描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
描写方法除过外貌描写，动作描写，语言描写，动作描写外，还有什么
急用
描写的分类编辑描写角度：正（直接）、侧面（间接）描写人物描写分为：语言、动作、神态、心理、肖像等景物描写分为：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等描写景物方法：动静结合（以动写静）、概括与具体结合、由远到近（或由近到远）描写（抒情）方式：正面（直接），侧面（间接）描写的作用编辑写文章，只有通过描写，才能做到绘声绘色、活灵活现、栩栩如生、 历历在目、惟妙惟肖。
这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对 象写得有声、有色、有昧、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。
描写的特点编辑细描与白描细描：使用大量生动、贴切的比喻，绚丽的文字，斑斓的色彩，进行浓笔涂沫。
例如《荷塘月色》的一些段落。
白描：以质朴的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥几笔就勾勒出人物或事物形象的写法。
鲁迅在《作文秘诀》中写道：白描却没有秘诀。
如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意、去粉饰，少做作，勿卖弄而已。
(《南腔北调集》)例如朱自清的《背影》对父亲的描写就是这样。
也可以说，白描实际上是用叙述的方式进行描写。
静态与动态描写静态描写：指平面地静止地对人物或景物进行描写。
如《子夜》一开头，描写黄昏时苏州河外白渡桥的景色，就是用这种方法来表现三十年代旧上海的畸形的繁华的。
动态描写：指以动来写静，或把物用拟人化的手法进行描写。
如朱自清《绿》中所写的梅雨亭：这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
人物描写简介：刻划人物形象，离不开对人物的描写。
丁玲说：有许多人物是我们大家都熟悉的。
但是要把这个人物画出来，让读者认得，理解，体会，引起自然的爱憎，是需要许多手法的。
人物描写的手法常用的有正面描写和侧面描写两种。
正面描写：指直接描写人物的外貌、心理和行动。
侧面描写：又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象。
外貌描写：也称肖像描写。
即是对人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、体型、姿态、行为等)进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象，侧面反映了人物的品行。
进行外貌描写一般使用：1、简笔勾勒特征；2、运用修辞手法；3、寄托作者爱憎；4、借助他人眼睛；5、相关人物对比；6、一人几幅肖像；7、结合其它技法。
第二，外貌描写切忌公式化、脸谱化。
一般情况下，人如其面。
然而人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美，而且，知人知面不知心。
优秀作品中写的好人外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是麻子、瞎子、跛脚。
如《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀伤痕。
法捷耶夫的《毁灭》中的英雄莱奋生却矮小而背脊稍微弯曲。
这都说明，作家即使描写心爱的人物也不是脸谱化地一味美化人物，而是严格地尊重生活的真实。
在写批判人物时，有时常常以外形美来反衬人物的心灵丑，如《毁灭》中的反面人物美谛克，他风度翩翩，却动摇变节。
《红楼梦》中的王熙风美丽俊俏，却心狠手辣。
心理描写第一，写人物的心理活动，应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，而不能为心理描写而进行心理描写。
如大雪寒天里，一般人想的是驱寒取暖，快出太阳；这是人本能的常态的要求。
可是特定的人物在特定的环境中，就不一定如此想。
第二，写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。
只有在关键的情节、动作、表情出现时，才伴之以心理描写。
第三，写心理活动，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。
例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕，以及内心冲突，直到坚定、沉着。
行动描写:通过语言文字表现人物自身在矛盾斗争中的行动，来展示人物的性格特征和精神面貌的描写。
为什么要进行人物行动描写呢?这是因为人们的所作所为是其思想情感的集中表现。
文学作品中，人物行动描写是塑造人物的主要手段。
施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回景阳岗武松打虎，全是写武松怎样打，从行动上描写出武松英雄的本色和武艺的高强。
书中写他采取先防御、后进攻的策略，又显示出他的谋略与机智。
作者正是通过对武松打虎的全过程的生动细致描写，表现了他多方面的性格特征。
所以，茅盾说：人物的性格必须通过行动来表现。
又说：既然人物的行动(作品的情节)是表现人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取决于这些行动的有没有典型性。
作者支使人物行动的时候，就要尽量剔除那些虽然生动，有趣，但并不能表现典型性格的情节。
(《关于艺术的技巧》)行动描写应掌握三个原则一、人物性格应当从他自己的行动里流露出来；二、人物的行动应当经过选择，足以表现人物的性格。
因此描写人物行动的目的就应十分明确；三、要注意人物行动的生动性和典型性。
所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写出他怎样做。
所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。
注意事项以上讲的正面描写方法，在写作时，不是机械地按照外貌描写、心理描写、行动描写三种方法进行描写的。
“人是社会诸关系的总和”。
在描写人物时，要将这些方法综合起来，灵活运用，这样才能把人物写得活灵活现，栩栩如生。
其次，在研究了正面描写之后，我们来看什么是侧面描写。
所谓侧面描写是指：不从正面去描写人物，而是从对其他人物、事件的叙述和描写中渲染气氛、烘托人物的描写方法。
清人毛宗岗在评《三国志演义》时，认为这部小说经常采用衬托的手法来刻划人物性格。
他在群英会蒋干中计这回的评语中写道：文有正衬，有反衬。
写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，为反衬也。
写周瑜乖巧，以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。
譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而觉其更美；写虎将者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而觉其更勇。
任何事物总是相互联系着矛盾着而存在。
衬托的方法正是辩证规律在艺术创造中的一种反映和应用。
《艺概》的作者刘熙载说：正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须知睹影知竿乃妙。
我国古人把这种方法称为反面敷粉。
对于正面描写和侧面描写，在具体描写人物时，也应根据主题需要，按照情节发展的具体情况，考虑是用正面描写还是用侧面描写，抑或是兼用正面描写和侧面描写。
环境描写简介：环境描写，是指对人物与之发生直接关系的那种外界条件--社会和自然的描写。
人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。
人创造环境，同样环境也创造人。
（马克思、恩格斯《德意志意识形态》)因此，写人记事常常需要对环境进行描写。
茅盾在《关于艺术的技巧》中指出：人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。
作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。
自然环境描写（一）自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。
景物描写的作用主要有：(l)写景衬托人物心情；(2)写景点明时令、地点；(3)写景表现人物关系；（4）写景表现人物性格。
?进行景物描写，应该注意以下几点：l、精细观察，抓住景物特征描写。
只有抓住特征写风景，才能做到真，好让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的风景。
(《契诃夫论文学》)2、要选好写景的时机和写景的角度。
契诃夫认为风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。
3、要体现地方色彩。
鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须 有地方色彩，庶不至于千篇一律。
”又说：“地方色彩，也能增画的美和力，自己生长其地 ，看惯了，或者不觉得什么，但在别地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识的。
”4、写景应渗透人物的感情。
写景不应该是自然主义的纯客观的描绘。
王国维在《人间词话》里把境界分为无我之境和有我之境。
所谓有我之境即物皆著我之色彩，作者或人物的思想感情作用于周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
5、采用对比方法写景。
如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。
6、采用象征手法写景。
如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
社会环境描写（二）社会环境描写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
如我们写一个学生，就不能不写他所求学的社会环境：学校，学校中班级里的教师、学生及与他们的关系，有时，还要写到他的家庭、父母、亲友。
社会环境描写必须具有鲜明的时代色彩。
如同是王愿坚写红军的作品，《七根火柴》的社会环境与《普通劳动者》的社会环境就不同；同是写过去与敌人斗争，以表现共产党员品质为主题的《清贫》和《生的伟大，死的光荣》，社会环境描写也各具特征。
而当代的作品，更是具有鲜明的时代色彩，如不少作品进行环境描写时表现出的环保意识，就是过去时代的环境中所不可能有的。
?进行社会环境描写，要努力画好风俗画。
高尔基说：不可忘记：除风景画之外，还有风俗画。
例如鲁迅《风波》开头所写的江南农村晚饭时的情景，就是一幅颇具特色的风俗画。
物体描写在写作中，我们既要描写人物，又要描写环境，还要描写物体，即描写各种动物、植物和各种无生命的物体--自然界客观存在的物体和人类发明、创造出来的器物、用具等。
这种物体描写，也称为状物。
状物是对物体的描摹，类似绘画中的写生。
状物的目的在于使读者对所描摹的物体有一个准确而鲜明的具体印象。
前人对状物提出的要求是：以形写神，形神兼备。
也就是说，状物要从摹形和传神两方面下功夫。
什么是摹形呢?就是要逼真地描写物体的大小、形状、颜色和质地。
为了使被描摹的物体具体而形象地呈现在读者眼前，必须在摹形时注意抓住物体的特征，既抓住物体的整体特征也要抓住物体的局部特征和细节特征。
为此就要认真细心地观察物体、弄清该物体与其它物体的区别，并且区分出该物体各个部分的不同之处。
根据前人的经验?摹形要准确、生动，应注意运用数量词和方位词，进行比较，使用比喻，还可以用动态词语描写静物。
什么是传神呢?就是要描写物体内在的神态，使描摹的物体具有感染力，从而引起读者情感的共鸣，或联想，或启迪。
传神要与形似结合起来，切忌外加。
最好是在摹形过程中传神，当然也可以在描写的同时兼用议论，只是要适当，不可过多。
描写物体--状物应按一定的顺序进行。
其顺序与观察顺序有关，与物体本身构造有关，也与主题表达的需要有关。
按观察顺序状物，通常是依据人们的观察习惯，由部分到整体，由表面到内部，或是由形状、色彩到位置、结构。
按物体的构造状物，其顺序可以是由上到下、由前而后，从左至右，或由主要部分到次要部分，或由外部结构到内部结构。
按主题表达需要状物，它的顺序必须与物体的主要内容相呼应，以体现物体内蕴的意义。
《印象深刻的一个人》的开头结尾外貌描写句子
那一天，我们铭记“嘭”-------这是老师拍桌子的声音。
说，语文科代表，昨晚的作业到哪去了
我们的心里踏踏不安
只好等科代表回答。
过了一会儿，科代表忠实的回答道：“对不起，老师，昨晚，同学们都没完成作业。
”行了，下课到我办公室去。
”现在开始上课。
上课途中，科代表恨不得在地缝挖一条曲钻进去。
我们都没有认真的上课。
下课了，往日同学们都满脸高兴的玩游戏，而今天，同学们闷闷不乐的坐在靠椅上叹气。
科代表走向可怕的“地狱”接受老师的惩罚
想不到，老师并没有惩罚科代表，而是和睦的跟他讲道理，这件事渐渐的结束了，可我们还是闷闷不乐的表情
这时候我们心里想：老师，我错了。
。
。
我们永远铭记着那一天，我错了。
。
。
。
我们家对面有个修车铺，修车师傅是个聋哑人，虽然我每天上学总要经过这个修车铺，可我却从来没有正眼看过这个修车师傅。
一个冬天的晚上，我做完了作业在看电视，只听“咚咚”的敲门声。
我打开门，只见门外站着一位穿着又脏又破的衣服的人，脸上沾满了油灰，正是那位修车师傅。
他焦急地用手不停地比画着，嘴里发出“啊啊”的声音。
我不明白他的意思，我越听越不懂，他越急叫的声音也越高，我见他是个聋哑人，天又那么晚，心里还真有点害怕，赶紧对他摇摇手，关上了门。
隔着门，我听见他又敲了邻居家的大门。
晚上，爸爸妈妈回来了，饭桌上，爸爸突然想起，中午自行车坏了，他把自行车推到修车辅去修理，到现在还没取回来。
我突然想起修车师傅来敲门的情景，原来他是在寻找车主呀!我和爸爸立刻丢下饭碗，穿上外衣，跑到修车铺，只见那位修车师傅正站在刺骨的寒风中，旁边放着的正是我们家的那辆自行车，看着这个情景，我们什么都明白了。
爸爸连忙走上前，修车师傅拉着爸爸的手来到路灯下，仔细看了看，认出爸爸就是车主，不声不响地从口袋里掏出钥匙，塞进爸爸的手中。
爸爸握着修车师傅的双手，连嚷嚷带比画着对修车师傅说：“真是太谢谢您啦，您把车往这一锁就可以回家了。
”修车师傅仿佛看懂了爸爸的意思，用冻僵的双手从口袋里摸出纸和笔，在上面写了几个字：“我怕您晚上用车。
”我的眼睛当时就湿润了，想到他挨家挨户地寻找车主的情景，想到他在刺骨的寒风中，久久地等待着车主的到来。
他只不过是个普通人，但他的执著却给了我深刻印象，令我永不忘怀。
给我印象最深的一个人在我的五年小学生活中，有许许多多给我留下了印象的人，有同学、爸爸、妈妈等，可给我印象最深的还是我的好朋友---汤素华，她不光学习好，而且爱助人为乐。
她个子不高，那瓜子脸上嵌着一双水灵灵的大眼睛，眼睛下有着一双能说会到的樱桃小嘴。
记得四年级下学期的一天，天空中突然乌云密布，下起了一场倾盆大雨，我没有带伞，只好在那儿等着妈妈来接我。
可是，妈妈要上班，爸爸又去温州出差了，这可怎么办呀
正在这焦急万分的时刻，忽然间看到了一个熟悉的身影朝我走近，是汤素华。
她停下来对我说：“熊亚芳，你没有带雨具吧，我送你回家好吗
”我听了高兴极了，连声向她道谢。
说完，我们两便打着伞走进了雨帘中，雨水好象跟我们作对似的，越下越大。
雨水打在雨伞上，像一个个顽皮的孩子似的，钻进了我的袖子，蹦进了我的衣领，穿进了我的裤脚。
我发现她把一大半遮向了我这边，她的衣服被豆大般的雨点给打湿了，我说：“汤素华，你也遮些伞吧，要不会感冒的。
”她却笑着说：“没关系，回去换一件衣服就行了。
反正已经淋湿一个人了，就不要再淋湿俩个了，对大家都不好。
”不知不觉，我便回到了家中，她没有坐一坐，也没有喝口茶，就走了，我叫她坐一会儿，她却说：“不用了，我还要做作业呢。
再说我回去晚了，妈妈也会着急的。
”说完又撑着雨伞走向了雨中。
我望着那雨点像断了线的珍珠，落在了她身上，望着她远去的的背影 ，就想起了她真诚善良的心。
汤素华她那助人为乐的精神值得大家学习，她是一位好同学，好组长，更是一位好朋友。
她那乐于助人的品质永远在我记忆海洋中回荡，她给我留下了十分深刻的印象。
给我印象最深的一个人在我六年的小学生活中，许多人都给我留下了深刻的印象，有同学，有老师……但给我印象最深的还要数与我共同度过一个春秋的亲密好友——徐亚楠。
就在我上小学二年级的一堂语文课上，老师领来了一个小姑娘，经自我介绍，我才知道她的名字叫徐亚楠，来自农村。
我上下一阵打量，只见她长着一双小小的眼睛，小得只能看到一条缝；一个又大又扁的鼻子，大得像一个小南瓜；厚厚的嘴唇，厚得让人感觉她从来不说话……我把这一切都记在心里，脑海里浮现出两个字“真丑”，更让我生气的是老师让她做了我的同位。
但这一切，随着一件事的发生使我对她的印象有了180°的大转变。
有一次，在上自然课时，老师写了一黑板的自然知识，让我们抄下来，而当时的我是出了名的“马大哈”，一天至少忘带一件东西，这不，我桌里桌外翻了个遍，又把书包倒了个底朝天，还是找不到我的本子，眼看老师就要走近我，即将发现我忘带本子，对我进行一阵“天打雷劈”之时，只听“哧啦”一声，徐亚楠两手拽着自己本子的各一半，并把其中一半推给了我，我几乎惊呆了,“你……”由于吃惊，我都要窒息了，而徐亚楠却开口了：“同位，你拿着用吧
”听着她那一口不标准的普通话，我终于说出话了：“你……这不是你姑妈刚给你从北京寄回来的软面抄吗
你怎么舍得呢
”徐亚楠对我笑笑，说：“你就拿着用吧
”看着她的本子，我想起了前几天的数学课上，徐亚楠的铅笔断铅了，由于她没有小刀，就用手去抠，抠的手就象刚打完烟囱似的，当她向我投去哀求的目光时，我深知我有小刀，但我仍对她置之不理。
由于抠铅笔用去了许多时间，徐亚楠没有完成课堂作业，被老师狠恨地批评了一顿……而今，她竟然舍得把这么精制的软面抄撕破，为的是我不挨老师的批评，我感动极了，就在下课铃响的那一瞬间，我完成了自然作业。
交上作业后，我写了张纸条给徐亚楠，上面只有三个字“对不起”，而这短短的三个字却迎来了徐亚楠宽宏大量的、珍贵的一张纸条“没关系，过去的事就让它过去吧，愿我们的友谊长存”，从此以后，我们俩变成了好朋友，直到三年级，徐亚楠转学时。
徐亚楠，她给我的印象刻骨铭心，因为从她身上，我学会了“宽容、大度、助人为乐”。
给我印象最深的一个人那是一个阳光明媚的冬日下午。
我走在去书店的路上，道路两旁的行人很多。
这时，有一位穿着时髦的青年一边走一边吃着蛋糕，随即飘落下一张蛋糕的包装纸。
那张纸随着风在低空盘旋着。
我看了一眼，但没有去捡，心想“反正不是我仍的，没关系。
”其它人也只是抬头看着那张纸一点点地落到地面上，没有去捡的意思。
原本清洁的道路上突然多了这么一张废纸，使它显得特别显眼。
但我仍自顾自地走进了书店。
在选购书籍时，我透过玻璃橱窗看到那张塑料纸仍随着风一点一点地移动着。
这时，从远处走来了一位拄着拐杖的老太太，她既艰难地走着，弯着腰，驼着背。
风把那张纸吹到了她的脚边。
她低头看了看，又向四周环视了一下。
一番犹豫后，她缓慢地弯下腰，艰难地用手拾起了地上的那张纸；然后用手扶着身旁的树，一点一点地重新站了起来，步履蹒跚地走到了垃圾筒旁，将那张皱巴巴的纸小心翼翼地放了垃圾筒里。
随即，她又若无其事地走了。
我站在玻璃前，目送着她离开，那衰老的背影给人一种弱不禁风的感觉。
待她的身影消失在人海中时，我才发觉路边有许多行人同我一样，愣愣地看着这位头发花白的老太太，眼中流露出一种敬佩之情。
我捧着书走向付款台，心中若有所思，我为自己感到羞愧。
生活中时时处处都会有给你留下深刻印象的人或事。
一滴水能反映出太阳的光辉。
倘若你是个有心人，你就会发现崇高的思想品质，伟大的精神无处不在
江南这一首诗怎么写成一个小片段
有相当一部分学生感叹学语文难，特别是有些学生一到作文课就更感到头疼，许多教师在作文批发中往往是感叹学生俄文杂乱无章，不知所云。
那么，如何改变这种作文难的状况，较快地提高学生作文水平，取得立竿见影的效果呢
我觉得仿写不失为一条捷径。
朱熹说：“模拟者，古人用功之法。
读得韩文熟，便做韩文的文法；读得苏文熟，便做苏文的文法。
”现代诗人何其芳在给弟弟的信中写道：“初学写作是经过有意或无意的模仿阶段，从中学会写作技巧。
”吕叔湘指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。
”这些名家的经验之谈，道出了仿写训练在作文教学中的份量。
四中曾搞过一次青年教师的对外公开课，有一位女教师公开的内容是肖像描写。
她对《割不断的情丝》中的女教师：“她俊秀的脸蛋，颀长的身材，细细的腰肢，加上时髦的打扮，咋看像位舞蹈演员。
”《卖鹅妮》中的卖鹅姑娘：“穿着白底红点花小褂和蓝土林裤子，裤腿缩到膝盖，……像春天田原上的麦苗，蓬勃，清新，朴实，纯真。
”进行对比教学，归纳出肖像描写的基本要求是抓住特征，写出人物的鲜明性格。
接着这位教师就让学生写在座的同学或听课的老师的外貌，在课堂上进行交流，读给大家听，能使大家一听就知道是谁。
阿累的《一面》，对于鲁迅的描写也颇有特色。
当时，我也要学生模仿本课的人物的外貌、动作、语言描写的方法，描写人物的远、近、特写镜头。
教了《任弼时同专二三事》，我要求学生写《ⅩⅩ二三事》（ⅩⅩ可以是同学、老师、家长等）要求学生先抓二三件最能表现人物的突出性格特征的事例，学本文的布局，收效很喜人。
其实，仿写，即是作“葫芦文”式练习。
从范文的标题、开头结尾、过渡照应、语言文字到作文材料等都可仿照写作。
例如教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文，学生一般对课文第二段百草园的描写十分感兴趣，这一段确实写得精妙无比，点面结合，详略得当，有动有静，抓住事物的特征，准确使用语言，采用多种修辞方式，绘形、绘色、绘声，巧妙运用关联词，描述的变化有致，颇具典范性。
片段描写训练可以让学生做“不必说……也不必说……单是……就……”的造句，可以记叙自己喜爱的地方。
初二第二学期的教材以议论为主，而议论文这种体裁对初中生来说，有一定的难度，不仅学课文难，而且对议论文的写作更是头疼。
学习完课文《理想的阶梯》后，我再次尝试进行仿写。
从课文分析中，不难看出，写议论文的基本结构为：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
关键是，开头要提出论点，论点要简洁，准确，明确；中间运用适当的论证方法进行论证；结尾做出结论或提出解决问题的方法。
在学生交来的作文中，有很多文章能够围绕中心来写，条理清楚，首尾呼应。
却仍然犯严重错误码：一是本论部分没写出“为什么”，二是只讲道理，或单纯举例，特别是堆砌事例的现象最多，用事例代替议论。
于是我又再一次回到《理想的阶梯》。
《理想的阶梯》三个部分回答了三个问题：1“是什么”——提出问题，揭示中心；2“为什么”——三个分论点分别分析为什么“奋斗是实现理想的阶梯”；3“怎么样”——提出我们应该怎样做的号召。
对于第二个问题，我对学生说，议论文，顾名思义，上要发表议论，有了论点和事例论据，还要展开分析，深入议论，要在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
并把讲道理归纳为最简单的两种：画龙点睛式和叙析交融式。
《理想的阶梯》第四段，在举了马克思、诺贝尔的事例后，紧接着这样分析议论：“那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。
是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。
”这分析就是画龙点睛式。
“许多杰出人物都能排除失败的困扰最后取得成功。
瓦特研究蒸汽机前后用了20年的时间，其间不知失败了多少次，如果瓦特在任何一次失败后心灰意冷，每一台蒸汽机也不会在他手里诞生；拜伦的第一部诗集发表后遭到无情的批评，如果拜伦他就此辍笔，就不可能成为一个世界级的大诗人。
”这段话边叙述边分析，属叙析交融式。
在讲评完课文后，我让学生自己修改并在原作基础上重写。
下面是学生重写后的作文： 失败是成功之母 王倩倩 失败与成功，是两种截然不同的结果，却又像孪生姐妹一样不可分割。
如果要把失败比作严冬，那么成功便是春天，因为只要严冬一过，春天便会来临。
俗话说得好：吃得苦中苦，方为人上人。
只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦。
注：这部分引论，提出了“只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦”的中心论点。
这正如《理想的阶梯》一文引论部分提出中心论点：“奋斗，是实现理想的阶梯”。
解决了“是什么”的问题。
古往今来，有多少诗人文豪无不是在经历过无数次失败后才成长起来的。
明代的历史学家谈迁，29岁就开始著作《国榷》，可是因为家里穷，买不起参考书，常常为了一点点材料而跑到几百里外的地方去看。
后来，经过整整27年的奋斗，成千成万次的修改，终于完成了这部500万字的重要史书。
但天有不测风云，一天夜里，这部书被盗了，这无疑对谈迁是个很大的打击，许多人都以为他将会一蹶不振。
结果出人意料，他只是抱头痛哭了一场，又挽起袖子，重新写作。
以上这个例子，很好的证明了一个问题：“失败乃成功之母”。
这正如伟大的科学家爱因斯坦所说的“失败与成功都是我所需要的，只有失败的存在，才能使我的发明研究更加出色。
” 可是，有很多人都把失败看得很可怕，认为一旦失败就注定了他的一生将一事无成。
他们只是看到成功者威风凛凛地高高在上，便怨天尤人，暗叹自己命运不好，却从来没想到这些成功者在攀登这座高峰时跌倒过多少次，流了多少血和汗。
失败，其实并不可怕，只是看你怎样对待他。
如果你只是把它当作你成功前的一个小小的障碍，那么通往成功的大道将为你敞开，可是如果你把它当作一个决定你一生的目标，那么成功只会离你越来越远。
注：这部分是本论，回答了为什么“只有经过失败考验的人才有资格享受成功的喜悦”。
其中举了谈迁著《国榷》的事例后用爱因斯坦的名言印证。
也如《理想的阶梯》中三个分论点分别分析为什么“奋斗是实现理想的阶梯”。
其中运用了事例论证，对比论证，画龙点睛式的分析。
朋友，千万不要畏惧失败，只有失败的出生，才会有成功的降世，失败乃成功之母。
注：第三部分是结论部分，号召大家不要畏惧失败。
《理想的阶梯》一文结尾也是在总结的基础上提出号召。
从作文教学的仿写训练中，我觉得这条路子对初学者来讲是行得通的，不失为一种好办法，正如练习书法先经描红、影写、临摹一样，是不可少的，从学生的角度来说，在写作训练时有模样，有路子；如何开头，如何结尾，哪些词语、句子、事例可用，哪些写作技巧可仿。
即使有模仿的痕迹，但只要不是照抄，便能得到益处，即活学活用，学以致用，而且学生一旦掌握了方法，懂得了作文的“模子”，就会慢慢地跳出仿写的“模子”，确立里自己的新模式。
所以模仿，才是最最重要的
民国文中描写女子旗袍服饰的句子或词语
1.特征 旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。
开衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
满族旗装：大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。
近代旗袍：进入了时代，衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。
刺绣精细。
旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。
海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
设计师与旗袍 经过的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。
旗袍成为一种经典女装。
经典相对稳定，而时装千变万化。
但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
旗袍是近代兴起的中国妇女的传统时装，而并非正式的传统民族服装。
它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。
旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度比较高，因而富有一定收藏价值。
现代穿旗袍的女性虽然较少，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【分类】 旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。
旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。
袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。
襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅； 直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长； 方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。
琵琶襟旗袍礼服—— 此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。
【材质】 制作旗袍的有布料，丝绸、锦缎等，目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。
【色彩】 清代满人旗袍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。
至于黄色，因是皇家独尊之色，民众是忌用的。
清代满族妇女的旗袍色彩鲜艳复杂、对比度高，在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。
清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样。
常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。
【图案】 清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材， 现代常见的旗袍图案为中国水墨画手法描绘的花卉图案设计。
仿照《一面》写一篇写人的文章
有相当一部分学生感叹学语文难，特别是有些学生一到作文课就更感到头疼，许多教师在作文批发中往往是感叹学生俄文杂乱无章，不知所云。
那么，如何改变这种作文难的状况，较快地提高学生作文水平，取得立竿见影的效果呢
我觉得仿写不失为一条捷径。
朱熹说：“模拟者，古人用功之法。
读得韩文熟，便做韩文的文法；读得苏文熟，便做苏文的文法。
”现代诗人何其芳在给弟弟的信中写道：“初学写作是经过有意或无意的模仿阶段，从中学会写作技巧。
”吕叔湘指出：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。
”这些名家的经验之谈，道出了仿写训练在作文教学中的份量。
四中曾搞过一次青年教师的对外公开课，有一位女教师公开的内容是肖像描写。
她对《割不断的情丝》中的女教师：“她俊秀的脸蛋，颀长的身材，细细的腰肢，加上时髦的打扮，咋看像位舞蹈演员。
”《卖鹅妮》中的卖鹅姑娘：“穿着白底红点花小褂和蓝土林裤子，裤腿缩到膝盖，……像春天田原上的麦苗，蓬勃，清新，朴实，纯真。
”进行对比教学，归纳出肖像描写的基本要求是抓住特征，写出人物的鲜明性格。
接着这位教师就让学生写在座的同学或听课的老师的外貌，在课堂上进行交流，读给大家听，能使大家一听就知道是谁。
阿累的《一面》，对于鲁迅的描写也颇有特色。
当时，我也要学生模仿本课的人物的外貌、动作、语言描写的方法，描写人物的远、近、特写镜头。
教了《任弼时同专二三事》，我要求学生写《ⅩⅩ二三事》（ⅩⅩ可以是同学、老师、家长等）要求学生先抓二三件最能表现人物的突出性格特征的事例，学本文的布局，收效很喜人。
其实，仿写，即是作“葫芦文”式练习。
从范文的标题、开头结尾、过渡照应、语言文字到作文材料等都可仿照写作。
例如教学鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇课文，学生一般对课文第二段百草园的描写十分感兴趣，这一段确实写得精妙无比，点面结合，详略得当，有动有静，抓住事物的特征，准确使用语言，采用多种修辞方式，绘形、绘色、绘声，巧妙运用关联词，描述的变化有致，颇具典范性。
片段描写训练可以让学生做“不必说……也不必说……单是……就……”的造句，可以记叙自己喜爱的地方。
初二第二学期的教材以议论为主，而议论文这种体裁对初中生来说，有一定的难度，不仅学课文难，而且对议论文的写作更是头疼。
学习完课文《理想的阶梯》后，我再次尝试进行仿写。
从课文分析中，不难看出，写议论文的基本结构为：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
关键是，开头要提出论点，论点要简洁，准确，明确；中间运用适当的论证方法进行论证；结尾做出结论或提出解决问题的方法。
在学生交来的作文中，有很多文章能够围绕中心来写，条理清楚，首尾呼应。
却仍然犯严重错误码：一是本论部分没写出“为什么”，二是只讲道理，或单纯举例，特别是堆砌事例的现象最多，用事例代替议论。
于是我又再一次回到《理想的阶梯》。
《理想的阶梯》三个部分回答了三个问题：1“是什么”——提出问题，揭示中心；2“为什么”——三个分论点分别分析为什么“奋斗是实现理想的阶梯”；3“怎么样”——提出我们应该怎样做的号召。
对于第二个问题，我对学生说，议论文，顾名思义，上要发表议论，有了论点和事例论据，还要展开分析，深入议论，要在具体的分析中，把论点阐明，把道理讲清，让读者信服。
并把讲道理归纳为最简单的两种：画龙点睛式和叙析交融式。
《理想的阶梯》第四段，在举了马克思、诺贝尔的事例后，紧接着这样分析议论：“那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。
是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。
”这分析就是画龙点睛式。
“许多杰出人物都能排除失败的困扰最后取得成功。
瓦特研究蒸汽机前后用了20年的时间，其间不知失败了多少次，如果瓦特在任何一次失败后心灰意冷，每一台蒸汽机也不会在他手里诞生；拜伦的第一部诗集发表后遭到无情的批评，如果拜伦他就此辍笔，就不可能成为一个世界级的大诗人。
”这段话边叙述边分析，属叙析交融式。
在讲评完课文后，我让学生自己修改并在原作基础上重写。
下面是学生重写后的作文：失败是成功之母王倩倩失败与成功，是两种截然不同的结果，却又像孪生姐妹一样不可分割。
如果要把失败比作严冬，那么成功便是春天，因为只要严冬一过，春天便会来临。
俗话说得好：吃得苦中苦，方为人上人。
只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦。
注：这部分引论，提出了“只有经得起失败的考验的人，才有资格享受成功的喜悦”的中心论点。
这正如《理想的阶梯》一文引论部分提出中心论点：“奋斗，是实现理想的阶梯”。
解决了“是什么”的问题。
古往今来，有多少诗人文豪无不是在经历过无数次失败后才成长起来的。
明代的历史学家谈迁，29岁就开始著作《国榷》，可是因为家里穷，买不起参考书，常常为了一点点材料而跑到几百里外的地方去看。
后来，经过整整27年的奋斗，成千成万次的修改，终于完成了这部500万字的重要史书。
但天有不测风云，一天夜里，这部书被盗了，这无疑对谈迁是个很大的打击，许多人都以为他将会一蹶不振。
结果出人意料，他只是抱头痛哭了一场，又挽起袖子，重新写作。
以上这个例子，很好的证明了一个问题：“失败乃成功之母”。
这正如伟大的科学家爱因斯坦所说的“失败与成功都是我所需要的，只有失败的存在，才能使我的发明研究更加出色。
”可是，有很多人都把失败看得很可怕，认为一旦失败就注定了他的一生将一事无成。
他们只是看到成功者威风凛凛地高高在上，便怨天尤人，暗叹自己命运不好，却从来没想到这些成功者在攀登这座高峰时跌倒过多少次，流了多少血和汗。
失败，其实并不可怕，只是看你怎样对待他。
如果你只是把它当作你成功前的一个小小的障碍，那么通往成功的大道将为你敞开，可是如果你把它当作一个决定你一生的目标，那么成功只会离你越来越远。
注：这部分是本论，回答了为什么“只有经过失败考验的人才有资格享受成功的喜悦”。
其中举了谈迁著《国榷》的事例后用爱因斯坦的名言印证。
也如《理想的阶梯》中三个分论点分别分析为什么“奋斗是实现理想的阶梯”。
其中运用了事例论证，对比论证，画龙点睛式的分析。
朋友，千万不要畏惧失败，只有失败的出生，才会有成功的降世，失败乃成功之母。
注：第三部分是结论部分，号召大家不要畏惧失败。
《理想的阶梯》一文结尾也是在总结的基础上提出号召。
从作文教学的仿写训练中，我觉得这条路子对初学者来讲是行得通的，不失为一种好办法，正如练习书法先经描红、影写、临摹一样，是不可少的，从学生的角度来说，在写作训练时有模样，有路子；如何开头，如何结尾，哪些词语、句子、事例可用，哪些写作技巧可仿。
即使有模仿的痕迹，但只要不是照抄，便能得到益处，即活学活用，学以致用，而且学生一旦掌握了方法，懂得了作文的“模子”，就会慢慢地跳出仿写的“模子”，确立里自己的新模式。
关于描写人物的词~
英俊、俊俏、清秀、标致、可爱一、英俊 [ yīng jùn ] 解才能出众有为。
引证：周 《白求恩大夫》二：“ 古部长 带了一个二十多岁的青年走了过来，瘦瘦的，高高的，容貌英俊、果敢。
”二、俊俏 [ jùn qiào ] 解释：（相貌）好看：模样～。
引证：魏巍 《东方》第一部第七章：“在搭衣服的绳子上挂着的笼子里，有两只俊俏的白玉鸟。
”三、 [ qīng xiù ] 解释：美丽而不俗气：面貌～。
妹妹比姐姐长得要～一些。
引证：郭沫若 《我的童年》第一篇一：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人之风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
”四、标致 [ biāo zhì ] 解释：相貌、姿态美丽（多用于女子）：她穿上这身衣服，显得越发～了。
引证：巴金 《家》二六：“好个标致的姑娘，白白送给老头子做姨太太。
”五、可爱 [ kě ài ] 解释：令人喜爱：这孩子真～。
引证：老舍 《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了
”
