都说痴人痴，不知凡人烦那
凡人凡，是人生的真谛。
你说的凡人烦，要么是看清了身边一些人的真面目，要么是你自以为是看哪个都不顺眼
具足圣人法圣人不知,圣人若知即是凡夫，凡人若知即是圣人
临济宗善资禅师上堂：“几夫具足圣人法，凡夫不圣人具足凡夫法，圣人不会。
圣人若会即同凡夫；凡夫若知，即是圣人，然则凡圣一致，各相互陈。
”这段话头主题在宣示“凡圣无别”凡圣一体”。
但这是结论，如何培养这等平等智观，却是转凡成圣或转识成智一大功课。
从“万法唯心”理论或从“万法唯识”理论都可研究识”。
有相唯识与无相唯心最大发心在：唯心派认为修心可以培养四智而悟本体；唯识派强调“自证’’作用。
但万法唯识无法否定人体受纳器官的机能作用，所以从因果关系上建立“四分说”这是比较艰涩的佛理。
至于禅宗，但尽凡情，别无圣解”话头。
“尽凡情”之先决问题在如何“尽”，凡情祛尽，自可接近圣解，也就是“破旧立，旧的破完，自需创新。
所以成凡成圣只在一念之转而已。
无论从意识入手或从思维入手都是古今参学者可以采撷的方法也。
禅师最后所说“凡圣一致，各相互陈”，用浅白话说：不可误以佛学过于神秘，不可因为是普通人而心生自卑，“者亦若是”而已。
摘自《破禅的智慧》
闲聊话语品嘴，凡人不知吾等心，打一动物
平常的人，俗人，平人。
指人世间的人，对仙神而言。
凡人 fánrén：平常的人;平庸的人平常人；人：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。
”《书·君陈》“操纵无常，阖开不测，此 孔子 所以异于凡人者，而不知圣人正不如是也。
”金 王若虚 《五经辨惑》
天道?穷尽一生求自然,却不知天在何处,道在何方.你我皆凡人,真的就如此过一生?
生有涯,知无涯,轮回几多道无涯地又边,天无边,生死几许念无边!
凡人之情,多轻易于知人,而患人不知已怎么解释
”凡人之情,多轻易于知人,而患人不知已“的解释是”在于一般人，都是轻易地认为自己很了解别人了，而总是认为别人不了解自己。
“
《仙逆》还有《凡人修仙传》的主要讲了什么内容
凡人虽没完本，但也最好要说到现在更新地方
烦人，为了物质带来感官刺激，不懈努力，而不知痛苦，陶翠琪从心灵得到与你无关，这个的话不可能的呀，确确实实，我们都是凡人，我们都是需要物质
凡人想成功，该走蜗牛路 作文 我不知写什么好呢
帮我做600字 谢谢你
题目
