形容“丹顶鹤”的优美词语哪些
素朴纯洁、飘逸雅致、高傲美丽、冰清玉洁、超凡脱俗一、素朴纯洁白话释义：朴素;朴实无华；纯粹洁白;没有污点。
多用来形容洁白的羽毛。
朝代：春秋作者：庄子出处：《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。
”翻译：同样无知道，他的德行不离；同样无想，这就是简朴；质朴而人民性得到了二、飘逸雅致白话释义：飘浮，轻疾高飞；雅致，谓高雅的意趣；美观而不落俗套。
朝代：宋作者：陈亮出处：《何茂宏墓志铭》：“暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致。
”翻译：时间那么从容园林，以小诗自乐，都清一切有雅致三、高傲美丽白话释义：极其骄傲，优越十足，美丽动人，充满魅力。
朝代：战国作者：韩非子出处：《韩非子·八说》：“离世遁上，谓之高傲。
”翻译：分离世代遁上，所谓的高傲四、冰清玉洁白话释义：也说玉洁冰清。
像冰一样清明，像玉一样纯洁。
比喻人的行为高尚，操行清白。
朝代：汉作者：司马迁出处：·《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人；高尚其志；以善厥身；冰清玉洁；不以细行。
”翻译：我只有伯陵才能过人；高尚其志；以善其身；冰清玉洁；不以细行五、超凡脱俗白话释义：超出常人，脱离凡俗。
道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。
朝代：现代作者：郑逸梅出处：《我与文史掌故·集札》：“很自然的在疏书朗朗的八行笺中表现出来，给人一种超凡脱俗的美的享受。
”
关于丹顶鹤的诗词
故人西辞黄鹤搂， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
这首流诵千古的诗篇是唐朝著名诗人李白在黄鹤楼依依惜别友人孟浩然时真实感情的流露，现在人们吟颂起来仍然感人至深。
黄鹤楼与岳阳的岳阳楼、南昌的滕王阁并称江南三大名楼，原址在武昌蛇山黄鹄矶头，相传建于三国吴黄武二年(公元223年)。
其实，三国时在此临江建楼，是出于军事需要，后来逐渐演变成人文景观，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年(1884年)的大火。
可以说黄鹤楼是武汉的标志性建筑。
历代名人崔颢、李白、白居易、贾岛、苏东坡、陆游、范成大、黄遵宪等曾先后到这里吟咏，留下了许多豪放激越的诗篇。
其中，唐朝诗人崔颢的诗篇最为有名：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”诗篇突破了时空，发挥了想像力，深刻地抒发了作者对这座千年名楼中“黄鹤”一去不返的怅惘怀念之情。
据说后来号称“诗仙”李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写一首歌咏“黄鹤楼”的诗时，却见题在墙壁上崔颢的“黄鹤楼”诗，读后感慨万分，自愧不如，只好无奈地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
这个“崔颢题诗，李白搁笔”的美好传说，使黄鹤楼的名气大盛，由自然景观成为一处著名的历史人文景观。
那么，人们尽情吟咏的“黄鹤”从何而来?自然界果真有如此神奇的黄鹤吗?这里面还有许多深奥的知识呢! “黄鹤”从何而来? 学者们长期认真深入的进行了考证，结果提出两种学说。
一些学者认为：“黄鹤”应当是“黄鹄”的误传，古老的黄鹤楼应当正名为“黄鹊楼”。
主张这种“误传”学说的学者主要有两个理由根据，一个理由是在自然界并没有黄鹤这个物种。
我们知道：鹤的种类很多，全世界现存15种，多属于珍禽，亚洲尚存9种。
这9种在我国均有分布，像白头鹤、丹顶鹤、白枕鹤、灰鹤、黑颈鹤、白鹤、赤颈鹤、白头鹤、衰羽鹤等，大多属于严禁狩猎的一类保护鸟类，尤以赤颈鹤更为濒临灭绝危险的珍禽，自然界仅存10余只。
在世界各国的鹤类中，动物学家却从来没有发现过“黄鹤”，而在江汉地区一般多见的仅是“灰鹤”。
那么黄鹤楼的命名从何而来呢?这些学者认为，原来“黄鹤”是从“黄鹄”通变而来的。
文章开头说过，武昌蛇山上有一地名叫“黄鹄矶”，上边盖的楼自然应该叫“黄鹄楼”，就如岳阳楼地处岳阳一样。
人们又好奇地问：黄鹊是一种什么鸟呀?答案是：它就是美丽的天鹅。
清《说文通训定声》谓：“鹄形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，——名天鹅。
”《辞源》介绍：“鹄，水鸟名，似雁而大，全身色白，颈长，嘴根有瘤，色赤黄，故又谓之黄鹄。
俗称天鹅。
”《中国动物志》中也指出：“古之鹄即今之天鹅。
” 原来“黄鹄”就是普普通通的天鹅啊!而在我国古文中，鹤与鹄是互为通用的两个字，《元和志》中指出：“黄鹤楼在武汉市蛇山的黄鹄矶头，因矶为楼，名黄鹤楼。
”清·顾祖禹《读史方舆纪要》也记有：“黄鹤山，一名黄鹄山。
”这些史料都可以证明古文鹤与鹄是互为通用的例子。
于是由此“黄鹄楼”逐渐演变而成“黄鹤楼”，以讹传讹，流传至今。
这就是主张“误传”学者的第二个主要理由。
神秘的“仙鹤”传说 可是大多数学者却不同意“误传”的说法，他们认为，“黄鹤”就是神仙乘坐的仙鹤，凡世间没有才增加了神秘色彩。
古代帝王都以黄色为富贵尊严之色，为五色之尊。
史书《寰宇记》中记载了一个优美的传说：三国时期，有一位名叫“费棉”的仙人，经常“乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。
”还有另一个优美传说，据《极恩录》记载，黄鹤楼原址原为辛氏开设的一个小酒店，辛氏非常勤劳善良，一次，有一位老道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只“黄鹤”，告之这只神奇的黄鹤它能下来起舞助兴。
每当酒店开门，体态潇洒的黄鹤就下来高声鸣叫，起舞助兴，舞姿优雅。
从此宾客盈门，小酒店的生意非常兴隆。
过了10年，老道士复来，取笛吹奏，在众目睽睽之下，道士跨上黄鹤直上云天。
勤劳善良辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，她便在其地起楼，取名黄鹤楼。
据史书记载：我国远在春秋时代，就开始驯养鹤了，而“黄鹤楼”的楼名，在三国时期就有了记载，可见黄鹤楼的历史是非常悠久的。
自东汉以后，道教盛行，鹤与神仙相伴，成为仙鹤，号“蓬莱羽士”，身价显赫，成为统治者相互赠送的贵重礼品。
唐代是鹤的鼎盛时期，更加身价百倍，文人雅士争相颂扬，以至“家家皆养鹤，鸡鸣鹤亦鸣”，在当时真可能出现“鹤立鸡群”的景象。
此时，雍容华贵、身姿潇洒的仙鹤，其地位仅次于传说中的凤凰了。
我国疆域辽阔，气候多样，江河湖泊星罗棋布，还有大面积的沼泽湿地，这些都是鹤类喜爱的条件，因此我国成为世界上产鹤最多的国家。
已经有许多学者正式提议，将珍禽丹顶鹤作为我国的“国鸟”。
的确，自然界中鹤身姿潇洒，步履轻盈，寿命长，是鸟类中的老寿星，能活80多岁呢!是长寿吉祥的象征，人们经常取名“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤年”，就是企望健康长寿之义。
鹤属候鸟，它的飞翔力极强，春秋时节，南北往返迁移，需要行程漫漫数千里，能飞跃世界最高山峰，有登山队员亲眼看见鹤群飞过喜马拉雅山的壮观场面。
鹤还是“爱情忠贞”的象征，由于鹤属于单配性鸟，一旦配偶，结伴终身，成对栖息，双双起舞，配偶去世，孤单一生。
另外，由于“黄鹤一去不复返”这一句唐诗流传很广，寓意深刻，后来人们引申永不再现的事物为“杳无黄鹤”。
除此之外，还有的动物学家特地指出：经过考古发现，远古时期地球上曾有30多种鹤，后来由于环境变迁，陆续灭绝了一半多的鹤种，这灭绝的鹤种仅留下骨骼化石，它们中是否有黄鹤谁也说不清。
而且在古代也会有物种变异，偶然出现一只黄羽毛的“黄鹤”，也是很有可能的。
古代文人见到或听到罕见之黄鹤，认为不是凡间之鸟，加上丰富的想像力。
就与天宫神仙相连，称为仙鹤，也是很自然的。
当然，这种说法仅仅是一种科学设想，因为目前谁也无法证明啊。
重现“鹤绕黄鹤楼” “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”古老的黄鹤楼现在已经修缮一新，以它那优美的传说和雄伟的建筑，迎接中外游客。
重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。
楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。
在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑，整个建筑具有独特的民族风格。
楼前，有一只伸颈扬头、舞姿潇洒的黄鹤塑像，引发游人无限神奇的想像! 黄鹤楼内部共五层，层层的风格各不相同。
底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的联：“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁”。
二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。
楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人在黄鹤楼的活动。
三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”和他们吟咏黄鹤楼的名句。
四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画。
顶层大厅有《长江万里图》等精美长卷壁画。
最近传来消息：鹤绕“黄鹤楼”的美丽传说，即将在武昌蛇山变成现实!有关部门正在实施一项“千年鹤归”计划，招来30只丹顶鹤为名楼增色。
“千年鹤归”计划将从黑龙江引进的是国家一级保护动物丹顶鹤，以其替代传说中的黄鹤(因为谁也无法找到“黄鹤”啊)，这些珍禽丹顶鹤经过多年驯化，能听懂驯鸟师的指令，还能翩翩起舞，每天上午和下午，将安排丹顶鹤从黄鹤楼北边的牌坊处一起起飞，环绕黄鹤楼飞行一次。
参考资料： 丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。
白鹤 也是其中一种别名西伯利亚鹤、黑袖鹤，属于鹤科，学名为 Grus leucogeranus。
大型涉禽。
全长约130厘米。
体羽除小翼羽、初级覆羽和初级飞羽为黑色外，为纯白色。
头和脸部裸出部分为鲜红色。
嘴赭红色。
脚浅肉红色。
形容仙鹤的诗句
描写诗句1、“丹顶西施颊毛四皓须”—杜牧》2、“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”。
——张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄\\\/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》7、丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》8、阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》10、玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》11、“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》12、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》13、“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》14、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》15、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》16、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》17、愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
描写仙鹤的句子
仙上有一片红色的羽毛，就像戴着一色的帽子；的脖子上有一圈黑色的羽毛，着黑围巾。
周末是个好天气，暖洋洋的春日，微醺的和风，浮云远远地趴在天边，淡出的是一抹湛蓝的天空，这时节去上海野生动物园踏青倒也正是时候。
看，这边开满了迎春，那厢缀满了柳芽儿，白玉兰簇簇丛丛，在枝头热闹地招呼着仙鹤，它们，都在呼吸着春的气息。
关于鹤诗句有哪些
据悉，经过专家几年的评选和社会网选，国家林业局日前已经将丹顶鹤作为国鸟的唯一候选上报国务院。
可是又有专家说，丹顶鹤的英文名(Japanese Crane)和拉丁文学名(Grus japonensis)直译就是“日本鹤”。
这可给国人出了个难题。
选“日本鹤”作中国国鸟
恐怕能接受的人不多。
在中国文化里，除了虚拟的凤凰，论名气，论受人们喜爱的程度，无出丹顶鹤其右。
仙鹤是长寿的象征，姿态又优雅高贵。
古诗文里咏鹤的，虽不能说车载斗量，却也常见。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
” (唐·刘禹锡·秋词) 是描写秋高气爽的佳句。
“声断碧云外，影孤明月中。
”（唐·杜牧·别鹤）带给人们孤寂苍凉的感觉。
《红楼梦》七十六回中，林黛玉与史湘云月下联诗，湘云一句“寒塘渡鹤影”差点难倒林才女，沉思良久，黛玉终于对出了“ 冷月葬诗魂”这一“清奇诡谲”的诗句。
联系到黛玉的命运，读者也只有唏嘘不已。
鹤本凄清，这是文人的感受。
老百姓则不然，松鹤图是过去百姓家中最流行的贴画之一，小时候我们家就有。
鹤发童颜更是人们对老年人身体硬朗的赞美。
而且，鹤与仙总是联系在一起，神仙图里，鹤不会缺席。
鹤虽并不止丹顶一种，但古诗古画里的“鹤”或“仙鹤”，人们公认的就是丹顶鹤。
二十几年前的一部电影《飞来的仙鹤》，几年前朱哲琴的歌曲《一个真实的故事》，越发使丹顶鹤的形象深入人心。
所谓国鸟，肯定要承载传统文化，为多数人所认可。
如果真的评选什么国鸟，比丹顶鹤更合适的恐怕还没有。
时尚人士以取英文名为荣，丹顶鹤却不幸有个让国人不舒服的英文名和拉丁学名。
不管他，“走自己的路，让别人说去吧。
”我们确定国鸟，与外国人何干
也许将来外国人觉得中国国鸟是“日本鹤”，有些不可思议，主动把这种可爱的鸟改改名字也未可知。
没准日本人还挺自豪，也给中日友好留下佳话。
可是不成，先闹堵的是我们自己，别人有什么可在乎的
那就换个别的鸟吧。
但中国之大，鸟的种类之多，想形成共识并非易事。
凤凰只是传说，找不到实物；鸳鸯只属于爱情，不够大气；喜鹊深受人们喜爱，叽叽喳喳不够稳重；朱鹮美丽，但过于珍稀，且缺乏文化承载；大鹏是什么东东似乎还说不清楚；至于麻雀，那是网友搞笑罢了。
有一年有一个女大学生为救丹顶鹤，挂啦，有人写了一首歌，问那个女大学生哪的人了
在哪救的丹顶鹤
一支仙鹤骨《一个真实的故事》 过那片芦苇坡，你可曾，有一位女孩她留下一首歌，片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿为她诉说……还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过……” ———摘自歌曲《一个真实的故事》的歌词 岁月流逝，你还记得这首曾经打动过多少人的优美歌曲吗
你还记得这首歌里所讲述的那个美丽的女大学生为救一只丹顶鹤而牺牲的故事吗
此文所讲述的内容就是一个跟这个女大学生以及曾经被她拯救过、后又因她的罹逝跟着郁郁而死的一只丹顶鹤的遗骨有关的故事前不久，在美国西雅图城市大剧院里，一位中国艺人用一支纤细的骨头做的笛子，在翻译深情的解说下吹奏起了一支名叫《一个真实的故事》的乐曲，这首曲子是为因救一只被中国人视为国鸟的丹顶鹤而牺牲的女大学生而作的，曲子旋律凄美，如泣如诉，令观众唏嘘不已。
这位艺人就是被称为中国鸟王的阎福兴，他与骨笛之间有着一段富有传奇色彩的故事。
情动《一个真实的故事》，“中国鸟王”作《鹤歌》获得仙鹤遗骨 阎福兴是辽宁省葫芦岛市人，生于1954年2月6日。
阎福兴会70种鸟语，用嘴学鸟叫，将远处的鸟儿们唤到自己身边来，还能演奏笛子、箫、葫芦丝等民族乐器，是当地有名的才子。
1999年8月，阎福兴随团中央青少部组织的少儿夏令营来到我国国鸟丹顶鹤的故乡、黑龙江扎龙自然保护区参观、演出。
在游览与演出间隙，阎福兴听到保护区的广播里每天都会播放一首曾经听过的名叫《一个真实的故事》的歌，同时也从保护区的干部群众口中听到一个名叫徐秀娟的女大学生如何保护丹顶鹤的故事： 徐秀娟1964年10月出生扎龙保护区一位名叫徐铁林的鹤类保护工程师的家里。
徐秀娟小时候常帮着父亲喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤，并成为我国第一位养鹤姑娘，她出色的工作曾得到国际鹤类基金会主席阿其波尔德博士的称赞。
徐秀娟经年累月地与丹顶鹤生活在一起，多少丹顶鹤都成了她的朋友，赖毛子就是这样一只丹顶鹤，总是喜欢粘着她。
赖毛子对人类的友好和轻信，却差点因此而失去宝贝的生命：有一天，当它毫无戒备地接近一个盗猎者时，却被突然抓住脖子……幸好路经此地的徐秀娟听到它凄惨的叫声，不顾一切地冲了过去，与盗猎者展开激烈搏斗，才最终让它捡回了一条生命。
虽然赖毛子就此受了伤也受了惊吓，从此又对陌生人充满警惕和敌意起来，可它对为了救它而同样伤得不轻的徐秀娟却更亲热和依恋了…… 为了更进一步学好保护丹顶鹤的知识，徐秀娟又考入东北林业大学野生动物系。
1986年初夏，大学毕业的徐秀娟接到盐城自然保护区的邀请，希望她能前去工作。
盐城自然保护区是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在那里建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是保护濒临绝迹的国宝丹顶鹤的一个重大突破。
徐秀娟为了事业，不远万里只身前往盐城。
作为礼物，她带去了三只丹顶鹤的蛋，并用自己的体温成功地将之孵育成三只乖巧的小丹顶鹤。
1987年6月，徐秀娟又从扎龙自然保护区带了两只丹顶鹤赶往盐城。
由于这两只丹顶鹤野性难驯，让一直照顾它们的她为之伤透了脑筋。
9月13日，平常规律性很强的这两只丹顶鹤又在天黑之时没有按时归巢，因为害怕它们发生意外，不敢怠慢的徐秀娟在寻找它们的过程中不慎被淹死。
也许丹顶鹤能与人灵犀相通。
令人吃惊的是，从徐秀娟去世的那天起，远在扎龙自然保护区的赖毛子就变得郁郁寡欢，“茶饭不思”，一天到晚朝着南方悲鸣。
不久后，无疾而终。
想到爱女为救丹顶鹤而牺牲，跟女儿感情最深的丹顶鹤赖毛子也因女儿的罹逝无疾而终，悲痛不已的徐铁林特地将赖毛子跟徐秀娟的遗物下葬到房前的一块地里，以便能睹物思人。
徐秀娟牺牲之后，被江苏省人民政府追认为烈士。
为了纪念她，著名作曲家解承强还将她的故事谱成了一首名叫《一个真实的故事》的歌曲，该歌曲经甘萍等歌星演唱之后，一时传唱大江南北，人们被歌曲中所讲的真实故事深深打动…… 虽然阎福兴会近70种鸟语，可却独独不会丹顶鹤的语言，因而，受这个凄美故事的感染，他决定在演出间隙学会丹顶鹤语。
于是他特地起早贪黑地观察丹顶鹤，分析它们的叫声。
最终，他用笛子吹奏出了自己根据丹顶鹤的叫声而即兴创作的《鹤歌》。
有意思的是，当音乐响起的时候，只见远处的10多只丹顶鹤远远地飞来，与他的鹤歌对唱，且翩翩起舞。
这一幕让徐铁林惊呆了。
看到老人泪水长流的情景，擅长笛子吹奏的阎福兴突发奇想，希望用一只丹顶鹤的遗骨作一支笛子，以演奏《一个真实的故事》，将徐秀娟与丹顶鹤的故事更广泛地进行宣传。
听了阎福兴的想法，出于对阎福兴的敬意和感谢，徐铁林特地将赖毛子的两根腿骨从墓中掘出来，满含热泪地用颤抖的双手赠给了阎福兴。
南下扬州，请民族乐器大师用仙鹤遗骨制作国鸟骨笛 手捧着赖毛子这两根宝贝遗骨回到葫芦岛之后，阎福兴一直在寻思着怎么将之制作成笛子：自己动手做吧，可是骨头不同于竹子，怎么做呢
万一没有做成功岂不毁坏了宝贝
他觉得自己做是不行的，得找有经验的乐器制作人来做才行。
时间一晃就过了一个多月。
愁眉不展的他很偶然地从中央电视台里看到对中国民族乐器制作大师常敦明老先生的介绍，于是他决定请常敦明为自己完成这个心愿。
常敦明家住江苏省扬中市星星村，退休前曾任上海民族乐器厂的厂长，是我国著名的民族乐器制作大师，从事笛子等丝竹类乐器的制作工作达40多年。
他制作的笛子曾荣获世界乐器比赛金奖，以他的名字注册的“常敦明”牌乐器更是享誉海内外。
阎福兴觉得请常敦明制作这样一支笛子一定能够成功。
于是他决定带着赖毛子的这两根珍贵的遗骨亲自前往扬中市，当面对常敦明提出这样的请求。
他赶往扬中市常敦明的家。
常敦明听了他的来意后，当即拒绝了他：“我虽然能制作多种乐器，可却从未用骨头制作过乐器，所以我即使想帮你也没这个能力啊
” 听了常敦明的话，阎福兴没有泄气。
为了进一步说服常敦明帮助自己，阎福兴又特地拿出自己在扎龙自然保护区跟徐秀娟的父亲徐铁林一起拍的照片，以及到盐城自然保护区去徐秀娟的墓前凭吊时拍的照片。
看到一张张充满感情的照片，以及阎福兴对自己吹奏的《一个真实的故事》，常敦明老人终于同意努力帮阎福兴完成他的这一心愿。
一个月过去了，一百多次试验过去了，常敦明终于精心设计出了2支“鹤骨笛”。
当阎福兴成功地用这两支鹤骨笛吹奏出《一个真实的故事》之时，两位老人都激动得热泪盈眶。
之后，阎福兴带走两支骨笛中的一支，而常敦明的“中国民间民族乐器陈列馆”收藏了另一支。
吹奏骨笛，“中国鸟王”向世界宣传《一个真实的故事》 用赖毛子的遗骨成功地做成鹤骨笛后，阎福兴再次来到盐城自然保护区，用鹤骨笛给徐秀娟吹奏了自己创作的《鹤歌》，让冥冥之中的徐秀娟再次感受一下她曾经从盗猎者手中拯救回来的、她最喜欢的赖毛子的声音。
之后，他又用这支鹤骨笛演奏了《一个真实的故事》，以示对这位为了保护丹顶鹤而献出了自己年轻生命的女大学生的再次缅怀。
从盐城回到葫芦岛后，他顾不上休息，即刻北上黑龙江，又一次来到扎龙自然保护区，向徐秀娟的父亲徐铁林老人讲述了自己请民族乐器制作大师用赖毛子的遗骨成功制作成骨笛的过程。
继而，又用这支骨笛给老人演奏了《一个真实的故事》。
听了他请人制作鹤骨笛的过程，同时在凄美的音乐声中回想起女儿在时的一幕幕，老人禁不住老泪纵横。
在此之后，阎福兴说他“托徐秀娟与丹顶鹤赖毛子的福”而好运不断：2000年3月，中央电视台“电视你我他”栏目组在听说了阎福兴能用国内仅有的一只鹤骨笛演奏《一个真实的故事》之后，特地邀请他前往北京表演。
在节目中，他除了用鹤骨 笛演奏了《鹤歌》以及《一个真实的故事》之外，还 运用各种民族乐器和指哨，表演了其他一些传统 的民族音乐和流行音乐。
2001年11月5日，他被特邀到人民大会堂参加中国少年报社建社50周年社庆，在庆祝活动上，全国人大常委会副委员长许嘉璐对他用承载着一个凄美爱心故事的鹤骨笛演奏的音乐盛赞有加。
2006年9月25日，他受美国民间艺术家协会的邀请前往美国西雅图大剧院演出，当观众们听了他从一支骨头里吹奏出的旋律优美的《一个真实的故事》，且通过翻译得知这支骨笛和这首音乐的来历，从投影背景上看到中国丹顶鹤站满在为保护丹顶鹤而死的女大学生徐秀娟的雕塑及丹顶鹤的坟茔旁时，被深深地感动了，很多观众都流出了激动的泪水。
演出结束时，观众席上先是鸦雀无声，继而掌声雷动，经久不息。
“‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’，这是一幅多么美丽的画卷啊，”阎福兴在接受记者采访时说，“要是我们的生活环境里没有了鸟这种动物真不可想象，所以，受徐秀娟烈士保护丹顶鹤的精神的感 染，我会更加努力地向国人，向世界人民宣传徐秀 娟的爱鸟故事，宣传中国人的环保意识
”
