我的家乡一一武汉（湖北）。
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说起武汉，你一定听说过东湖吧
东湖位于武汉市武昌区，那里的自然环境得天独厚，风景优美。
东湖水面辽阔，港叉曲折。
沿湖山峦起伏，四季花木繁茂，绝对是春游的好去处
从东湖出来，我们去逛一逛黄鹤楼吧
说到黄鹤楼，我不禁想起了唐代大诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
传说在辛氏开设的酒店，一名道士为了感谢她的千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此，宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为了纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
黄鹤楼位于蛇山之巅，与之隔江相望的是龟山。
龟山脚上伫立着晴川阁，它与黄鹤楼、岳阳楼、仲宣楼合称楚天“四大名楼”。
唐代诗人崔颢登黄鹤楼时写下的诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中的“晴川”就是指的晴川阁。
从长江大桥一路下来，别忘了还可以顺便游览一下归元寺、古琴台，如果你想购物，还可以去武汉市新修建的新世界百货，那旁边还座落着一座风景秀丽的西北湖公园呢
小朋友们，你们喜欢武汉吗
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美丽的家乡武汉的诗歌.文章.诗词
先秦（屈原） 涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。
吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
与天地兮同寿，与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。
乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而凝滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰： 鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
南朝·宋（鲍照） 登黄鹤矶 木落江渡寒。
雁还风送秋。
临流断商弦。
瞰川悲棹讴。
适郢无东辕。
还夏有西浮。
三崖隐丹磴。
九派引沧流。
泪竹感湘别。
弄珠怀汉游。
岂伊药饵泰。
得夺旅人忧
唐（崔颢） 黄鹤楼 昔人已乘白云去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
： 故人西辞黄鹤楼，。
孤帆远影碧山尽，。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
江上吟 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
望鹦鹉洲怀祢衡 魏帝营八极。
蚁观一祢衡。
黄祖斗筲人。
杀之受恶名。
吴江赋鹦鹉。
落笔超群英。
锵锵振金玉。
句句欲飞鸣。
鸷鹗啄孤凤。
千春伤我情。
五岳起方寸。
隐然讵可平。
才高竟何施。
寡识冒天刑。
至今芳洲上。
兰蕙不忍生。
江夏：赠韦南陵冰 胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿樽，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
贾岛： 黄鹤楼 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归
岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖
宋： 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
无人管，并作南来一味凉。
十二月十九日夜中发鄂渚，晓泊汉阳，亲旧携酒追送，聊为短句 接淅报官府，敢违王事程。
宵征江夏县，睡起汉阳城。
邻里烦追送，杯盘泻浊清。
祗应瘴乡老，难答故人情
岳飞： 满江红（有感） 遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，钱骑满效几，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。
民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
：鄂州南楼 谁将玉笛弄中秋?黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。
烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。
却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。
水调歌头 细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合、南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。
姜夔： 浣溪沙 予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦，春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。
丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火罝兔，或观鱼下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阕。
著酒行行满袂风。
草枯霜鹘落晴空。
销魂都在夕阳中。
恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。
当时何似莫匆匆。
探春慢 予自孩幼从先人宦于古沔，女须因嫁焉。
中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。
丙午冬，千岩老人约予过苕霅，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。
作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君 衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。
拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。
谁念漂零久，漫赢得、幽怀难写。
故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。
雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。
无奈苕溪月，又照我、扁舟东下。
甚日归来，梅花零乱春夜。
翠楼吟 淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。
予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为余言之；兴怀昔游，且伤今之离索也。
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。
新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。
层楼高峙。
看槛曲萦红，檐牙飞翠。
人姝丽。
粉香吹下，夜寒风细。
此地。
宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。
天涯情味。
仗酒祓清愁，花销英气。
西山外。
是来还卷，一帘秋霁。
元：丁鹤年 武昌南湖度夏 湖山新雨洗炎埃，万朵清莲镜里开。
日暮菱歌动南浦，女郎双桨荡舟来。
明： 徐祯卿 在武昌作 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征
何景明： 送卫进士推武昌 少年佐郡楚城居，十郡风流尽不如。
此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼。
仙人楼阁春云里，估客帆樯晚照余。
大别山前汉江水，画帘终日对清虚。
清： 邢昉 汉口 蜀江船不到三巴，湖南船不到长沙。
满地干戈关塞里，行人那不早还家
陈恭尹： 岁暮登黄鹤楼 郊原草树正凋零，历历高楼见杳冥。
鄂渚地形浮浪动，汉阳山色渡江青。
昔人去路空云水，粤客归心向洞庭。
莫怨鹤飞终不返，世间无处托仙翎。
陈沆： 九日登黄鹤楼 自从十岁题诗后，不上兹楼二十年。
吟到雨风秋老矣，坐来天地气苍然。
大江帆影沉鸿雁，下界人声混管弦。
寂寞繁华千感并，浮云郁郁到樽前。
张之洞： 九曲亭(其一) 华颠文武两无成,羞见江山照旆旌。
只合岩栖陪老衲，石楼横榻听松声。
郑孝胥： 汉口春尽日北望有怀 牵怀何意意犹疑，楚水销魂似别离。
往事梦空春去后，高楼天远恨来时。
袖间缩手人将老，地下埋忧计已迟。
莫道一生无际遇，灵修瘦损记风仪。
陈三立： 九日从抱冰宫保至洪山宝通寺饯送梁节庵兵备 啸歌亭馆登临地，今日都成隔世寻。
半壑松篁藏梵籁，十年心迹照秋阴。
飘髯自冷山川气，伤足宁为却曲吟。
作健逢辰领元老，下窥城郭万鸦沈。
现代： 菩萨蛮（黄鹤楼） 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高
水调歌头(游泳) 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
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湖北风景名胜对联大全一洞凌虚佛自在；万方多难我从来。
★ 宜昌三游洞，位于西陵峡中灯影峡下游江北。
唐元和十四年白居易、元稹、白行简三人曾来此探幽寻胜，白居易撰《三游洞序》以纪其事，洞即得名。
宋苏氏父子三人也曾游此，故人称“后三游”巴蜀荆楚之间，奇哉有此；元白苏黄以后，游者为谁。
★ 宜昌三游洞。
黄：黄庭坚胜迹说三游，自从玉局题诗，问何人压倒元白；雄图共一览，谁把金沙划界，与此地控住蛮荆。
★ 孙家谷题宜昌三游洞人有妻儿，须羡鱼而结网；谁无父母，当饮水以思源。
★ 张玉堂题宜昌双鲤舍，位于三游洞侧，传汉代姜诗夫妇至孝，母嗜鱼，一日舍中出泉，日跃双鲤，故名玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。
★ 宜昌天然塔，位于宜昌之东，传为晋代郭璞所建，砖石迭砌，八棱七层。
清代重修。
江干：江边。
荆门十二：十二座荆门山。
汉表：云霄之上。
蜀道：进入四川的道路 奇迹著三巴，硅璧无劳沉白马；神功符大禹，烟峦犹见策黄牛。
★ 宋琬题宜昌黄陵庙，位于长江三峡黄牛峡南岸，初名黄牛祠，相传系鲁班为纪念神牛助大禹治水而建。
宋欧阳修贬任夷陵(今宜昌)县令后，改今名悠游泉石知何日；常伴梅花不计年。
★ 鄂州西山灵泉山，位于市西，与东坡赤壁隔江相望，为湖北著名旅游用地。
三国时孙权在此建避暑宫，主要胜迹有灵泉寺、避暑宫、三贤亭、积翠门等眼中沧海小；衣上白云多。
★ 鄂州灵泉山三贤亭官要虚心，总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。
★ 邓嶰筠题鄂州鄂城司法署赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；天所复，地所载，有血气莫不奠亲。
★ 龚海峰题江陵关帝庙，位于城内荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；壮武大名重宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
★ 江陵关帝庙薄稼圃而不为，宜善会先贤之意；敬鬼神而仍远，当恪尊乃祖所闻。
★ 吴镇题江陵樊妃冢，位于城北，为春秋时楚庄王夫人樊妃墓。
据闻，庄王好田猎，不问国事，樊妃劝谏不听，即不食肉，后感动庄王，止田猎云梯直上欣题雁；天阙遥开稳步鳌。
★ 五峰兴文塔，位于城南门外稻场坳山上，相传五峰城及其周围地形，毗邻长阳城及其周围地域，地气外溢难出栋梁之才，因建此塔镇之，塔建于清同治八年，七层六角，高30余米。
题雁：西安大雁塔，历代中状元的人，可上塔题名。
天阙：皇宫的大门。
步鳌：指接受皇帝殿试，俗称中状元者为“独占鳌头”，鳌指金殿陛石上正中镌刻的升龙及鳌鱼图案 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
★ 当阳关陵，位于城西北，为蜀将关羽墓。
传关羽被杀，孙权将其首级送洛阳曹操，曹礼葬其骸骨于此群山拥神宅；抔土涵太虚。
★ 当阳关陵墓门滩水夜号，蛇龙饮泣三分恨；秋山昼啸，草木声诛两贼魂。
★ 当阳关陵神道碑亭襟江带汉三千里；盖紫堆荒亿万年。
★ 当阳玉泉山玉泉寺，位于玉泉山东麓，隋开皇年间晋王广为高僧智凯所建。
相传智凯造寺三十六所，以栖霞、灵岩、玉泉、国清为天下丛林“四绝”史官拟议曰矜，误矣
视魏吴诸人，原如无物；后世尊称为帝，敢乎
论春秋大义，还是汉臣。
★ 当阳关公庙汉室难容吴魏；书堂好殿春秋。
★ 彭维新题当阳关公庙山静似太古；楼高接大荒。
★ 赵尔巽题长阳旷野楼，位于城内。
大荒：泛指辽阔的原野或边远的地方，语用柳宗元《登柳州城楼》“城上高楼接大荒”诗句能招过客饮文字；却对真山看画图。
★ 梁亨吉题长阳旷野楼 清泉激湍，映带左右；朝晖夕阴，气象万千。
★ 赵尔巽题长阳旷野楼过眼云眼饶共养；置身琼玉耐高寒。
★ 曾传章题长阳旷野楼土豪劣绅，土崩瓦解；地痞流氓，地磨草光。
★ 蹇先任题长阳土地庙，位于水竹园造物忌多才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。
★ 蒲圻赤壁凤雏庵，位于金銮山腰，传为赤壁之战献连环计的庞统即隐居于此江上战余陵是谷；渡头春在草连云。
★ 集句题蒲圻赤壁翼江亭江水无情红，凭吊当年，谁识别子布厄言，兴霸良策；湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价，陆弟风徽。
★ 蒲圻赤壁翼江亭周郎胡为乎来
地若葬曹瞒，便坏此江山风月；安石何以不死
天而相苏子，岂老子侍酒渔樵。
★ 蒲圻赤壁翼江亭沥胆披肝，六经以来两表；托孤寄命，三代而下一人。
★ 蒲圻赤壁拜风台淡泊以明志，宁静以致远；汉贼不两主，王业不偏安。
★ 集诸葛亮文句题蒲圻赤壁拜风台 佛法有因，佛法有缘，有因有缘方成佛果；祖传一衣，祖传一钵，一衣一钵乃是祖传。
★ 黄梅五祖寺真身殿，亦名东山寺，位于东山，唐佛教禅宗五祖弘忍创建。
宋代改赐寺额为“真慧”，增建殿堂庵阁九百余间，有僧众千余人。
现存殿宇有麻城殿、真身殿等。
自一天门至白莲峰长达三公里，遍布名胜古迹居紫竹，普渡迷津航宝筏；座白莲，遍施甘露拂神枝。
★ 五祖寺观音堂催科不免追乎，愿百姓早完国课；省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
★ 张南山题黄梅县署大堂锦绣江山半壁，雄心敌吴魏；风云儿女千秋，佳话掩甘糜。
★ 石首刘玄德祠，位于绣林山上彝水环绕；明镜高悬。
★ 南漳水镜庄门楼，在南漳城南门外1公里，又名白马洞，背倚玉溪山，下临彝水，山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞。
传东汉末年司马徽隐居于此，自号水镜，水镜先生善识贤才，为刘备荐举了诸葛亮，故说他有如“明镜高悬”龙藏巨海秋云淡；乌宿荒岗夜月寒。
★ 天门白龙寺，位于皂市镇五华山上皇天无亲，堆德是辅；上帝临汝，勿贰尔心。
★ 天门城隍庙地留明月台，去谪仙一千四百载；时有观风使，为孔子七十五代孙。
★ 孔祥霖题恩施明月台 亭如人好；月比山高。
★ 张之洞题恩施问月亭，位于明月台侧，建于清代末年有亭翼然，可许题诗玩明月；斯人宛在，曾经把酒问青天。
★ 恩施问月亭。
有亭翼然：亭檐高翘，有如鸟翼，语出欧阳修《醉翁亭记》小谪风尘来此际；曾经月夜访遗踪。
★ 恩施问月亭蓄得奇书且勤读；忽逢佳士喜同游。
★ 恩施阳明书院地接隆中，鹫岭千峰云叠嶂；塔悬汉上，虎溪一派水环流。
★ 襄阳广檀寺多宝佛塔，建于明代，砖石砌造，高十七米，四角为六面形亭塔且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；若评论人物，有武侯经济，工部文章。
★ 襄阳督学行台逐水草而居，部落民风南楚竞；刑犬马以祭，渊源盟制北方强。
★ 沙口陆氏宗祠，位于洪湖市沙口，陆氏始祖为元太祖成吉思汗六孙阿里不哥，后与四兄忽必烈争王位，兵败，南逃至此，隐姓埋名，遂以排行为姓，改姓陆痛恨绿林兵，假称青天白日，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安城，试看紫云碧气，苍生济济拥红军。
★ 吴兰阶题红安“黄麻起义”旧址，位于城北七里坪石割寒云急；天吞绝壑空。
★ 咸宁温泉古柏亭亭立；温泉曲曲旋。
★ 咸宁温泉武 汉慈冠五百多尊，但尔有求皆感应；记受一生补佛，独他何故不皈依。
★ 归元寺，位于汉阳翠微街西端，建于明末清初，为武汉四大丛林之一自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。
★ 曹生谦题归元寺。
白光：白光和尚有缘山色来禅寺；无限风光入翠微。
★ 白雉山题归元寺道旁樵客何须问；琴上遗音久不传。
★ 黄献卿题伯牙台，又名古琴台，位于汉阳月湖畔，传为战国时晋国琴师俞伯牙在楚抚琴遗址。
樵客：钟子期志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。
★ 伯牙台 绿树成荫，芳草如织，韶景亦自解人意耳；水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。
★ 伯牙台。
韶：美。
水仙：指俞伯牙，他曾作乐府琴曲《水仙操》流水清音，钟子期悠然入耳；广陵绝调，嵇叔夜同此伤心。
★ 伯牙台。
广陵绝调：《广陵散》，琴曲名。
嵇叔夜：嵇康，三国魏国人，“竹林七贤”之一先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁；此地适如人意，方汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。
★ 伯牙台高山流水凌云志；明月清风无限诗。
★ 伯牙台清风明月自来往；流水高山无古今。
★ 周延俊题伯牙台月湖映明月，印心石屋心相印；汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
★ 郑声远题伯牙台。
月湖：在汉阳北，上有“印心石屋”一曲高山，一曲流水，千载传佳话；几分明月，几分清风，四时邀游人。
★ 石璞题伯牙台先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。
★ 周延俊题伯牙台。
先生：俞伯牙遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去；知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉阳流水，黄鹄高山。
★ 伯牙台 越境尚留名，况当时斫地成泉，源流万古；超凡能入圣，宜后世输金造像，庙庆重新。
★ 卓刀泉庙，位于东湖南岸伏虎山麓，庙前有古井一口，传为三国时关羽以战刀卓地而成泉汉室赖三人，得留住百年社稷；桃园遵一结，解不开万古肝肠。
★ 卓刀泉庙。
三人：刘、关、张息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；卓刀留胜迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。
★ 李雨苍题关帝庙长空飞燕，忽高忽低，舞姿轻盈穿翠柳；天上明月，时近时远，光色柔和照琼楼。
★ 梁朗和题东湖长天楼。
东湖，位于武昌东郊，武汉著名风景区，有长天档、听涛轩等胜迹旨远辞高，同风雅并举；行廉志坚，与日月争光。
★ 董必武题东湖屈原行吟阁，位于东湖西沿听涛轩东侧之小岛上，为纪念屈原而建且立且行，问泽畔诗人，底事低眉吟鄂渚；此山此水，邀湖边渔父，定当笑语赞神州。
★ 白雉山题东湖屈原行吟阁鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿波翻新韵；蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声。
★ 东湖屈原行吟阁皓月凝晖，竹影婆娑留画意；明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。
★ 涂光雍题东湖可竹轩，位于湖畔，轩周皆修竹茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；浩浩轻风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思。
★ 南方题东湖听涛轩，位于西岸一长丘上，四周苍松翠竹，风来湖上，松涛浪涛汇成一片，十分动听 舒袖舞千秋，嫦娥素有清辉魄；抚弦歌九女，巾帼常赋义烈篇。
★ 成鼎先题东湖九女墩，太平天国九女兵遗骸葬处好山好水，出东郊不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一楼如何。
★ 东湖湖心亭，在东湖湖渚上九十道泓湾，争衔四望，漾碧波万顷，浮地摇天。
爱翠叠山环，云迷鹤屿，渔唱兰舟，风翻鸥鹭。
邑人征旅，何妨暇日春游。
趁红梅飘馥，绿柳吹绵，且向长天楼瞻月，行吟阁抒怀，绘取东湖画卷；数千年青史，气壮三秋，有鸿篇几页，沁脾动腑，忆骚吟泽畔，焰烈江浔，祠标武穆，义表女墩，雅赋清词，须颂人间正道。
有辛亥摧枯，红旗飞汉，更为中华世挥笔，锦绣图添彩，高歌古镇新容。
★ 孙天赦题东湖湖心亭足踏紫虹冲汉上；眼底黄鹤贴江飞。
★ 周延俊题洪山宝塔，位于武昌大东门外洪山南麓，传为唐尉迟恭所建黄皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
★ 涂光雍题宝通寺，位于洪山南麓的宝塔前，始建于唐，南宋时由随县大洪山迁此，武汉四大丛林之一。
白龙喷玉：指龙头形出水口喷出的泉水。
双狮：寺前有石雕双狮袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
★ 涂光雍题蛇山桥头，又名高冠山、高观山，乃黄鹤山支阜功德在人间，乾无资始，品物流门，柱下函关原一气；虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。
★ 长春观太清殿，位于大东门，建于元代，殿内有太上老君像天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；世上好话佛说尽，又谁知五千妙论，书自尊师。
★ 李渔题老子祠，位于宝通寺内，祀道家李耳 晴看汉水广；秋觉岘山高。
★ 龟山阁，位于汉阳城北龟山伴长江烟波，迎远客近客天下客；傍高山流水，听钟声琴声车船声。
★ 龟山阁芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；洪涛滚滚，大江东去有新声。
★ 张惠勋题鹦鹉洲，位于武昌城外江心中，因祢衡一篇《鹦鹉赋》而得名。
孤冢：祢衡被黄祖杀害，葬于洲上岷江骇浪雷鸣，犹想象三挝怒骂；汉口夕阳鸟渡，窃唏嘘一鹗荐章。
★ 吴恭亨题鹦鹉洲。
三挝怒骂：指祢衡裸衣击鼓骂曹的故事锵锵戛金玉；句句欲飞鸣。
★ 黄射题鹦鹉洲鹦鹉无言，看草色萋萋，遗冢尚传谪仙句；江流不断，听水声汹汹，怒涛似诉老瞒奸。
★ 鹦鹉洲郁满腔壮采奇情，挞鼓祼衣，早目空老奸曹瞒，俗物黄祖；剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草，江上斜阳。
★ 鹦鹉洲挞鼓想豪雄，问他展墓何人，都知小儿是杨，大儿是孔；鹦鹉惊手笔，阅尽成名竖子，怕说坐者为冢，卧者为尸。
★ 鹦鹉洲今其国不非大夫，若宋高宗且勿论；古之人责备贤者，于张魏公又何诛。
★ 席书臣题岳飞亭，位于武昌城内蛇山。
张魏公：张浚，力主抗金 撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴国家，留得乾坤正气，新猷端自四维张。
★ 岳飞亭。
荆湖：湖北、湖南一带。
三户：《史记·项羽纪》，“楚虽三户，亡秦必楚也。
”。
谠论：正直明达的言论五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。
★ 花神祠理池东榭，构池西廊，即此点缀工夫，记得是主人待月处；背一囊琴，携一壶酒，到此清凉境界，却好个汉口夕阳时。
★ 徐焕斗题浮碧亭槛外大江流，千古英雄淘浊浪；阁中遗像在，八洲父老拜慈云。
★ 何凌汉题慈云阁画船烟云下潭州，正此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。
★ 李寿题汉口长沙会馆戏台隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话江山。
★ 汉口长沙会馆戏台千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。
★ 左宗棠题汉口长沙会馆戏台麓山之巅，湘水之滨，携剑倚苍茫，数前朝梅将功名，蒋侯名望；武昌以西，汉阳以北，凭栏瞰风物，想故国定王台榭，贾傅祠堂。
★ 汉口长沙会馆戏台执干戈以卫社稷；说礼乐而敦诗书。
★ 张之洞题武备学校 列女传从刘向定；夫人心只息侯知。
★ 桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。
列女传：书名，刘向撰息宋兴亡随逝水；死生恩怨问桃花。
★ 桃花夫人庙襟抱谁开，登楼纵眺；江山如此，有酒盈樽。
★ 朱国桢题襟江酒楼同德即同心，从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；善终如善始，愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功。
★ 朱兰坡题同善堂。
图功：计议、谋画汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
★ 夏力俊题关帝庙使处治中别驾之任；书以河渠水利名篇。
★ 武昌同知署。
别驾：官名。
汉制，是州刺史的佐吏。
也称别驾从事史山色连城，定有诗人四杖履；江声满耳，坐看小吏卷文书。
★ 武昌同知署方域为城，汉水为池，大好河山资坐啸；东望武昌，西望夏口，平分风月付闲曹。
★ 武昌同知署。
夏口：镇名，地当汉水入江之口，因汉水自沔阳以下兼称夏水，故称。
现指湖北汉口千里舳舻联，农隙岁修江夏猎；三军裘带莅，府僚近接岘山游。
★ 湖北总督署。
舳舻：船只。
江夏：泛指武汉地区 蚡冒勤民，筚路山林三代化；陶公讲武，营门官柳四时春。
★ 武汉湖北总督署。
蚡冒：春秋楚人。
筚路：谓艰苦创业者六曲栏杆春昼永；万家台笠雨声甘。
★ 武汉湖北总督署北起荆山，南包衡岳，中更九江合流，形胜称雄，楚尾吴头一都会；内修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河会，师资不远，林前胡后两文忠。
★ 武汉湖北总督署石榴花塔，风度清雅，萃江汉枝嫩树碧；霓裳小院，琴韵悠扬，唱楚地天秀山青。
★ 汉阳公园丰碑岿岿，赞人民英雄，抗洪战天创奇迹；大江滔滔，看远征风帆，劈波斩浪争上游。
★ 滨江公园楚风杨柳梳皓月；吴雨柯舟挂白云。
★ 滨江阁荆衡秀气；邹鲁遗风。
★ 两湖书院大门，位于武昌营坊口，清光绪十六年湖广总督张之洞创建，是晚清最具影响的一所新型书院。
与广东广雅书院并称为清代两大书院。
录两湖高材生入院肄业。
以“中学为体，西学为用”为指导思想，开设经史、理、文、算、经济等多种课程。
要求学生“勤学为务，立品为先”，培养了大批英材，唐才常、黄兴均出自两湖书院志在春秋，行在孝经，此为鹄臣鹄子；虽有文事，必有武备，法我先圣先师。
★ 张之洞题两湖书院正学堂 主恩先后三持节；臣本烟波一钓徒。
★ 两湖书院正学堂正气长存，流形一院；学业精进，驰誉两湖。
★ 两湖书院正学堂不出门须通天下事；知朝廷要用读书人。
★ 李彦章题两湖书院通今轩往事忆觚棱，身别修门二十载；新阳尽桃李，教成君子六千人。
★ 梁鼎芬题两湖书院主讲寓宅到南渡后，谁知孔圣人尚存，即今日仰庙貌于黄鹤楼前，岂不是秋阳江汉；便北朝中，也问朱先生安在，想当年寄学规于白鹿洞口，何处寻汴水钱塘。
★ 夏力恕题紫阳书院，位于汉口，清康熙三十三年旅居汉口之徽州商人创建，祀朱熹。
嘉庆年间邑人程煜移建于北街，改名甑山书院★ 武汉之名胜黄鹤楼、晴川阁联见专题襄 阳 汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；蜀都崇庙祀，幸恩承秉臬，更从遗像仰擎天。
★ 白英祥题古隆中，位于城西隆中山，是三国政治家、军事家诸葛亮的故居，唐代建武侯庙。
现有“古隆中”石刻牌坊、武侯祠、三顾堂、抱膝亭等，多为清代建筑风枕南阳，依旧田园淡泊；统开西蜀，尚留遗像清风。
★ 古隆中三顾频烦天下计；两朝开济老臣心。
★ 古隆中石碑坊，此联集杜甫《蜀相》诗布衣吟啸足千秋，草庵频顾，以起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名惟两代，汉祚初终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有来由哉。
★ 吴耀斗题古隆中武侯祠，位于古隆中石碑之后。
潜龙：即卧龙，时人对诸葛亮的美称。
两代：刘备和刘禅。
霄沉羽鹤：比喻一个出类拔萃的人没有最后取得成功。
酸心呕血：比喻心情沉痛往时文采动人主；万古云霄一羽毛。
★ 古隆中武侯祠 诸葛大名重宇宙；隆中胜迹永清幽。
★ 董必武题古隆中武侯祠当年正气扶元气；万世人心仰赤心。
★ 古隆中武侯祠三顾草庐知节操；两出师表见精忠。
★ 古隆中武侯祠智谋隆中对，三分天下；壮烈出师表，一片丹心。
★ 陆定一题古隆中武侯祠谁谓将略非其所长，当时予智矜才，终逊此一生谨慎；可惜天心未曾厌敌，至今知人论世，岂徒传两表文章。
★ 古隆中。
两表文章：指诸葛亮前后出师表南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，古今绝艺；沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，宇宙奇观。
★ 邓石如题古隆中武侯祠。
南华经：即《庄子》。
相如赋：西汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。
班固文：东汉史学家班固，历20年而成《汉书》。
马迁史：即司马迁之《史记》。
薛涛笺：唐女诗人薛涛，居浣花溪，创制深红小笺写诗，人称“薛涛笺”。
右军帖：王羲之官至右军将军。
少陵诗：杜甫自号少陵野老。
摩诘画：唐诗人、画家王维，字摩诘文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。
★ 李尔重题古隆中武侯祠风雪历三番，欲致高贤甘折节；江山谋一统，愿撑危局藉酬知。
★ 吴丈蜀题古隆中武侯祠 使先帝不三顾茅庐，笑布衣贱当似我；若后主可终承社稷，想巴蜀乐亦如人。
★ 白雉山题古隆中武侯祠自古宇宙垂名，布衣有几；能使山川生色，陋室何妨。
★ 单家驹题古隆中草庐亭，位于三顾堂后，亭下有明嘉靖十九年石碑一座，上刻“草庐”二字伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。
★ 古隆中野云庵，位于三顾堂后。
伊吕：伊尹和吕尚，伊尹佐商汤，吕尚佐周武王。
羲皇：伏羲氏，古人想象伏羲以前的人，无忧无虑，生活闲适天下三分，叹吴魏江山，已无半壤；隆中一对，与樊羊祠庙，并足千秋。
★ 张君平题古隆中野云庵神物应变，大嚣无方，明哲守冲，宁彼管晏；临终受命，负扆难事，良筹妙画，不在孙吴。
★ 古隆中野云庵。
管晏：春秋时齐相管仲、晏婴。
仲相桓公，婴相景公，两人皆名显诸侯。
孙吴：孙武与吴起，战国时以善用兵知名自有宇宙，便有此山，千年来陵谷变迁，犹想见轻裘绶带；每一登临，辄一堕泪，三国中贤才辈出，讵多让羽扇纶巾。
★ 羊侯祠，在城南岘山，祀晋代羊祜荆襄屏障；楚塞幨帷。
★ 米公祠，位于城西南隅，原称米家庵，为北宋著名书画家米芾故里，始建于元末。
内有摹刻米芾书帖三十余碣，为重要文物小楼刻烛听春雨；白昼垂帘看落花。
★ 董其昌题米公祠 吟楼万山风景聚；墨池濯砚鱼龙藏。
★ 米公祠衣冠唐制度；人物晋风流。
★ 陈天然题米公祠与孟鹿门号两襄阳，书传千古；共苏黄蔡称四巨子，颠压三人。
★ 白雉山题米公祠。
孟鹿门：唐诗人孟浩然，湖北襄阳人，早年隐居鹿门山。
苏黄蔡：即苏轼、黄庭坚、蔡襄，与米芾合称“宋四家”。
颠：米芾因平日举止“狂颠”，故称“米颠”黄 冈 胜迹别嘉鱼，何须订异箴伪，但借江山撼感慨；豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，勿将赋咏概平生。
★ 赤壁挹爽楼。
赤壁，古称赤鼻，位于城西门外，苏轼贬居黄州时常游此地，写上了前后《赤壁赋》等名篇。
赤壁胜迹有二赋堂、挹爽楼等江海宿缘深，片石犹留古吴郡；轩楹遗址拓，瓣香长溯旧苏斋。
★ 兰卿题赤壁挹爽楼铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
★ 集句题赤壁挹爽楼客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，只为周郎一战，苏子两游。
★ 张世准题赤壁留仙阁五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗，赤壁两赋，是我公游戏文章。
★ 张之洞题赤壁二赋堂 前后二赤壁，曾留妙墨镇斯堂，今兹大厦重支，月白风清思赋手；苏胡两文忠，并以翰林官此地，我亦连圻忝领，山高水落想先民。
★ 程伯敷题赤壁二赋堂月色如故；江流有声。
★ 赤壁二赋堂古今往事千帆去；风月秋怀一笛知。
★ 徐世昌题赤壁二赋堂一炬火何处鏖兵
最怜洒酒临江，风便又教公瑾借；两篇赋偶然点笔，可爱惊涛拍岸，壮观不与子由同。
★ 李翰章题赤壁二赋堂才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
★ 黄兴题赤壁二赋堂奈宋运衰何，倘竞能复厥壮猷，真完元佑匡时相；非长公志也，不得已出其余绪，犹是文章大作家。
★ 赤壁二赋堂黄鹤从何日归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落；仙人是那年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤醒难。
★ 袁少枚题睡仙亭，位于赤壁公园内，为赤壁六亭之一人笑我长眠，世上那堪睁眼看；我叹人尽梦，道旁曾借枕头来。
★ 林以钺题睡仙亭北宋西蜀，苏东坡中年南贬时笔迹；白纸黑墨，拓黄州赤壁青石上梅花。
★ 彭祖润题望月楼，位于赤壁公园内 清心以尽心，意外升沉皆定数；办事勿多事，个中界限无分明。
★ 李光庭题黄州府署岭海答传书，七百年佛地因缘，不仅高楼临白傅；岷峨回远梦，四千里仙踪游戏，尚留名刹配黄州。
★ 定慧寺圣人在上，贤人在旁，恍见当年执辔时，车马风尘，早已化成南国；传道得徒，行道得与，试观此日问津处，文章礼乐，居然教衍东山。
★ 黄自芳题问津书院大成殿，位于城北孔子山麓，由元代儒者龙仁夫创建。
据传孔子自卫来楚，尝登此山，又曾使子路问津于河畔，故有孔子山、问津河、颜子港等胜迹。
著名学者龙仁夫、董敬中、王守仁等都曾来院讲学，培养了很多有用的人才同心同德又同堂，此日杏坛如现在；变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。
★ 萧继芄题问津书院大成殿
武汉之歌写的是怎样的风土人情
您好
武汉的夏天很热,酷热.武汉人的脾气不太好,火爆,直爽,待人比较热情.武汉两江交汇，地域宽广，九省通衢，南来北往的人多，所以城市比较大气，人也比较大气。
武汉人很好吃,能接受全国各地各种口味的食品菜肴,最喜欢吃辣。
但不是太爱北方的面食（虽然不爱，但也接受，偶然会吃）。
武汉的女孩很漂亮，很时尚时髦，美女较多（这一点汉口最明显）。
但是美女中的势利眼也多。
武汉的大专院校很多，在全国数一数二，文化氛围比较浓（这一点武昌最明显）。
武汉人爱看报纸，所以纸媒比较发达。
武汉人不太排斥外地人，有包容心，但不喜欢“乡里人”，看不起农民。
1、武汉的节令饮食习俗 腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称过年。
这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。
年饭一般要用三全（全鸡、全鱼、全鸭）、三糕（鱼糕、肉糕、羊糕）、三丸（鱼丸、肉丸、藕丸）等。
近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。
开饭时间多在天黑之前，也有在晚间的。
吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮（现已禁鞭），放完鞭炮即关上大门准备开饭。
在大家围坐饭桌之前，守旧规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。
祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。
鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。
家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。
☆正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。
元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。
春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。
农历三月三——武汉市民纷纷走出家门踏青，或登高或临水游览。
大家边游玩边采集地米菜，一方面领略了大自然的风光，另一方面又活动了筋骨。
兴尽归来，人们用采来的地米菜蠹Φ埃 胰斯餐 碛谩C窦淙衔 孛撞四苁谷嗣髂俊⒅瓮吩巍?br> 农历五月五端午节——武汉人有吃咸鸭蛋、粽子、饮菖蒲雄黄酒及馈赠绿豆糕、杏仁豆腐、八宝稀饭、冰糖莲子、米面发糕等去暑败火食品。
冰箱的普及，冰镇汽水、冰镇啤酒为人们解除了不少夏日的暑热烦闷。
八月十五中秋节——武汉人必于这花好月圆之夜，边吃月饼边赏月。
其中汪玉霞酥饼松、酥、香、甜，为饮酒赏月的上等点心。
九月九为重阳节——民间习惯饮菊花酒，还吃蜜汁甜藕、红薯面窝、桂花糍粑等。
冬季，武汉天气寒冷，人们为了补充热量、滋养身体，除了进食牛肉、羊肉、狗肉外，还有煨汤的习惯。
家家都有煨汤陶罐，武汉人常以煨汤待客。
煨汤的主料多为排骨、鸡、鸭、牛肉等，辅料则有萝卜、藕、海带、香菇等。
萝卜以黄陂县麦地湾出产的最佳，武汉月湖藕因其淀粉含量高，亦人为所喜爱。
武汉人在腊月还有腌制腊鱼腊肉的习俗。
每逢农历年底，在临街向阳的阳台上都有一挂挂红扑扑的腌鱼腌肉。
菜苔炒腊肉是寒冬腊月武汉人桌上的佳肴。
武昌洪山的红菜苔色、香、味俱佳，脆嫩爽口，营养丰富。
清人在《汉口竹枝词》中吟唱不须考究食单方，冬月人家食品良，米酒汤圆消夜好，鳊鱼肥美菜苔香。
红菜苔同武昌鱼一起被誉为楚乡两大名菜，被皇家封为金殿玉菜，当年慈禧及后常差人到洪山宝通寺一带索取红菜苔食用。
农历腊月初八，武汉人习惯用糯米、红豆、杂果等煮果子粥，称为腊八粥。
女人：不管多忙，到这天一定要做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)， 喜事一起来”。
然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。
年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼（余）”。
其间长辈给晚辈“压祟”钱（今之压岁钱其实是讹传）。
守岁：年饭后全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。
守岁时家里灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣（武汉1994年开始禁鞭）。
初一：听动静：五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。
观天色：风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北（Be），有钱也没得”。
出方：初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。
头三天：接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，企盼“有吃有剩”。
后来演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。
不能向外泼水，也不能扫地，以免走了“财喜”。
拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否则就是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。
初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，否则便一年走下坡路。
送年：初三后可继续拜年，但要开始焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不吝啬，谓之“越把越有，富贵长久”。
春节期间，武汉娱乐很多，有跳狮、杂技、朝山进香等等。
建国以后这其中拜年的习俗仍在延续，但形式已有很大变化，初一、二、三仍是拜父母、岳父母、邀亲友聚餐，或带孩子逛公园。
近三五年才开始去酒楼订年饭、外出旅游等。
3、武汉风俗-煨汤待客 许多地方卖猪肉，都是连骨头带肉一起卖，买肉的人不愿要骨头，找熟人买，尽量少搭点骨头。
武汉人买肉不一样，喜欢要骨头，特别是排骨，争相购买。
排骨供应少时，人们起早床去耐心排队等候，或者找熟人，想方设法买排骨。
因为武汉人讲究煨排骨汤待客。
如果贵客来了没有排骨汤，那是很失礼的，好像降低了待客的规格，对客人不够热诚，大方。
作客的也会觉得没有受到盛情的招待。
地道的武汉人煨汤待客，并不只是把排骨汤当做席上的一道菜，而是在吃饭之前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。
客人酒足饭饱之后;热情的主人还要劝客人再喝一碗汤。
外地人开玩笑说:武汉人奸得很，客人去了，光用汤也把你灌饱了。
多来个把客人，只消往沙吊子(煨汤的器具)里添瓢水就行了。
武汉人喜欢喝排骨汤，除了待客，人们也常煨汤改善生活，或为病人、产妇补养身体。
4、武汉风俗-除夕凌晨吃年饭 我国人民十分注重旧历除夕的全家团聚，这一天要吃年饭，也叫团年饭，全国各地皆然。
吃年饭的时间，一般在晚上，也有在中午的，但武汉的一些人家却安排在除夕的凌晨。
这些人家从旧历腊月二十四日过小年起，就忙着办年货，忙到腊月二十九日进人高潮。
这一天，所有该炖、该煮、该炒、该炸、该蒸的菜肴，都要制成半成品，并把年饭要吃的菜看准备好。
每样菜都象征一个好兆头，如一个熟猪头代表福，大块熟猪肉代表禄，用笋丝、千丝、粉丝、胡萝十丝加上黄花、木耳、香菌、芹菜等一起炒成的素什锦代表寿，用肉丸、鱼丸、豆腐丸象征三元及第(武汉人丸字发音为元)，用油炸全鱼象征年年有余。
等。
烹制好这些菜看，已是深夜时分。
讲迷信的人就?quot;转钟(武汉土话，指时钟转为零点，以后供神祭祖，然后吃年饭。
全家老少，欢聚一堂，边吃过谈，欢声笑语，持续几个小时，一直闹到东方发自，天明大亮。
这也是个彩头，叫做越吃越亮。
预示着来年大吉大利。
为了使这顿年饭吃得欢乐，开始拿碗筷时要注意，掌上桌的碗筷只能多，不能少。
谢谢!希望我的回答能帮到您，能被您采纳，谢谢
建文帝之谜
明朝那些事儿里没写····
答案燕王靖难，破南京城，朱允文下令纵火焚毁皇宫，朱棣杀入宫中，搜寻了三天，始终没有找到朱允炆。
追问内侍，他们也不知朱允炆是死是活，只知他下令纵火后就不见了踪影。
马皇后和大多数妃子、内侍都被烧死，内侍们怕朱棣不信，找了一具残骸说成是建文帝的尸骨。
朱棣命人从灰烬拨出残骸，已是满身焦烂，四肢不全，分不清男女，只得下令以天子礼殓葬。
关于建文帝的生死，有一种说法是；建文帝下令纵火后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削去头发，改换僧装，自号应文，浪迹天涯。
朱棣闻讯后，一直怀疑建文帝仍活在世上，可能存亡海外，将成后患，便命太监郑和率庞大的船队下西洋寻找，同时借以宣扬国威，交通各国，结果仍然未找到他的踪迹在中国历史上，明代初年的“靖难之变”中，建文帝朱允文的下落一直是一个未解之谜。
在被自己的叔父、后来的永乐帝朱隶夺取了皇位之后，建文帝去了哪里于是自 焚而死还是削发为僧；甚或流落海外，各种说法众说纷线，历史学家们各抒己见；谁也说服不了谁，从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一。
据金陵晚报报道，日前，84岁的南京有线电厂退休工程师让庆光老先生带着一本自家保藏多年的《让氏家谱》找到记者，翻开家谱，让先生告诉记者，建文帝当年并没有自 焚死，而是逃出南京，改名让銮，在湖南湖北一带定居。
世代繁衍生息，让庆光先生本人就是明建文帝的十五世孙。
建文帝逃出南京改姓“让” 让庆光先生指着家谱为记者讲述了建文帝朱允文开创“让”姓的历史源流。
让庆光说，让氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。
朱元璋按封建礼法传统，立朱允文为皇太孙。
1399年，朱元璋去世，皇太孙朱允文即位，史称：“建文帝”，但在位仅仅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就发动“靖难之变”用武力推翻了朱允文。
朱允文被朱棣赶下台后，并没有像许多史家所说，在宫中自 焚身死。
而是从地道逃亡出宫，离开南京，隐居于民间改名为“让銮”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粤、桂、湘、鄂各省，在游历名山大川期间，让銮还题写过许多诗词和符号，向世人暗喻自己就是建文皇帝。
晚年，让銮隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。
以上的事情，在《让氏家谱》中有明确记载。
至于为什么建文帝出宫隐居民间后，改姓为“让”，更名为“銮”，让庆光解释说，建文帝认为自己是逊位退国让出江山的，所以改名“让銮”，是让出了皇位的意思。
建文墓地隐匿山林 为了让记者相信自己确是建文帝后人，让庆光还举出了一些例证。
让庆光说，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山宝通寺的宝塔旁。
让庆光还记得，小时候宝通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地具体方位，和尚们还曾经指引让庆光的祖辈前去祭扫。
不过，经过这么多年的动荡，这座隐匿在民间的帝王陵寝已经找寻不到了。
1945年，让氏后代让廉修根据历代先祖口授心传的描述和家藏中元烧包单(上有历代祖先名讳)，修成《让氏家谱》一书，得到了著名学者张其昀、昌彼得的认同，张其昀为家谱题写书名，昌彼得则作《<让氏家谱>叙录》，肯定让氏为建文帝后人。
而让庆光的舅舅、台湾的陈万鼐教授曾作有《明惠帝出亡考证》，1950年由台北百成书店出版，该书持让氏为建文后裔说，只是可惜没有引起明史学界充分关注。
另据记者了解，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石刻碑文“红崖天书”的破译也为证实建文帝未自 焚死提供了佐证。
上海工程师林国恩考证出“红崖天书”其实是退位后，建文帝颁下的一道讨伐燕王朱棣的檄诏，说明建文帝逃出南京后，流落西南一带，并有可能繁衍后代。
尘封7600年的秘密 对于自己家族的这段历史，让庆光老先生从小就听父亲讲过，但一直深埋在心里，当作一个秘密。
让庆光说：“我们的先祖被夺去了皇位后，朱棣还多方寻找，想斩草除根，明朝的时候，祖先们自然是不敢暴露身份。
而到了清代，更不能讲自己是明朝皇族后裔。
这600年来，让氏只好一直隐瞒先祖身份，家族的历史也只能口耳相传，这本《让氏家谱》也是到上世纪40年代才敢公开编纂的。
” 到今年，“靖难之变”已经过去了602年，让庆光说，是到了该建文帝的后人站出来解开这个千古之谜的时候了。
据让庆光介绍，目前全国有两支让氏，一在湖北湖南一带，一在山东巨野，山东的让氏是不是建文帝后裔目前还不得而知。
让氏人数虽然不多，却多为高级知识分子，很多定居在海外。
社科院专家力证《让氏家谱》 在这两天举行的第十届明史学术讨论会上，中国社会科学院历史研究所博士生导师商传研究员向大会递交的论文就是名为《<让氏家谱>与建文帝出亡考》的论文。
论文中，商传研究员介绍了《让氏家谱》这一有助于解开建文帝下落谜团的重要资料，商传研究员充分肯定了《让氏家谱》的价值，他对记者说：“《让氏家谱》在明史学界还几乎没人知道，因此，我的论文公布后，肯定会引起不小的轰动!” 不过，商传也指出，要彻底弄清建文帝下落，还要进一步做考证工作，“让氏家谱”虽明确说自己是建文后人，但目前还没有发现当年的实物证据证明这一点。
《让氏家谱》中说：“公(指建文帝)生前书法甚佳，武昌候补衙范衷愚家有祖遗一联，是其墨宝。
殁后葬于武昌洪山之阳，生殁不详，惟知其享寿一百岁整。
”由此可知，让氏先祖建文帝有一副对联传世，并有墓地在武昌，如果能够找到这副对联或者墓葬，将有助于彻底解开这个谜团。
最近,又有一位学者指出,建文帝出逃之后曾藏匿于贵州的山谷之间,并在这里写了一份讨伐朱棣的檄文,让随从刻于山崖之上,号召臣民支持他推翻朱棣,重登帝位。
这份檄文就是几百年来,元人破解、具有浓厚神秘色彩的红崖天书。
红崖天书写在贵州省安顺地区晒甲山的一面山崖上,字形似文似图,若篆若隶,因字条红色,又无人能破译,故被称为红崖天书。
这一惊人的观点是对中国古文字深有研究的学者林国恩提出来的。
他经过九年的精心研究,认为红崖天书,实际上是建文帝的随从以金文的变体加上篆体、隶体、象形文字、草书及图画的形义综合而成的一种杂体写成的。
其内容可译为:燕反之心,迫联逊国。
叛逆残忍,金川门破。
残酷杀害,致尸横、死亡、白骨累累,罄竹难书。
使大明日月元光,变成囚杀地狱。
须降伏燕魔做阶下囚。
丙午(年)甲天下之凤凰一一允炊(御制)。
林国恩的这一观点已得到有关专家的认可。
求这首诗的名称和作者来历 ：林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。
扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓
作者是楚成。
出自“武汉东湖八咏”。
楚成：年代出生，江西临川，武汉市笔名林宇，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。
