古诗词酹江河
水天空阔，恨东风不惜、世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海馀生，南行万里，不放扁舟发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛声云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
赏析这是一曲怒发冲冠的《满江红》，是矢尽援绝的南方之强的壮歌
在词人眼中，虽然救国大业最终告败，但那出没波涛、南行万里、于九死一生中奋挽天河的文天祥，他的奇功烈业，必将与气吞强秦的蔺相如、以死后魂魄惊走活司马的诸葛孔明、并而为三，凛然光焰，将照彻千古
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。
“世间英物”，指的是文天祥。
面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。
英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。
“东风”如此不公平，可恨之极。
这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。
随即引出许多感叹。
“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。
“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。
在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。
“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。
凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”
杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。
借历史故事，描写江山易主的悲哀。
三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么
“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。
但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。
“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。
可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了
对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
词的上片情景交融。
金陵风物是历代词人咏叹颇多的。
但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。
蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。
“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。
几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。
“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。
用典故写出对文天祥的期望之情。
这自然是赞许，也是期望。
“伴人无寐，秦淮应是孤月。
”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。
我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。
这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。
借历史人物，抒发自己胸臆。
各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。
这阕词用东坡居士词原韵。
难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
一说词作者为文天祥
求描写昆仑山景象的段落及诗句
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的公格尔峰（海拔7649公尺，另说7723、7719）。
是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。
昆仑山，是我国古代神话传说的摇篮，相传昆仑山的仙主是西王母，在《穆天子传》中就有“穆王八骏渡，昆仑瑶池会王母”的传说，在众多古书中都有记载的“瑶池”，便是昆仑头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的修炼五行大道四十载之地。
、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
形成昆仑六月映雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。
发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的天险奇观。
奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。
昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。
是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。
是中国第一神山。
玉珠峰、均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。
1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。
后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。
昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。
陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。
山中的土蝼，喜欢吃人。
土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。
山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。
还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。
山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。
沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。
山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。
河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。
也发源于此，向东南流去入汜天之水。
洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。
黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。
这里生长着很多奇异鸟兽。
〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：肩吾得之，以处大山。
形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。
鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。
” 昆仑山指的就是秦岭
脉是我国南方与北方的天然屏障，也是长江、黄河两大水系的分水岭。
西海：指的是山西西南部，古时那里有大泽。
北京有后海、北海、中南海，陕甘川人把湖泊称为海子，可见湖泊就是海。
流沙就是渭河，渭河色黄，水中有泥沙，故称流沙。
指的是流入湖北丹江口的丹江，的支流。
黑水就是，禹贡说：“黑水西河惟雍州”，又说“华阳黑水惟梁州”，则知，黑水为雍州和梁州的界河，那必是无疑，因为雍州和梁州的分界就是汉水，汉水上源至今流经张家河镇的一段有黑河之名，黑水西河惟雍州--说的是汉水和黄河（山西和陕西交界的黄河为西河）间为雍州，华阳黑水惟梁州—说的是四川（四川古称华阳国）到汉水为梁州。
《山海经·海内西经第十一》说洋水、黑水出昆仑山西北隅---洋水就是漾水，即甘肃天水地区徽县境内的永宁河。
该水发源于天水县境的齐寿山，齐寿山正是古代典籍中常见的璠冢山。
该山西边发源西汉水（黑水）；东边发漾水。
漾水经徽县南流至今陕西略阳西北与西汉水合，入。
西汉水、漾水今是入四川，但在西汉乃至更早此水在阳平关附近是东流入汉中，汇入汉江，古河道至今尚在，但已干涸。
《山海经·海内西经第十一》“赤水出东南隅，以行其东北。
”丹江发源于秦岭东南，（在长江安徽段）折向东北。
“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海”黄河位于秦岭东北方，在秦岭北面运行一段后，从渤海西南方进入渤海。
“又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
”分一条水流流向西后转向北，在碣石入海，碣石即曹操所咏：“东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛耸竦。
…”之碣石也。
《山海经·海内西经第十一》“洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，过毕方鸟东。
”洋水（漾水，即永宁河）、黑水（西汉水）发源于秦岭西北方，汇合为汉水向东行，又向东北方（在长江安徽段）行进，（在长江江苏段）转向南入海，过毕方鸟（地点不详）东面。
山海经对楚国段的长江非常了解，而且山海经多详东南而简略西北，对西北地理的里数距离与事实相距很大，可见作者没有亲自己到过西北，只是道听途说，可见山海经的作者是楚人。
《山海经·大荒西经第十六》“有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。
”这指的是太白山山神，也就是中国古代的白虎神，即传统文化是常说的代表方位的：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”中的白虎神，白虎在古代为战神。
太白山是脉的主峰，太白山峰岭陡峭，群峰林立，山间谷地原生保存良好，有典型的第四纪冰川遗迹。
由于一年中大部分时间被积雪覆盖，太白积雪六月天是自古以来就是著名的长安八景之一。
柳宗元撰《祷雨碑记》云“雍州西南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝巳也。
其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乘候则祷之，厉疾崇降则祷之，感若有答焉者。
” 唐代贞元十二年京兆尹（首都市长）韩皋，命周至令（县令）裴均祷祀，翌日大雨。
北宋皇佑五年春夏不雨，凤翔府太守李昭遣苏轼祷于太白山，祷雨立验。
“其下有弱水之渊环之”--弱水即是洛水，现在的陕西洛河。
“其外有炎火之山，投物辄燃。
”洛河外的陕北地区石油、天然气、煤炭储量丰富，当然是炎火之山，当然是投之则燃了。
“有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
”陕北都是挖窑洞居住的，当然是穴处了。
“西王母”者，部族之王为女人，部族位于中国西部，故称为西。
“西王母”部族即是女娲部族也。
挖土居住，所以说抟土造人。
“戴胜虎齿，有豹尾” 戴上虎的面具，系一条豹尾从事祭神活动。
太白山拔仙台，，海拔3767米，是太白山的顶峰，也是关中最高的山峰，山顶为平面，山顶有有高山湖泊，即大太白池、二太白池、三太白池、三清池、池、药王池。
湖面平静，碧波荡漾，清澈凛冽，洁净无杂，印月映日，呈串珠状排列于拔仙台南北，被誉为“高山明珠”、“太白天池”。
更叹为观止的是湖边有一种专门以捕食湖中浮游生物或小树叶为生的小鸟，名曰白顶溪鸲，飞行敏捷，鸣声啾啾，见人不惧，飞临水面，衔取湖中草叶，人称“净池鸟”、“净水童子”。
北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中曾这样描述过：“太白海中时有云气，如宫室、台楼、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。
”古人认为是潜龙吐气，神明显灵。
《眉县志》中记述：“暑月冰融，香客并携万物投池内以祭，其诚心者则池现异光报之。
”“池有潜龙，其上常云雾笼罩，曰封池，虔祷之后豁然开朗，曰开池。
潜龙一神，时大时小，出入其中，池面常放五色光、万字光、寿字光、珠光、油光各有其类。
”清雍正六年(1728)眉县知县张素有诗：“曾记涛名檀广陵，池光山顶未前开。
珠玑万字须臾织，星斗一天顷刻出。
五色烟霞疑豹变，片时云雾起龙纹。
水经郦注还应续，七发观澜不是云。
”夜晚，明月当空，站在太白山顶峰拔仙台上，仰视天空，明星点点，俯看万山，竟有遍野灯光。
这些灯光相传是众神仙齐赴拔仙台向姜子牙讨封时手执灯笼。
实际上是山间未消融的小块冰雪在月光下反射的结果。
太白山是渭河与汉水的分水岭。
太白山植被、气候、土壤、动物，均以海拔高度变化，呈现出明显的垂直景观带谱。
森林植被自下而上有8个景观带：栓皮栎景观林带（海拔1300米以下）、锐齿栎景观林带（海拔1300--1800米）、辽东栎景观林带（海拔1800--2300米）、红桦景观林带（海拔2300--2600米）、牛皮桦景观林带（海拔2500--3000米）、巴山冷杉景观林带（海拔2800--3200米）、太白红杉景观林带（海拔3000--3500米）、高山灌丛草甸景观带（海拔3400米以上）。
还可以感受到从暖温带至寒带不同的气候景观，也可看到各景观带内的珍禽异兽。
界限清晰，色调分明，各林带原始纯林保存完好。
国家重点保护植物有莲香树、水青树、星叶草、太白红杉、栓皮栎、油松、华山松、白榆、椅杨、红桦、巴山冷杉、太白红杉、独叶草、大果青杆、狭叶萍耳小草、庙台槭、金钱槭、领春木、紫斑牡丹、延龄草等21种，产有太白山特有种和新种，如太白红杉、眉柳、太白参、太白乌头、太白贝母、太白忍冬等；国家保护动物有大熊猫、羚牛、虎、云豹、金钱豹、金丝猴、红腹角雉、朱鹮鸟、金鸡、林麝、黑熊、青羊、血雉、苏门羚、大鲵等20多种。
林区内外，药用植物满山遍野，素有“太白山上无闲草”之美称，有太白米（假百合）、太白菊（肺经草）、桃儿七（鬼臼）、鹿蹄草等500多种；林下的独叶草、紫斑牡丹是特有、稀有种类；其它富含淀粉、油脂、纤维、单宁的植物资源也很丰富。
在太白山海拔3000米以上的高山区，还保存着比较完整的第四纪冰川遗迹。
太白山更有春秋战国时王禅老祖修道的“鬼谷子洞”、孙思邈活动遗迹等道教遗迹，古称道教“第十一洞天”，“天下第一福地”。
太白山低山区有丰富的地热田，温泉水温达72℃，内含二十多种对人体有益的矿物质和微量元素，是优良的医疗矿泉水。
古代又传说昆仑山多玉。
这与秦岭的特征也是相符的。
秦岭蓝田玉是我国开发利用最早的玉种之一，被誉为中国四大名玉之一，迄今至少有4000多年的历史了。
蓝田县位于西安市东南，县城距西安40公里。
县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。
绕流长安的八水中的灞河和浐河即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐之间。
战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。
玉石产地在辋川内秦岭山中的核桃沟一带。
著名的和氏壁即是出产于秦岭。
秦岭南面之汉江流域（即古之“汉中”也）有著名的绿松石，陕西白河县以及湖北竹山县、勋县一带，储量很大，绿松石属优质玉材，我国清代称之为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物，只有皇帝和太后的官帽才能用绿松石镶顶子。
绿松石以天蓝色的瓷松，尤如上釉的瓷器为最优。
绿松石在石器时代就已被人类所利用，距今5000年前新石器晚期文物中，就有绿松石装饰品，江苏南京北阴阳营遗址，新沂花厅新石器时代遗址中，发掘出有绿松石耳坠等文物青海大通县孙家寨原始社会的墓地中，出土有距今5000年前的绿松石装饰品。
因为女娲部族控制区域之秦岭、汉中皆是出产优质玉石，蓝田玉品质最优为蓝色，绿松石品质最优亦为蓝色，蓝色正是蓝天的颜色，这就是女娲炼石补天之所本。
汉水流域又有汉江奇石，汉江独有的石种——釉光青——以其造形多变、石质坚硬、色彩厚重等特点在奇石界独树一帜；更有汉江红、彩韵石、神农彩石、卵石、蜡石、墨石等石种各显异彩，独领风骚。
由此可见，女娲炼石补天的传说是有充分土壤的。
“此山万物尽有”秦岭植被茂盛，植物、动物物种丰富，这在前面我已经介绍了，所以说万物尽有。
太白山曾名为惇物山，意思是上天赐给的取之不尽的宝藏。
西汉文学家东方朔曾注释为“玉石、金银、铜铁、豫章檀柘，百王可以取给，万民可以仰足”。
秦岭著名的山还有终南山，《诗经·秦风》有“终南何有
有条有梅。
”《后汉书·东方朔传》说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。
又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。
上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。
”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。
西安的气候，受终南山影响很大，这在古代就引起了人们的注意。
唐文宗曾说：“每闻京师旧说，以为终南兴云，即必有雨；若晴，虽密云他至，竟夕不沾濡。
” 秦岭著名的山还有首阳山，首阳山，海拔2870米，山顶很平坦，一大片草地，足有百余亩。
万花竞放，这里称作“天宫花园”。
正中，有一汪湖水，称为“嫦娥沐浴湖”。
据说此湖天旱则水盈，天冷则水暖。
湖内偶有落叶杂草，自有鸟雀叨走，保护着湖面的清洁。
在山顶，可看到首阳山五花石。
虽为岩石，可似金胜银，随着阳光强弱变化，观赏角度的不同，变幻出神奇的色彩：忽儿犹如鱼肚，忽儿黑熊怒吼，忽儿显现出熊猫攀竹可爱的憨相。
看起来天然处之，可猛然又变幻出各式人形：有悲哀的老头，有怀抱婴儿神情坦然的母亲，也有正襟危坐的菩萨，神态多异的五花石，越临近山峰看得越真切。
用自己的话分别概括三峡的山和春冬知识的水的特点
生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。
----萨克雷 菲利普斯的至理名言:失败是成功之母 生在世,绝不能事事如愿。
反正,遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。
你应当下个决心,想法子争回这口气才对。
——马克·吐温【美】 一个尝试错误的人生,不但比无所事事的人生更荣耀,并且更有意义。
——萧伯纳【英】 人生如集市,众人在此相聚,却不久留；人生如客栈,路人在此歇脚,而后又走。
——艾·霍·布朗【美】 顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。
——泰戈尔【印】 即使跌倒一百次,也要一百次地站起来。
——张海迪【中】 一个人的失败,是他自己的直接结果。
——詹姆斯.艾伦【美】 不会从失败中找寻教训的人；他们的成功之路是遥远的。
——拿破仑【法】
