关于乐器的诗句
1. 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
2. 驾言发魏都，南向望吹台。
箫管有遗音，梁王安在哉
3. 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
4. 却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
5. 哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
6. 笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
7. 将琴代语兮，聊写衷肠。
8. 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
9. 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
10. 牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。
11. 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
12. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
13. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
14. 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
15. 溪边倦客停兰棹，楼上何人品玉箫
16. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
17. 琵琶弦急对秋清，弹作关山久别情。
18. 琵琶音最好，解说别离难。
19. 暖玉琵琶寒月肤，一般如雪映罗襦。
20. 放琵琶。
挑灯羞看围屏画。
21. 琵琶是谁制，长拨别离愁。
22. 说与琵琶红袖客。
好将心事曲中传。
23. 相逢不尽平生事，春思入琵琶。
24. 小莲初上琵琶弦。
弹破碧云天。
25. 何物使之然
羌笛与秦筝。
26. 丝桐合为琴，中有太古声。
27. 故人何处
玉箫明月空闲。
28. 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
29. 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
30. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
31. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
32. 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
33. 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
34. 离堂思琴瑟，别路绕山川。
35. 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
36. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
希望这个回答对你有帮助
有人喜欢笙这个乐器的么
关于芦笙的起源，民间流传着许多动人的传说。
在重峦叠翠的苗岭山下，在清澈碧绿的清水 江畔，在山明水秀的苗家山寨，很早以前住着一对老夫妻，阿爹叫篙确，阿婆叫娓袅，他们40岁才生下一个姑娘，取名榜雀。
姑娘心灵手巧，长得比孔雀还美，比黄莺还会歌唱，苗 家后生都很喜欢她，而榜雀暗地却爱上了青年猎手茂沙。
勇敢的茂沙武艺高强，曾杀猛虎为 父报仇，射鹰精为民除害。
有一次，杀死白野鸡怪救了一位姑娘。
姑娘得救了，茂沙也走远 了，这姑娘原来就是榜雀，父母见到爱女无比高兴，热泪盈眶。
榜雀因找不到茂沙而茶饭不 香、容颜憔悴。
多才多艺的老阿爹，采金竹、削簧片，做出一支精巧的芦笙，用它吹出优美 的音调，篙确老爹又教寨子里的青年做芦笙、吹芦笙。
赛芦笙那天，远近苗寨的青年都赶来 参加，终于引来了头插白野鸡翎的茂沙，榜雀一眼就认出了他，篙确老爹请他到家里做客， 榜雀精神焕发，与茂沙畅叙衷情，两人结为美满夫妻。
在锦绣的侗乡，传说芦笙始于三国时代。
孔明出兵进犯侗家寨，以战鼓为号。
当时侗族首领 孟获，则令人凿竹吹音，作为纠集人马、进攻或退却的信号，后来逐渐地演变为芦笙。
在一些地区的侗歌中，还记述着制作芦笙的详细过程，说是开始曾用木头削制簧片，吹不出 声音来，继而改用竹子或牛角制作，虽发了音，但吹起来太费力，后来孟获的儿子从战甲上 取下一些铜片，仿岩洞滴水声，将其锤得很薄，装在芦竹管上，才发出动听的声音来，从而 相继制成了各种大小不同的芦笙。
在我国乐器史上，芦笙出现的年代较葫芦笙为晚，公元12世纪初南宋时期，芦笙的前身“卢沙”才见于文献记载，当然在记入史籍前还有着相当长的岁月。
南宋范成大《桂海虞衡志》 有：“卢沙， 人乐，状类箫，纵八管，横一管贯之。
”南宋周去非《岭外代答》(卷七)乐器 条中记述更详：“瑶人之乐有卢沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。
……卢沙之制，状如古箫(指排 箫)，编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊嘎其声。
”上述记载表明，卢沙的外形虽与排箫 相似，但演奏方法却与芦笙是一致的。
在广西一带的瑶族等少数民族中，同时存在着卢沙和 葫芦笙两种乐器。
南宋陆游《老学庵笔记》也有：“辰、源、清州蛮……农隙时，至一二百 人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之。
”芦笙一词作为乐器之名，始见于明代文献。
明 代钱古训《百夷传》中写道：“村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴。
”在明代倪辂所著《南 诏野史》中，记载着进入滇中的苗族“每岁孟春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和，并肩舞蹈， 终日不倦。
”明代田汝成的《炎缴纪闻》也有：“峒人，暇则吹芦笙。
”明代邝露《赤雅》 中也有：“侗……善音乐，弹胡琴，吹六管(即芦笙)，长歌闭目，顿首踏足，为混沌舞。
” 清代田雯蒙斋《黔书》载：“其笙截竹为管者六，通其节而栉比之，……又截竹径尺，衡绾 于六管之御而吹之。
” 芦笙是从葫芦笙演变而来的，人们在实践中认识到，葫芦性脆、不结实，又易漏气，竹簧也 容易吸湿变音。
明代音乐家朱载 就曾在其“辨笙不宜用真匏”的文章中说出了它的缺点。
在黔、桂、湘等省、区，我国少数民族的先民们，逐渐在葫芦笙的基础上，制成了木制笙斗 和金属簧片的芦笙，从而获得了较大的音量和优美的音色。
在苗、侗、瑶等民族中，芦笙不 断发展，并逐步取代了十分盛行的葫芦笙。
本世纪60年代初，云南音乐工作者在西双版纳布 朗族地区，曾收集到一支古老的十四管排笙，笙管分为左右两排穿过笙斗，它已不用葫芦而 用竹管做笙斗，簧片也改为铜簧，其外形，与宋代“状如古箫，编竹为之”的卢沙相似 。
这支遗存的古排笙，足以为葫芦笙演变发展为芦笙的历史作见证。
旧社会，苗、侗等族人民受尽历代统治者的深重压迫和剥削，呻吟喘息在死亡的边缘，过着 “柴火当棉袄，蕨根当粮草，松胶当灯照，赤脚当鞋跑”的日子，芦笙也和它的主人一样遭 到摧残。
清代封建统治者和国民党反动派实行民族同化政策，不许苗胞讲苗语、穿苗族服装 ，更害怕苗族人民借吹芦笙和跳芦笙舞来“聚众造反”，蛮横地下令禁止吹芦笙。
当统治者 逐寨搜缴芦笙时，苗族同胞就把它埋藏起来，待搜缴者一过，又取出来吹奏。
苗家不堪忍受 反动统治者的剥削和压迫，曾先后掀起了多次武装起义和拒粮抗款的英勇斗争。
咸丰、同治 年间，苗族英雄张秀眉领导的抗清起义中，芦笙成了进军的“号角”，激励着起义者前仆后 继、英勇战斗。
1949年11月，苗、侗等族人民在共产党的领导下获得了新生。
1950年国庆节的10月3日晚上 ，苗族著名芦笙手东丹干等人，在北京中南海怀仁堂幸福地见到了毛主席，在这个民族大 团结的文艺盛会上，代表贵州省文工团向毛主席敬献了一对芦笙，并表演了苗族传统的芦笙 舞。
毛主席观看后，欣然命笔写下了《浣溪沙·和柳亚子先生》的著名诗词。
贵州苗族芦 笙手还在世界青年联欢节上表演过精彩的芦笙舞，受到各国人民的称赞。
在中国分布广泛，大致有十七簧、二十一簧和三十六 簧三种规格。
多用于合奏以及地方戏曲伴奏。
另： 笙 中国古老的簧管乐器，殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有和（小笙）的名称。
春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。
南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。
当时笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。
唐代又有了十七簧的义管笙，在十七簧之外，另备两根义管，需要时，再把它临时装上去。
早期的笙为竹制，后来改为铜制。
明清时期，民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同的笙的形制。
笙的构造，将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个木制或铜制的带有吹孔的笙斗上。
吹时用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。
演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。
解放后，对笙进行了改造，目前，已普遍使用的有二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（键盘笙）等多种形制。
笙的吹奏技术也有较大发展，除了用于伴奏与合奏外，已发展成为独奏乐器。
笙是中国古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。
1978年，中国湖北省随县曾侯乙墓出土了2400多年前的几支匏笙，这是中国目前发现的最早的笙。
笙的形成，可以追朔到3000多年前。
起初，笙和排箫有点相似，既没有簧片，也没有笙斗，只是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起。
后来人们逐渐给笙增加了竹质簧片和匏质笙斗，和排箫区别开来。
笙斗用葫芦制作，吹嘴由木头制成，十几根长短不等的竹管呈马蹄形状，排列在笙斗上面。
唐代以后，演奏家们把笙斗改为木制，后来经过流传，又用铜斗取代了木斗，同时簧片也从竹制改为铜制。
由于笙流传的年代久远，所以在不同的地区有不同式样的笙。
新中国成立后，中国的乐器制造者和音乐工作者，对笙进行了不断的改革，先后试制出扩音笙、加键笙等多种新品种，克服了音域不宽、不能转调和快速演奏不灵便等缺点，给笙带来了新的生命力。
笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。
而且在中国传统吹管乐器中，也是唯一能够吹出和声的乐器。
在和其它乐器合奏的时候，能起到调和乐队音色、丰富乐队音响的作用。
在大型的民族管弦乐队里，笙有时还要用到高音、中音和低音三种笙。
笙是那一个民族使用的乐器
1，唐沈佺期《凤箫曲》：“昔时赢女厌世纷，学吹凤箫乘彩云，含情转来向箫史，千载红颜持赠君。
”2，唐李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”4，唐郎士元《听邻家吹笙》：“凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
”5，唐白居易《筝》：“------双眸剪秋水，十指剥春葱。
------移愁来手底，送恨入弦中。
”6，唐李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
------”7，唐王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回。
”8，宋刘过《听阮》：“绛腊攒花夜气闻，尊前更著许多情，却将江上风涛平，来听纱窗摘阮声。
”9，《诗经》：“琴瑟友之，钟鼓乐之。
”10，唐朱湾《咏拍板》：“赴节心常在，从绳道可观，须知片木用，莫作散材看。
”琵琶：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行》 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——唐·杜甫《咏怀古迹五首之三》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
——唐·李颀《古从军行》古筝：鸣筝金粟柱，素手玉房前。
——唐·李端《听筝》银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
——《秋夜曲》王维 笛子：羌笛何须怨杨柳 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
瑟：赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞回。
泠泠七弦上，静听松风寒。
胡笳：蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
求一乐器名字 很像古时候的 笙，
笙属于民族乐器，学乐器难不难不在于乐器，而是在于本省，俗话说得好师傅领进门，修行看个人，只有喜欢有心都挺简单的
我国古诗文中,有许多包含乐器的诗句,请你写出两句
民乐：箫，笛子，埙；二胡，三板胡，京胡，革胡，琴；琵琶，箜篌，筝，扬琴，古琴琴，月琴，大阮，中阮，小阮；木鱼，鼓西乐：管风琴，手风琴，钢琴；小提琴，中提琴，大提琴，低音提琴；长笛，短笛，双簧管，单簧管，低音单簧管，萨克斯，大管，低音大管 ，圆号，小号，短号，次中音号，长号；鼓，吉他，贝斯；电子琴，电钢琴；竖琴，木琴
