语文，这个课我比较弱，尤其是阅读和作文那里十分较多，我应该怎么做，况且我理解能力差，怎么办
我最喜欢把复杂的问题简单化，这样就会简单明了很容易掌握。
每一篇文章只要你完整的看下来，把他所描述的内容连起来，出现在脑海里就是一幅画，或者是一幅幅流动的画面，再说的明白一些，就像你手里拿着一幅画，用自己的语言向别人讲解画里都画着哪些事物一样，把语言记录成文字就是文章，其实在你刚学写作文的之前，老师都会拿一幅画，让学生们讲解画里的内容，这就是最原始的作文基础，有了这些基础，就有了以后的作文课，穿插在文章里的有两条线索，一个是时间转换（比如从小到大，或者从早晨到晚上等等），或者空间的转化（比如从家里到路上再到学校），你可以在看电视剧的时候体会这两点。
阅读文章可以看到别人讲给自己的故事经过，自己写作文，要先在自己的脑海里有一个完整的画面或者故事经过，用文字的方式把它写出来，让别人也能从文章里看到你脑海里的画面或故事经过，这就是一篇好文章。
至于文章里有没有精彩的段落和美妙恰如其分的词句，这就需要你平时对生活的观察和词句的积累了。
只要你能把文章在你的脑海里形成一个完整的，在背课文的时候，按照文章里面所提供的线路图（从哪开始，中间有什么，到哪结束）很容易就能把它背下来。
描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
郑珍 晚望 赏析
《晚望》，写出春色，写出碧水青山，更写出一代大儒心系天下百姓的情怀。
山水交映，一派悠然春色。
鸟儿将飞翔的影子隐没于万里碧空之中，农人在田间穿行劳作。
水因为山而显得澄碧静美，而雨后的青山更是显出一副清润动人的模样。
置身于这样的山水中还有什么理由不被打动呢
可是你看那些破旧的房舍，你看那些憔悴的人们。
他们终日辛劳，却仍生活在这样的困苦之中。
在这样的山水春色之中，诗人饱含深情，感受着春色美景与清贫农家给他心灵造成的强烈的对比碰撞。
诗人用美好的词句写尽田园春色，结尾却显得异常沉重。
在这里，山水田园之美的赞赏与对民生疾苦的感叹交织在一起，真切而动人，没境界高妙。
这是一首写景抒情的山水田园诗，我以为它写得精妙，有以下几点：首先，意境的营造和色彩的运用。
单看首、颔两联，诗人在一个春日的傍晚来到一片开阔的原野上，极目远望。
“悠然”二字传达出的是一种闲适，清雅的感觉。
再看对句，更是一派优美的田园风光。
诗人运用“碧”“翠”两字，在读者眼前勾画出一幅色彩明丽，对比鲜明的春景图。
随着他的目光望去，飞鸟，行人，一派和谐景象。
古人作诗，讲究的正是这种画面感。
诗人将景色描绘得如此美好，春光，行人，青山碧水。
这不正是我们心中为之向往的家园吗
这样的描写，也暗含了一个文人儒生心中的价值取向，他陶醉在这样的美景中，亦能从这样的景致中看到自己关注的东西。
既富有美感，又有现实的积极意义。
两者完美的结合，这正是郑珍的高妙之处。
其次，动静结合的写法，让画面充满灵动之感。
这首《晚望》，在第二联中描写的是动景，飞鸟，行人都充满着生气。
而在接下来的颈联中，诗人笔锋一转，又向我们展示出一幅静态的图画。
“水色秋前静，山容雨后新。
”这是一个有山有水的地方，雨后的空气含着泥土的芬芳。
满山的苍翠，沉默的山映着清澈的水，仿佛山含情，水含笑。
一动一静之间，尽显田园雅趣。
让全诗一下子灵动起来。
其实，我们在读诗的时候，所需要的不仅仅是画面的美。
很多时候，更能够打动人的是那些富有生气的句子。
将生活中最美却又最常见的物或人以最精准的表达写下来，写出人人心中所想却又不曾付诸笔端的东西，这样才能触动心里最柔软的地方，这样才是动人。
如果郑珍只写那些青山绿水，只写那些暮野流光，我们必定不会认为他有多好。
可是他并不是这样的。
他写青山也写飞鸟，写出大自然对这片山水的眷顾与厚爱。
他写翠稻也写行人，写出山水美景中人的生活。
也将这样一首小诗写活了。
第三，以乐景衬悲情。
如果不读最后一句，一定会觉得这是一首单纯写景的诗歌。
可是读到尾联，才看出作者的良苦用心，才更将其中深意体会深刻。
“独怜溪左右，十室九家贫。
”空有好山好水，而无与之相适的惬意生活。
美景何用
不过是成了悲剧的背景罢了。
不过是让诗人更感伤的理由罢了。
原来他是想说，在这样的好山好水中，人们的生活是那么的不如意。
人们为生活耗尽心力，再好的山水美景也没用人来欣赏。
诗人并没有用过多的文字来描写人民生活的艰辛，乍看之下，反而显得语气平淡，有如一句简单的陈述。
可是，在前三联的景物描写的铺垫下，作者深沉的情感得到了充分的表现。
只有在那样的美景的衬托下，才更能突显最后一联的悲凉气氛。
以乐景衬悲情，诗人的智慧和他对百姓贫苦生活的怜悯跃然纸上。
对民生疾苦的关注，是郑珍诗歌的一大主题。
郑珍不是那种只懂游山玩水的高傲文人，在如此美丽的山水之间，他仍把目光投向那些破旧的房舍，清贫的农家。
一代巨儒的家国情怀，在这个春日的古原上，肆意浸染。
他不是只看到美好的东西，他知道百姓真正需要的是什么。
他从那样的生活中走来，让他对现实的艰苦有了更深刻的体会，也更能感同身受。
郑珍这样低声的倾诉给人带来的震撼并不亚于杜甫写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
有时候，这样的轻叹和看似轻描淡写的一笔更能写出作者心里的感情，也更让人有回味的余地。
郑珍生活在道光、咸丰年间。
足迹所履，主要在大西南以及鄂、湘等地。
那时中国处于鸦片战争时期，继而太平军战事起，而黔地乱事叠生，民不聊生，更兼以生产力落后，经济萧条，阶级矛盾尖锐，潜伏着深重的社会危机。
郑珍关心民生，写下了许多反映民生疾苦，社会不公的诗篇。
他对劳动人民的苦难深抱同情，故能大胆揭露官府残害、压迫民众的罪行，代民呼天抢地。
他心系家乡，为人民的贫苦生活叹息。
他有着一个文人应有的思想高度，将目光投与社会生活，并从中汲取养分。
以其深沉的情感和一颗赤子之心将眼中所见之景描绘出来，让后人读来回味无穷，感慨万分。
8．这首诗字面平易，却实有刻炼之功。
颔联“收”、“出”两字以浅为深，用得很特别。
请说说这两个字的妙处。
（5分）鸟儿隐没于碧空之中，却说被蓝天白云收了进去；农人田间穿行劳作，却说被翠绿的稻秧送了出来。
（2分）一“收”一“出”，运用拟人手法，赋予事物以人的情感，描绘出一幅清新明丽的春景图。
（3分）9．有人认为，尾联破坏了全诗优美的意境，应该删去；也有人说，这两句恰是诗人匠心独运之处。
你同意哪一种意见
请结合全诗内容加以概括分析。
（6分）同意后一种意见。
前三联描绘春色之美和闲适之感，最后两句点出农村的穷苦和诗人内心的沉重。
（3分）作者运用“以乐写哀”的手法（或“以乐景衬悲情”、“对比”），抒发了满腔悲愤之情，也使感叹民生疾苦的主旨更为明确。
（3分）（如同意前一种意见，只要能自圆其说，也可适当给分。
）
有哪些用来形容一个人没有把你放在心上的句子
O在开音节中发\\\/əu\\\/[o],例如(注:本文\\\/\\\/的音标为英音音标，[]的音标为美音音标)O在节中发[a]\\\/ɔ\\\/,例如：字母o 在非音节中发[ə] ,例如：字母o 在非重读音节中发[o]\\\/əu\\\/,例如：字母组合oa 在重读音节中 发[o]\\\/əu\\\/,例如：字母组合oar\\\/oor在重读音节中发[ɔr]\\\/ ɔ: \\\/,例如：字母组合oo在重读音节中发[u]\\\/ u:\\\/,例如：字母组合oo在重读音节中读[u]音(短音),例如：字母组合ou\\\/ow在重读音节中发[aʊ]\\\/au\\\/,例如：字母组合ou\\\/ow在重读音节中发[o]\\\/ əu\\\/,例如：字母组合ou\\\/ow在重读音节中发[ʌ],例如：字母组合ou\\\/ow在重读音节中发[u]\\\/u: \\\/,例如：字母组合ow 在非重读音节中发[o]\\\/əu\\\/,例如：字母组合ou 在非重读音节中发[ə],例如：字母组合our在重读音节中发[ɔr]\\\/ɔ:\\\/,例如：字母组合our在重读音节中发[aʊr]\\\/auə\\\/,例如：字母组合our在重读音节中发[ɚ]\\\/ə:\\\/,例如：字母组合our在非重读音节中发[ɚ] \\\/ə \\\/,例如：字母组合or在重读音节中发[ɔr]\\\/ɔ:\\\/,例如：字母组合or 在[w]之后[ɚ]\\\/ə:\\\/,例如：字母组合or在非重读音节中发[ɚ]\\\/ə\\\/,例如：字母组合ore在重读音节中发[ɔr]\\\/ɔ:\\\/,例如：
形容没有良心的经典句子有哪些
这句苏东坡年少的诗作作为“轻风舞细柳，淡月隐”而后苏东坡在每句中间改一为“清风扶细柳 淡月失梅花”。
“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾了梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。
苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。
两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，成为五言联句。
” 苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花。
”苏小妹说：“还算好。
不过，这个‘腰’不够美。
”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。
”苏小妹说：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字。
”这时苏东坡忍不住了，问：“那么，妹妹你加的是什么字呢
”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。
因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象；‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出。
而我要说的是：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。
”苏东坡、黄山谷听了，一起鼓掌称赞，说：“妙极
” 苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态，所以黄山谷的“舞”更生动得体。
“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。
思想感情就不知道了 ?_? 还有.... 轻风扶细柳,淡月失梅花 好像不是诗额~ -_-!
