关于竹的古文
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。
道院竹繁教略洗。
鸣琴酌酒看扶疏。
不图结实来双凤。
且要长竿钓巨鱼。
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笱已长，今年笱又生。
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
虚杯千秋功过，笑傲严冬霜雪。
一世宁静淡泊，一世高风亮节。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
第一句出自黄庭坚《咏竹》第二句出自王贞白《洗竹》第三句出自乐史《慈竹》第五句出自苏轼《于潜僧绿筠轩》
写竹子的文言文
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竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎
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描写竹子的古文 清朝的
余家有茅屋二间,南面种竹。
夏日 新篁初放,绿荫照人,置一小榻其中,甚凉适也。
秋冬之际,取围屏骨子,断去两头,横安以为窗棂,用均薄洁白之纸糊之。
风和日暖,冻蝇触纸上, 咚咚作小鼓声,于时一片竹影零乱,岂非天然图画乎?凡吾画竹,无所师承, 多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
清,郑燮《画竹》
自写一篇关于竹的文言文
虚怀千秋功过， 笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊， 一世高风亮节。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
徐庭筠 《咏竹》 不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
关于“竹”的古文有哪些
自己不会学
关于赞美竹子的文言文
爱竹说世谓四君子者，梅兰竹菊也。
与此四君，余独爱竹之风骨也。
人怜直节，瘦硬不合时宜，不及牡丹，能入时人之眼也。
而余最喜此君之性，中通外直，节节冲天，如人之脊梁，宁折不弯。
无忸躯盘桓之姿，媚惑世俗之态。
不畏春和之温煦，夏日之骄焰；秋肃之杀气，冬雪之严寒。
虽处天地之间，不戚不汲，不随流俗，怀才抱器，不易其节，真君子也。
梅兰菊者，虽有出世之品格，而无入世之才具也。
竹者，竹椅，竹楼，竹器之类也。
可标青史，与书俱老；可餐中馈，与食为筯。
此人生之大用，其三君子之忘尘矣。
余有竹萧一管，抚其亮节，敬其刚骨，不忍释手，每见此君，则生乾乾若惕之想，自强不息之志。
尝吹之，其声悠悠，似天地之万籁，鸿蒙之正气。
盖物不平则鸣，其如君子之情怀，以浇我胸中之块垒耳。
大凡高洁之士，俯仰无愧，狂狷耿直；独立不惧，遁世无闷。
古谓：聪明正直，死而为神，其犹天下竹之神乎
（是介个么
）
