急感受海西作文
要福建尤溪的
这是一片孕育儒风的神奇土地 ，42 万勤劳善良、开拓进取的尤溪人，在这里辛勤耕耘。
走进这片如画如诗的热土，在美丽的沈溪河畔，尤溪人所创造的五彩纷呈的文化和千姿百态的民俗风情，曾让多少炎黄游子魂牵梦绕。
这里被誉为“闽中明珠”，资源丰富，地阜物华，显山露水、人杰地灵。
沈溪河畔风光旖旎，南溪书院弦歌悠悠，半亩方塘活水潺潺，沈郎樟苑月朗风清；韦斋旧治政通人和，文公桥外玉带卧波。
多彩的形态，古朴的民风，独特的建筑、深厚的文化底韵，使得古城镇散发出各有千秋的鲜明特质。
这里是南宋著名理学家、教育家朱熹的诞生地，一代理学大家就从这一方青山碧水走向全国，名扬世界。
这里文化灿烂，是全国文化先进县、体育先进县和省级“文明县城”。
如今，在改革开放的号角声中，尤溪人以满腔的激情、昂扬的斗志、坚定的步伐跨入新世纪，抒写尤溪崭新篇章。
作文写尤溪侠天下游记
暑假里，我实现了梦寐以求的愿望。
游览了美丽的xx大桥。
那一天，阳光明媚，我的心情无比欢快。
很快地，我们来到了桥底下，向上看，桥好高啊，马上要和蓝天连接了。
那一个个乳白的桥墩托着大桥，像大象的腿一样稳定、牢固。
我迫不及待地向桥上跑去，跑了很久我已经筋疲力尽了，可是还没有到达桥的中心。
我想休息一会，可是想想还没见到大桥的美景呢，我就鼓足干劲坚持走下去。
渐渐地靠近桥的正中心了，向下望去一片翠绿，还有那些小村庄显得那么渺小，再往前走便来到桥的正中心，再看大桥多么雄伟呀，宽阔平坦的桥面向远处延伸，桥身两侧用无数条不知什么做成的线向高处拉着。
桥上各种车辆来来往往，穿梭不停。
这时再向下看：美丽的辽河就在脚下，滚滚的辽河水奔腾不息，河面上不时有各种船只匆匆驶过，只留下一圈圈波纹。
我不禁在想这座大桥宛如一条腾飞的巨龙改变了营口的历史，把营口两岸连接了起来。
时间过得很快转眼间天快黑了，我们恋恋不舍地告别了美丽的大桥。
从此美丽的大桥深深地印在了我的记忆里。
作文:尤溪的民风民俗
尤溪县的生活习俗劳动：封建时代，尤溪人民深受儒家“男尊女卑”、“男外女内”和“女子无才便是德”的封建礼教影响，千百年来，妇女缠足习俗上不视为劳动力，生产劳动全由男子承担。
妇女只在家中从事烹饪、洗涤、缝纫衣裳、纳制布鞋、饲养禽畜等家务，有的还绩麻绩苎、捻线、织布、编草鞋、织草席草垫、编竹笠等。
唯独畲族妇女不缠足，参加上山下田劳动。
民国以后，少数妇女不缠足，帮助男人劳作或经商，也有少数女子进学堂读书。
新中国成立后，广大妇女得以解放，女子受教育逐渐普及，女子参加社会劳动不断增多。
建立高级农业生产合作社时，青年妇女开始被定为劳动力，每月有出勤定额，实行男女同工同酬。
从此妇女参加生产劳动，做工经商日益增多。
国家机关、学校、厂矿、企事业单位都吸收了许多妇女参加脑力和体力劳动。
现在，成年女子与男子一样，参加体力劳动和脑力劳动，蔚成风气。
饮食：尤溪人民习惯主食大米饭。
通常吃捞饭，方法是大米入锅煮沸几分钟后，用笊篱捞出倒入木饭甑蒸熟而成。
有的锅里留一些米饭煮成粥当早餐，有的晚餐煮粥或杂粮补充，也有的一天三餐饭量一起做。
尤溪解放以前，水稻产量不高，自产稻谷不能自给，广大劳动人民只能种植杂粮添饱，只有地主富豪官绅人家能三餐享用大米饭。
杂粮以甘薯最多，收成季节，有的鲜蒸甘薯当饭食，有的刨成丝晒干储藏叫番薯米，供常年与大米混煮食用。
小麦种植不多，面粉、面条和线面，多为外来商品。
尤溪有用灿米加工成粉干，也有用粳米、糯米舂成白粿或糍粑。
这几种都算精制食品，一般只在节日和招待客人时食用。
杂粮还有少量的山禾、大麦、苦麦、荞麦、粟籽、高梁、玉米、小米等。
副食品以蔬菜瓠瓜为主，辅以竹笋和野生菇类，以及田间的泥鳅、黄鳝、虾、螺，溪涧中的鱼、鳖、蛙、蚬。
家养的鸡、鸭、兔、猪等肉类和蛋，只能在节日或招待客人和办酒席时食用。
瓜、菜有季节性，盛产期间，须拿出一部分用盐腌制、糟藏、酒渍、醋浸、晒干等方法储藏供缺菜时食用。
饮料有茶和糯米黄酒。
调味品以海盐为主，富户有用酱油、虾油。
新中国成立后，尤溪水稻产量逐步提高，广大人民才能以大米饭为平常主食。
在粮食定量供应取消之后面粉、面条、糍、粿逐步成为较普遍的食品。
煮饭方法，改为炖饭或焖饭。
城镇家庭，早晨多为吃粥，农村家庭，保持三餐干饭习惯。
副食品除蔬菜野味外，鸡、鸭、猪、羊、牛肉，蛋、鱼和贝类大量增加。
饮料除茶和糯米酒外，增加了各种白酒、果酒、饮料、果汁、啤酒、汽水。
调味品除盐外，还常用酱油、虾油、味精等。
20世纪80年代，随着经济体制改革，科学技术发展和进步，农业生产能力大幅提高。
主、副食品已相当丰富，三餐饭食已由过去的温饱型向健康营养型转变。
随着家务劳动的社会化，许多城镇家庭早餐已不煮饭，改食牛奶、豆浆、馒头、包子、油条、油饼、面包、蛋糕等，或干脆全家人到餐馆用早餐。
农村家庭三餐仍吃干饭。
办酒席时，用上啤酒、白酒和各种饮料已相当普遍。
猪肉已成为平常菜肴。
酱油、虾油、味精及其他调味品农家已普遍使用，不再被视为奢侈品了。
衣着：清未民初，尤溪男女通常穿大襟上衣，是有领有袖，大前襟由左掩右，右侧套底，襟口缝以领纽扣、右肩纽扣、腋下纽扣相扣住，纽和襻都以斜布条卷缝制成。
下衣是便裤，宽裤深裆。
女上装袖子稍短，袖口宽，俗叫马蹄腕。
并在襟边、袖口、裤脚口加装饰花边，有围着裤的礼裙（为有褶有花边的裙，但不常穿）。
男女衣料皆以棉布或苎布为主，富户和官绅才穿绸缎绫罗和毛织品。
棉布丝绸均为外来商品。
土产苎布（俗叫夏布），染青或蓝色，为劳动人家常用的衣料。
富户、官绅和读书人有穿棉、丝布料的长衫，外加穿坎肩，即为礼服。
民国十几年后，男上衣逐渐改为对襟（俗呼对面扣），领用双层布反褶，前襟缀双口袋或三、四个口袋；女装袖口逐渐改窄。
之后，男装又出现中山装；女装有旗袍、短袖衫加筒裙等款式。
青年男女裤都是围腰窄裤头，直裆，布料以机织棉布为主，内衣开始用针织品。
新中国建立后，县城和青年男女装以反领对襟的中山装为主要款式，农村中、老年妇女上装仍以大襟为主要款式，中、老年男上装也仍以对襟为主要款式。
之后女上装出现反领对襟款式；还有袖口另接一小段双层布料开口并加纽束紧的内衣衬衫式，也作为男女外衣款式流行。
男裤型以围腰窄裤头开档加纽裤脚反口为主要款式。
20世纪80年起，服装普遍商品化，服装型式、花样的设计制作逐渐多样化，尤其是女装。
男装春秋装普遍流行西装、夹克衫和休闲衫；夏装上衣流行机织短袖圆领或V型领、反领三种款式的T恤衫，衬衫仍为男上装主要款式。
女装更是五花八门；夏季以旗袍，连衣裙，长、短裙、反领衬衣款式较流行；秋冬季的上装仍以反领对襟款式为主。
农村的老年妇女仍有穿大襟上装的。
随着人们生活水平的提高，人们的着装已朝着多样化、个性化方向发展。
鞋：解放前，尤溪人民穿的鞋多是妇女手工制作的布鞋。
鞋底用布片层层叠糊，厚约一厘米左右，有包边与不包边两种，然后用苎索密针穿扎后，上鞋面而成。
男鞋面是黑色布，有圆口、尖口、深口加舌三种款式。
缠足妇女的鞋面多用色布，制成尖头翘鼻、鞋帮绣花，后跟加寸许高木履（俗叫色裤鞋）。
平脚妇女鞋样随男式，只是鞋面加横带纽。
而后，出现了布面胶底或皮底鞋、全皮鞋、胶鞋。
但那时人们生活水平低，所穿的鞋子大多还是自制布鞋。
新中国成立后，特别是20世纪80年代后，多数人穿商品鞋，品种花样也逐渐增多，有长统、短统、深口、浅口、通花、凉鞋。
用料有全皮、人造革、布料、塑料、橡胶，或单用或配合用。
现在，男女老少穿的鞋随时都能从市场买到，穿皮鞋已极为普遍。
胶鞋多为未成年人穿用，成年人多在劳作时穿，原自制的布鞋仅有老年人还偶有穿着，极少人再做布鞋了。
袜和帽：民国以前，尤溪人民穿袜戴帽并不普遍。
只是富户和官绅士子及六七十岁以上老人穿袜子，袜子用白布自己缝制的。
民国时期才有针织长筒袜。
缠足妇女则以裹足布缠脚，外罩褶箍；禁缠足后穿针织袜。
官家有冠，民间老人和婴幼儿戴用布或缎做的帽。
婴幼儿及老年妇女帽型有两种：一种有帽顶；另一种无顶（俗叫帽箍）。
老年男人多带有顶布制的瓜皮帽。
后来逐渐有了纱线编织帽，羊毛线编织帽、呢帽，型式有加边的和加帽沿的。
现在，人们穿袜子已相当普遍。
帽子尽管款式、花色、用料多样，品种繁多，但尤溪人民戴帽子的还多是老年人和婴幼儿，一般人只在夏季出门时防晒，戴遮太阳的草帽，或各种款式的“太阳帽”。
有部分青年女子将帽子作为一种饰品用。
房屋：尤溪人民居住的房屋，大多是杉木结构，单层，一字横展，长方形。
小的三个单元，大的五个单元，左右对称，中间前为大厅，后为后堂，前后左右有走廊，多不设大门；前面不留走廊的，多设前后大门。
纵深一般有3间，前两间连通为寝室，后一间为厨房，屋面前后两坡水，遮瓦片。
上述为通常房屋建筑格局。
还有一种院落建筑型式：在一字长方形（俗呼正厝）的前面，左右两侧各建日字形或目字形的书院（俗呼归头或转头），围成“冂”形天井，屋面各向左右坡水，承于正厝前坡水之下，天井正面多有围墙并设大门。
有的在书院前面再横建二堂与正厝平行，纵深一般只有一间或两间，有的二堂前面再建书院，有的再建第三堂。
第三堂一般只有一开间。
有的在正厝左右两侧再建扶厝，纵深与正厝相同，两开间，前面开一小厅，其后纵分为2间。
两侧为纵廊，最后为厨房。
扶厝与正厝、二堂、三堂有过水亭相连。
更大的还可以有二纵三纵左右扶厝。
所有房屋隔间，多围木板或竹筋土灰壁。
部分村镇，三堂六纵大厝周边均筑土墙，围成堡垒式建筑群。
旧式房屋大多单层，有的有阁楼、半楼，其楼层多作为存贮使用。
房屋的座落和朝向以及围墙大门朝向都有讲究。
畲族小村，还有全用毛竹构建的房屋，连屋面也用竹片遮盖。
新中国建立之后至20世纪70年代，新建民房普遍是双层，少数是多层的，但不拘左右对称和前厅后堂格局，也较少有院落建筑群式。
乡村建筑多以木结构、土木结构、砖木结构为主。
厕所也多在房屋以外另建。
20世纪80年代后所建民房，多为砖木结构或砖混结构。
世纪未，城镇所在地新建房屋主要为砖混或框架多层结构，乡村新建民房多以砖混结构为主，屋面仍以遮瓦片居多。
城区旧城改造和农村新村建设，多为套房式多层建筑，内设卫生间。
尤溪的风俗习惯有哪些、
客家人的话 一般的习俗是:腊月二十三或二十四是灶神上天的日子，家家户户把锅台洗刷得干干净净，傍晚点烛烧香放鞭炮，用酒、米、灶糖、灶饼等素供祭祀灶神，据说是为了堵住“灶君”的嘴，要他“上天奏好事，回宫保平安”。
“送灶”时家家还点盏竹制的“八卦灯”，一直燃到正月十五才熄灭，称为“长明灯”。
大年初一，大人小孩凌晨即起，穿戴一新，鸣炮开门，以图开门大吉。
尤溪人在早餐前要煮生姜红糖茶先吃“甜头”。
早餐皆为素食，或线面、或汤丸，象征长寿、团圆；沙县早餐必有大蒜、豆腐、红头菜（菠菜）等，寓新年诸事合算、富足、开门见红之意。
旧时初一，人们往往上寺庙谒诸神、拜祖宗，祈求平安；乡邻见面，彼此拱手作揖，互道“新年好”、“恭喜发财”；这一天，大人小孩都禁止讲不吉利的话。
如碗打碎了，要说“碎（岁）碎（岁）平安”；小孩摔跟头，说“拾元宝”；受伤流血，称“见红有喜”……初一上午，将乐某村群众还有到水井、溪边争挑第一担水之习俗，叫“考头水”，寓新年事事第一。
从初二起，人们开始走亲访友，互相拜年。
一般拜年者不能空手，要带糕饼糖果之类，给长辈要带红糖，拜年者返回时，主家要回送同等价值的礼品，叫“礼尚往来”。
描写凤仙花的句子
尤溪一中的吧 哈哈还好我没有选这个课题 内容很难找的其实实施方案很好写1.选题的理论：这个你找一下尤溪的历史什么的 在写一些自己的感慨之类的 200字差不多2.调查时间地点方式对象：你自己写一点实施方式 比如去书店什么的 然后你就编说10月1-7号每天你去干嘛干嘛 我这样乱写一大堆就有300个字了3.处理方式：建议你写你的分类方法 然后把几个类别种种列出来 尽管随便写 越多越好 差不多100多个字4.研究结果的呈现方式：你就写图片表格什么的 自己编5.指导老师的选择：自己想啦 随便写一大堆你选这个老师的原因 各种好处列出来就好了然后其实字数不一定800 老师不会去数的 我也就600多个字 字体大一点 间距大一点 一张纸就满了。
