如何给小学三年级学生布置语文家庭作业
“摘抄”是指阅读书报、文刊、文件等资料的时候 ，把里面语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，以供闲暇时、需要时拿出来翻阅。
摘抄的内容，范围可以很广很广。
每个人要摘抄什么，完全看他关注什么领域。
比如关心文学，那确实可以如你所说，抄些名言警句、（古）诗词、诗歌还有精彩的场景描写、人物描写、短小故事……但是如果你关心的范围远不止这些，那摘抄的内容也就可以远不止这些。
比如你关心婚恋家庭，那就可以摘抄一些如何做男人（女人），如何恋爱，如何烹饪美食，如何养儿育女，如何孝敬老人……的好句子、好短文、好经验、好教诲。
（所谓“好”，就是你喜欢的、你欣赏的。
）比如你关心政治，那就可以摘抄一些别人从政的经验、做法、指示、格言……等等吧。
而如果你关心财经、关心你的专业、关心你的业余爱好，关心影视剧……那就分门别类地摘抄各专业、各领域的好的、新的经验、知识、总结、格言、办法……一切你认为美妙的、美好的、有用的、赏心悦目的文字，你都可以“摘抄”。
在哪些方面《西游记》体现出了它的喜剧风格
论《西游记》幽默诙谐的美学风格及其所蕴含的民族文化内涵?宋子俊??在中国文学史上,《西游记》是最杰出的浪漫主义长篇佳作,也是最具喜剧色彩的艺术瑰宝。
在表现方式和艺术风格上它集幻想性与喜剧性于一身,从而显示出独特的创作个性和审美价值,成为中国乃至世界文苑中的一朵奇葩。
书中所包孕的极其丰富多姿的喜剧因素、喜剧特征和表现手法,以及小说喜剧风格的成因和所蕴含的民族心理、文化内涵有进一步探讨之必要。
拙文拟就上述问题谈一点陋见,与诸同好商讨。
?一?喜剧艺术的特征是“寓庄于谐”,就中国古典文学而言,此类作品并不少见。
但相较之下,《西游记》却有其自身的显著特征:?其一,诙谐笔调贯穿全书,而不限于某章某节的偶而点染。
我们看到,在长达百回的《西游记》中,自始至终洋溢着一种幽默诙谐的轻松笔调。
概而析之,其中包括:喜剧性的矛盾冲突、喜剧性的人物性格、喜剧性的细节描写、喜剧性的语言风格等等。
?喜剧性的矛盾冲突。
“矛盾无处不在”。
《西游记》中所写矛盾冲突也有多种,主要表现在取经人与自然障碍,悟空与神佛、妖魔精怪,取经队伍内部悟空与八戒、唐僧之间等一系列的矛盾冲突。
但,并不是所有的矛盾都具有喜剧色彩,冲突的喜剧性源于喜剧性的情节和人物的喜剧性格。
在《西游记》中,不乏此两者。
作者精心安排了充满喜剧意味的故事情节,并着力于发掘人物性格中的喜剧因素,展开了正与邪、善与恶、美与丑、真与假等各种矛盾冲突,使书中的情节既离奇曲折、引人入胜,又充满诙谐、令人发笑;人物既具有其生物性、社会性和神奇性,又富有幽默感,读之使人忍俊不禁。
例如前七回写悟空拜师学艺,闹龙宫借兵器、索披挂的情节;闹地府抹改生死簿的情节;闹天宫乱蟠桃会、偷老君金丹的情节,与二郎神斗法和如来佛打赌等情节,都颇具喜剧意味。
在西天取经路上,作者更是极尽戏谑、揶揄之能事,几乎章章幽默滑稽,处处妙趣横生。
如写悟空三打白骨精、三调芭蕉扇、收伏黑熊精、智擒黄袍怪,以及用“假亲脱网”之计使唐僧摆脱女儿国国王的情网等,莫不如此。
?此外,喜剧冲突还表现在取经队伍内部。
在悟空与八戒之间,由于性格的差异,构成矛盾;由矛盾的解决达成统一,由统一又产生新的矛盾。
如此反反复复,推动喜剧情节的发展。
即使到了西天圣境,作者又一次设置了佛祖身边的阿傩、伽叶向唐僧师徒索取“人事”,竟然传无字之经的情节,从而构成了传经者与取经者之间的矛盾冲突,对前者予以讽刺嘲弄。
?喜剧性的细节描写。
在《西游记》中,作者不仅精心构置了各种人物之间的喜剧冲突,而且运用细致入微的笔触,展开充满诙谐情调的细节描写,以达到强烈的喜剧效果。
如第三十二回写悟空让八戒去巡山,他心里老大不情愿,却又不敢不去——?行有七八里路,把钉钯撇下,吊转头望着唐僧,指手画脚的骂道:“你罢软的老和尚,捉掐的弼马温,面弱的沙和!他都在那里自在,捉弄我老猪来跄路!……睡一觉回去,含含糊糊地答应他,只说是巡了山,就其了帐也。
”那呆子一时间侥幸搴着钯,又走。
只见山凹里一弯红草坡,他一头钻进去,使钉钯铺个地铺,毂辘地睡下,把腰伸了一伸,道声:“快活!就是那弼马温也不得象我这般自在!”?这段细节描写使八戒懒惰贪睡的性格和怨天尤人的神态举止跃然纸上,且具喜剧意味,类似的细节描写在小说中俯拾皆是。
例如第十八回,悟空变作高太公的女儿在黑暗中捉弄八戒;第二十三回八戒“撞天婚”时左扑右摸、跌得头青嘴肿,却抓不到一个女子;第二十四回写八戒吃人参果时,嘴馋心急,囫囵吞咽而不知其味,又向悟空讨要等描写。
?喜剧性的语言风格。
《西游记》的语言具有韵散相间,流畅生动而又幽默诙谐的特点。
无论是叙述性语言、描写性语言,或是人物对话,无论是韵文或是散文,还是给人物起名,莫不如此。
这里仅就韵文,人物对话和人名,略举数例:?虽然人物丑,勤紧有些功。
若有千顷地,不用使牛耕。
只消一顿钯,布种及时生。
没雨能求雨,无风会唤风。
房舍若嫌矮,起上二三层。
地下不扫扫一扫,阴沟不通通一通。
家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。
(第二十三回)这段韵文,一看便知是八戒卖弄自家本事之语,炫耀之意溢于言表,读之令人发笑。
?又如第七十五回,魔王活吞了悟空,后又想让他出来,悟空却说:“如今秋凉,我还穿个单直裰。
这肚里倒暖,又不透风,等我住过冬才出来。
”魔王听了对小妖说:“一冬不吃饭,就饿杀那弼马温!”悟空却说自己带了个折迭锅儿进来,要煮“杂碎”吃,“将你这里边的肝、肠、肚、肺,细细儿受用,还够盘缠到清明哩!”老魔听了惊吓不已。
这段话幽默而机趣,可谓一段精采的对白。
?《西游记》中,作者还有意识地运用语言的重复和对仗,来取得喜剧效果。
例如:第四十九回写妖精与八戒厮杀,看到八戒拿的是九齿钉钯,说:“你原来是半路上出家的和尚。
”八戒道:“我的儿,你真具有些灵感,怎么就晓得我是半路出家的?”妖精说:“你会使钯,想是雇在那里种园,把他钉钯拐将来也。
”八戒看见妖精使的武器是铜锤,也道:“你这泼物,原来也是半路上成精的邪魔!”那怪道:“你怎么认得我是半路上成精的?”八戒道:“你会使铜锤,想是雇在那个银匠家扯炉,被你得了手偷出来的。
”两人一问一答,互相嘲讽挖苦,且“半路上”一语有意重复,“和尚”与“妖精”形成对比,使对话生动有趣。
再如第五十六回,写唐僧向一村舍老者借宿,那老者一见其三个徒弟面貌丑陋,摇头摆手说:“不,不,不,不象人模样!是,是,是几个妖精!”又道:“爷爷呀!一个夜叉,一个马面,一个雷公!”悟空听了,厉声高叫:“雷公是我孙子,夜叉是我重孙子,马面是我玄孙哩!”这里语言的重复,也增强了小说的趣味性。
?还值得一提的是,作者为书中人物起名时,也颇具匠心,饶有风趣,例如给六个贼寇分别取名为:眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧(第十四回)。
这几人人名均以人身的五官为姓,用人的各种情欲为名,既诙谐又具有讽刺意味。
再如作者让悟空在智取妖精时不断变化姓名,先后称己是“孙行者”、“行者孙”、“者行孙”(第三十四回)。
第六十二回中,给小妖起名,一个叫作“奔波儿灞”,另一个叫“灞波儿奔”。
作者仅把词序稍作颠倒,既成人名,既现成又风趣。
第七十回小妖名唤“有来有去”,悟空戏弄其说:“我叫你有来无去”;第七十一回一小妖名叫“小钻风”,悟空听说则自称“总钻风”。
此二例中,作者仅作一字的改动,便使文间顿生意趣。
如果说,《红楼梦》中的人名,是作者惨淡经营,寓有深意的话,那么《西游记》中的人名貌似信手拈来,实则新奇别致,并给作品增添了浓郁的喜剧色彩和无限情趣。
?其二,喜剧色彩体现在众多人物身上,而不止于某类或个别形象。
在小说,无论是天上的神佛,或是地上的妖魔,还是人间的国君、道士、和尚及其他人物,作者都不同程度地予以嘲讽。
或讥笑其色厉内荏,或嘲弄其言行不一;或揶揄其贪财好色,或讽刺其昏庸残暴……如书中写玉帝是位至尊而实无能,写天将是色厉而内荏,对佛祖让悟空称其为“妖精的外甥”,对观音让悟空戏说“该她一世无夫”;写妖精大半与神佛有千丝万缕的联系,盗了天上宝物下界作恶,是为了满足各种贪欲。
写道士妖言惑众,窃取朝政大权,为非作歹;写国君则昏聩无能,受其愚弄。
如此等等,正如鲁迅所言:喜剧是“把无价值的撕破给人看”,其中“寓庄于谐”的喜剧意味是显而易见的。
?还应看到,作者的诙谐笔调不只是针对那些受批判的人物,同样也表现在经队伍的内部师徒四人的描写中,特别是悟空和八戒最具喜剧性格。
这里先谈谈沙僧和唐僧,一般认为,小说中沙僧的形象不够鲜明,也看不出其喜剧性格。
其实,细读小说,此形象也不乏幽默感。
例如第五十三回,写唐僧、八戒因喝了子母河的水而受孕怀胎,小说接着写道:?八戒见说,战战兢,忍不得疼痛道:“罢了!罢了!死了!死了!”沙僧笑道:“二哥,莫扭(腰),莫扭(腰),只怕错了养儿肠,弄做个胎前病。
”那呆子越发慌了,眼中噙泪,扯着行者道:“哥哥,你问这婆婆,看那里有手轻的稳婆,预先寻下几个。
这半会一阵阵地动荡得紧,想是催阵疼。
快了,快了!”沙僧又笑道:“二哥,既知催阵疼,不要扭动,只恐挤破浆泡耳!”这段情节,历来被论者看作是书中庸俗无聊之败笔。
笔者以为:不然,因为这段情节虽然有些荒唐,但却也是取经人须经历的八十一难之一,并非与小说主旨全然无关。
而且,这段文字也是体现小说诙谐风格的笔墨,其中沙僧之语,对八戒意有嘲讽,颇具幽默,显示了这个人物性格的一个侧面。
对唐僧,小说中也不乏戏剧性的描写,如第四十九回写他被妖怪囚禁,边哭边念道:“自恨江流命有愆,生时多少水灾缠。
出娘胎腹淘波浪,拜佛西天堕沙渊。
前遇黑河身有难,今逢冰解命归泉。
不知徒弟能来否,可得真经返故园?”这段韵文,通过唐僧之口,自述身世,抱怨命运多舛,寓有嘲弄之意,从而使其平庸无能、坐以待毙的窘态活现出来,令人发噱。
再如第五十六回,写唐僧在被悟空打杀的两个贼寇坟前祷告,要他们到森罗殿兴词时,告孙而不要告陈,也是笔墨诙谐,讥刺其自私,胆小。
?其三,喜剧风格的表现角度多种多样,而不拘于辛辣讽刺。
在西方喜剧作品中,多为批判性的作品。
讽刺的对象通常是王公贵族、文武大臣、资产者、暴发户、吝啬者、纨绔子弟等,往往通过讽刺来揭露其卑劣灵魂和丑态。
在中国古典戏剧中,则既有歌颂性的喜剧(《西厢记》),也有熔歌颂性和讽刺性为一炉的喜剧(《救风尘》)。
就小说而言,清代著名讽刺小说《儒林外史》,也以揭露、批判为主旨。
而在《西游记》中,喜剧表现的角度呈现出多样性和丰富性的态势。
如果说小说中对神佛妖魔及种种社会黑暗主要予以辛辣讽刺的话,那么对唐僧师徒则是有嘲讽也有歌颂,有揭露也有同情,有批判也有肯定。
而且作者针对不同人物,贬刺和褒扬的程度亦有所不同。
?如对悟空,作者一方面用轻松幽默的笔调刻画他机智、豪爽、风趣的性格和任何时候都不气馁的乐天精神,另方面又对他“秉性高傲”等性格缺点进行善意地嘲讽,而以褒美为主,使这个正面英雄人物富有人情味和真实感,使人产生可亲、可爱的审美感受。
在小说中,他虽为唐僧的徒弟,实是全书的第一主角。
“大闹三界”是他的“英雄谱”,“西天取经”是他的“创业史”。
作者对其既赋于勇敢、机智、乐观、豪爽、嫉恶如仇、勇于反抗、意志坚强、胸怀坦荡、有情重义、忠于取经事业等精神品质,同时又写他高傲自大,逞强好胜,爱慕虚荣,急躁顽皮,爱捉弄人,以及思想上的男尊女卑等性格缺点。
小说在描绘这个艺术形象时,常常用充满喜剧性的情节和语言,使其成为书中最有光彩、最具喜剧性的人物之一。
?悟空一出世,作者就让他带有一种与生俱来的幽默感。
他为求长生不老之术,寻仙访道,途中穿人衣、学人礼、学人话。
听菩提祖师讲道,到了“妙音”时,喜得抓耳挠腮,手舞足蹈。
师父讲出几门道术,便连忙问:“可能长生?”祖师说“不能”,他就四次叫喊:“不学,不学!”见玉帝时,他不跪不拜,口称“老孙”。
反天宫时,他视天将如草芥,并把他们打得望风而逃。
与二郎神斗法,变作庙宇被识破后,却径去灌口化作二郎神模样,在庙中接受鬼判跪拜,享用人间供品。
与如来打赌时,他为留下标记,竟在天柱(如来手指)上撒下一泡猴尿。
取经路上,他百般戏弄妖怪,曾给号称“大仙”的虎力、鹿力、羊力三怪喝过尿;在朱紫国,他用马尿合成的丸药给国王治病;他曾多次捉弄师弟八戒,使其对他又恨又怕又离不开他。
而八戒也极力想报复他,向师父屡进谗言,要唐僧念紧箍咒,又使悟空饱受其苦。
如此等等,读来真是叫人乐不可支。
?八戒是《西游记》中最具喜剧色彩的另一人物形象。
作者通过其充满喜剧色彩的相貌、举止、言谈和行为,主要揭发他性格中的缺点。
在批判中肯定这个人物,是贬刺与褒美相当,从而使其具有复杂性和现实感,使读者对他产生又爱又恨又怜的审美感受。
如小说中写其形貌狼犭亢,肚大贪吃,好色爱财,胆小自私,对取经信念不坚,却又憨厚朴实,善良单纯,贪小利而不忘大义,能吃苦耐劳,作战有时也还勇敢,等等。
对八戒喜剧性格的刻画,作者花笔墨最多,也使读者最难忘的,是其做事常常心口不一,以及客观效果与他主观愿望相悖离。
典型的例证,如第二十三回“四圣试禅心”。
他一心想入赘为婿,安享富贵,当着师父和师兄面却又不敢应承,口中连说“从长计较”。
后以放马为名,背着人去“撞婚”,最后却落得个“绷巴吊拷”,大呼“救命”!再举一例,第四十九回写唐僧被通天河水怪掳去,三个师兄弟下水寻师捉怪。
八戒趁悟空不谙水性,存心要捉弄他,以作报复。
而悟空早知八戒心思,将计就计,让他去背。
八戒故作跌跤,想把师兄掼在地上。
谁知身上背的却是猴毛变的假悟空,此时已无踪影。
真悟空早变作小虫,钉在他耳朵里。
小说接着写道:?沙僧道:“二哥,你是怎么说?不好生走路,就跌在泥里便也罢了,却把大哥跌到哪里去了?”八戒道:“那猴子不禁跌,一跌就跌化了。
兄弟,莫管他死活,我和你且去寻师父去。
”沙僧道:“不好,还得他来。
他虽不识水性,他比我们乖巧。
若无他来,我不与你去。
”行者在八戒耳朵里,忍不住高叫道:“悟净,老孙在这里。
”沙僧听得,笑道:“罢了,这呆子是死了,你怎么就敢捉弄他!如今弄得闻声不见面,却怎是好?”八戒慌得跪在泥里嗑头道:“哥哥,是我不是了。
待救了师父,上岸陪礼!你在哪里做声,就影杀我也!请你现原身出来!我驮着你,再不敢冲撞你了。
”行者道:“是你还驮着我哩……”那呆子絮絮叨叨,只管念诵着陪礼,爬起来又与沙僧又进。
?原想捉弄人,反被人捉弄,真是“搬起石头打自己的脚”,八戒的喜剧性格和作者的嘲讽之意自在其中。
?对沙僧,作者虽花笔墨不多,形象也不及他的两位师兄鲜明,但其正直、朴实、随和、重义、勤劳、忠于取经事业和不乏幽默的性格,仍在有关描写中显露出来。
他不仅得以作者的肯定,也使读者感到可亲、可爱。
?对唐僧这位取经的领头人,小说中的描写也是有褒有贬。
在适度地肯定他信念坚定,不为财色所惑,不屈不挠,一心前往西天的进取精神之外,作者往往较多地讥讽他人妖莫辨,是非不分,一次次身陷魔窟,一次次执迷不悟,在客观上起着“负”作用,是一个使人“哀其不幸,怒其不争”,感到又怜又恨的“脓包”形象。
总之,《西游记》艺术表现角度的多样化,使全书呈现出多种艺术风格。
其中有以揭露、批判为主的讽刺喜剧,又有颂扬为主调的轻松喜剧,也有寓戏谑与针砭于一体的诙谐喜剧,从而使读者获得极其丰富的美感享受。
这充分显示了它高超的喜剧艺术水准和独特的美学特征。
?其四,喜剧表现手法繁富多变,而不显得单调、呆板。
在中西方喜剧作品中,常用误会、巧合、夸张、对比、重复等表现手法,不过,通常是在某一部作品中运用某二、三种。
而在《西游记》中,上述手法无不兼备,而且交错使用,并有所创造和发展。
例如第五十九至六十一回写孙悟空“三调芭蕉扇”,悟空向铁扇公主借扇,先呼“嫂嫂”,后觉话不投机,却自称“老叔”。
人称的瞬间变换,令人好笑。
?第一次他钻进铁扇公主腹内拳打脚踢,借到的却是假扇,不但未把火扇熄,反将火扇得更大,竟逃之不及,反把自己两股毫毛烧尽,边跑边叫:“火来了,火来了!”更令人喷饭;之后,悟空盗了金睛兽,变作牛魔王与公主携手并肩,相倚相偎,俏语温存,其幽默风趣,使人捧腹。
骗得真扇,却只学得将扇子变大的口诀,忘了问如何再变小的方法,只得把扇掮在肩上,“怡然悦色而行”,于是出现了这样一幅情景:一个身高不满五尺的汉子扛着一柄丈二大扇,形体的强烈反差产生了一种奇妙的喜剧效果。
更令人叫绝的是,牛魔王“以其人之道,还治其人之身”,变作八戒,把芭蕉扇又骗了回去。
读至此,人们一定又会对机敏的悟空因得扇后骄傲自满,疏忽大意而白忙一场发出会心的微笑。
?在这些情节中,有倒错、误会、夸张、对比、重复等喜剧表现手法。
类似的例子在书中并不鲜见。
如第三十五回中写孙悟空妆作神仙,用可以“装天”的假葫芦哄小妖,取得金角、银角大王的红葫芦、玉净瓶两件宝物,又变作两魔的老母,接受他们的跪拜等情节,也采用上述表现手法。
在古今中外的喜剧文学作品中,我们还未见到过如此繁富巧妙的艺术技巧,这对我们今天的喜剧创作,当不乏借鉴意义。
??二?继而要讨论的问题是:《西游记》浓郁的喜剧风格是怎样形成的?其中蕴含着怎样的民族文化内涵??一般认为,书中的诙谐笔调与作者吴承恩的性格有关,如鲁迅先生所指出:“又作者秉性,复善谐剧,故虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言……”此说诚为确论。
常言道:“文如其人。
”可以说,在《西游记》中,作者的学识、才情和性格得到了充分的体现。
有人在评论卓别林喜剧创作时说:“卓别林浑身都是喜剧细胞。
”这是因为他在创作过程中,总是结合喜剧形象的特点去思索,善于通过诙谐的形式去表现特定的内容。
这正是卓氏的创作个性。
?众所周知,一个作家的创作个性,不在于他表现什么,而主要在于他是如何表现的。
《西游记》的作者,借用唐僧取经的宗教故事和神话传说,运用幻想的形式和充满诙谐的笔调,来表现他对现实生活的认识和感受。
这一点就很与众不同,特别是小说的喜剧风格,是他“善谐剧”的性格和聪明才智的生动写照,正所谓“风格即人”。
?但是,文学作品的风格,又不仅是由作家的主观因素(如性格)所决定的。
而往往与其所处的社会历史环境、个人的生活经历以及所要表现的特定题材内容相关。
例如北宋东坡词的特点是豪放清旷,南宋稼轩词的特点是豪放悲壮。
苏、辛虽都属豪放词派,然词风同中有异,显示出各自的风格特征。
这种词风上的差异,所体现的不只是两人性格的差异,而且也反映了他们所处历史条件和社会生活的不同。
同样的道理,《西游记》幽默诙谐的喜剧风格,也与作者所生活的现实环境有关系。
换言之,是吴承恩的主观思想与客观现实相结合的产物。
?在长诗《二郎搜山图歌》中,吴氏曾充分地表明自己的社会见解和政治抱负:“民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。
……胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。
”诗中愤世之情不言自明。
为了揭露社会黑暗,抒发胸中不平,作者正如他的诗文中所说的“师人匠意,不傍人门户篱落”、“率自胸臆出之”(李维桢《吴射阳先生选集序》)一样,独出心裁,扬己之长,选择了“如何表现”的最佳方式,这就是“寓庄于谐”。
因此,从这种意义上说,《西游记》的喜剧风格是作者“善谐剧”的性格与对社会现实的愤慨两者有机统一的具体体现。
书中所流露的“纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉”(《禹鼎志序》)的写作意图是比较明显的。
?不仅如此,还应看到《西游记》幽默诙谐喜剧风格的形成,有着悠久的历史文化渊源,反映了华夏民族的心理和性格特征。
?就笔者所见,论者有华夏民族是一个“严肃的民族”之说,此说不无道理。
但“严肃”只是我们民族性格的一个侧面,其实,华夏民族又是一个充满乐天精神,具有幽默感的民族。
这从源远流长的古籍记载、民间文学和文人创作中可得到充分的验证。
从史籍看,先秦两汉就有关于“俳优”的记载。
其中所提到的优孟、优旃、东方朔等,即是擅长谈笑,用幽默诙谐的言谈,达到讽刺目的的俳优。
这种情况至少延续到唐宋。
《唐语林》载:“武宗数幸教坊,优倡杂进,酒酣作技,谐谑如民间宴席,上甚悦。
”《南唐书·谈谐传序》对“谈谐”作了肯定性的评论,说:“鸣呼!谈谐之说,其来尚矣!秦汉之滑稽,后世因为谈谐而为之者,多出于乐工、优人。
其廓人主之褊心,讥当时之弊政,必先顺其所好,以攻其所弊。
虽非君子之事,而有足书者。
”?从唐宋以来的民间文艺演出以及后来在此基础上产生的中国古典戏剧来看,亦很注重诙谐这种表现形式。
例如,唐代民间伎艺中有所谓参军戏,就是由二人互作逗乐,以取笑于观众的滑稽戏;唐歌舞戏中亦含喜剧意味,如《踏谣娘》中,“丈夫着妇人衣”、“且歌且舞……以称其冤,故言苦。
及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐”。
可知此戏的表演是苦与乐,悲与喜二者兼之的。
在宋元“说话”中,则专有一门“说诨话”即说笑话的艺术种类。
而宋杂剧也是以诙谐嘲弄为主而设为故事。
吴自牧《梦粱录》谓:“杂剧全托故事,务在滑稽。
”耐得翁《都城纪胜》中亦有类似记载。
正因如此,宋杂剧虽是不成熟的戏剧形式,却能够博得广大观众的喜爱。
季裕的《鸡肋篇》卷上,记载了益州(成都)杂剧演出的盛况:“成都自上元至四月十八日,游赏几于虚辰……自旦至暮,唯杂戏一色。
坐于阅武场,环庭皆府宫宅看棚,棚外始作高凳,庶民男左女右,立于其上如山。
每诨一笑,须宴中哄堂,众庶皆噱者……”?在中国古典戏曲(无论是元明清杂剧或宋元南戏,还是明清传奇)中,则专有喜剧种类,即使是在正剧和悲剧中,有的作品也夹杂着插科打诨的诙谐成份,戏剧角色中也设有丑角一类。
在古代长篇小说中,亦不乏充满喜剧色彩情节描写和可亲可爱的喜剧人物形象。
此外,还有人专门辑录具有浓烈喜剧色彩的笑话故事刊布于世,如冯梦龙曾编纂笑话集三种,其中《笑府》、《广笑府》是冯氏所收录的广泛流传在民间的故事;在《古今谭概》是集史传、杂录的笑谈和现实生活中具有典型意义的笑料之大成。
尤其值得注意的是《笑府序》中的一段话:“《笑府》集笑话也,十三篇(卷)犹云薄乎云尔。
或阅之而喜,请勿喜;或阅之而嗔,请勿嗔。
古今世界一大笑府,我与若皆在其中供话柄。
不话不成人,不笑不成人,不笑不话不成世界。
”在编辑者看来,自古至今,世上处处皆“笑话”,世界是由笑话构成的。
这说明,笑话是人们生活的重要组成部分,在冯氏的影响下,后人又编有《笑林》、《笑林广记》、《笑倒》等。
至于元明散曲和明代民歌中也有数量可观的具有戏谑性质的“俗曲”。
?引人注目的是,即使在中国文人士大夫所推重的所谓“雅”文学——诗文中,也时见幽默诙谐的笔墨。
如有人指出:“子美善谑,如‘粉黛忽解包,狼藉画眉阔’,虽妻女亦不恕。
”(《杜少陵集详注》卷四)其实,《北征》中的戏谑之句不止此二例,杜诗中也不只是《北征》有戏谑语。
唐宋诗人中,还有韩愈、白居易、杨万里、梅尧臣等人的诗作中也时有诙谐笔调。
其中尤以苏轼最为突出,其诗风格有古趣、理趣和谐趣之别,如《初到黄州》、《闻子由瘦》、《戏子由》等,即属谐趣一类。
宋人甚至提出作诗亦须重幽默风趣。
如陈善《扪虱新语》载:“山谷尝言:作诗正如作杂剧,初时布置,临了须打诨,方是出场。
”在明清两代诗人中,亦间有诙谐、嘲讽之作。
而在先秦至明清各种题材的散中,也有不少诙谐类的优秀篇章。
?综上所述,在中国古代文学艺术的历史长河中,无论是民间文艺、通俗文学,还是“雅”文学,都存在着诙谐风趣的创作倾向。
这类作品是我们民族文化的重要组成部分,反映了华夏民族的性格和文化特征。
而《西游记》的创作,正是深深植根于明之前这一民族文化的肥土活壤之中。
作者继承了这一传统,并发扬光大,创造性地用章回小说的形式,把文学的喜剧性发展到极致。
是千百年间民族文化的深厚积淀,孕育了作者这一喜剧艺术大师,使他成就了《西游记》这一充满浓郁喜剧风格的旷世之作。
?《西游记》在中国喜剧文学史上,不仅是集大成的里程碑式的作品,而且它对后世创作的影响也是有目共睹的。
在古代长篇小说中,是《西游记》首开运用喜剧表现手法的先河,而且也是这类作品的压卷之作。
?在古老的华夏大地上,人民饱受忧患,痛苦不堪。
在封建制度和礼教的重压下,人们需要宣泄,需要轻松,需要欢笑。
这就是古代喜剧作品产生和发展的社会基础,这也是《西游记》喜剧风格的重要成因和所包蕴的深刻思想文化内涵。
形容养孩子不容易的句子有哪些
1、爷爷今年七十三岁，平时，他见人总是乐呵呵的，光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。
爷爷总是背着手走踣，那模样真算个“大官”。
爷爷是个老鞋匠，平时挣下的钱都花费在我和弟弟身上了。
爷爷对我的关怀与疼爱，令我终生难忘。
2、我的爷爷是个农民，我很喜欢丫在他的身边，数他额头上像小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。
平时爷爷沉默寡言，只知道干活。
他勤劳、朴实，种了一辈子地。
严寒酷暑，风里雨里，他总是天下亮就起来干活，太阳落了才带着满身泥土回来。
爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子。
打我记事起，难得听他说上几句话，就是高兴时，遇到我这个最小的孙子只是笑笑。
3、我的爷爷——是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。
他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。
他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。
4、由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。
5、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。
他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。
6、吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。
他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。
他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。
7、爷爷退休已有两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网纹。
头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。
笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。
8、老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。
很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
9、一位神采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来。
他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好，只是胡子已经花白。
这就是勃洛耶尔教授。
10、我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同：头戴绒线帽，身穿一件崭新的黑呢子大衣和一条混纺呢裤子，脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。
她手拄拐杖，满脸洋溢着喜气，手里拿着一张的红纸，出了门。
11、我的外公六十多岁了，两斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。
他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。
12、我的外公矮矮的个子，平时总爱穿一件深蓝色的衣服。
他那饱经风霜的脸上，积蓄了他几十年的风风雨雨。
外公虽然是六十八岁的人了，可是总也舍不得离开他那宝贝的工作岗位——眼镜厂。
舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作，让他退休，可外公总是一个劲地摇头。
13、我的外公是个地地道道的庄稼老汉。
古铜色的脸上，深深地刻着一道道皱纹；两只小蒲扇似的大手，长满了老茧。
虽说外公今年已六十多岁了，可干起庄稼活来，居然还敢跟年轻人从个高低。
14、还是我刚上一年级的时候，我家来了个陌生的老头。
他瘦高瘦高的个头，额头和脸上的皱纹像刀刻的一样，鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜，身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。
大衣好像从来没洗过，变得油亮油亮的了。
看到他，我就想起了电影上那些小店小铺里的管帐先生。
我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他。
爸爸和他说着话，像突然想起了什么似的，一把将我拉到“管帐先生”的跟前，满脸笑着要我称那位“管帐先生”“师爷”。
我壮着胆子轻轻叫了声“师爷”，又赶忙躲到爸爸的身后去。
15、我的奶奶已经是七十多岁的人了。
头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重。
她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子。
奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。
16、我的奶奶年已七旬，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。
17、我们的语文老师是一个小老头，戴着一副深度近视镜，走起路来一步一晃，慢悠悠的，就像是在酝酿一篇大作，加上平时说话满嘴“之乎者也”，以及那幽默诙谐的语言，倒真有点老夫子的味道。
别看他这样，但上课真有两下子。
18、刘奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。
她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。
她不但自己干净，而且家里的一切都被她收拾得一尘不染。
儿子、儿媳妇和孙子的衣服从来都是她洗，他们总是穿得板板正正。
我去她家没见她闲着过。
19、肖伯伯是我们区二轻局的离休干部。
他中等身材，身体很硬朗。
和蔼可亲的脸上，有一双炯炯有神的眼睛；夏天，上穿白衬衣，下穿一条西装短裤，显得朴素大方。
肖伯伯虽然年过六旬，但还是那么青春焕发，好像在他那强健的体内，蕴藏着用不完的劲儿。
别人都说，退休后无聊，他却是生命不息，奋斗不止，是追求盆景艺术的强者，是酷爱生活的典范。
20、外祖父是一位年过六旬的白发老人。
在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑。
外祖父从十几岁起就从事修鞋工作。
他长年劳作，左手的大拇指已经弯曲变形了。
21、我深深地吸了一口气。
虽然刺得鼻孔生疼，但空气很清新，使人感到格外清爽舒服。
这时我看见一位满面红光的老大爷，他虽然满头银发，胡子斑白，却显得精神抖擞，他像年轻小伙子一样，利落地跳入冰水之中，挥动着那有力的双臂，飞快地向前游去，在他身后扩散出一圈圈发亮的水纹。
他游了几个来回以后，只见他用两手在冰岸上一撑，就轻松地跳上了冰岸，大颗的水珠从两颊流下来，胡子和眉毛上沾着晶莹的水滴。
一阵寒风吹来，我又打了个冷战，老人却抹了把脸上的水，又跃入冰水中。
22、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。
虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。
在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着…… 23、今天是星期日，我刚从书店出来，迎面走来了一个50上下，背着大小两个包的瘦老倌。
他头戴草帽，黧黑的两颊深陷进去，满脸深深的皱纹和衣服皱褶连成一片。
那是一件洗得发白的旧上衣，并且纽扣没有一个是相同的。
我把眼光移到他的脚上，呀，怎么连鞋也不穿，光着两只像酱豆腐般的颜色的脚丫子，还直跺着脚哩
哈，是个乡巴佬
24、我家住胡同口，有一个公用知来水龙头，看水龙头是一位老大爷。
他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，红茶色发亮的额头下面，两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛，那面相就像一尊弥勒佛。
25、我不由自主地来到麦田前。
一位老农正在割麦子。
他中等个儿，脸色黑黝黝的，他直起身来，用毛巾擦着汗，望着面前这丰硕的果实，他脸上露出了丰收的喜悦。
是啊，严寒的冬日积肥备耕，温馨的春日抢时播种，酷热的盛夏挥汗锄草……这一切还不是个盼着秋日的收获吗
26、白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖，脸上笑得像一朵绽开的菊花。
她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书，好像手里捧的不是录取通知书，而是一件稀罕的宝物。
张奶奶拉着玉云姐的手，用昏花的眼睛把她从头望到脚，又从脚望到头。
望着望着，她那眼里的泪水便顺着皱纹的沟道，，一串一串地落下来。
27、瞧这位老奶奶，她坐在桌子的最右端，头上蒙着一块白头巾，身上穿着的夹袄已经打满了补丁。
她微低着头，两手熟练地缠着纱布。
你虽然看不见她的眼睛，但从她那神情专注的脸上，可以看出她仿佛正在聆听着什么。
28、我的奶奶今年八十三岁了，她个儿不高，头上全是白发，脸上布满了皱纹，牙齿全落光了。
她的背有些驼，小脚只有3寸长，但走起路来还很有精神。
29、他头上裹着白毛巾，身上披着老羊皮袄，腰里别着烟袋，活像童话里的老仙翁。
30、每天放学时，走进宿舍小广场，我总能看到王凶爷在那间小板房前忙碌着。
王爷爷个儿不高，背有点驼，满头银发，胡子、眉毛都花白了。
他常穿一身褪了色的蓝色工作服，看上去七十多了，可还是挺精神的。
31、李大爷个子不高，头发花白，饱风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹。
那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒。
李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤，所以走路地有点儿跛，可是这一点儿也不影响他为大家服务。
32、他是个矮小结实的老头儿，走起路来一抽一抽的，像个孩子玩的穿线木偶。
柔软褐色的头发稀拉拉地盖在头上，他的前额特别大，简直和面部不太相称。
脸盘的轮廓也很怪，因为所有的牙齿全部脱落了。
眼睛里闪耀着智慧的光芒，又敏锐，又细致，使你几乎觉得他有妖法。
33、我校附近有个敬老院，听说在那儿的爷爷奶奶虽然无依无*，但他们生活是很好很好。
百闻不如一见，今天，我们去敬老院一起欢度节日，才知所说的都是直的。
那些老人们听说我们小朋友来看望他们并为他们表演节目，人人脸上泛起了红光，精心地梳妆打扮起来。
你瞧那位爷爷已换上了一身笔挺的西装，显得精神多了，走起路来也轻盈了不少
34、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹，两只小小的眼睛有点浑浊，他的手，有小薄扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了，皮肤皱巴巴的，有点儿像树皮。
35、对岸渡口，有几个人正从提上走下河滩来，一位胖胖的老太太，提着一根手杖，键步走在前头。
夕阳洒在她的满头银发上，显得神采奕奕。
36、那是一位年过半百的老人，一张饱经风霜的脸，两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；头发很却很整齐。
他穿着一身整洁的中山装，静静地坐在椅子上，没有别人注意他，他也不注意别人，只是面对烈士陵园，凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑
描写“乡村田园生活美好”的诗句有哪些
描写蝌蚪的句子：1、小蝌蚪全身乌黑，小巧玲珑。
它们拖着长长的尾巴在水里自由自在地游来游去。
那小小的身体，像一粒粒黑色的小圆球，滚圆滚圆的。
在圆球的前方左右两侧，嵌着一对黑色的小圆眼。
2、小蝌蚪的皮肤乌黑锃亮，拖着一条长长的尾巴，大大的脑袋像一颗小豆子。
3、池塘里有许多小蝌蚪，它们长着圆溜溜的大脑袋，乌黑的身子，甩着长长的尾巴正快活地游来游去。
它们一会儿游上来一会儿又潜到池底，正在逗小朋友们玩，真可爱!4、小蝌蚪黑不溜秋的身上披着一层薄纱，圆圆的脑袋上长着一双小小的眼睛，长长的尾巴在水中一摇一摆的。
5、春天到了，学校门口有人在卖小蝌蚪。
它们可爱极了，像一个个逗号。
它们在盆里游来游去，好像在找出路回到小河里似的。
多可怜的小蝌蚪啊!6、一天我在回家的路上，看见邻居家的萍萍和青青在脸盆旁边玩小蝌蚪。
7、我家有一群小蝌蚪，黑黑的身体滑溜溜;“皮肤”又软又薄像捻波，又像水灵的大西梅;眼睛乌黑发亮，还带着个小黑尾巴，称得上是个“黑超人”。
8、我养了些小蝌蚪。
我把它们放在泡沫盒里，那些坑坑洼洼的小格格就成了它们的泳道，成天像走迷宫似的在里面穿梭，还时不时探出小脑袋呼吸新鲜空气，非常可爱。
9、池塘里有许许多多的小蝌蚪，小蝌蚪的尾巴一甩一甩的，真帅!小蝌蚪在干啥?它们正用细细的长尾巴当画笔，认认真真地写做作业。
10、老师用一个瓶子盛了几个小蝌蚪，让我们仔细观察它们的形状和游水的姿势，观察小蝌蚪是什么样子。
小蝌蚪圆圆的身子，后面拖着一条细细的小尾巴。
全身黑黑的，嫩嫩的，真这人喜爱。
11、小蝌蚪黑黑的，脑袋大大的，尾巴长长的像语文书上的小逗号呢!12、小蝌蚪可爱极了。
两只圆圆的小眼睛骨碌骨碌地转着，小脑袋后面拖着一条细长的尾巴。
我用手指轻轻地碰一下它们，它们立刻“呼”地散开，惊慌失措地在盆里快速乱蹿，大约过了10秒钟，当它们意识到没有危险时，又继续追逐着、游玩着。
13、我家有一群小蝌蚪，黑黑的身体滑溜溜;“皮肤”又软又薄像捻波，又像水灵的大西梅;眼睛乌黑发亮，还带着个小黑尾巴，称得上是个“黑超人”。
14、我便仔细地看了起来。
我看到这一些小蝌蚪长着一个黑黑的小脑袋，和身子相比它就显得大了，还有一条长长的却非常机灵的小尾巴。
在瓶子里活动的时候显得那么自在安闲。
15、我拿回来几个小蝌蚪放在家里。
黑色的小蝌蚪形状像豆芽儿。
这时的它们已经长出了两条后腿，我提提起一只小蝌蚪放在手上，它还给我挠痒痒呢。
16、说起这件事，要从我去大湖山捉蝌蚪时说起。
那次，我捉了五只小蝌蚪回来，我把它们养在水槽里。
现在最大的蝌蚪已经长出了四条细细的腿，前腿比后腿短一些，其余的蝌蚪全是两条腿。
可它们有一个共同的特点——尾巴都长长的。
描写兔子动作的句子
我养了一只小白兔，它有一身雪白毛，有两只长长的耳朵，一双像石一样的眼还有一个短短的尾巴。
2、小兔子在草地上蹦蹦跳跳很开心。
它身穿雪白的衣服，竖着两只长耳朵，瞪着一双红红的眼睛，可爱极了。
3、长毛兔的头滚圆，像个雪球。
眼睛鼻子嘴，都好像长在雪球上。
它们的鼻子老是一动一动的，好像闻到了什么香味。
耳朵很长，有的时候向两边摆，有的时候向中间并拢。
它们很喜欢站起来，两只前爪子放在胸前，头抬得老高，眼朝天看，嘴巴一动一动的，像在数星星，好像嘴里还念着：一颗二颗三颗……4、那一对红红的眼睛闪闪有光，在白绒毛的衬托下，就像嵌在白玉中的两颗红宝石。
5、白白饿了的时候就张大嘴巴，高兴的时候就跳起来。
晚上，白白非要我带它出去玩，要不然，白白就东跑西跑。
它全身的毛都是雪白的，长着一双又长又薄的耳朵，连血丝都看得一清二楚；两只红色的眼睛，像两颗红珍珠；嘴巴向上翘，十分可爱；那毛绒绒，圆圆的尾巴像一个小圆球；它的前腿短后腿长，走路蹦蹦跳跳的，速度很快。
6、小白兔的吃相，优雅的让人急得像热锅上的蚂蚁。
它找到食物，不管有多饿，却无论如何都不能毁灭它的优雅性格，够独特吧
它先用鼻子嗅嗅，确认一下猎物能不能食用，如果能吃，就用“细条条儿”紧紧地按在“战利品”上，再把“三角形”靠在上面，慢吞吞地顺着一个方向咬，再不紧不慢的嚼一会儿，停顿十秒钟。
如果有人把“实验品”拿走，它一定不会着急，直接去寻找下一个。
反正它心里就只有一个念头：要优雅。
求苏教版七年级语文上册 所有的古诗词，要有题目、作者和内容
字数限制，只能提供一部分原文苏教版七年级上册第一单元（亲近文学）《古代诗词四首》次北固山下作者：王湾客路青山外，行舟绿水间。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日升残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
题破山寺后禅院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
赤壁作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
浣溪沙作者：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
第二单元（金色年华）《幼时记趣》作者：沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
第三单元（民俗风情）《中秋咏月诗三首》十五夜望月作者：王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
水调歌头•明月几时有作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《古代诗词三首》过故人庄作者：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
游山西村作者：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
一剪梅作者：李清照红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
第四单元（多彩四季）《三峡》作者：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 《古代诗词四首》早春呈水部张十八员外作者：韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
西江月·夜行黄沙道中作者：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
秋词作者：刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
白雪歌送武判官归京作者：岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘，湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣甲冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
第五单元（关注科学）《梦溪笔谈二则》作者：沈括以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
《论语八则》子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦说乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
” 第六单元（奇思妙想）《古诗四首》迢迢牵牛星观沧海闻王昌龄左迁龙标遥有此寄登岳阳楼
