描写或者赞美“白色”的优美句子有哪些?
自恐多情损梵行 又怕误倾城 .世间安得双全法, 如来不负卿《那一天---仓央嘉措 那一天， 目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
我喜欢的文具,用上许多优美词句,一段简单的作文,要求50字
我有一个漂亮的文具盒，是我十岁生日时，妈妈送我的礼物。
文具盒是长方体的，长有20厘米，宽只有6、7厘米，是粉色的，上面有一只米老鼠，是米妮
米妮有一双大大的眼睛，一张大大的嘴巴，头上还带了一个蝴蝶结，好像在说：“怎么样
我美吗
”看到它，我就会哈哈大笑。
打开它，就看见文具盒分为两层，上层用来装学习用品，下层则什么东西都不放
现在到好，上层累得都快倒下来了，而下层却还在打呼噜。
我就把三只铅笔和一块橡皮放到了下层
突然，下层醒了，它见自己的身上被放上了东西，什么话也没说，转个头，又打起了呼噜，哎呀
这下层可真够懒的
在平时，我用得最多的就是黑笔，用完后，我就把它放进文具盒里，让文具盒来保护它，每当我写错字的时候，修正带就跑出来了，为我消灭错字。
在我画图案的时候，直尺就出来了，帮我把线弄平
在文具盒里，它们从不争来争去，是非常亲密的姐妹、兄弟，文具盒就是一个和睦的家
我喜欢文具盒，是因为它保护了我的文具，一直为我默默地付出!
红楼梦中 形容物是人非的优美句子，带解释
涩涩秋雨落人魂，枯枝残叶抖颤身。
飞燕已临江南去，只留空巢盼春风。
跪求优美或有哲理的句子
富有优美哲理的句子 1:「养心妙语」、给自己的嘴巴安上一把锁，不要试图讲出全部的想法;、少作承诺，并保证它们的信誉;、永远不要错过赞赏和鼓励别人的机会;、保持开放的心态。
讨论但不要争论，即使不赞同，也不愤忿，这是内心成熟的标志;、谨慎地对待别人的情感。
2:不管我们做的是什么，人生要永远坚信这一点，一切都会变的。
学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。
遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来;这些即是一种休息，也是一种修行。
3:无事心不空，有事心不乱。
不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。
也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山，可另一条路有另一条路的风景，不同的山也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。
4:做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧;做不了天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。
只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
5:不管你有多忙，请你让自己停下来，认真的想一想，谁是你一生重要的人，什么是你一生重要的事，重视和珍惜，在一切都来得及的时候。
6:每个人都有每个人各自的生活，没有谁必定要出现在你生活中。
很多时候我们总是希望得到别人的好，一开始可能会感激不尽，久了便习惯了，习惯了一个人对
摘抄《中庸》优美句子(不少于100句)
1.天命之谓性，之谓道，修道之。
道也者，不可须臾离也；可离道也。
◎白：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。
这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。
在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。
最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。
『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。
如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
」 ◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。
」 5.子曰：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。
执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎
」 ◎白话解：孔子说；「舜真是具有大智能啊
他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。
把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧
」 6.子路问「强」。
子曰：「南方之强与
北方之强与
抑而强与
宽柔以教，不报无道，南方之强也。
君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也。
而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫。
」 ◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』
孔子说：「你所问的是南方人
