指出句子描写方法及其作用
动作描写表达了盲母迟疑和内心的苦痛，及令人同情。
文学批评的方法有几种
1、 文学批评的五种形态 1） 伦理批评：伦理道德为标准；“美善相乐”或“寓教于乐” 2） 社会历史批评：社会根源与社会意义；“知人论世”“种族、环境、时代” 3） 审美批评：情感体验与美感价值；印象主义 4） 心理批评：作家心理，人物心理，形式心理的论析 5） 语言批评：语言本体论，语言本文结构论，语言艺术技巧论 2、 文学活动与批评途径（方法、范式） 1）文学与世界——社会文化批评——伦理批评、社会历史批评 本质论 2）文学与作家——创造主体批评——心理批评、女性批评 创造论 3）文学作品 ——艺术本体论 ——语言批评、结构主义 作品论 4）文学与读者——接受反应批评——审美批评、结束美学 接受论 文学活动 基本范式 具体方法 说明： 其一，批评形态或批评途径范式与作为批评对象的文学活动是相对应的。
其二，一部文学理论就是一部系统的文学批评方法论，它实质上阐明了四大批评途径及相应的批评方法的基本理论。
（三）社会文化批评 1、社会—历史批评 社会—历史批评是当今批评类型中历史最悠久、影响最大的方法体系，也是人们最熟悉的、惯用或滥用的批评方法。
同时，它又是一个在不断发展中、仍有其生命力的方法体系。
司各特：“据埃德蒙·威尔逊考察，严格意义上的社会—历史批评源于18世纪维柯对荷马史诗的研究，他的研究揭示了希腊诗人所生活的社会环境。
……但使之完全确立的则是一位叫丹纳的法国人，他的名言是：文学是时代、种族和社会环境的产物。
”真正使社会—历史批评获得广泛而有成效的运用的是19世纪俄国革命民主主义批评家。
1）社会—历史批评的文学观 认为文学离不开社会历史，文学本质上是人们社会生活的再现。
2）社会—历史批评的评判尺度 评判尺度主要是真实性、倾向性和社会效果。
如鲁迅：“说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。
其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。
所以其中所叙的人物，都是真的人物。
” 3）社会—历史批评的基本操作 其一，对文学作品社会历史内容的阐释 其二，联系文学作品的社会历史内容说明其艺术形式 其三，考察文学作品的社会历史内容和作家的关系 2、道德批评 道德批评主张将文学和人生结合起来，坚持用道德的观点看待文学现象，主要采用道德的尺度评价文学作品。
道德批评的基本特征如下： 1）强调文学的道德作用 《毛诗序》：诗可以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
” “新人文主义”白璧德：“需要尽可能地澄清那种以为内心生活所最终赖以存在的克制原则只不过是教条和传统的想法，而肯定克制原则是一个心理上的事实，并且还是一个既不‘冷冰冰’，又不‘粘糊糊’的事实”，从而批评浪漫主义强调情感，否定克制，造成精神混乱。
他认为文学批评的意义就是“作出最终为世间良知所认可的判断”。
2）注重文学作品道德内容的阐释和评价 蒋大器评《三国演义》（《三国志通俗演义序》）：“惟昭烈汉室之胄，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理所当然，彰彰可考。
遗芳遗臭，在人贤与不贤；君子小人，义与利之间而已。
” 3）考察作家道德和创作的关系 孔子《论语·宪问》：“有德者必有言” 徐干《中论》：“艺者，德之枝叶也；德者，人之枝干也。
盛德之士没，文艺必众。
” 元好问《论诗绝句三十首》：“心声心画总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。
” 约翰逊：“一个作家的职责历来是使世界变得更美好，而公正则是一种不依附于时间和地点的美德。
” 劳伦斯：“一部长篇小说，如果揭示了真正的鲜明生动的关系，它就是一部有道德的作品，不管它里面包含一些什么。
” （四）创作主体批评 主要有精神分析批评。
精神分析批评的运作如下： 1）探讨作家的创作心理 司各特《西方文艺批评的五种模式》：“用D·H·劳伦斯的话来说，作家在作品中‘掩藏了他的病态’，批评家于是成了分析家，以作品为症状，通过分析这种症状，发现作家的无意识趋向和受到的压抑。
” 2）分析人物的心理结构 拉甫涅列夫《第四十一个》中红军女战士马柳特卡看到白匪中尉那双碧蓝的眼睛时，莫可名状的冲动突破了她意识和理性的堤坝，而最后开枪打死了情人兼敌人。
在自我的调节下，本我终于被压抑，以责任、荣誉的名义出现的超我控制了意识。
3）阐释作品的潜在意义 精神分析批评认为，作品中我们看到的都是一些显在的情节，而这些情节下面隐藏着的内容则是关于性欲的。
水池、山洞、门户等凹陷的形象被认为是女性生殖器的象征；山峰、塔、旗杆、剑等带尖端的东西被认为是男性生殖器的象征；舞蹈、骑马、飞翔、锯木头等被认为是性快感的象征；截肢、伤残、失明等象征着阉割，等等。
4）探究艺术创作中的集体无意识 荣格分析小诗《逐日的飞蛾》： 在太阳和飞蛾的象征下，我们经过深深的挖掘，一直向下接触到人类精神的历史断层。
在这种挖掘的过程中，我们发现了一个深深埋藏着的偶像——太阳英雄。
“他年青英俊，头戴金光灿烂的王冠，长着明亮耀眼的头发”，对一个人短促有限的一生来说，他是永远不可企及的；他围绕大地旋转，给人类带来白昼与黑夜、春夏与秋冬、生命与死亡；他带着再生的、返老还童的辉煌，一次又一次地从大地上升起，把它的光芒洒向新的生命、新的世纪。
（五）艺术本体批评 1、俄国形式主义 2、英美新批评 3、法国结构主义 （六）接受反映批评 接受反映批评的理论特征： 1、对读者性质的重新认识 意义是在阅读过程中产生的，读者对文学作品意义的实现具有决定性的作用，文本的社会意义、审美价值乃至潜在的意义都需要在读者的创造性阅读中才得以实现。
2、突出文学文本的未定性 伊瑟尔的“空白”理论：空白是交流的基础，没有空白就没有交流的必要；同时空白又是阅读中不可或缺的积极动力，它作为读者想象的催化剂，将促使读者补充被隐藏的内容，干预或调整已建立起来的联系。
文本的未定性不仅存在于文本结构之中，也存在于历史之中。
文本的全部潜在效能决不会在一次或几次阅读过程中完全被实现，每一次具体的阅读只能发掘文本的部分潜能。
3、强调文学史的接受因素
如何提高语文课堂有效性
要想上好一堂课，就必须提高课堂的有效性。
要想提高课堂的有效性，首当其冲就是要制订一个恰当的教学目标。
可是，现在有些教师制订教学目标时，养成了“教学目标是个筐，什么东西都直接往里装”的习惯，殊不知，这样做教学目标就变成了“聋子的耳朵――摆设”。
拿《包身工》这篇文章来说，《包身工》是夏衍的一部报告文学，教学时我们要达到以下几个教学目标：让学生明白包身工的含义、鉴赏文章丰富的语言内涵、理解报告文学的特征、掌握点面结合的写作技巧等。
针对本次比赛李老师讲的这堂课，我来说说自己的看法。
能看出课前他做了充分准备，制订教学目标时，考虑得也相当充分。
他课堂的教学目标有以下几点：了解包身工制度，了解报告文学的特征，了解时代背景，了解文章中社会背景的作用，感知文章内容，学习点面结合的写作技巧，学习对比手法的运用，理解文章中的句子。
可以说，他的这个教学目标涉及面较广。
试想，一堂课40分钟，而要讲的知识点如此之多，就算是把这些内容读一遍也要花十几分钟呀。
若是老师口若悬河地讲着，学生这边脑子里刚进点东西理解，那边知识点又蜂拥而至，他们如何应对，唯一能做的就是机械地配合，根本就达不到让学生学到东西的目的。
所以，一堂课，并不需要面面俱到，只要选好一个角度，把问题讲清楚，把方法教给学生，让学生自己去感悟、去参透。
其实，我认为，《包身工》这篇文章有以下几个重点：（1）背景材料的描写及其作用。
（2）几个人物描写的作用。
（3）语言鉴赏及写作技巧。
故而，在第一课时，只要抓住当堂课的一个要点讲就可以了。
有些年轻教师上公开课时，总是怕漏了这漏了那，担心教学内容涵盖面不全，会让人误解为能力不强，为了显示自己对文章掌握得通透，对教学游刃有余，明明是三个课时才能讲完的内容，他却硬生生地挤压成一节课讲完，所讲内容都是蜻蜓点水，没有一个问题讲透。
美国课程学家泰勒曾说：“学习是通过学生的主动行动而发生的，学生的学习取决于他自己做了什么，而不是教师教了什么。
”每上完一堂课，我们应当静心反思，学生学到了什么
其实，教师的教就是为了帮助学生学，归根结底是要落实到学生的学。
因此，教学过程中培养学生自主学习的能力至关重要。
我认为，一次良好的教学，学生应当全员参与、全程参与和有效参与，而不是只有部分学习好的学生参与、课堂部分环节参与、部分时间参与和形式性的无效参与。
李老师在讲《包身工》这篇课文的时候，创意很新颖，采用一问一答的形式导入和结束课程。
上课伊始，李老师就以“你感到幸福吗”为导入，全部学生大声地回答道：“不幸福
”在课堂结束的时候，老师又以“你感到幸福吗”为结束语，全部学生又整齐地大声地喊道：“幸福
”看似热闹的课堂，不觉得有点滑稽可笑吗
难道一个班上70多名学生都是一个母亲所生，有着同样的情感领悟及生活体验
着实让人难以接受。
虽是新颖的形式却让人感受不到愉悦，同样的默契令人无语，看似热闹的课堂却显得极为做作。
李老师的出发点是好的，想努力营造充满欢声笑语、自然和谐的课堂氛围，可当你一味地去追求形式、营造气氛，殊不知已经失去了课堂的纯真本性――真实与自然。
要想提高课堂的有效性，还应提高学生思考的积极性。
学生只要愿意主动思考，不论答案如何，教师都要给予中肯的评价，而不是简单的“肯定”或“否定”。
就算学生的答案完全背离原意，我们也应该说：“你是从另一个角度思考这个问题的，如果你仔细考虑，也会回答得很好的。
”或是这样说：“你的回答很有创意，值得探讨，或许你换个角度，会领略到不一样的意境。
”我想，如果学生遇到的都是这么通情达理的老师，他们肯定都会争先恐后地抢答问题，而如果学生遇到的都是钟情于“否定”的老师，那么，他的课堂必定是毫无生机，哪怕你是“狂风”，也“吹不起半点涟漪”，从而又形成了老师唾沫横飞，学生埋头苦记的老景象，返回了灌输式的传统式教学，还何谈教学，何谈课改，何谈教育
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”布鲁纳也说过：“学习最好的刺激乃是对所学学科的兴趣。
”现在很多高等学校的教室里都安装了投影机。
几乎所有的老师都已经在运用多媒体教学丰富课堂教学方式。
可见，必要的辅助手段对提高课堂的有效性起着举足轻重的作用。
可是有的老师在借助多媒体上公开课时，并没有遵循多媒体教学的规律，而是“为多媒体而用多媒体”，教学手段缺乏实用性，且对多媒体的认识存在误区，常以花哨为标准。
应知道，多媒体是辅助手段而不是教学花瓶，多媒体的作用应是画龙点睛，而不是多此一举。
由此我建议，教学课件务必简单实用。
以上是我个人浅薄的看法，如有不当请同行指正。
其实，我也是属于文章中“年轻老师”中的一个，写这篇文章也是为了鞭策自己，在以后的日子里，我会研读更多的理论书籍，然后联系自己的教学实际，写出更多的心得体会。
语言学的发展前景怎样
一个在国外语言学硕博混过5年的人回答你的问题吧。
先从双方“认知”角度来确定一下，你指的语言学的发展前景，是什么
1、学了语言学，你以后的就职、人生道路
2、语言学作为一个学问的发展前景
按顺序解答。
1、从目前国内就业趋势，或者说就业的习惯来说，学习语言学，需要将一门外语或汉语，与计算机语言（编程语言），或自然语言处理联系起来。
这样，你可以从事IT行业。
不然学出来，你只能当相应外语的教师，除了英语，日语（限定地域）可以在小初高当教师以外，其他的语言，都需要博士学位，才能在进入教育行业。
如果，不是上述2条路的话，就只有于国际贸易，包括进行进出口工厂制造相关的行业，需要外语。
剩下的，都是学了语言学转行做其他的。
另外，学习语言学能收获什么
看网上写的，废话挺多的，但都差不多。
这里就不做重复介绍了。
2、做为一个学问，可以把语言学看作为心理学的一个下级学问。
所以，学习统计学的方法，对数据进行分析处理，是现在欧美日对语言学的基本要求，也是发展的基本方向。
当然，国内的语言学落后日本30年，日本又落后美国10年。
国内现在的语言学发展的水平很落后。
1、最近基本的，连1950年代潮流的Chomsky（乔姆斯基）的《生成文法》的使用，分析的水平到达不到。
2、也没有广泛开始运用1960年代后期的Sacks（哈维萨克斯）的“对话（conversation）分析”的分析手法。
根本就谈不上用统计学的方法来分析语言学，更不要说还有1980年代开始的“对话（discouse）分析”。
现在国内的大环境，还停留在，语言哲学（linguistic philosophy），1920年这个阶段。
从这个角度来说，国内的语言学还是有发展前途的，比较很多路，都没有走过，而欧美日已经走完了。
分析句子描写方法及其表达作用
神态描写，生动写出老师的表情
社戏 环境描写的句子及其作用作用 急…… 谢谢 ………………
两豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的；月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。
那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。
过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间多角度的描写，象我们展示了一副江南水墨画，衬托了我愉快的心情还有小伙伴划船技术的高超
百合花课文环境描写的句子及其作用
对步枪筒里插的树枝和野花的描写。
在小说中前后出现了两次，这些树枝和野花是生命的象征，它反映了一个年轻战士热爱自然、热爱生活的优美情趣，同时也表现了通讯员的天真和在紧张战斗生活中的从容、镇定。
又如对通讯员给“我”开饭的两个馒头的描写，小说中前后出现过两次。
出现表现了通讯员的细致和对革命同志的关心。
第二次出现则更使“我”痛失战友悲愤心情。
再如对通讯员衣服上破洞的描写，小说中前后出现了四次，，挂破衣服并高低不肯让新媳妇补，表现了通讯员的腼腆、憨厚和执拗，并略带对新媳妇的愠意。
第二次出现，通讯员“已经走远了”而“我”却还能看见撕挂下来的布片“在风里一飘一飘”，这一方面呼应前文，说明这个破洞确实不小，另一方面也说明“我”一直目送通讯员远去，加上下面对“我”的“后悔”心情的描写，简练而又细腻地表现了“我”对通讯员的真挚情感。
第三次出现，不仅进一步证实担架抬来的这个重伤员确实就是通讯员，而且说明他从抱扎所回团部后一直无暇顾及这个破洞，并且到最后连这个破洞都来不及补就牺牲了。
第四次出现，新媳妇“细细地、密密地缝着那个破洞”。
这中间包含着对当初使通讯员“受气”的懊悔和内疚，更包含着对烈士的痛悼和敬爱。
