带断袖的成语有哪些成语有哪些
“断癖”来源于西汉的董贤。
西平二年，有一天，汉哀帝下朝回看到殿前站着一个正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗
”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。
”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。
从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。
董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。
哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。
一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。
哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。
后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
在韩非子的《说难篇》及刘向的《说苑》均有记载关於弥子瑕和卫灵公之事.弥子瑕是卫灵公的男宠,有一天弥子瑕吃到一颗十分甜美的桃子,於是吃到一半便交与卫灵公吃,没想到对方完全没生气,反倒是称赞他有爱君之心.这就是称呼同性恋者为『分桃』的由来.《汉书》佞幸传中的《董贤传》中则提到汉哀帝宠爱董贤,甚至令他官拜三公.两人常共枕而寝.有一日两人午后共寝,不久后哀帝有事要起身,但董贤依旧睡在他袖上,他为了不惊醒对方,於是便割断袖子,独自起身.这也就是『断袖』一词的由来.现代人常以断袖分桃来形容同性恋者,
“断袖“是什么意思
“断袖之癖“呢?此词从何而来
为什么称为“断袖“
在古代，称男子同的隐语为袖”、桃”。
“断袖”出自于汉哀帝与其董贤的故事。
《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。
贤“常与上卧起”。
一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。
“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。
” 出自《聊齐志异·卷三·黄九郎》:“燥湿互通,乃阴阳之正窍。
迎风待月,尚有荡检之讥;‘断袖分桃’,难免掩鼻之丑。
” 中国古代同性恋隐语 《汉书-外戚赵皇后传》记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。
”东汉人应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食。
”很显然，“对食”即当今所谓同性恋。
同性恋是一种性反常行为，它是指在特定环境下产生的性意识变态。
在古代，封建帝王荒淫无耻，三宫六院，粉黛三千，牺牲了大量少女的青春。
这些幽禁的宫女因不得与异性接触，性意识发生变态是不足为怪的，“对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。
“对食”开始专指女子同性恋，到后来，女子与阉者的不正常行为也称“对食”。
南汉时，宫中有一条规矩，作状元者，必先受宫刑。
这些受阉的状元多成为宫女的对食伴侣。
故罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。
”因性恋对象为状元郎，所以这些宫女不仅不隐讳，反而矜夸于人。
同性恋者，男女都有。
在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。
“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。
《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。
贤“常与上卧起”。
一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。
“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。
”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。
据《旧唐书·五行志》记载，“长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱，二人对食于清恩殿。
”这当是“对食”这个隐语的变通用法。
参考资料：
“龙阳之好”、“断袖之嫌”是什么意思
有典出吗
都是说的是同性恋 。
。
中国古代同性恋史 对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。
《诗经》的“郑风 子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。
那是个一片混乱的漫长岁月。
“三十六计”故事就出在这段日子。
其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。
很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。
虞侯就不爱美女。
晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。
这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。
于是晋国顺利地灭了虞国。
那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。
当然，首先就得提提魏国的龙阳君。
记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。
但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。
于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。
魏王十分吃惊，连忙问他是为什么
于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。
” 魏王不解，追问理由。
龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。
可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。
这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。
可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。
到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗
想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢
魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢
咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗
于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。
龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。
魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。
从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。
《汉书》记载，汉哀帝非常爱董贤，出游时哀帝和他共坐一辆车子，在室内则同床共卧。
有一次，白天两人一起睡觉，哀帝睡醒了要起床，但董贤还在熟睡，而且压住哀帝的衣袖，哀帝为了不吵醒他，就派人把衣袖割断而起（卷93佞幸传第63）。
所以后来又把同性恋称为断袖之癖，或简称断袖，有时也合称为余桃断袖。
“断袖”一词的来历
历史上有位君王好男宠，起身时衣袖被男宠压在身下，怕抽出时惊醒他，遂割断衣袖，断臂之袖由此而来。
古人把同性恋称为：断袖之癖或龙阳之好。
这是两个比较著名的中国同性恋故事。
《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。
臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎
’” 魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。
一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。
由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。
魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
亦作”龙阳之兴“。
断袖之癖 典出《汉书·佞幸传第·六十三》：“常与上卧起。
尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。
” 董贤曾任郎官，为人秀美且好修饰，一日为汉哀帝所见，帝爱其美貌，与之相谈，以此而获帝宠幸。
於是帝出则陪乘，入则侍奉，十余日赏钱数以万计。
贤之位尊而惊百官，时与帝一道卧睡。
一次，贤与帝午睡时，压帝之衣袖，帝欲起身，见贤未醒，不忍惊之，遂断袖而起，其爱至此。
亦作“断袖之宠”。
还有娈童也是同性之恋，不过是比较变态的同性恋，没有感情可言。
外国的同性恋也不少，查看《罗马十二帝王传》，其中有相关的记载。
龙阳之癖、断袖之好指的是什么
楼主，你好。
两者都是代表了当时中国古风中的男宠之风。
中国古人好男风，尤其是春秋两汉及明清时期。
现在被引申到（男）同性恋的意义。
龙阳之癖：语出《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。
臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎
’” 魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。
一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。
由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所下。
魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。
亦作”龙阳之兴“。
断袖之好语出《汉书·董贤传》：“常与上卧起。
尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。
据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。
可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。
但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。
所以后人把宠爱男色，称作“断袖癖”。
当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。
待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。
后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
