大黑山一年四季的风景按春夏秋冬的作文
可爱的大山一点也不黑。
大黑山是绿色的，浅深绿、翠绿、油绿，层层叠叠，翁菊郁郁。
这片盎然的处女地是我旗保存最完好的一块原始次生林地带。
面对远远近近、高高低低、铺天盖地涌来的绿色的波涛，那份激越澎湃的情韵，如诗如画，使你目不暇接，心族摇荡。
山峦高耸，云雾缭绕，似是梦境，又似是仙境，你若不信就来我们敖汉试一试。
沿羊肠小道逶迤而上，山路曲折，树林阴翳，数不清这里究竟有多少种树。
这里是东北、华北、内蒙古三种类型植物的交汇地。
木本植物中，除了松树、杨树，还有蒙古栋、小叶锻、杵榆桦等。
此外，花木植物、名贵药用植物、牧草植物等类品种也都不计其数。
还有松菇以及黄花菜，旅菜等，真不愧是天然植物园。
众多的植物构成了奇妙无比的世界。
初春，北方大地还是一片枯黄，这里的山地阳坡已是碧草威a。
它与早早怒放的樱花、杏花、榆梅遥相呼应。
入夏，“林间树色千花满，谷里泉声百道飞。
”雨来则烟雾迷茫，雨雾则峰峦明媚。
至秋，百果丰收：东谷山梨，西壑山枣，南沟山葡萄，北汉山碴，真是清香四溢。
入冬，瑞雪间，万木参天，风骨凛然。
魅力无穷的大黑山一季有一季的风采，一季有一季的情韵。
这里不仅是植物的世界，还是动物的乐园。
常见的有野兔、狐狸、罐子、狍子、野雉、百灵、云雀等。
早在70年代，这里就建起了鹿场，马鹿和梅花鹿已在这里安家落户。
走进可爱的大黑山，你会不时地惊起一对对野鸡，它们“咕咕”叫着飞往远处的丛林。
如果你有兴趣，还可高举相机拍下那鸟雀绕树、雄鹰盘旋的镜头。
由于林密阴浓，大多数鸟雀只闻其声，不见其影，使幽深而静谧的山谷平添了几分神秘。
（初中作文） 大黑山东西蜿蜒百余里，南北三十余里，大小山头近百座，但主峰只有三个：平顶山、次平山、锥子山。
三大主峰各展雄姿，各具风采。
平顶山巍峨高大，上有致意松，似向游人问候。
次平山雄险峻峭，怪石嶙峋，尤其是顶峰的蛤蟆石，成为游人驻足留影的佳景。
锥子山傲然不群，拔地而起，上有巨石凸立，书红漆大字“最高峰”。
登山者无论登上哪一高峰，都可与其他二峰遥遥相望，喊声相闻。
举目，对面山景直扑而来。
立于峰顶，极目远眺，四外峰峦沟壑、村庄田野尽收眼底。
大黑山不但景色奇丽，还有许多动人的传说。
据说平顶山上曾有一对青白蛇精与天公作对，玉帝派雷公施法，电闪雷鸣过后，致使平顶山如刀劈斧削。
历史上的大黑山是汉王与北票黑城王的疆界处。
清乾隆帝巡狩至贝子府时，曾到大黑山游猎，留下了“据岭分疆异，清尘洒道同。
后先咸奉职，诚敬自由衷。
渐见牛羊牧，仍钡木黍丰”的诗句，从中可见大黑山旧时之风貌。
可爱的大黑山啊，你阅尽了人间春色，展现了大自然美丽的风姿。
读之，其外赏心悦目，其内底蕴丰厚。
大黑山啊，你以自然、庄重、秀丽、纯真的情韵，吸引着八方游客，流溢着道不尽描不完的文化情趣。
骄傲造句 表示自豪
傲造句 1、中国伟大的祖国，我为我的祖国而骄 2、顺利地考上了清华大学，父母感到特别骄傲。
3、五星红旗在奥运会场高高飘扬，中国人都很骄傲。
4、他这个人特别骄傲，有点成绩就沾沾自喜。
5、骄傲使人落后，虚心使人进步。
6、虽然你考了100分，但不能骄傲，否则，别人将会超过你。
7、她骄傲的听不进去任何人的意见
8、为了保卫新中国而牺牲的战士，值得我们替他们骄傲。
9、做人要谦虚，不能骄傲。
10、他的卷子得了100分，他很骄傲。
11、你虽然取得了不小的进步，但切记不可骄傲。
12、今天，爸爸在公交车上勇斗歹徒。
我为有个勇敢的爸爸而骄傲
13、我们的运动健儿们获得了冠军，骄傲的走了出来。
14、我为我们班取得体育的好成绩而骄傲。
15、运动会赢得了第一名，他骄傲地不得了。
16、小红是我们班的骄傲。
元朝的文字资料
元朝时皇室还是以蒙语为因为当时的民族等级隔离十分严重。
当然也一定会语使用的存在，但那只是少数情况。
公元1206年，成吉思汗在老营斡难河源（也称敖嫩河，发源于蒙古国肯特山之西），立九脚白旄纛，被推举为全蒙古地区大汗，于是“蒙古帝国”或“蒙古汗国”载入了史册。
成吉思汗终于使南北大漠不同的语族、民族、部族统一起来了。
这次统一，决不仅是形式。
以成吉思汗为首的蒙古部的强大，使大漠南北各族各部落对“蒙古”产生了新的认识，感到作为蒙古人是光荣高尚的，因此积极主动地用“蒙古”标榜自己的族属，在统一政权管理辖下，使用了共同的语言，进而形成共同的心理素质，并逐渐加强乃至升华。
蒙古地区，在万年历史的长河中，匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘和契丹等民族依次在此建立政权。
但随着政权的瓦解，这些民族也就慢慢消失被融化了。
然而蒙古作为大漠南北的主体民族后，却越来越巩固，并且结束了北方诸民族在此演化、嬗递（注：嬗音善，嬗递即变更之意）。
这当然有诸多因素，但其中最重要一条，就是这个民族有了文字。
蒙古族最初没有文字，同我国其它兄弟民族一样，也经历过刻本、结草、木契和在兽皮兽骨上画画等记事的阶段。
蒙族文字最初于成吉思汗时代学习借用维吾尔字母拼写，其后八思八以藏文字母为原型，创造了“蒙古新字”。
十四世纪初，蒙古族搠思古斡节尔改革古蒙文，使文字定型为今日中国蒙古族使用的蒙古文字（注：“八思八”：《元史》载：“帝师八思八，土番萨斯伽人，七岁诵经数十万言，因名八思八。
”按：即神童、圣童）。
元世祖忽必烈缔造了大元帝国（公元1260年），其境内藏、汉等族都有文字。
为了确保蒙古贵族对国内施行治理，必须创制能够记写各民族语言的新蒙古族的文字。
忽必烈于中统元年尊西藏佛教萨斯迦派喇嘛八思八（也有写作八思巴）为国师，授以玺印，命制新字。
八思巴名罗追坚赞（公元1236年生1280年卒）1244年随其叔父功嘉坚赞来到凉州阔端王府，并于1244年觐见忽必烈，新蒙文字于至元六年（公元1269年）制成，诏颁行天下，但八思八字在蒙古人集中的岭北行省和伊儿，金帐等汗国宫廷中并未真正使用，其实用范围主要是元朝朝廷上。
如圣旨、懿旨、令旨、法旨、经文、牌符、禁约榜等（注：是元代官方保护寺庙的一种文件）。
元后灭亡，蒙古贵族退回草原后，八思八字已失去了使用价值。
但作为昔日大国国字的一种文字传统，它没有被遗弃，北元蒙古朝廷中仍继续用方体字制造印玺，仍有蒙古贵族用八思巴文刻制碑文。
蒙元时期，由于蒙古族统治者入主中原，上层蒙古族普遍地学习汉字汉文，研究汉族历史文化，接受汉族儒学的教育，进而有颇多的蒙古族文人操汉文进行文学创作。
蒙古族文化是兼容并蓄、开放吸收的文化传统。
以忽必烈为首的，他们既大力延揽汉族名士硕儒，让其讲解汉文历史、典籍，从长远考虑让蒙古族青少年学习汉文化、致使蒙古族上层精通汉文汉字者日益增多，其中汉文创作诗歌、散曲、杂剧等多使巨臣闻世。
（邹万银）
描写女子美貌的四字词
传统膏药的制作方法 一、歌诀及注意事项 一丹二油，膏药呈稠，三上三下，熬枯去渣，滴水成珠，离火下丹，丹熟造化，冷水地下，其形黑似漆，热则软，凉则硬，贴之即粘，拔之即起。
熬膏药应掌握的技术要领：1。
炸药勿太过或不及，如不及则功效难求，太过则影响膏药黏度。
2。
下丹注意掌握火候和剂量大小，温度低影响丹油化合，其色不泽。
大火易燃，丹量小则膏嫩，易流失起不到固定作用。
丹量大 则膏老，质脆而不粘，贴敷易脱落。
3。
祖曰：膏药之黑功在熬，亮之功在搅，下丹后要不停的搅，并用扇子或风扇煽动，尽量使油丹化合时产生的气体跑掉，则膏药光亮，粘腻。
二、详细步骤 黑膏药系以食用油炸取药料，去渣后在高温下与黄丹反应而成的铅硬膏。
一、基质原料的选择与药料的处理 1． 植物油：以质地纯净的麻油为好。
其优点是炼时泡沫少，有利于操作。
且制成的膏药色泽光亮，性粘，质量好。
亦可以采用棉子油、菜子油、花生油等，不宜用豆油。
2． 黄丹：又称章丹、铅丹、红丹、陶丹，橘黄色，质重，粉末状，主要成为为四氧化三铅，纯度要求在95%以上。
（可在大型药店或化工店买到） 3． 药料的处理：药料可分为一般药料（粗料）与细料两类。
粗料为一般性的中药根茎叶等，细料为贵重药与芳香药。
粗料按处方取好，并进行适当的粉碎，为熬枯去渣作准备。
细料如麝香等研成细粉备用，摊涂时撒在膏药表面；可溶性或挥发性的细料如冰片、樟脑、没药、乳香等可先研为细粉备用，在摊涂前投入熔化的膏药中混匀。
（细粉要过120目筛） 二、传统黑膏药的制作工艺 1．药料的提取（熬枯去渣）：取植物油置锅中，微热后将药料投入，加热并不断搅拌，直至药料炸至表面深褐色内部焦黄为度。
此时温度可达220度，炸好后可用铁丝筛捞去药渣，去渣后的油为药油。
（锅最好用铜锅，控制温度可用专用高温温度计，医疗器械商场都有卖） 2．炼油：取上述药油继续熬炼，待油温度上升到320度（一定要达到温度，很关键），改用中火。
炼油的火候：一是看温度计，达到规定温度；二是看油烟，开始为浅青色，渐为黑而浓，进而为白色浓烟，无风时白烟直上；三是看油花：沸腾开始时，油花多在锅壁周边附近，当油花向锅中央聚集时为度；四是看滴水成珠：取少许药油滴于水中，不散开成珠状为度。
（本关最难，一定要炼油到滴水成珠，一定要注意防火，温度太高） 3．下丹成膏：药油炼成后，离火下丹，一般500克油可加250克左右丹，黄丹在下前先干燥并过100目筛。
少量加丹，边加边搅动，一定要向同方向搅拌。
搅成粘稠的膏体，膏药不粘手，拉丝不断为好，过硬则老，过粘则嫩。
4． 去火毒：膏药制成后放入冷水，浸泡，每一日换一次水，七日后膏成。
5． 取膏药团置于容器中，在水浴或文火上熔化，将细料兑入，搅匀，用竹签取一定量的膏药在牛皮纸或膏药布上即可，麝香等特别贵重的药可最后撒上。
无铅无丹膏药的渗透主要靠膏药的促进渗透剂如麝香、冰片、氮酮等，无铅无丹膏制作方便，环境卫生，较易为患者接受。
