《老北京的小胡同》和《上海的弄堂》比较
上海的弄堂表现的是上海人的生活底色。
老北京的小胡同则是作者对北京胡同的留恋和怀念
《老北京的小胡同》阅读题：
1，指的是母亲去世后2，可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
3作者通过北京死胡同与上海弄堂对比，写出了北京胡同里的平房，即使破，也不缺乏阳光。
4因为北京的胡同里有作者的回忆，有许多北京人的回忆，这些回忆汇聚在一起，就形成了一种传统一种文化，是每一个北京人的“根
《老北京的小胡同》与《上海的弄堂》对比
两篇文章，揭示了各自所代表的文化的特点，但《北京的胡同》则进一步指出这种文化的永恒性；《北京的胡同》留有作者更多的主观感受，融进作者的留恋之情，而《》主要是作者的客观叙述，夹带着对弄堂生活情趣的赞赏。
两篇文章，都写了人的活动，但《北京的胡同》有较多对胡同景物的描写，而《》不写景，却把人的活动写得更具体。
《北京的胡同》用作者家乡的小巷来衬托，《》则写出弄堂的形成历史。
《北京的胡同》用夹叙夹议的表达方式，《上海的弄堂》则是记叙、说明、议论三者结合。
两篇文章，都写了“售货”即一车一店，以及晚上生活的情景，但内容有别，详略有别，表现出与弄堂文化的差异。
上海的弄堂的描写
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。
然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物还有一篇很好的参考文章：上海的弄堂风情
上海的弄堂和老北京的小胡同的异同，三点不同的
上海的弄堂与北京的胡同应该都算得上老城乡都有着自己独特的文化背景,也都是最接近老百姓的地方.所不同的是上海的弄堂从建筑上来说都是以石库门建筑为主,而北京胡同大多是以四合院式.还有就是上海毕竟属于南方城区,自有着南方人喜欢的文化如沪剧等.而北方的胡同想来也不太会有这样的声音吧.个人看法,略说一二吧,如果有机会也可以一起研究研究!!!
为什么北京人叫弄堂是胡同
胡同原是蒙古语，据说原意是水井。
取名有的是计数的，如东三条、东四条。
有的原是皇帝储存物件的地方，如皮条胡同、惜薪司胡同。
有的则是这条胡同里住过一个有名的大人物，如无量大人胡同、石老娘胡同等。
