痛于心,于是写这首诗,用自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。

这类标题还有很多:“逢入京使”、“剑门道中遇微雨”、“江南逢李龟年”、“闻乐天授江州司马”、“夜上受降城闻笛”、“庚戌岁九月中于西田获早稻”。

八、从标题探寻诗歌的感情倾向惜牡丹花白居易惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。

历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。

而白居易这首《惜牡丹花》却在无数惜花诗中别具一格。

人们向来在花落之后才知惜花,此诗一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨,此怜惜之意、伤春之感从标题中的“惜”字可见一斑。

这些标题都可以用来推测诗歌的感情倾向:“悯农诗”、“伤田家”、“春怨”、“书愤”、“哭晁卿衡”、“怀吴中冯秀才”、“桃林夜贺晋公”、“汾上惊秋”、“望鹦鹉洲悲祢衡”。

我们要找准凝聚着诗人情感的那个字眼,看其词性、成分、情感特征、内容、涉及对象。

九、古诗也有解题“关键词”“熟记这两大类的知识点模块后,考生对于古诗文鉴赏类型的陌生感便会消失。

在考场上面对古诗文鉴赏题时,就可以将试题和知识点模块中的类型挂上钩。

”姚老师说。

从“思想内容”和“艺术特色”两个方面对号入座找准知识点模块是古诗文鉴赏结题的第一步,第二步还要找准诗歌中的“关键词”,即诗句中的“意象”。

只有在诗歌结题中找准意象,才能真正把握诗歌的含义。

“举个例子,如每次提到陆游,所有的考生都会不约而同地回答‘爱国主义诗人’,并随口念出‘王师北定中原日。

家祭无忘告乃翁’的诗句。

事实上,陆游也写过‘箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存’这样恬淡的句子。

”所以,把握住诗歌中所写的意象,而不是一味地给诗歌作者“贴标签”,也是提升古诗文鉴赏得分的必要环节。

姚老师罗列出了诗歌中常见的36种意象,代表相思的红豆、代表离别的折柳、代表孤高独立的梧桐……这些都是在语文高考的古诗词鉴赏中频频出现的“高频意象”,熟记之后,结题便能游刃有余。

选择一首你最喜欢的诗歌,写一篇300字左右的赏析,简要介绍一下这首诗的作者、题材、风格、意境、语言等

床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡李白开篇以月光借喻寒霜,流露出思乡的真情是无奈和阴冷抖擞,沿射来的光源望去,皎月是那样的明亮,同在一个月色下,家乡是那么的亲近,使人低头思索与亲人们的欢聚历历在目,以景言实借景言情,言简意赅老少易懂,流传千古,是无数小儿的启蒙诗。

题材简单明了而易懂,风格更是令人过目不忘,打动了成千数万的游子们,情景交融入木三分,直白宣告了游子离乡思想之情,这苍凉激昂的尾韵将悠扬的乡情坦言到了极致。

长空明月舞翩跹,路上行人足印浅;头摇四方皆有缘,相思离情共婵娟。

描写夕阳的古诗

夕阳无限好是近黄昏美人夕照红,我欲揽怀晚霞飞一阵西雨散,夕阳还在明。

——《溪上》 年代:元 作者: 刘秉忠夕阳山外山,春水渡旁渡,不知那答儿是春住处

——《楚天遥带过清江引》 年代:元 作者: 薛昂夫青山依旧在,几度夕阳红。

——《临江仙》 年代:明 作者: 杨慎夕阳悬高树,薄暮入青峰。

——《道吾山》 年代:清 作者: 谭嗣同紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。

——《县西郊秋寄赠马造》 年代:唐 作者: 白居易 春浪棹声急,夕阳帆影残。

——《渡淮》 年代:唐 作者: 白居易夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。

——《送僧归金山寺》 年代:唐 作者: 马戴竹间残照入,池上夕阳浮。

——《同独孤使君东斋作》 年代:唐 作者: 孟浩然戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。

——《西江晚泊》 年代:唐 作者: 赵嘏送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。

——《代寄情楚词体》 年代:唐 作者: 李山密夕阳多,人稀芳草远。

——《长安送友人游湖南》 年代:唐 作者: 杜牧横烟秋水上,疏雨夕阳中。

——《秋霁寄远》 年代:唐 作者: 杜牧寒露衰北阜,夕阳破东山。

——《初到陆浑山庄》 年代:唐 作者: 宋之问 永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。

——《照公院双橙》 年代:唐 作者: 李颀 山中人不见,云去夕阳过。

——《蓝上茅茨期王维补阙》 年代:唐 作者: 储光羲万里通秋雁,千峰共夕阳。

——《移使鄂州,次岘阳馆怀旧居》 年代:唐 作者: 刘长卿夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。

——《送李端公赴东都》 年代:唐 作者: 刘长卿朝气和楚云,夕阳映江树。

——《晚次湖口有怀》 年代:唐 作者: 刘长卿春草连天随北望,夕阳浮水共东流。

——《和樊使君登润州城楼》 年代:唐 作者: 刘长卿送君一醉天山郭,正见夕阳海边落。

——《热海行,送崔侍御还京》 年代:唐 作者: 岑参南忆新安郡,千山带夕阳。

——《寄刘员外长卿》 年代:唐 作者: 皇甫曾丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。

——《送崔十三东游》 年代:唐 作者: 钱起夕阳入东篱,爽气高前山。

——《蓝溪休沐,寄赵八给事》 年代:唐 作者: 钱起新月能分裛露时,夕阳照见连天处。

——《江草歌送卢判官》 年代:唐 作者: 皇甫冉 河水平秋岸,关门向夕阳。

——《送胡校书秩满归河中》 年代:唐 作者: 耿湋 月如芳草远,身比夕阳高。

——《登沃州山》 年代:唐 作者: 耿湋相思万里道,春去夕阳西。

——《江上柳送人》 年代:唐 作者: 戎昱高树夕阳连古巷,菊花梨叶满荒渠。

——《秋中过独孤郊居(即公主子)》 年代:唐 作者: 卢纶岸芳春色晓,水影夕阳微。

——《黄子陂》 年代:唐 作者: 司空曙白云秋色远,苍岭夕阳高。

——《遇谷口道士》 年代:唐 作者: 司空曙

简述《采薇》的艺术特色

薇》的艺术特点:乐景写哀,以哀景写乐”更增强乐的情达,增加了诗的艺术感染力.此诗选自“小雅”,却有“国风”民歌的特点,颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。

1、比兴手法 写军旅之苦。

以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。

而“靡使归聘”和“我行不来”,则表达了边关和故乡相隔万里,关山阻断,音讯全无,由此而引发的强烈的思归之情。

2、重章迭句 《采薇》旋律协调,音节和谐,一唱三叹。

诗的前三章开头句式相似,反复吟唱,一方面以植物的生长暗示时间的流逝,另一方面也在鲜明的节奏中表现诗歌特有的音乐之美。

3、细节描写 《 采薇》十分重视用具体生动的细节来展现生活图景。

比如,对战争场面的描写,并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀,而是写战车、战马,写象弭、鱼服,写劳累奔波,写饥渴难当,但是这些细节恰恰让读者想像战争的残酷。

4、情景交融 《采薇》末章已成为抒情作品的典范为历代文学家所称颂。

(1)借景抒情。

诗中含有两个画面:一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面,一是寒冬季节雨雪纷飞的画面。

在这里诗人没有直接倾诉内心的感情,而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不舍之情,用雨雪纷飞来表现今日返家路途艰难雨雪阻隔和饥渴交加的悲苦心情,这里以乐景写哀情,让一那一股缠绵的深邃的飘忽的情思,从风景画面中流出,含蓄隽永,令人潜然泪下。

(2)借助“杨柳” 的意象来抒情。

《诗经》开了借杨柳怀人的先河,自《采薇》之后,青青杨柳枝成了牵绊游子离愁别绪的象征。

其原因有二:一是柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情;二是柳与留谐音,柳者留也,有挽留之意。

另外自灞桥折柳的故事产生之后,杨柳和离别似乎有了必然的联系,每当古人送别时,杨柳便出现在渡口、驿站、城外,思亲时,杨柳便出现在亭台楼榭,依依杨柳,似解人意。

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