形容思想的句子
思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——纪伯伦埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。
——克雷洛夫所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
——加缪只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。
——罗斯金 简单的分享几个，希望有所帮助，请采纳，谢谢
有思想好句子
成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。
相信看到是光明，怀疑看到是黑暗；相信看到是道路，怀疑看到是困难。
信者为储，储就是财富。
知道没有力量，相信才有力量。
容易相信的人比不容易相信的人易成功。
相信是成功的起点，坚持是成功的终点。
世上最可悲的就是有眼睛却视若无睹，有耳朵却充耳不闻。
只要你相信，奇迹一定会实现。
怀疑固然可以，求证更加重要。
你一定要相信，自己是世界上独一无二的，自己一定能够成功。
成功不是属于有才华的人，而是主动参与的人。
好的公司+好的产品+好的制度+好的文化+好的团队+好的老师+相信+勤奋努力+坚持=我一定可以成功。
一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。
与其长时间的怀疑，不如花短时间来求证。
：我相信世界黑暗会变光明； ：我相信世界上有新大陆。
行信后解为智者。
如果你不能，你一定要；如果你要，你一定能。
怀疑可以用了解来解决。
如果确认自己是对的，那就应该走自己的路。
不是因为安利难做我们才失去信心，而是因为我们缺乏信心安利才难以成功。
自信心有多强，能力就有多强。
缺乏信心常常是性格软弱和事业不能成功的重要原因。
成功者的态度包容众多的万人，但是，最重要的是要具有自信心。
我们从事安利，要的不是别人赞赏和喝采。
而是自己对自己的鼓掌，这就是不可缺少的----自信心。
失去自信，就会变成懦夫。
相信公司，相信产品，相信制度，相信团队，相信领导人，相信自己。
阻碍我们成功的第一障碍，也是最大的障碍就是——不自信。
勇气和信心是人生路上两把武器，勇气常常用，就会有信心。
运气是为那些不相信自己能够梦想成真的人们预备的，富人则可以创造自己的运气。
怀疑是痛苦的开始，真诚是快乐的开始。
聪明的人想得到、精明的人看得准、高明的人看得远。
观念篇 亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。
一个讯息从地球这一端到另一端只需0、05秒，而一个观念从脑外到脑里却需要一年、三年甚至十五年。
要，先改变观念。
人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。
穷富的差距在于观念的不同。
计较眼前的人，会失去未来。
观念的新旧，意味着是否接受新生事物。
一个人的观念最难扭转，而观念扭转要靠气氛。
我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。
人的一生，想要幸福，就要有的能力。
人生有三悔：一是遇良师不学；二是遇良友不交；三是遇良机不握。
所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
空空的口袋不能阻碍你的将来，空空的脑袋将让你永远贫穷。
我们的脑袋里可以长皱纹，但我们的观念里却不能长皱纹。
努力一定会有结果，但不一定会有好结果。
一个人无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂。
人无远虑，必有近忧。
，死于欢乐。
有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的观念就会有什么样的结果。
人往往拿着书籍的东西来判断无知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。
富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。
贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。
千金难买早知道，万金难买的是后悔药。
世界上有二十岁的朽木，也有八十岁的长青树。
勇者无畏，智者无惧。
给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。
机会像小偷，来的时候无影无踪，走的时候让你损失惨重。
我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。
人生三大致命伤：埋头苦干一成不变，努力成果无法累积；上一代努力下一代无法承袭。
同样的品质比价格，同样的价格比品质。
人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是抉择。
我们一定不要当三等公民：等下班等薪水等退休。
看不到机遇的人是蠢人；抓不住机遇的人是庸人；有机遇不抓的人是罪人。
世界上最大的市场，在我们的脑袋里。
顺境的时候一定要找出路，逆境的时候才会有退路。
宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。
世界上唯一不变的就是“变”字。
量身高要用尺，称体重要用秤，衡量真理要用时间和事实。
我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。
昨天是一张发票，今天是一张钞票，明天是一张期票。
事实胜于雄辩，百闻不如一见。
世界上20%的人掌握着80%的财富。
我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。
安利不是我们理想的工作，但所有的理想、梦想都可以透过安利来实现。
世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。
今天有许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。
生而贫穷不遗憾，死而贫穷才遗憾。
人贫穷的时候会成为国家、社会、家庭的负担。
没有危机意识就是世界上最大的危机，21世纪最大的陷阱就是满足现状。
要用一辈子的时间来证明。
一个频频回头的人，是走不了远路的。
人生不怕重来，就怕没有未来。
金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。
金钱没有高贵低贱之分。
金钱在高尚人手中，就会变得高尚，在庸俗人手中，金钱就会变得低级庸俗。
有什么，别有病，没什么，别没钱。
健康不等于一切，但失去健康却等于失去一切。
人千万别有病，有病个人受罪，儿女受累，还要多花医疗费。
我们今天的生活是三年以前抉择的，我们三年以后的生活是今天抉择的。
每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。
当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。
不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。
求名应求万世名，计利当计天下利。
改变你的观念和态度，你就能得到你想拥有的一切。
让别人去说吧，去笑话吧，只有我自己能够决定我将要做什么，我能够做什么。
宁让别人笑3年，不要让人笑一辈子。
如果你经济上完全依赖别人，那么你就拱手放弃了你的力量。
整天和碌碌无为的人在一起，我们将变得碌碌无为。
富人经营，穷人消费。
智者的声音是愚者的方向。
一个人可以年华老去，但不能言而无味。
与其让生命生锈，不如让生命发光发热。
不识货，半世苦；不识人，一世苦。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。
舍得有限，赢得无限。
承担责任的生命，才叫真正的生命。
年轻是本钱，但不努力就不值钱。
岁月可使您的皮肤起皱纹，失去了生命的热情却必然使您的灵魂起皱纹。
一个人什么都可以开玩笑，但不可以和自己的未来开玩笑。
别人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸。
没有摔过跤的人，不知道摔跤的痛。
生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
男怕选错行，女怕嫁错郎。
一句好话，可以受用一生，一本好书，可以改变一生。
挑战无处不在。
抉择一定要放在努力的前面。
命运不是等待，而是把握。
一言可以兴邦，一言可以亡国。
吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。
罗斯福总统：当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
人有二亩田，白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。
世界有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民——是因为抉择错误。
下对注，赢一局，跟对人，赢一生。
世界上什么都可以失去，不可以失去希望，世界上什么都可以失去，不可以失去信心。
人不能以不变应万变。
若要人前显贵，先要人后受罪。
科学家验证：世界上速度最快的不是光速、声波，而是思想。
一个不想爬山的人，谁也不能背他爬山。
：命运不是运气，而是选择；命运不是思想，最重要是去做；命运不是名词，而是动词；命运不是放弃，而是掌握。
人生四大梦：有价值的人生；对真爱的追求；对良师益友的渴望；一辈子不换的工作。
不景气淘汰那些不争气的人。
人的一生：选对伴侣幸福一生；选对老师智慧一生；选对环境快乐一生；选对行业成就一生。
万恶懒为首。
我们可以失去童年，但是千万不可以失去童心。
与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。
有德不在年高，无德空活百年。
拥抱改变，成就无限。
未来虽远，目光更远。
好汉不挣有数的钱。
人最大的悲哀是我们赚了钱让别人说了算。
陪孩子读书长大是个人，给孩子观念长大后是人才。
改变自己是自救，改变别人是救人。
人不要只生活在过去，而要活在未来。
愚者赚眼前的钱，智者赚未来的钱。
一个人最痛苦的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力奋斗没有机会。
与其做一个有钱的人，不如做一个有价值的人； 与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。
没有目标的人，永远为有目标的人去努力。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
意外和明天不知道哪个先来。
说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。
不见大世面，难下大决心，下了大决心，才有大作为。
人的脚不光是用来走路的，还要。
人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
人往往年轻时用健康换财富，老时才用财富换健康。
发达国家的人们是透支金钱，储存健康； 我们国家的人们是透支健康，储存金钱。
中年人是成功者和失败者的分水岭。
人因为有理想、梦想而变得伟大，而真正伟大就是不断努力实现理想、梦想。
一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
我们常讲：天生我材必有用，其实我们是天生我材被人用。
天上最美的是星星，人间最美的是真情。
活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。
怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。
生命就在呼吸之间。
生命价值不在获取多少，生命价值在于付出多少。
传统行业宁愿给你十元钱，不愿给你一句言。
经历过磨难的人，才是最有财富及智慧的人。
我们穷人要翻身，没有理由讲辛苦；我们穷人要翻身，没有理由讲兴趣。
只有想不到，没有做不到。
流行只是短暂的，趋势才是永久的。
人不能只有一只美丽的眼睛，应该拥有一双智慧的眼光。
你未来的财富，是未来生活与你接触最频繁五个人的平均值。
富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
一无所有是一种财富，它让穷人产生的行动。
我们可以输在人生的起点，但绝不能输在人生转折点。
人与人差别非常小，差别在思维方式，小小的差别决定了一个人的成功失败。
我们不要曾经拥有，我们要的是天长地久。
方向不对，努力白费。
逆境要么让我们破记录，要么让我们破产。
百句空言，不如一个行动。
人这一辈子，不多不少就一口气。
人争一口气，佛争一柱香。
世界上最残忍的不是野兽，不是刽子手，而是时间；因为时间不等人，时间不留情。
人生只有单程票，人生没有双程票。
世界上有四种东西不能找回：射出的箭，泼出去的水，说出的话，流失的时间。
：比才华，比财力，比境界。
父母的观念是孩子的起跑点。
世界上不可能的事情，是想出来的；世界上可能的事情，是做出来的。
我们没找到路，不等于路没有。
没有自己的改变，绝对没有生活的改变。
眼睛能看到的地方叫视力，眼睛看不到的地方叫眼光。
在家里看到永远是家，走出去看到的是世界。
把钱放在眼前就只看到一张钱，把钱放在远处看到的是钱跟世界。
今天的优势会被明天的趋势所取代。
地球不死，环保不止。
人无远见必寻短见。
人在难时给一口，胜似富时给一斗。
一个人贫穷是因为脑袋贫穷；一个人有素质是因为有观念才有素质。
少年无聊，中年无事，老年无奈。
当我们陶醉时，人家却在飞速进步。
喝茶要喝出味道，喝酒要喝出味道，人生要活出味道。
人生苦短不知不觉：过儿童节，过青年节，过父母亲节，过重阳节，过清明节。
牺牲享受，才能享受一生。
机遇和挑战同在。
一流人才做营销，二流人才做管理，三流人才做技术。
，病去如抽丝。
你要过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。
现在一齐努力，未来一齐享受。
危机之后一定有转机，转机之后，一定要把握生机。
一万年太久，未来一齐享受。
人生有的在劳作，而有的在经营。
人生的结果： (1) 有钱无闲：老板 (2) 无钱无闲：上班族 (3) 无钱有闲：失业者 (4) 有钱有闲：成功创业者。
三队人： 青年人：敢死队(敢想、敢干、敢花钱) 中年人：忙死队(压力大) 老年人：等死队。
实现理想需要执着与坚强。
人不自救，而非人救之也。
世界上最伟大的力量不是毁灭，而是影响。
我们在偷懒时，别人在勤奋。
差距就愈来愈大了。
过去不能代表未来，现在可以决定未来。
世界上最廉价的赠予就是意见。
许多人死亡不是死于疾病，而是死于无知。
放下小面子，会赢来大面子。
亿万财富不是存在银行里，而是产生在人们思想里。
人生可以做错，但是绝对不能错过。
用钱能解决的问题是小问题，用钱解决不了的问题才是大问题。
人小没关系，但要站在巨人的肩膀上，就可以比巨人看得更远。
二十一世纪谁掌握资讯，谁就掌握未来。
比尔.：二十一世纪最成功的事业是属于人际网路和网际网路结合在一起的事业。
不是街上东西贵，而我们口袋里没有钱；不是我们没有钱，而是我们没有机会；不是我们没有机会，而我们没有名师指点。
年轻时看父敬子，年老时看子敬父。
给父母最好的礼物就是荣耀； 给家人最好的礼物就是保障； 给子女最好的礼物就是榜样； 给朋友最好的礼物就是机会； 给自己最好的礼物就是成就。
如果你是存在的，那么就不要让自己可有可无地存在着。
掌握趋势胜于追随流行。
浪费时间就等于浪费自己宝贵生命。
辛勤的播种，必会带来丰厚的收获。
金钱、宝石，别人偷得走，只有思想、观念及一身本事，别人偷不走。
身处何地并不重要，重要的是你未来的方向。
孩子的贫穷是我们做父母的罪恶，因为在他小时候，我们没有给他正确的人生观。
可怜之人，必有可恨之处。
想奔小康就要先有健康。
金钱可以买来床，但买不来睡眠； 金钱可以买来书，但买不来知识； 金钱可以买来婚姻，但买不来爱情； 金钱可以买来满汉全席，但买不来良师益友。
威廉.詹姆斯： 播下一种行为，收获一种习惯； 播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格，收获一种命运。
我们都是聪明人，但未必是智慧人。
健康不能等，孝顺不能等，教育子女不能等。
积极的人象太阳，走到哪里哪里亮； 消极的人象月亮，初一十五不一样。
全世界最大的欠债就是人情债。
行为从观念来，观念从学习来。
寻找人生价值，就如同寻找宝藏一样艰难。
我们可以有一时的辛劳，但是不能有一世的辛劳。
世界上最强大的敌人不是别是而是自己。
棺材不是装老人的，而是装死人的。
人被公司开除并不可怕，可怕的是被社会及自己开除。
一种行为重复21次，就会成为我们一辈子的习惯。
财富不是永远的朋友，朋友才是永远的财富。
心诚一听就懂，心不诚一听就过。
给你金钱，你可以穿金戴银，但却很难买来气质。
三换：换一群朋友交；换一个话题聊；换一种产品用；未来才能换一种生活过。
世界上有四种人：人渣、人手、人才、人物，我们究竟要当哪一种人。
真感情就是好文章。
生活可以有品味，生活也可以无所谓； 生活可以很讲究，生活也可以很将就； 生活可以很浪漫，生活也可以很散漫。
有志者立长志，无志者常立志。
当上帝为你关上一扇门的时候，同时也为你打开了一扇窗。
没有备胎意识的人，人生就有很大的风险。
忧虑的核心是不知道未来。
很多人不能明辨是非，常把机会当诱惑，又把诱惑当机会。
人优秀有两种：一种是真正优秀，一种是优先生锈。
人容易得意忘形，失意变形。
人的一生有80%的时间被诱惑带走，而错失大量的机会。
许多人大量的业余时间都放在看电视上，结果我们屁股坐大了，肚子坐鼓了，沙发坐塌了，未来坐没了。
成功具备两颗心：一是好奇心，二是求证的心。
后悔、后悔，后面才来悔。
我们都以为我们在过日子，其实是日子在过我们。
在许多地方，你穷了，人家笑话你，你富了，人家嫉妒你。
即使家里再有钱，坐吃山空会花完。
用灵魂撞击梦想，用观念超越梦想。
一想二干三成功，一等二看三落空。
现在做什么不重要，重要的是将来做什么.
描写政治的句子
Politics requires sacrifice. The sacrifice of others, of course. 政治需要牺牲。
当然，是别人的牺牲。
Finance is a gun. Politics is knowing when to pull the trigger. 金融是一把枪。
政治是知道什么时候扣动扳机。
学生思想政治表现评语应该怎么写
该学生是一个积极向上的勤学奋进的孩子，在学校表现非常好，积极踊跃参与各项事情，从来不和同学打架，是一个表现非常好的，孩子
什么是思想政治
教育 一．思想政治教育学究对象。
思想政治教育学是一门指导人们形成正确思想行为的科学，它以人的思想行为形成变化的规律，以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。
其中人的思想，观点和立场的转变以及人生观，世界观的形成规律是研究的重点。
思想政治教育学是一个复杂的网络系统，它的研究对象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。
（二）研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系，揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用，以及教育对象在受环境影响时的能动作用。
（三）研究思想政治教育的管理体系和领导职能，研究思想政治教育工作者的素质，研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去，以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。
二．人的思想行为活动的规律。
人的思想行为是个体与环境相互作用的结果，社会环境产生了人的需要，需要产生人的动机，动机支配人的行为。
一定的行为结果经过反馈，调节需要，强化动机，重新支配人的行为。
这种体现思想诸因素相互作用、相互制约的周期运动，形成人们的思想活动过程。
三．实施思想政治教育的规律。
遵循人的思想行为形成、发展的规律，思想政治教育应当从人的现实表现入手，分析支配行动的思想动机，再从思想动机分析产生该思想的客观外界条件，然后根据思想政治教育的要求去创造和改变外界环境，使之具有产生好的思想动机的外界条件，从而促使人们形成良好的思想动机，并帮助人们采取科学的方法，争取获得尽可能好的行动结果。
这种改变引起需要的客观外部条件，掌握人的需要，改变动机，控制行为的过程，是思想政治教育的一条重要的规律。
思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。
造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。
我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。
原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。
人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。
否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。
第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。
世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。
第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。
人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。
当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。
因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。
总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。
人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。
因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。
一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。
良好的日常习惯是生成良好道德的基础。
传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。
第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。
健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。
在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。
第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。
一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。
良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。
同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。
再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。
第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。
人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。
这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。
一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。
否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。
要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。
家庭、学校和社会都应当看到这一点。
但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。
因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。
这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。
从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。
只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。
中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。
第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。
中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。
西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。
例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。
这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。
第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。
人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。
教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。
强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。
第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。
人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。
第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。
常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。
在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。
在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。
可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。
做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。
说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。
这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。
这正应了《礼记 大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
一．思想政治教育学的研究对象。
思想政治教育学是一门指导人们形成正确思想行为的科学，它以人的思想行为形成变化的规律，以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。
其中人的思想，观点和立场的转变以及人生观，世界观的形成规律是研究的重点。
思想政治教育学是一个复杂的网络系统，它的研究对象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。
（二）研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系，揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用，以及教育对象在受环境影响时的能动作用。
（三）研究思想政治教育的管理体系和领导职能，研究思想政治教育工作者的素质，研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去，以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。
二．人的思想行为活动的规律。
人的思想行为是个体与环境相互作用的结果，社会环境产生了人的需要，需要产生人的动机，动机支配人的行为。
一定的行为结果经过反馈，调节需要，强化动机，重新支配人的行为。
这种体现思想诸因素相互作用、相互制约的周期运动，形成人们的思想活动过程。
三．实施思想政治教育的规律。
遵循人的思想行为形成、发展的规律，思想政治教育应当从人的现实表现入手，分析支配行动的思想动机，再从思想动机分析产生该思想的客观外界条件，然后根据思想政治教育的要求去创造和改变外界环境，使之具有产生好的思想动机的外界条件，从而促使人们形成良好的思想动机，并帮助人们采取科学的方法，争取获得尽可能好的行动结果。
这种改变引起需要的客观外部条件，掌握人的需要，改变动机，控制行为的过程，是思想政治教育的一条重要的规律。
思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。
造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。
我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。
原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。
人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。
否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。
第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。
世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。
第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。
人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。
当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。
因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。
总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。
人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。
因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。
一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。
良好的日常习惯是生成良好道德的基础。
传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。
第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。
健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。
在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。
第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。
一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。
良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。
同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。
再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。
第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。
人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。
这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。
一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。
否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。
要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。
家庭、学校和社会都应当看到这一点。
但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。
因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。
这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。
从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。
只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。
中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。
第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。
中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。
西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。
例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。
这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。
第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。
人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。
教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。
强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。
第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。
人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。
第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。
常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。
在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。
在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。
可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。
做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。
说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。
这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。
这正应了《礼记 大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
一．思想政治教育学的研究对象。
思想政治教育学是一门指导人们形成正确思想行为的科学，它以人的思想行为形成变化的规律，以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。
其中人的思想，观点和立场的转变以及人生观，世界观的形成规律是研究的重点。
思想政治教育学是一个复杂的网络系统，它的研究对象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。
（二）研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系，揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用，以及教育对象在受环境影响时的能动作用。
（三）研究思想政治教育的管理体系和领导职能，研究思想政治教育工作者的素质，研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去，以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。
二．人的思想行为活动的规律。
人的思想行为是个体与环境相互作用的结果，社会环境产生了人的需要，需要产生人的动机，动机支配人的行为。
一定的行为结果经过反馈，调节需要，强化动机，重新支配人的行为。
这种体现思想诸因素相互作用、相互制约的周期运动，形成人们的思想活动过程。
三．实施思想政治教育的规律。
遵循人的思想行为形成、发展的规律，思想政治教育应当从人的现实表现入手，分析支配行动的思想动机，再从思想动机分析产生该思想的客观外界条件，然后根据思想政治教育的要求去创造和改变外界环境，使之具有产生好的思想动机的外界条件，从而促使人们形成良好的思想动机，并帮助人们采取科学的方法，争取获得尽可能好的行动结果。
这种改变引起需要的客观外部条件，掌握人的需要，改变动机，控制行为的过程，是思想政治教育的一条重要的规律。
思想政治素质怎么写
政治思想方面，可以说这是我大学生活里面很重要的内容，经过努力，从一个成长成为一个共产党员，树立了正确的世界观、人生观和价值观，知道自己现在是什么样的，将要成为什么样的，怎么成为那样的自己。
悦纳自己的缺点，自我的力量成为进步的主要力量。
学习方面，比较端正，目的明确，付出了多少汗水都在分数上体现出来了。
科研创新能力比较突出，获得过国家级的奖励，毕业论文成绩也得到了A。
我特别喜欢计算机，爱问为什么，所以现在对计算机软硬件也算一个入门级的专家了。
社会实践是我的另一大学生活的重心。
无论是，或是专业咨询实践，还是校园的科技文化活动和集体活动，我都是活跃份子，积极参与提高综合素质，在多种多样的角色和职位上都尽力去做到最好。
主要是社会实践是组织宣传，编辑写作方面的一些工作，这也是毕业后我将从事的工作。
在身心健康、个人品德及行为习惯方面我也比较满意自己的表现。
，讲文明，生活习惯良好。
能正确处理人际关系，与老师同学朋友相处融洽，乐于助人，兴趣广泛，适应环境能力强。
一直以来很喜欢这么一句话：我们有很多潜在的能量，只是容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨
所以我们要成为什么样的自己，只要你愿意，你就可以。
在这个即将毕业的时候，如果问我大学再读一次会怎么过，我会说我还会这么过。
形容思想的句子有哪些
他的思想是不断进步的，他的政治素养也是不断提高的。
行形容人思想品德好的古诗句。
已所不欲,物施于人粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡薄可以明志，宁静可以致远。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
大道如青天，我独不得出。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
不以物喜，不以己悲。
我自横刀向天笑；去留肝胆两昆仑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头
一人一事思想政治工作中的一人一事是指什么
浅谈企业中一人一事的思想政治工作开展一人一事的思想政治工作 ,是我党卓有成效的传统思想政治工作方式。
在新形势下 ,发扬一人一事思想政治工作的优良传统 ,对于加强和改进思想政治工作 ,具有重要的现实意义。
一、一人一事思想政治工作的涵义一人一事的思想政治工作有狭义、广义之分。
狭义的一人一事思想政治工作 ,是指针对某一具体问题采用讨论、交流、谈心、协商、说服、引导、灌输、示范等方法 ,达到平息情绪波动或消除思想问题的目的。
广义的一人一事思想政治工作 ,是指在较大的范围内以思想政治工作为主 ,辅之以经济、行政、法律等多种手段 ,达到预防、控制、消除人们思想问题的目的，它具有多元化、动态性、兼容性等特征。
在采用手段上多元化 ,它以思想疏导为主 ,辅之以行政、经济、法律等手段。
在实施条件上又是动态性的 ,既解决已产生的思想问题 ,又立足于“超前预防” ,增强职工对错误思想、思潮的辨别力和抵御力 ,提高职工的思想承受力 ,降低职工的思想波动率和波动幅度 ,控制思想问题的产生或把思想问题消除在萌芽状态。
在实施的主客体上又具有兼容性 ,一、加强理论修养，与智者对话，增强做一人一事思想政治工作主体的本领。
软肩膀挑不起硬担子。
没有较强的理论水平，是做不好谈话工作的。
“与君一席话，胜读十年书”。
说的就是一个人理论素养深，谈话艺术更能打动人。
一用党的创新理论武装。
用党的创新理论武装就是以多种形式学习党的理论，开展“科学发展观怎么看，一人一事工作怎么办”网上互动，官兵互助；利用党课集体学，运用“三互”相互学；读国粹和古人对话，读军史和军事家座谈，读文学和智者通心。
他讲着，你听着，心灵互换着，解着自己思想的扣，以此来提高日常做一人一事思想政治工作的艺术。
二用军人的光荣使命牵引。
军人思想纠结再大，通过广泛开展谈心交心互助，就能解难释惑，拉直“为谁当兵、当兵干什么”的心中问号，从而激发出枕戈待旦的思想准备，亮剑出鞘的临战姿态、一剑封喉的打赢本领，这一光荣感使命感。
只有用军人的光荣使命感牵引工作，才能敢于讲正大道理，讲清真道理，理直气壮地用使命的大道理管住一人一事工作的小道理。
三用部队的条令条例强化。
条令条例是部队刚性规定。
谈心谈话工作方法虽然形式千变万化，但从当兵、入党或转干之日起，我们的政治生命就已经开始并延续。
单个的力量再大大不过集体，领导的能力再强强不过组织。
谈心谈话既坚持广开言路，更要言之依据有法，最终一定能翘开一人一事的思想“疙瘩”。
二、研究工作特征，与常人谈话，认知做一人一事思想政治工作的对象处境。
谈心谈话作为符合军队特征、政工特色、部队特点的经常性工作，它具有较强的个体差异性、对象立体性、方法艺术性。
一要确立成长成才进步性。
一人一事总体上可分为家庭变故、成长进步、婚姻受挫、涉法违纪几种。
透过现象看本质，谈心谈话只要坚持用受教育者身边“一盆火”的温情温暖，用人生路上“一盏灯”的光辉引领，爱撒战士心田，情倾部属成长，心系他们发展，真心关爱其成长成才，就能够使工作软着陆，心情早回归。
二要树立以人为本科学性。
谈心谈话对象是战友、是革命事业让我们走到一起的战友，没有人身隶属关系，没有高低贵贱之分。
以人为本就是要尊重个人的主体地位、正当追求、人格尊严、合法权益和内部隐私，努力摆脱“我讲你听、我管你服、我令你行”高人一等的谈话氛围，营造和谐，平等、友爱的心境，使他们有话敢说，说了起作用；有意见敢提，提了有回音；有困难敢讲，讲了受帮助。
三要直立排忧解难互助性。
仅有满腔热情不够，还要在排忧解难上施援手。
这就要求悉心知兵、真心爱兵、全心为兵、身心融兵，尽心关怀。
“八看八清楚”：“吃饭看饭量、睡觉看香甜、起床看快慢、来信看表情、工作看劲头、娱乐看兴趣、归队看脸色、谈心看反应”，“清楚个人经历、脾气性格、爱好特长、生活习惯、身体状况、婚姻关系、家庭现状和人际交往”。
坚持“四一样五公开”维护战士利益：同乡异乡一样亲、先进后进一样爱、家富家贫一样看、老兵新兵一样待，标准、条件、名额、程序和结果公开。
这样互动起来，思想服气，听起来解渴，谈话掏心窝。
三、注重方法方式，与艺术会话，突出做一人一事思想政治工作的最佳效果。
部队各级首长都是谈心交心工作的大师大家。
他们利用党委全体扩大会等会议，针对部队某个时期的倾向性问题，会上集体谈心，点出倾向性问题的危害，提出促进部队安全发展的整改思路；利用下基层蹲点调研时机，面对面谈话帮带指出基层主官工作不足之处，从而帮带提高部属的实际领导力。
这些驾驭一人一事思想政治工作的高超艺术，给部队发展以引领和导向。
一是将心比心，设身处地为他人着想。
领导把部属当人，部属就会把领导当神；领导不买部属的帐，部属也不会把领导放在心上。
谈心交心就是要将心比心，换位思考，设身处地为他人着眼。
干部转业待安置，单位领导施以关怀，跑里跑外，四处协调，实际就是围绕一人一事工作做实践。
个人职务晋升，任前当面谈话，往往能取得平时渴求的最佳思想工作效果。
二是纯朴艺术，以务实作风升华谈话效果。
方法决定结果。
工作上可以高人一筹，但谈心谈话决不能高人一等，更不能以为谈心是领导交待的，自己手握“尚方宝剑”，身背“打人神鞭”，总以最后通谍式、利益警告式告诫。
这样不但事倍功半，还可能无果而终。
一句纯朴的谈话，一句玩笑的谈心，一句掏心的妙语，往往能把一个人的思想扣子打开，两者的感情拉近，一人一事工作做通，甚至干部成长和家庭和睦能得到挽救。
三是解决问题，掌握思想政治工作要领。
谈心谈话，谈得好，知无不言、坦诚相见；谈不拢，言者有罪，争执闹翻。
所以谈心谈话是艺术，做一人一事工作就是与艺术会话。
会话时要就事论是，不眉毛胡子一把抓，防止节外生枝，拔出萝卜带出泥，使一件事变两件事，简单事变复杂事，小事情变大事情。
当前基层干部和士官在年龄、兵龄、党龄、工龄和技龄“五龄倒挂”的现象不少，这就要求谈心谈话俱真情实感，学会弹钢琴，善于解麻雀，牵牛牵牛鼻，抓蛇掐“七寸”。
动之以情，晓之以理，明之服人。
像实施人工心肺复苏一样，要掌握好深度、力度、速度和角度，润物细无声，以查颜观色，把脉听诊的艺术，谈出感情、谈出友谊、谈出战斗力。
