史湘云描写原文
书中没有正面描写史的外貌。
湘云的笑是没有拘束的 （1）众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来．史湘云撑不住，一口饭都喷了出来， （2）众人听了，越发哄然大笑，前仰后合．只听咕咚一声响，不知什么倒了，急忙看时，原来是湘云伏在椅子背儿上，那椅子原不曾放稳，被他全身伏着背子大笑，他又不提防，两下里错了劲，向东一歪，连人带椅都歪倒了，幸有板壁挡住，不曾落地． 湘云是喜好说话的。
（1）宝钗因笑道：“我实在聒噪的受不得了．一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的．一个香菱没闹清，偏又添了你这么个话口袋子， （2）迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话．也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。
” 湘云的笑与说，都结合在她那句：“你知道什么
`是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的．我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
文中有两次写了湘云睡态的美丽 （1）那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。
那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
” 湘云的皮肤是白皙的，青丝拖于枕畔。
那青丝应该是柔软的吧。
否则如何能用拖来形容
（2）“卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
”众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶． 湘云睡觉的时候是韵雅的 ，慵懒的，否则，又如在香梦沉酣时，“口内犹作睡语说酒令。
只是当众人唤醒她时，她方才“慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了．”秋波的眼，~应该是温柔带风情的眼。
而在这个花眠幽静的地方。
不知渲染了何等美妙的气氛。
其扮男装 （1）“他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。
可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。
”老太太也说她“倒扮上男人好看了”。
湘云让我有一种童心未泯的感觉，这大概成了她在红楼女子中唯一不爱红装爱武装的闺阁小姐。
湘云的美应该是有一点英气的，否则，如何扮相比男人好看呢
（1）正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的． 生得那样干净清秀，是借用第三者的口中说出的，文中也说倒湘云扮相像宝玉，而宝玉的相貌可是“如宝似玉”的，可见湘云也是个美人坯子。
（2）湘云笑道：‘你们瞧我里头打扮的。
’一面说，一面脱了褂子。
只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。
众人都笑道：‘偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
’”这段是历来红迷们引用描写湘云的外貌的话“蜂腰猿背，鹤势螂形”一个楚腰纤细，宽肩膀，修长体型的女子就呈现在眼前了，宽肩膀可以撑开衣服，细腰又显得轻盈灵巧。
怪倒众人都笑：“‘偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
’。
林黛玉的人物形象分析
林黛玉幼小失寄人篱下的林黛玉过的是一种繁的苍凉生活。
她没正贴心依人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。
同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。
在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。
她，是一朵带刺的玫瑰。
刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的坚强下面的，是她那深深的自卑情结。
她焉能不自卑呢
她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。
与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了。
。
。
。
。
。
既然有木石前盟，又何来金玉姻缘
说明白了就是“既生瑜，何生亮
” 黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。
以至于不断地折磨他的感情为乐。
看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。
池莉在小说《来来往往》中提到“男女私情是千万揉搓不得的。
”而宝玉就是在林黛玉的这一小性子下，被弄得柔肠百转，不能自持，看客们也无不心思萌动，一至叫嚣要找个黛玉做情人，才不枉负平生。
与她相比，宝相庄严的薛宝钗就有点可亲可敬不够可爱了。
黛玉的尖锐与《金锁记》中的曹七巧有共同的根源，都是因为爱的缺乏，对外界的不信任，没有信心和骨子里的反抗精神。
虽然过着锦衣玉食的生活，难掩内心深处的悲凉。
黛玉常常提到死这个字眼，仿佛跟喝杯咖啡一样容易。
死是她对于生活的最后反抗。
现在小资们对于死亡的迷恋，不知与黛玉有没有关系，但不能不说，死亡确是她的生命中最精采的一笔。
在凄艳夺人的高潮，一个美丽的生命戛然而止，就象樱花因它的易落而美丽一样，从此，她永远停留在了她如花般的岁月，在读者心目中成了永恒。
如果曹雪芹不让她死，让她满脸皱纹地老去，和宝玉柱着拐杖坐在墙角昏昏欲睡晒太阳。
或者嫁给别人，成了黄皮寡瘦，咽泪装欢的怨妇，那估计，没有多少人会象现在这样爱她的。
在书中她对于进了大观园的刘姥姥的尖刻嘲讽，一直是我困惑不解的事。
当然，对于她这样封建社会中的贵族小姐，不能希望她对普通老百姓有我们现在的共产主义觉悟。
但这样一位小姐出风头骂农妇也未免有点可厌。
主要原因我以为，刘姥姥进贾府是为了乞得物质上的帮助，其动机市侩，诌媚粗鄙。
黛玉在贾府，也是一个乞食者，刘姥姥的出现与作为刺伤了她敏感的神经，她的嘲骂，似乎是想彻底划分开她与她的不同之处，本质上是对乞食这一行为的厌恶和无奈。
再看她葬花时的吟唱：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
。
。
。
。
。
托物言志，借境抒情，自是香艳凄凉至极，谁读了不洒一掬同情之泪呢。
然再一想，不免叹其矫情。
居此富贵人家，锦衣玉食，呼奴唤仆，只不过，因为终身大事的无着落，就做此消极绝望状，那天下千千万万忍受着物质的贫寒，精神的溃乏和处于被凌辱被欺压地位的女子们，包括现在受了爱情的伤，还要每日为生存和男人们一样打拚的女子们，是不是都该纷纷自尽呢
她的过分夸张的痛苦体验，她厌世的颓废思想，她对爱情只是呻吟，从不争取主动的消极态度，不能不说，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。
平常的人物分析中，总是把她当做是封建社会的叛逆者，我一直不解她逆在何处。
如果说表现在她对爱 情的追求上，那她远没有尤三姐的大胆，也没有薛宝钗的主动运用手段。
她是方式是隐晦的，被动的，温文的。
。
。
。
。
。
而从来不是叛逆的，因为相爱是每个男人女人都会有的正常心理需求，算不上叛逆。
她因为自卑而过分自尊，她因为自尊而易受伤害，因为伤害而忧愁。
忧愁，是她美丽的一部分。
戴望舒《雨巷》诗中那是结着愁怨的姑娘是谁呢
就是林黛玉。
“她是有\\\/丁香一样的颜色，\\\/丁香一样的芬芳，\\\/丁香一样的忧愁，\\\/在雨中哀怨，\\\/哀怨又彷徨。
”。
。
。
。
。
。
注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，\\\/消了她的颜色，\\\/散了她的芬芳，\\\/消散了，甚至她的\\\/太息般的眼光，\\\/她丁香般的惆怅。
。
。
。
。
。
。
” 注定，在被她泪水织成的雨巷中“她静默地远了，远了。
到了颓圯的篱墙，走尽这雨巷。
” 林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
她病态的美，被曹雪芹描摹到了极致。
让人如何不爱她。
。
。
。
。
。
《骆驼祥子》是谁最钟爱的作品，讲述了一个什么故事
祥子一生命运的三部曲，各用四个字概括。
是的优秀代表作，而且标志了的创作进入新的阶段。
以为主，写的都是他所熟悉的北京贫民生活。
真实地描绘了北京一个的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。
他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。
作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。
他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。
结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。
既然“要买上自己的车
成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于的境地。
盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。
这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。
小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。
这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。
作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。
一个人能有什么蹦儿
看见过蚂蚱吗
独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也。
赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们
”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
在围绕着祥子经历的描写中，作品也写到了别的一些人物和当时社会的畸形面貌。
车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马祖孙两代的凄凉光景，的一步一步走向毁灭，以及大杂院、“白房子”等处的惨酷景象。
由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出地表现出了祥子不可避免的悲剧命运。
在小说中，和祥子的生活发生严重纠缠的人物是虎妞。
这是一个大胆泼辣、多少有点的三十多岁的老姑娘。
她是刘四的女儿，长期代表她父亲和车夫打交道，她的性格中带有许多可厌的剥消者的特点；但她也有自己的苦闷和的愿望。
她找上了祥子，并在被迫的情况下和刘四决裂。
祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。
他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。
作品关于虎妞这个人物复杂性格的刻画，以及关于她和祥子之间那种“爱情”纠葛的处理，说明老舍对于这类人物的生活和心理有深刻的理解，也增加了故事情节的起伏。
不过，作品关于她的那种生物性的要求和她在这一方面给予祥子的磨难作了许多渲染，对这一悲剧的社会意义不免有所冲淡。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。
但作品关于时代背景的描写比较薄弱，与那个时代的社会重大变化缺少联系。
故事的结局低沉，弥漫着一种阴郁绝望的气氛。
这样的处理，一方面表现了那个时代的悲惨气氛，加强了对于当时社会的批判力量，另一方面也反映出老舍在认识了旧社会黑暗势力的强大和个人奋斗的无能为力以后，还未找到劳动人民自我解放的正确道路的情况下所产生的彷徨苦闷的心情。
老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。
在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。
《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
乙文为什么要称俞平伯的散文是第三派新散文的代表
作者文字可分为两个时期：第一时期注重细致绵密的描写。
第二时期则文句较为单纯，表现一种素朴的趣味。
朱自清说：「书中文字颇有浓淡之别……平伯有描写的才力，但向不重视描写。
虽不重视，却也不至於厌倦，所以还有《湖楼小撷》一类文字。
近年来他觉得描写太板滞，太繁缛，太矜持，简直厌倦起来了。
他说他要素朴的趣味。
《雪晚归船》一类东西，便是以这种意态写下来的……书中前一类文字好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；後一类呢，恕我拟於不伦，像是吴山四景园驰名的油酥饼——那饼是入口即化，不留渣滓的。
」（《燕知草序》）作者之诗喜谈哲学，作散文此癖亦不能改。
朱自清谓其「夹叙夹议的体制，却没有坠入理障里去，因为说得乾脆，说得亲切，既不隔靴搔痒，又非『悬空八只脚』，这种说理，其实也是抒情的一法。
」但我以为这还是作者失败的地方，《湖楼小撷》写风景大谈其佛理，和同异之理，实觉令人头痛。
朱自清的小品散文有《背影》、《踪迹》（一部分为新诗）及《欧游杂记》等。
朱氏与俞平伯为好友，文体亦颇相类，盖同出周作人之门而加以变化者也。
但俞氏虽无周广博之学问与深湛之思想，而曾研哲学，又耽释典，虽以不善表现之故有深入深出之讥，而说话时自然含有一种深度。
至於朱氏则学殖似较俞氏为逊，故其文字表面虽华瞻，而内容殊嫌空洞。
俞似橄榄，入口虽涩，而有回甘；朱则如水蜜桃，香甜可喜，而无馀味。
俞、朱笔法都是细腻一路。
但俞较绵密而有时不免重滞，朱较流畅有时亦病其轻浮。
俞似旧家子弟，虽有些讨厌的架子，而言谈举止总是落落大方；朱似乡间孩子初入城市，接於耳目，尽觉新奇，遂不免憨态可掬。
这话或者有些唐突我们的作家吧。
但看下面这一节文字，我又觉得这样批评不算过分了。
她那几步路走得又敏捷，又匀称，又苗条，正如一只可爱的小猫。
她两手各提一只水壶，又令我想到在一条细细的索儿上抖擞精神走著的女子。
这全由她的腰；她的腰真太软了，用泉的话说，真是软到使我如吃蘇州的牛皮糖一样。
不止她的腰，我的日记里说得好：「她有一套和云霞比美、水月争灵的曲线，织成大大的一张迷惑的网
」而那两颊的曲线，尤其甜蜜可人。
她两颊是白中透著微红，润泽如玉。
她的皮肤，嫩得可以掐出水来；我的日记里说「我很想去掐她一下呀
」她的眼像一双小燕子，老是在灩灩的春水上打著圈儿。
她的笑最使我记住，像一朵花漂浮在我脑海里。
我不是说过，她的小圆脸像正开的桃花麼
那麼，她的微笑的时候，便是盛开的时候了；花房里充满了蜜，真如要流出的样子。
她的发不甚厚，但黑而有光，柔软而滑，如纯丝一般。
这段文字真是风流跌宕，诗意茏葱。
尤其那活泼轻灵的笔调好像并不吃力，要摹仿时半句也难。
在新文学中这样不落窠臼的「女性美」描写，果然少有。
但你知道他描写的对象是什麼人呢
原来仅仅是友人家里的一个青年佣妇。
我并不说佣妇中没有美人，也不敢限制作家描写的自由。
但总觉得作家说话应当有点分寸。
一个佣妇用了这样美丽的形容词去形容，真的见了西子、王嫱又当说什麼话呢
作者与俞平伯共作《桨声灯影里的秦淮河》把那「一沟臭水」点染得像意大利威尼斯一样，我已嫌其「描写力」之滥用；但那是夜间所游，所见景物本不明确，作家以想像力加以改造尚无不可，至於人物也要「化腐臭为神奇」，那就不大妥当了。
总之作者见闻过於偏狭，而描写才力有馀，不择对像而乱用，所以如此。
又他对於生活感觉得很美满，只有赞颂，永无诅咒，表现於文字者遂亦觉太甜，甜得至於令人腻。
其写自然风景则颇多□E丽委婉，性灵流露之处。
如《荷塘月色》之一段：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花彷佛在牛乳中洗过一样；又像笼著轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有著和谐的旋律，如梵婀铃上奏著的名曲。
《温州的踪迹》记马孟容海棠横幅，笔致之细致秀媚，也如画中的花一般，「妩媚而嫣润」，「红艳欲流」。
但我们要知道作者风格也和俞平伯似的，显然分为两个时期。
第一期如工笔花卉，设色鲜活而究觉板滞。
第二期则是写意笔法了。
像《旅行杂记》与《温州的踪迹》作风便不相同。
作者有些文字颇有稚气，像《仙巖梅雨潭的绿》一段；「那醉人的绿呀，我若能裁你为带，我将赠给那轻盈的舞女，她必能临风飘举了。
我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。
我舍不得你；我怎舍得你呢
我用手拍著你，抚摩著你，如同一个十二三岁的小姑娘。
我又掬你入口，便是吻过你了。
我送你一个名字，我从此叫你『女儿绿』，好麼
」便是最可厌的滥调。
新学为文者每易蹈此而不自觉。
所以成为近人所讥笑的洋八股，特为拈出，以便知所警戒。
叶绍钧为五四後有名之小说家。
散文有与俞平伯著的《剑鞘》和《脚步集》。
前者多写抒情，後者则多杂感和短篇小说体的散文。
作者散文的好处第一是每写一事，刻画入微，思想深曲沉著，有鞭辟入里之妙。
试引《回过头来》一节：低头做功课也只是微薄的强制力，勉强支持著罢了。
这可以把乐器的弦线来比喻：韧强的弦线找不到，固然可以把粗松一点的蹩脚货来凑数，从外貌，这乐器是张著整齐的弦线，偶一挥指，也能够发出卜东的声音。
但是这粗松的弦线经不起弹拨的，只要你多弹一会或者用力量一点，它就拍地断了。
当然的，你能够把它重行续上；然而隔不到一歇，它又拍地断了
断是常，不断是变；不能弹是常，能弹是变；这蹩脚的弦线还要得麼
可怜我仅有这蹩脚的弦线，这微薄的强制力，所以「神思不属是常」，而「心神倾注是变」了。
形容不能潜心之苦，何等深细，而譬况又何其恰当巧妙。
第二，他因为气力充足之故，常能不借「比喻」、「形容词」的帮助而为正面的描写。
描写借助於「比喻」原是文学上少不得的办法，但真正上乘文字则自能以白描见长。
如《老残游记》听白妞说书一段文字是有目共赏的了。
但胡适说它不如齐河县看黄河打冰的一段。
俞平伯、朱自清的描写好用比喻，徐志摩更多，甚至近於铺排。
而叶氏独能摆脱这种习惯，「白战不许持寸铁」，哪得不令人拜倒
高一橙色寒假答案 我要语文的文言文和诗歌 是那个找寻生命的春意开头的那本
阅读与训练11.用人间桃花比喻“仕途”，用山寺的桃花比喻“隐途”；后两句暗含的意思就是说原以为春光短暂或春天无处觅的人，在大自然里找到生命的春天。
既点题，又写出自己的感悟；2.春风得意、思乡心切，不舍抱负3.人间烦恼多，不自由却风光无限；山寺自然妙趣符合生命的意义。
4.作者认为生命的春天在于自然而不在于官场，其实是有险隘性的。
人还是应该在社会中有所作为，但是要顺应历史规律。
1.道之所存师之所存也2.岂因祸福避趋之3.乱石穿空惊涛拍岸卷起千推雪4.此先汉所以兴隆也 此后汉所以兴隆也5.可以为师矣6落霞与孤鹜齐飞7.如履薄冰8.君子以自强不息9.君子以厚德载物10.人至清则无鱼阅读与训练21水性好，捕鱼技术高超；做事执着（讲原则）；具有朴素的生态保护意识（遵循自然规律）。
2.这样叙事，一方面真实可感，通过“我刚记事”、“我十多岁的时候”和“而立之年”三个时间段，体现自己的亲历亲闻；另一方面也传递出了叙述者的声音——对“鱼鹰”行为的支持和赞美，透露出强烈的人文情怀。
3.朋友这话实则答非所问，因为“我”问的鱼鹰是人，而答的却是水鸟这恰恰反映了鱼鹰这个人早已淡出人们的记忆，说明人们对于自然环境的恶化习以为常。
4.）文章创作了“鱼鹰”这个生态环境的孤独守护者形象作者通过这一形象，与其他人滥捕滥渔的行为形成鲜明对比，批判了人们对自然资源攫取欲望的膨胀及环保意识的淡薄，警示人们要深刻反思人与自然的关系，遵循自然规律，追求和谐发展。
1.金就砺则利,2.舞幽壑之潜蛟3.孤城遥望玉门关4.吴宫花草埋幽径5.是故学然后知不足6.则孤陋而寡闻7.先受益8.多行不义阅读与训练31.B2.答案：①在他求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年富顶雕刻了人体杰作。
②他获得法国雕塑界最高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。
③他的作品被法国国家博物馆收藏。
④法国报载“以前都说中国丝、中国瓷，现在满街都争说中国铜了。
”⑤他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国政府决定，放置在多古兰姆市中心广场。
⑥他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。
⑦张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起。
3.1、在事业上①他塑造丁，一人批享誉海外的雕塑佳作，成就卓著。
②培养民大批优秀的学生2、在品行上，①挚爱祖国②热爱艺术⑧拼搏钻研、吃苦耐劳④醇厚质朴平易近人1.鱼翔浅底万类霜天竞自由2.声非加疾也3.取之无尽用之不竭4.凌万顷之茫然5月是故乡明6.留取丹心照汗青综合训练一1.C2.B3.C4.戒烟限酒，合理饮食；适当运动，心态平静。
或忌烟限酒，饮食科学；坚持运动，心境平和。
5.可怜天下父母心，看到陈妈妈的事迹，我就想起了我自己的母亲，她为了我能读书，自己有病也不去看医生，愿天下的父母都能健康，预祝手术成功!6.标题：有奖推荐图书活动圆满结束正文：由北京市新闻出版局主办的有奖网上推荐图书活动于4月23日圆满结束。
此次活动以“悦读好书，共享精品”为主题，旨在提高大众的阅读兴趣与质量，促进图书精品的生产。
采用网上投票的形式，参与面广。
另外，对随机产生的获奖读者也进行了奖励。
7.①梅花生长在远离世俗的幽谷之中，荒芜的草棘之间，并且遭到了狂风暴雪的猛烈摧残，处境十分恶劣。
它品格坚贞，傲立荒谷，顽强生长；尽管遭到打击，枝损花飞，但仍然半守残枝，坚强不屈。
②这首诗既有对暴虐的狂风飞雪的揭露与控诉，有对不幸而坚强的梅花同情与尊敬，同时借此抒发了遭受迫害后的痛苦以及坚守自我不肯低头的情感。
托物抒情，将个人遭际及复杂情怀都是寄寓梅花这个形象之中。
8.1.君子博学而日参省乎己2.锲而舍之3.夫庸知其年之先后生于吾乎4.闻道有先后 术业有专攻5.择其善者而从之,其不善者而改之。
6.故不积跬步，无以至千里；7.又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
9.A10.C11.B12.1.于是灌夫披上铠甲，手拿戈戟，召集了军中与他素来有交情又愿意跟他同去的勇士几十个人。
2.齐国未曾贿赂秦国，最终随着五国灭亡了，这是什么原因呢
3.起义军振臂一呼，函谷关就被攻破。
楚国人一把大火，可惜啊（阿房宫.成了一片焦土!阅读与训练41．文章中的那只猪具有高度的拟人化特点。
它具有以下特点：①、象山羊一样敏捷；②、不安于命运，不向命运低头；③、习惯于特立独行；④、对知识青年好；⑤、善于斗争，敢于斗争；⑥、对邪恶的势力有着高度的警惕性；⑦、磨难使猪的本性变得对人更加冷漠和不信任。
“我”： ①、一个有良知的下乡知识青年；②、同情这只猪；③、不敢对抗领导；④、对这只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏；⑤、对社会不满，但又敢怒而不敢2．（1）当时的不少当政者对老百姓采取专制管理，蔑视人们对正当自由的追求，同时自己也受种种教条的束缚限制，社会缺少自由的氛围。
（2）作者虽然说人“很难改变自己的命运”，实际上寄托着作者希望像这只“特立独行的猪”那样去追求自由的理想。
3．（1）虽然本文的第一、二两段似乎与描写这只独立特行的猪并无多大关系，但决不是可有可无的笔墨，其作用有二：一是为后文描写这只独立特行的猪作铺垫，二是把一般的猪，甚而至于古希腊斯巴达时代的人与这只猪作了鲜明的对比。
4这只猪最后终于没有被专政手段毁灭的结局，恰恰反映了作者反抗现实、获取自由的思想，是合理的。
1非利足也,而致千里2.,赏心乐事谁家院3.何当共剪西窗烛，4近乡情更怯,5.却望并州是故乡。
6劝君惜取少年时。
阅读与训练51. C 2.作者去找史铁生做访谈的客观事实；身体也欠佳的作者希望感受史铁生的豁达和乐观；作者希望人们能够领悟史铁生对生命的追求和思考。
3.①史铁生虽然在生活中遭受几近灭顶的打击②但他并没有自怨自艾、怨天尤人、消沉颓废，并没有以低沉消极的生活态度、狭隘的人生观来面对生活中的不幸③而是以豁然开朗的喜悦来平衡困苦。
1.择其善者而从之,其不善者而改之。
2.旌旗蔽空，酾酒临江，横槊.赋诗3.游子身上衣。
4.未老莫还乡5.,收取关山五十州。
6.羁鸟恋旧林,7.玉不琢，8工欲善其事,阅读与训练61.B2.B3.D4.1.就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样2.后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。
诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的1.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
2.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
3.惊涛拍岸,卷起千堆雪4.天街小雨润如酥,5.烟波江上使人愁6.往者不可谏综合训练二1.B2.A3.喜欢读书而上学的孩子很少，大多数中学生感到所学非所用。
4.第一句:静在中国古典园林中,不论何种流派都以其作为自己独特的韵律.第二句:静在中国古典园林中的运用全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽.第三句静未能在中国古典园林中运用,那中国古典园林内在的整体风致也就不可寻找.5.前边就是胡同了，就要无路可走了，还把别人的批评当耳边风，有你吃亏的那一天。
6.①刘备②陆逊 ①.贾.迎春②.贾.探春7.1.“怯”字最妙，用拟人手法写荼縻娇柔怕寒之态2.这句诗借“玉钗”、“红烛”这两个意象写出了诗人所挂念的家中的妻子，在夜深人静时分，等待自己归来的情景（2分.。
“敲断”虽属夸张之辞，但用笔简省传神，形象生动地刻画出妻子守孤灯思亲人的焦急心情。
“红烛冷”非常形象地写出了孤守时间之长，写出妻子寂寞心情。
情景交融，令人感动8. 1.风雨兴焉 蛟龙生焉 而神明自得2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，3.师者，所以传道受业解惑也。
4.渺沧海之一粟。
挟飞仙以遨游5.皓月千里， 静影沉璧，6. 人间正道是沧桑。
9.B10.①本文作者认为施耐庵爱护林冲的高洁品行，不让他的精神受虐受污。
②本文作者赞叹林冲的为人行事，感慨林冲的不幸命运。
③金圣叹的话既充分肯定了林冲的品行，也表达了对其成就事业但也会遭遇磨难的忧虑，总领全文，是本文作者观点的依据。
11.林冲的悲哀：林冲品行高洁，才能出众，却进退两难，无路可择；大宋的悲哀：大宋社会是个非正常社会，逼迫正常人泯灭人性。
阅读与训练71① 能凸显扬州景观的个性特征，即“借水”、“借景”、“借石”、“借春”，虽各有特色，却又浑然一体。
②以题眼“借”字作为文眼，以“借”为线索，连缀成文。
2① 表达方式：描写与议论相结合。
② 艺术效果：借助描写，紧扣“借”字，写出了瘦西湖景观的个性特征，展现了以湖串园的胜景。
借助议论，抨击现代城市建设的弊端——只顾自己，不顾整体，相互模仿，失去个性。
3①园林的建造，须以瘦西湖为魂，园水一体，瘦西湖自然就属于园林的主人了。
② 园林的建造，着眼于瘦西湖的整体，融园入湖，自然也就属于瘦西湖的了。
③ 园“借”水，水“借”园，突出了“借”的妙处。
4．①意在展现扬州景观“借景”的个性特征。
②意在提倡“借”传统经典文化，提升现代文明品位。
③意在抨击现代城市建设的时弊——只顾自己，不顾整体，相互模仿，失去个性。
④意在阐明“借”在当今这个既多极多元多中心又呈现一体化趋势的世界中仍有特殊的意义。
1..诵明月之诗,歌窈窕之章。
”2.凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风3.桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
4.晚来天欲雪,能饮一杯无?5.柴门闻犬吠,风雪夜归人。
6.思而不学则殆7.发愤忘食，乐以忘忧8.,然后知松柏之后凋也阅读与训练81C2（1）西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；（2）西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日；（3）中西方节日都有和谐人的身心的特点。
3（1）和谐天人，对自然的亲近；（2）和谐人事，对人情的呼唤；（3）和谐身心，对生命的关怀。
1.师道之不传也久矣!2.下而从六国破亡之故事3.弃掷逦迤4.一樽还酹江月.5.佛狸祠下,6.于我如浮云7.见小利则大事不成。
”8.仁者乐山阅读与训练91.C2.B3.A4.1.太祖爱惜他的文才，所以把治民的政务交给他，让他尝试着管理。
2.这是国家大事，只是看你的计策怎样，我能因为心怀不满而忘记国家大义吗
3.尊敬有才的士大夫，谦恭唯恐做得不够，军队中称赞他是忠厚之人1.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟2.钉头磷磷,多于在庾之粟粒3.赢得仓皇北顾。
4.遥想公瑾当年，小乔初嫁了5.;辘辘远听,杳不知其所之也。
6.见不贤而内自省也。
”综合训练三1.D2.B3.D4.①通过媒体曝光醉驾者具有正面意义，可以起到警示作用。
交管部门作为行政机关，只要合理、合法，采取灵活的方式执法是可以接受的。
②曝光醉驾名单，让整个社会来监督，对醉驾者起警示作用，结合罚款、吊销执照和拘留等行政处罚措施综合治理效果更佳。
③曝光醉驾行为在短期内可能有效，但是曝光醉驾无法可依，行政处罚不得以正义的名义随意“加刑”，以免侵害公众隐私权。
5.转基因作物是将另一种不同物种的基因移植到该物种的脱氧核糖核酸中，使之具有靠杂交方式无法获得的生物特性的农作物。
6.元春入宫当了贵妃，皇帝允许贾家建设供元春回家探亲的省亲别院，元春命名省亲别院为大观园。
7.1.吞、醉。
、吞，表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态；、醉，写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。
、两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境，表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。
2.用典顾、借代，表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。
8.1.钩心斗角。
2.,多于在庾之粟粒3.小乔初嫁了4.不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,5.今其智乃反不能及，其可怪也欤
6.秦人不暇自哀,7.金戈铁马，气吞万里如虎。
8.弯弯的杨柳的稀疏的倩影， 但光与影有着和谐的旋律，9.特点：封闭压抑，阴沉死寂。
作用：营造忧伤、压抑的氛围，渲染“我”孤独、烦闷的心情。
10.①显示人物的情态。
②表示对魔盒作用的肯定。
③反映“我”的情感和心理变化。
11.看法一：以“魔盒”为题更合适。
理由：①制造悬念，吸引读者；②作为线索，贯穿全文；③形象生动，具有象征意味。
看法二：以“贝格斯太太”为题更合适。
理由：①贝格斯太太是全文主人公，以此为题，可突出人物形象；②小说中人物关系单纯，以此为题，更能紧扣中心；③外国经典作品常以人物姓名为题。
12.①热爱故土，珍视亲情；②淳朴善良，热情爽直。
③观察敏锐，善解人意。
阅读与训练101.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；2.福兮祸之所伏3,而知也无涯4.富贵不能淫，贫贱不能移5.采菊东篱下，悠然见南山； 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
6.大漠孤烟直，长河落日圆阅读与训练111.D2.A3.D4.明童妙妓充于前\\\/平头长鬣之奴奔走左右\\\/舞歌既阕\\\/荆棘生焉\\\/惟学人才士著作之地\\\/往往长留天壤间\\\/若文选之楼\\\/尔雅之台是已5.1.醒来之后，就说：“这些人莫非是元代人的追随者呢
大概是诗歌没有收齐全，就像树林中还有没有利用的木材，深渊中还有没被发现的珍宝一样
” 2.我想起那些修饰得精巧美妙的园林丘壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少。
权贵们所亲近的也不是文人学士。
斜阳草树,寻常巷陌, 多情应笑我,早生华发。
覆压三百余里, 骊山北构而西折,,未云何龙? ,不霁何虹?临渊羡鱼下自成蹊阅读与训练121.(1)文章开篇写我在台北近郊登山,见山腰有人奉水,让我感到人情的温热,也让我意识到忙碌的社会中依然有从容的人存在.引出下文的回忆与议论.(2)文中我回忆童年时路口或偏僻的荒村常见奉茶,贫困的生活中依然有人与人之间的关怀,这让我明白了一个道理:人生的意义在于对生命与土地真正的关怀与付出.而至山顶时,见人奉茶,更让我进一步思考奉献者的内心.(3)结尾写下山时我想做一个为众生奉茶供水的人,表明我愿恒久保有对人间有情的胸怀,保持对生活从容的步履.呼应开篇,卒章显志. 2.“明月清风”是指“充满诗情画意、逍遥的心灵”；“家家有明月清风”也就是不管时代如何变化，生活如何忙碌，每个人都应保持从容的生活态度和有情的怀抱。
（意思对即可）3.即使物质生活贫困，人与人之间依然可以互相关爱，这种温情的付出和责任感为人们带来做人的尊严。
而一旦没有人这种温情与关爱，财富再多也会让你的精神一贫如洗，毫无幸福可言。
当今社会贫富差距拉大，社会矛盾日益突出，我们要努力让贫穷的人活得有尊严，让富有的人有更多的爱心。
1.弥望的是田田的叶子。
,像亭亭的舞女的裙。
2.廉颇老矣,尚能饭否?3.毁于蚁穴4.其身不正,虽令不从。
”5.山不辞土石,故能成其高;6.知彼知己，百战不殆综合训练四1.C2.A3.C4.这是制度创新，值得推广。
此举保证了这次考试的公正性和社会参与监督的有效性；对于考试者和参加监考的学生，都是一次鲜活的诚信教育。
5.李董事长（李董.：广厦公司张董事长（张董.秘书来电，确认明天上午8点在新湖区会议中心8号会议厅签约。
小张，即日。
6.为留守儿童撑起爱的蓝天7.1.一片河山都已绘入战图，人民流离失所、挣扎于生死线上的战乱图景。
2.最后一句，用了强烈的对比手法，以“一”与“万”“荣”与“枯”的对照，突出枯骨的意象，揭示出一将封侯，万人丧生的现实本质，表达了作者感叹战争无情，并讽刺一些功成名就，黩武好战的将军。
8. 1.,则天地曾不能以一瞬 ,则物与我皆无尽也2.秦爱纷奢 。
奈何取之尽锱铢, 3.小学而大遗, 4.不知天上宫阙, ,又恐琼楼玉宇 5.虚室有余闲。
久在樊笼里, 6.而伯乐不常有。
,骈死于槽枥之间 7.抱明月而长终。
8.到中流击水，浪遏飞舟9. B C10.访谈共涉及到三方面的话题：林清玄在文学上取得成就的重要原因；在拜金拜物的光怪陆离的现实中怎样活得优雅；在价值多元的时代中青年应如何对待文学。
11.从小就对文字有非常深刻和敏锐的感受；热爱读书，手不释卷，一门深入，坚持积累；小时候苦难经历的磨炼，使他能够适应各种环境；生活的大书使他获得了丰厚的人生阅历，成为他创作的源泉；不被欲望捆绑，心灵充实。
12.“第一流的文章”说的就是文学，“生命的化妆”是说文学可以使人的灵魂变得美丽和丰富。
这句话说出了文学对一个人精神成长的重要作用，比如陶冶人的心灵，提高人的修养，丰富人的感情，改善人的气质，加深人对世界的理解和认识，等等。
考生在答个人的读书经历时把握住两点即可得分，一是读的必须是文学作品，二是谈对精神成长方面的作用。
阅读与训练131．第（3）段写我在噩梦中听到哈佬喊工的声音，这种声音是现实的重现，是低哑的；第（4）段写我在手心撕裂的那一刻猛然忆起哈佬的吆喝，感受到劳动生活的强健和火热，于是连哈佬的声音也变得宏亮震耳。
2.（1）语言形象，充满灵性。
作者把四肢退化的人比喻为“多管吸血机器”，突出其丑陋可厌而了无生机；把山间空气比拟为能洗净人每一个细胞的清水，突出其清澈潮湿沁人心脾。
（2）语言简练自然。
“买来……，买来……，选定……”，“要……，要……，要……”，“恢复……，恢复……，恢复……”，作者运用多组排比写自己果断投入劳动和展望劳动前景，描写语言既概括简练，又自然舒展。
（3）语言饱含情感美感。
“想象中的满地庄稼”、“手足的强壮和灵巧”、“阳光下目光迷离的能力”等等，作者的语言充满对体力劳动的热爱和对强壮的体魄的热爱，兖满劳动的美感。
3.1.恐惧劳动：三十年前的垦荒，使人皮肉布满伤痕，器官各引其是，人是在强制和绝望中劳动。
因而，作者对它产生恐惧。
1.民为贵,社稷次之2.毁于蚁穴3.户枢不蝼4.积毁销骨5.精诚所至6.收之桑榆阅读与训练141.1.插叙2.作用：交代故事发生的背景，为下文情节的展开作铺垫，让故事的结局出人意料。
2.1.热情、直率、真诚，心肠好，信守承诺，真心帮助需要帮助的人。
2.坚持原则，随和但不随便；坚持操守，洁身自好。
最不喜欢与这老板那老板打交道。
不愿与下边县里的头头有工作外的交往。
3“我”既为知道了陈宝山请吃饭的目的和看到他达到了目的后的得意感到震惊，又为陈宝山发生了那么大的变化而感到惊讶。
陈宝山利用“我”的热心得到了与“我”吃饭的机会，借以抬高自己的身价和地位，并为自己的得计而自鸣得意。
“我”原以为陈宝山是求自己排忧解难，解决生活中的实际困难，或借助“我”“一句能让他把矿挖得更好”的，没想到竟然是利用“我”的地位和声誉来为自己赢得脸面上的风光，十分出乎“我”的意料。
41.观点示例陈宝山这样做反映了脱贫致富后的农民渴望得到他人尊重的正当要求。
2.陈宝山这样做是虚荣心在作怪。
3.陈宝山利用别人的善良、热情与真诚达到抬高个人身价的目的，反映了一种不良的社会风气。
1.静以修身2.非宁静无以致远3.视死忽如归4.猛志固常在5.奇文共欣赏6.知来者之可追阅读与训练151. A2.⑴中国人“满足于现实性富足”，西方人“超越富足”； 背后是两种价值取向和生活方式的文化。
⑵中国人缺乏宗教精神支柱，西方人有宗教精神支柱；⑶中国人“在现实中的整体性”来谈自己的人生努力，西方人“对抗和超越现实”的文化；⑷中国人淡泊个人欲望，西方人尊重个人欲望。
3. “中国式文化创新”不能笼统地以“有没有用”为标准，要吸收世界先进文化，对西方各种人文观念进行“中国改造”，同时必须触动儒家基本观念，批判性地对待中国传统人文观念，进行“原创性改造”，建立起不同于传统观念的中国创新文化。
1.孰能无惑2.抱明月而长终。
3.勿以善小而不为4.民以食为天5.操千曲而后晓声,6.观海则意溢于海综合训练五.1.C2．C3.诗句——问渠哪得清如许，唯有源头活水来。
（朱熹.理由：它用比喻的手法说明，只有多读书，知识才会不枯竭，才思才会不间断。
它鼓励人们努力学习，不断进取。
诗句——山不厌高，海不厌深。
（曹操.理由：这个比喻可用来激励同学们永不满足,永不懈怠,永不停步，以求百尺竿头，更进一步。
诗句——会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫.理由：它告诉人们，站得高才能望得远，可以激励人们勇攀高峰，不断进取。
4．青春是一条奔腾的河，是一条看不见彼岸的河。
每个少男少女都是勇敢的水手，满怀着奋斗者的激情。
青春是一片高远的天，是一片看不到边际的天。
每个少男少女都是高飞的航天员，怀揣着搏击长空的豪情。
5．B6．D7．B8.⑴我学习道理，哪里要知道他生在我之前还是之后呢
⑵况且我和你在江渚里打渔砍柴，与鱼虾、麋鹿做朋友⑶每次升调改换官职，所到之处总是用这样奇特怪异（的手段.，来明确地告诉下属（自己.是不可以欺瞒的。
9．（1.诗人一路上原本心情悠闲，野兴很浓，后来忽然“惆怅”起来，表达了思乡，有家不得归的感情。
（2.第二联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”运用拟人、对偶等修辞手法，将无情之景赋予人的灵性，显得形象生动；又以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，勾勒出秋日山林的特有美丽。
第三联作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，运用了对比手法，景物颜色对比鲜明，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。
（3.看到“村桥原树”，与家乡景色很相似，曲折表达了思乡之情；同时联想到自己被贬官的处境，表达了有家不得归的感情。
10.1.君子博学而日参省乎己2.目遇之而成色，取之无禁3.明星荧荧；梳晓鬟也4.送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的5.老骥伏枥6.直挂云帆济沧海11．我看到它冬天被撞，觉得它难以成活；到了暮春，竟窜出绿枝，绿枝长势很快，几乎达到了被撞断前树冠的高度。
12．（1.感到绿枝对自己有所激励，有所鼓舞，使内心得到充实。
（2.在面对艰难生活或遇到坎坷时需要心灵上的慰藉，要思考战胜艰难困苦的方法，诉求获得度过艰难困苦的精神滋养，在这些方面，人们的想法是彼此一致的。
13．什刹海的古柳给苦闷中的我以极大激励，国外美术馆的观察和丰子恺的漫画使我认识到了树木受创后的再现生机表达了一种相同的观念。
这样写，使文章内容更加丰富，多角度开掘题旨，形散而神不散。
14．①“怒”体现了国槐受重创后再生的绿枝条的勃勃生机；②作者由国槐的顽强生命力和不可战胜的“怒”中，体会到了美的生命是不为邪恶灾难所屈服的，它可以凭借自己的生命力去超越的哲理；③使“绿”具有了人的性格特征，使文章由物及人，托物喻理，显得自然含蓄。
15.B（错在“已当之无愧地进入”，原文为“他完全有资格进入世界伟人殿堂”）16.（1）“艰难”是指索尔仁尼琴对任何社会来说都是异教徒，因而一生命运坎坷（包括曾因叛国罪遭流放20多载）；（2）“幸福”是指他一生都追求真理，敢于向公众公开讲出真话，因而在世界文坛声誉显著，并一度被老百姓视为俄罗斯未来的先知（或“得到了俄罗斯百姓的广泛认同” 17．（1）追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量，苏联的掘墓人（揭露黑暗）；（2）后期创作的唯一目的是找出历史变革的真正原因，始终保持与众不同的品格；（3）他对官僚统治、人民自治、普京功过、土地问题、车臣问题、言论自由问题等都有着自己大胆而独到的见解；在大家都不敢说的时候他说了真话。
（4）一生择善、固执；深入刻画俄罗斯灵魂的善恶斗争。
北京大学--比较文学和世界文学问题
是中文系的比较文学与世界文学还是外国语学院的比较文学与世界文学
一楼答案完全不靠谱，二楼的已经是很多年前网上的东西了。
那么就说说中文系的吧。
比较文学与世界文学专业的两门专业课考试分别为“中外文学”和“中外文论”，满分都是150分，没有中文系其他专业要考的“大综合”部分。
报考时须在两个研究方向（1、比较文学与世界文学，2、国外中国学）中选择一个，但考试出题是不分方向的，所有考生做的都是同一套试题。
北京大学中文系比较文学参考书目（中文系不指定书目，本书目为北大中文考研工作室发布） 乐黛云《比较文学原理新编》 杨乃乔《比较文学概论》 董学文《文学原理》 童庆炳《文学理论教程》 胡经之、王岳川、李衍柱《西方文艺理论名著教程》 董学文《西方文学理论史》 王岳川、胡经之《文艺学美学方法论》 张少康《中国文学批评理论史》《中国历代文论精选》 钱理群等《中国现代文学三十年》 洪子诚《中国当代文学史》 袁行霈《中国文学史》 朱维之《外国文学史》 郁龙余、孟昭毅《东方文学史》 毕业去向和研究方向无关，可以看北大中文专业考研答疑专区里的北大中文系研究生毕业去向表。
命题特点及试题举例分析。
按考试涉及的学科来划分，“中外文学”主要考察现代文学、古代文学、外国文学，当代文学较少涉及甚至不考，但也不能忽视，要稍带复习。
各门学科所占的分值不是很固定，现代文学有时占30分，有时占50分，古代文学占10-30分不等，剩下的分数就是外国文学了，其中东方文学主要涉及东亚（日本、朝鲜和越南）文学和圣经文学，所占分值不大，一般在15分左右；“中外文论”主要考察西方文论、中国古代（含近代）文论，并且结合比较文学和文论出比较诗学方面的考题。
覆盖面较广，出题点很难预测，分值分布也时有变化。
07年古代文论占30分、西方文论50分，比较诗学70分；08年古代文论30分、西方文论40分，比较诗学80分。
从考试题型上看，近五年的惯例是“中外文学”和“中外文论”各出五、六道大题，一般都是论述题，有时“中外文论”考试中会用一个名词解释，或若干填空，或若干简答，或一段文言文标点、翻译、评述等题型来代替五六道论述题中的一两道。
每门考试的五六道大题中，一般前两三道题分值较低，占30-60分，后三道题分值较高，占90-120分。
这里说一下比较文学这个学科，它的身份较为特殊，在“中外文学”中一般考应用，与具体文学史相结合；在“中外文论”中，一般与中外文论相结合，考察考生在比较诗学方面的掌握以及考生对比较文学这一学科的认识和看法，基本上都为最后的论述题，也有可能考比较文学方面的名词解释，例如08年考了“拼贴”（collage）这一名词解释。
北大中文系无论哪个专业，考研的试题都注重考查我们运用专业知识分析、解决问题的能力，而并非简单考查知识点本身的记忆情况，所以千万不要只满足于背下了书上的一个个知识点，这一点请大家切记。
比较文学与世界文学专业的考题，不仅偏重于考查考生对外国文学的熟悉程度，还要求我们能够把外国文学放在比较文学的视角下加以分析，这就要求考生不仅要有扎实的外国文学知识基础，对古代文学和现当代文学也要有相当深入的了解。
例如08年“中外文学”中的一道30分的论述题：用新批评（New Criticism）的研究方法分析一首唐代律诗或绝句。
此题看上去似乎是在考查古代文学的知识点，但这其实并不是关键所在。
这道题的本意是考查我们能否在答题时充分地融入新批评的理论观点，并恰当地运用到分析唐诗上面，也就是考查我们在比较文学视角下，以西方文学批评的理论观点重新审视中国古典文学作品的能力。
北大的比较文学专业课考试还有一个突出特点就是对当前的文化热点十分关注。
所以平时应该注意阅读一下《中华读书报》等文学报刊中报道的中外文化热点问题，这些热点问题很可能会在考试中遇到。
例如08年“中外文学”中的两道大题，都涉及到了时下的文化热点：一道40分的题是“分析《哈利·波特》（小说或电影）或类似文本（如《指环王》）的文类、风格和母题”（07年《哈利·波特》最后一部问世，此系列宣告完结），另一道50分的题是“分析张爱玲小说与中西小说的关联”（张爱玲近几年一直是研究热点，07年底更因电影《色戒》而迅速升温）。
复习方法和复习计划： 考生应该在3月份以前确定报考学校和专业。
如果3月份开始复习，可将复习计划划分成三个阶段。
第一阶段，争取在9月之前把所有的参考书过一遍，划出重点。
第二阶段，做自己的专业课笔记，争取在11月底完成。
第三阶段，抛开书本，拿着自己的笔记复习，加强记忆。
政治在9—10月份开始复习，12月初复习第二遍。
英语每天都必须保持一定的复习量，重点在做真题上。
阅读和作文为重中之重。
如果是7月份才开始复习，必须将专业课复习的第一遍在两个月之内解决，之后再开始复习政治。
这时候应该没有时间细细整理笔记了。
建议将整理笔记的重点放在西方文论和外国文学上，因为这两个方面涉及的知识点最多且分值最大，也是考生相对薄弱的环节；比较文学的知识可以在图书馆翻阅相关的入门书籍，将其中涉及流派、代表人物和专业术语的名词解释浏览一遍，掌握的放过，没有掌握的强化记忆和理解，就不一定抱着参考书了；古代文论则必须从大处着眼，放过细小知识点，总结出清晰的文论发展脉络。
总的说来，如果准备考研要用到十分力，那么五分应该在专业课上，四分在外语上，一分在政治上。
很多考研的同学都不知道该怎样协调看参考书和看文学作品的时间分配，一般有一定文学阅读积累的同学，要在10月份以前查漏补缺，而且不能只局限于读小说，诗歌、散文，尤其是戏剧也要引起相当的重视。
文论方面，可以挑比较重要的原典好好研究一下，不要贪多，例如亚理士多德的《诗学》或钟嵘的《诗品》等等。
在阅读的过程中，不能浅尝辄止，要注意勤于思考，最好做一做读书笔记，把自己的想法写在纸上，这样可以锻炼思维输出能力，想法也会渐渐有独创性和深度。
如果在10月以后还要在阅读原典上纠缠，就得不偿失了，因为时间根本不够。
如果深感自己文学积累欠缺，那么应该尽量找最重要的文学作品和文论专著来阅读和研究。
也可参照历年考试真题来发掘出题重点。
一般近十年间出现的文学作品和文论考点都是复习重点。
如果复习文论感到困难，可以先复习相关的文学史，因为文学史脉络是文论的基础。
如复习古代文论之前最好复习古代文学史，复习西方文论之前最好复习完西方文学。
在复习过程当中，也会遇到不少其他问题。
首先是每天的时间安排。
不建议每天都早起，自己是什么样的生活习惯就保持什么样的生活习惯，每天的复习时间要在7个小时以上，最重要的是兴奋点来的时候一定是在学习。
也不建议通宵熬夜，一天两天可以，长此以往，不到考研最后阶段人就已经垮了。
其次是学习上遇到难题怎么办。
如果方便的话最好到北大上一两次研究生的课，在课间休息的时候，也许能结识到上一届考上的师兄师姐，可以向他们讨教经验，问他们是怎么复习的，怎么答题的。
如果他们的建议和自己的复习有明显出入，就应该考虑适当进行调整。
另外，在初试前不建议联系导师，因为这样往往效果适得其反。
导师的论文及专著应该找来看一看，但没必要精读，只要知道他们最近的研究方向和大致观点就行了。
需要提醒学弟学妹们注意的是，考研是一个长期而艰苦的过程，从一定程度上来说，考研考的是大家的毅力和心理承受能力。
在复习期间出现情绪上的问题其实是很正常的，关键在自我调节，可以通过写日记、找同学聊天等抒发郁闷。
在考研过程当中最好不要孤军奋战，建议找几个考友，每天一起复习。
chaomi2588，以上我的回答希望能令你满意。
日暮有重城，何由尽离席表达了哪些感情
送江水曹还远馆朝代：南北朝作者：谢朓原文：高馆临荒途，清川带长陌。
上有流思人，怀旧望归客。
塘边草杂红，树际花犹白。
日暮有重城，何由尽离席
鉴赏六朝至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。
明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。
玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。
明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。
一古一近，判然有别。
小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二
若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。
揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。
馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。
荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。
此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。
次联则交代去者的怀归之情。
“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。
“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。
此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。
但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。
诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。
面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。
如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。
送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。
“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。
天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。
离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
离别是古诗中一个陈旧的主题。
这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢
最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。
汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。
而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。
即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。
这就是后人所说的“风调”、“神韵”。
正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。
试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。
谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。
玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。
于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。
唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。
自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。
严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。
”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。
即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。
首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。
这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
