描写“山水画”的句子有什么
1)山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，悬崖峭壁，峰峦重叠;在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧;在于草木青翠之上，好鸟相鸣其间，晨曦中那一缕微光，暮色中那一抹晚霞。
2) 山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
在青山间探索，在绿水间泛舟多么美妙!3) 山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。
山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。
搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。
4) 冰山是美丽的， 她亭亭玉立在蔚蓝的天边，像一位洁白无瑕的少女，常常用太阳赐给它的粉红色、橘黄色的纱巾遮盖羞涩的面庞，窥视着人世间，一副含情脉脉的模样。
冰山是圣洁的。
看上去像一尊塑像，慈祥、善良、温清。
她似乎懂得碌碌尘世上每一个儿女的心思。
对每一个儿女都有着相同博大的温厚的爱。
5) 山，绵延绵亘;山，险峻挺拔;山，巍峨挺立……山，气势磅礴，让人想起五岳;山，新奇秀丽，令人忆起峨眉……山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……6) 一座座拔地而起的石峰，似玉笋瑶簪，耸立无际，宛如青衣罗带似的漓江蜿蜒于千峰丛中，既秀美，又壮观。
桂林的石峰不像其它地方的石峰那样气势磅礴、山体高大、山脊线绵延几十千米，而是以其陡峭的边坡，优美而又变幻莫测的造型和数以万计的碧绿峰群而傲立于天地之间。
7) 水，那么灵动清丽，令人神往遐思;水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。
瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小，全都日夜永恒。
8) 两岸青山对峙，绿树滴翠。
抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。
雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气;如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
9) 看，漓江的水是绿色的，在象山的衬托下，漓江绿的像是一晶莹碧透的翡翠;看，漓江是那样静，只能看到船桨激起的微波和那雄伟，千姿百态，奇妙无比的山，没有山、舟，似乎就感觉不到漓江的存在。
10) 联峰山虽不甚高，但是也有峻崖峭壁，兀突石骨，特别是满山郁郁葱葱的松柏和浓荫中常见的清涧流水，幽径曲桥，更给攀登的人增添一股神秘的情趣。
11) 山浪峰涛，层层叠叠。
12) 水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山。
漓江水平的有如镜面，应出山峰的优美倒影，有的朦胧，有的清晰。
船行江面，从山峰倒影的画面上驶过，就像从一幅典型的中国水墨画中穿行一般。
怪不得有古人云：“分明看见青山顶，船在青山顶上行”呢!13) 山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。
山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。
即使普通如石头，也有许许多多的品格。
山身上还有人类至今尚未发现的资源。
珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。
14) 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
15) 峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊。
16) 千峰环野立，一水抱城流。
桂林建城在山中，翠绿的群山与梦幻的漓江小心的呵护着怀中的桂林城。
“山在城中，城在山中，山中是城，城中是山”这话一点儿不假，正所谓“无山不奇，无水不秀”。
17) 江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下;奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
18) 虽然我喜欢高高的山，但相比之下，我更喜欢那清幽的山泉，在山的缝隙中，山泉流了出来，清清的，凉凉的，甜甜的，每一滴泉水，都经过了多少山石的过滤，才有了这清凉的山泉，它们吸天地之灵气，又把清凉带给了大地;它们汲日月之精华，?又把甘甜带给人们。
那清凉的水啊，带给人们快乐，带给人们凉爽。
19) 山，他不用华丽的言语，只用连绵不绝的奇峰峻岭，生动地教育我们要做一个深沉的人，遇到困难要勇于面对，遇到了挫折就爬起来继续前进，在慌乱的时候，沉着地面对。
他那高高低低、或平坦或陡峭的山峰也向我们倾诉人生有高潮也有低谷，在高潮时不能骄傲，因为它总会过去，?在低谷时候不要灰心，因为它也总会过去。
20) 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
21) 澎湃的大海，巍峨的高山，绚丽的彩虹，这无一不是大自然的杰作。
大自然不仅给了我们美丽的景色，更交给了我们做人的道理。
大自然，真是人类的母亲，人类的老师!22) 优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。
俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。
23) 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
24) 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
25) 尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
26) 云台山之旅，让我深深地感受到了山、水、人的完美结合，远看，山仿佛一朵发黑的云彩，它是那么高，那么大;近看，漫山遍野都被绿色笼罩着，那绿色呀，沁人心扉：深的，浅的，浓的，淡的……数不清的绿组成了这美丽、可爱的山。
27) 阿里山的清晨是瞬息万变的。
看，当明媚的阳光洒在阿里山上时，那美丽无比的光环就像是茫茫云海，时而，像嫦娥挥动着白色的纱，在翩翩起舞;时而，又像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。
28) 我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。
此情此景，此时此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。
此情此景，此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。
29) 暖春，经过春风吹拂和春雨的滋润，大地充满了生机，小草换上了嫩绿的春装，伴随风的吟唱，跳着婀娜多姿的舞蹈，鸭子在湖上溪水，似一朵朵黄花点缀在湖面上，正如苏轼的那首诗一样“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”把春天生生不息的活力描写得准确、形象，令人叹服。
30) 水之美，在于其烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌;在于清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光影如幻;在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间，稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬。
31) 晌午，烈日当空，云彩汇聚在一起，形成栩栩如生的图案，有的像花甲老人头上的白发，有的像入口即化使人心旷神怡的棉花糖，有的像怒不可遏，威震四方的老虎，奇妙的事物比比皆是，把天空装饰得摄人心魄。
以上就是我为大家带来的关于山的句子，相信对你会有帮助的。
描写山的句子好句子
1、山浪峰涛，层层叠叠。
2、水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山。
漓江水平的有如镜面，应出山峰的优美倒影，有的朦胧，有的清晰。
船行江面，从山峰倒影的画面上驶过，就像从一幅典型的中国水墨画中穿行一般。
怪不得有古人云：“分明看见青山顶，船在青山顶上行”呢
3、山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。
山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。
即使普通如石头，也有许许多多的品格。
山身上还有人类至今尚未发现的资源。
珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。
4、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
5、峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊。
6、千峰环野立，一水抱城流。
桂林建城在山中，翠绿的群山与梦幻的漓江小心的呵护着怀中的桂林城。
“山在城中，城在山中，山中是城，城中是山”这话一点儿不假，正所谓“无山不奇，无水不秀”。
7、江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
8、虽然我喜欢高高的山，但相比之下，我更喜欢那清幽的山泉，在山的缝隙中，山泉流了出来，清清的，凉凉的，甜甜的，每一滴泉水，都经过了多少山石的过滤，才有了这清凉的山泉，它们吸天地之灵气，又把清凉带给了大地；它们汲日月之精华，
又把甘甜带给人们。
那清凉的水啊，带给人们快乐，带给人们凉爽。
9、山，他不用华丽的言语，只用连绵不绝的奇峰峻岭，生动地教育我们要做一个深沉的人，遇到困难要勇于面对，遇到了挫折就爬起来继续前进，在慌乱的时候，沉着地面对。
他那高高低低、或平坦或陡峭的山峰也向我们倾诉人生有高潮也有低谷，在高潮时不能骄傲，因为它总会过去，
在低谷时候不要灰心，因为它也总会过去。
10、起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
11、澎湃的大海，巍峨的高山，绚丽的彩虹，这无一不是大自然的杰作。
大自然不仅给了我们美丽的景色，更交给了我们做人的道理。
大自然，真是人类的母亲，人类的老师
12、优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。
俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。
13、露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
14、龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
15、尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
16、云台山之旅，让我深深地感受到了山、水、人的完美结合，远看，山仿佛一朵发黑的云彩，它是那么高，那么大；近看，漫山遍野都被绿色笼罩着，那绿色呀，沁人心扉：深的，浅的，浓的，淡的……数不清的绿组成了这美丽、可爱的山。
17、阿里山的清晨是瞬息万变的。
看，当明媚的阳光洒在阿里山上时，那美丽无比的光环就像是茫茫云海，时而，像嫦娥挥动着白色的纱，在翩翩起舞；时而，又像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。
18、我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。
此情此景，此时此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。
此情此景，此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。
19、暖春，经过春风吹拂和春雨的滋润，大地充满了生机，小草换上了嫩绿的春装，伴随风的吟唱，跳着婀娜多姿的舞蹈，鸭子在湖上溪水，似一朵朵黄花点缀在湖面上，正如苏轼的那首诗一样“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”把春天生生不息的活力描写得准确、形象，令人叹服。
20、水之美，在于其烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌；在于清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光影如幻；在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间，稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬。
21、晌午，烈日当空，云彩汇聚在一起，形成栩栩如生的图案，有的像花甲老人头上的白发，有的像入口即化使人心旷神怡的棉花糖，有的像怒不可遏，威震四方的老虎，奇妙的事物比比皆是，把天空装饰得摄人心魄。
22、山之美，在于巍峨高耸，险峻挺拔，悬崖峭壁，峰峦重叠；在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧；在于草木青翠之上，好鸟相鸣其间，晨曦中那一缕微光，暮色中那一抹晚霞。
23、山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
在青山间探索，在绿水间泛舟多么美妙
24、山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完。
山依然那样虚怀若谷，山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。
搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智。
25、冰山是美丽的， 她亭亭玉立在蔚蓝的天边，像一位洁白无瑕的少女，常常用太阳赐给它的粉红色、橘黄色的纱巾遮盖羞涩的面庞，窥视着人世间，一副含情脉脉的模样。
冰山是圣洁的。
看上去像一尊塑像，慈祥、善良、温清。
她似乎懂得碌碌尘世上每一个儿女的心思。
对每一个儿女都有着相同博大的温厚的爱。
26、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺（好词好句）立……山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉……山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……27、一座座拔地而起的石峰，似玉笋瑶簪，耸立无际，宛如青衣罗带似的漓江蜿蜒于千峰丛中，既秀美，又壮观。
桂林的石峰不像其它地方的石峰那样气势磅礴、山体高大、山脊线绵延几十千米，而是以其陡峭的边坡，优美而又变幻莫测的造型和数以万计的碧绿峰群而傲立于天地之间。
28、水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。
瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小，全都日夜永恒。
29、两岸青山对峙，绿树滴翠。
抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。
雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
30、看，漓江的水是绿色的，在象山的衬托下，漓江绿的像是一晶莹碧透的翡翠；看，漓江是那样静，只能看到船桨激起的微波和那雄伟，千姿百态，奇妙无比的山，没有山、舟，似乎就感觉不到漓江的存在。
31、联峰山虽不甚高，但是也有峻崖峭壁，兀突石骨，特别是满山郁郁葱葱的松柏和浓荫中常见的清涧流水，幽径曲桥，更给攀登的人增添一股神秘的情趣。
《济南的冬天》句子赏析，要求有句子，急
1.苍翠的群重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹湃,雄伟壮丽.2.朦胧山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边.3.山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。
山豪迈，山也俊秀。
奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。
山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。
山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。
因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。
大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。
4.人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。
人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
5.山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
6.挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。
这是山给予我的厚重酬报。
我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。
古代水墨画上为什么有诗
中国画为何要题诗
这不但是老外常有的疑问，多数中国人也并不清楚。
回答这个问题不容易，如果用外语交流，那就更难。
不过，这确实是个必须清楚的问题，否则就不会明白为何中国画是国粹。
在人类世界，除了中国画，以及深受儒家文化与中国画影响的日韩传统绘画，没有别的绘画会在画上题写文字，最多是作者署名。
个中原因，可以概括分为两个层面。
第一个层面是基础性的，那相当于舞台。
具体说来，有四个要点。
1、中国画脱胎于原始与上古时期发达的工艺纹饰，遗传了四种纹饰艺术的特性：平面性、装饰性、意象性与象征性。
这和传统西画源于古希腊雕塑而形成立体性与写实性绝然不同，双方恰好如同太极图的两极。
在四个特性之中，平面性是根本，和立体性相对位，犹如太极图阴阳两鱼的眼睛。
中西传统绘画的几乎所有区别，都出自这两点。
后来在西方萌生的现代主义，即是受到中国画的间接（通过日本浮士绘）启发，由立体性回归平面性。
平面性的绘画，必然做不到也不需要太写实，不必周全塑造对象及环境，于是就形成空白的背景，这是画上题诗的物质条件。
如果像西画那样画满背景，无论在天空还是地上题诗，就很不协调。
为了更清楚地理解这一点，我们可以看看下列例子。
乾隆是最喜欢在画上题诗的皇帝，内府所藏被他鉴定为黄公望《富春山居图》真迹，实际是赝品的子明卷就题满诗篇。
不但写在天空，也写在水上，甚至山坡，那些在西画上本该画到的地方，都是空白的纸底，不会影响画中自然形象的完整（当然整体观感就受破坏了，见图1画卷部分）。
然而，在御用宫廷画家郎世宁名作《百骏图》上，他却不题一字，原因何在
比较以下图例就可理解。
原来这位意大利画家尽管努力学习中国画，但西画的观念根深蒂固，还是无法改变立体性与写实性，因此他的画中无论天地山水，都必画全，空间透视也很严格。
在那上面，文字无论写在哪里，都会破坏画面。
只有在单独的背景空白的骏马图上，才会题诗。
然而即使如此，郎世宁画的马，形色质都太写实，太立体，虽然没有背景，在上面题写诗文就像生物挂图，并不谐调。
只有像图5赵孟頫画的马那样完全平面的，乾隆题诗才显自然。
2、在立体器皿上做装饰，写实物象都会因器形表面的弯曲度而变形，所以只适宜平面性的图案化纹饰。
纹饰创作只需出于意象，无须写生，因此带有浓厚显著的主观性。
由具象变为图案，需要概括、抽绎、提炼、变形和抽象过程。
这些能力遗传到中国画上，图像就自然和写实性的西画完全不同，可以和同源的题诗书法相协调。
中国文字也是源于原始陶器最基本的纹饰——几何线条，后来发展成甲骨文，就形成文字体系。
它的书写工具和绘画的工具是一致的，都是毛笔，甲骨文就是先写再刻，所以说“书画同源”。
3、中国画基因中的意象性使其写实程度受限，只能做到“以形写神”，难以像西画那样形神兼备。
到文人画出现，无论山水花鸟人物都崇尚写意画，甚至有意“遗貌取神”。
绘画形象不足以表达创作意图，就有赖文字补充阐明。
题款艺术于是诞生，题款可以是诗，也可以是精练小品文。
这就使中国画，有了会在画上题诗的特殊艺术形式与个性。
4、在四种特性中，象征性是与画上题诗最有内在关系的一个。
原始与上古工艺纹饰，大多具有象征意义。
比如彩陶上的漩涡纹象征水，三角纹象征山。
鱼文和人脸衔鱼的图案，都寓有祈祷捕鱼丰收的含义。
因此由象征性又衍生了后来中国画里的诗性与精神性，这和传统西画由立体写实的特性中，又衍生戏剧性和物质性形成东西方绘画艺术的分野。
诗性可以是隐性的，即“画中有诗”，也可以是显性的，即“画上题诗”。
例如竹子象征顽强的人格精神，在文同纡曲向上生长的《墨竹图》中，就有所蕴含，但不题诗。
而在郑板桥的《墨竹图》中，则直接题诗阐明立意。
中国画题诗要寻根，就在这里。
如果中国画也像西画那样，一开始就是立体性与写实性的，那就根本不可能发展成今天这个样子。
第二个层面是决定性的，相当于演员。
具体说来，也有四个要点： 1、中国上古时代的画工和世界其他任何国家与民族相同，都是职业工匠，这种性质，在西方一直延续至今，只是其中翘楚被尊为艺术家。
中国到了东汉，开始出现业余（后世才有专业）文人士大夫画家，此后便发展成为中国画的创作主力，也一直延续至今，只是名称改为知识分子。
如果没有文人士大夫的介入和创造，中国画完全或主要掌握在工匠手中，它的样子就只是传统民间绘画的形式，其代表就是历代道释壁画。
2、中国画在文人士大夫手里，被建立在一种发展动力上，那就是文史哲，和传统西画的动力是科学（包括几何学、解剖学、透视学、光学、色彩学等等学科）完全不同。
由此我们可以看到，古典西画除了宗教神话以外，对世俗历史与现实题材很擅长。
古典中国画以历史、文学题材为多，世俗题材相对较少，更少直击现实，所以《步辇图》、《韩熙载夜宴图》和《清明上河图》等纪实画作弥足珍贵。
而文学兴奋点就是“画中有诗”，并以此为评价标准。
起初主要反映在山水画的意境上，后来扩展到人物花鸟，并直接在画上题诗。
3、画上题诗的精神条件，是中国古代号称“诗国”。
诗歌远在周朝就成为语言艺术，广泛运用于民间歌咏（风）、朝乐正声（雅）和祭祀乐歌（颂），结集而为《诗经》，对后世影响极其深远。
诗歌再经过两汉魏晋南北朝的继续演进，至唐代达于顶峰，以至于以诗取士，受到全社会的重视与爱好，因此整个封建时代的文人士大夫，皆能诗或善诗。
应该说，中国画的成长与成熟，是伴随着诗歌的，诗是兄长，《诗经》成书之时，画还很幼稚。
后来也是先有山水诗的“诗中有画”，才有山水画的“画中有诗”。
它们之间的成熟关系，即为“诗是无形画，画是有形诗”。
“画中有诗”先在诗歌鼎盛时期，通过王维为代表的文人士大夫画家出现亮点，经由五代宋初高度专业化的画家如董源、巨然和范宽等人发扬光大，再由苏东坡为代表的文人士大夫赞赏提倡，于是形成中国画一种定型了的审美理想。
需要强调指出的是，这种诗性化的审美理想，并非仅仅是文人画的专利。
在苏东坡时代，文人画还只是他们刚开始倡导的创新尝试，诗书画直接结合的艺术形式，还要延后200多年在元代才出现，而“画中有诗”的艺术理念，已经深入院体画。
郭熙平日要诵读“古人佳思而可画”的“清篇秀句”。
皇家画院招考画师以诗句为考题。
本身作为大画家的宋徽宗也在画上直接题诗，并在他授意和参与下编修的《宣和画谱》中，强调“诗画相表里”。
所以应该说，研究和定义中国画精神，如果没把诗性化精神表达，即绘画灵魂的塑造包括在内，是重大缺失。
在现代中国画里，由于已经分化出多元体式，传统的写意精神主要体现在现代文人画里。
现代院体画因为结合西画写实主义观念与技巧，出现了传统所阙的写实精神，现代派中国画则因移植西画现代主义而反映出自由精神。
不管是什么精神，都不应忘记灵魂是什么，那就是诗性。
而凡是真正懂得什么是中国画宝贵传统的现代大师，都会珍惜这一点。
徐悲鸿推动写实主义和林风眠引进现代主义，都不是要全盘消灭中国画传统，而是保留其长处，改良其短处。
因而徐悲鸿虽然在给廖静文的一幅喜鹊图中题称“画中多题数字便有古意，惟鄙性不喜”，也还是有在画上题诗，虽然常见的作品只是题一两句，但已发挥诗性效能。
林风眠则体现画中有诗，情调浓郁，令人神往。
这是值得当今的院体与现代派中国画家深思与学习的。
对于现代院体画而言，画得工细繁缛问题不大，问题主要出在都陷于竞技不能自拔，而严重忽视“画中有诗”的灵魂塑造，所以画幅好看而不动人。
现代派中国画笔墨缺失不重要，重要的也是得有诗性化精神表达。
因此吴冠中的水墨画问题，不在于彻底否定传统笔墨，而是一味追求西画的形式主义，没有中国画的诗性灵魂。
他的老师林风眠同样排斥文人画笔墨，但保留了诗化意境，所以尽管图式像西画，精神却是中国画。
为此，我主张在现代中国画中，艺术语言传统的文人画，其诗性精神应该现代化，也就是题画诗须有新意，而艺术语言现代化的现代派和院体画，则应保留传统诗性精神。
我个人分体式进行中国画研究生教学，都要求现代文人画的学生，务必学会题画诗写作，现代院体画与现代派中国画的学生则要尽可能理解和塑造中国画的诗性灵魂，即是试图重树这一中国画精神。
4、画上题诗的技术条件，是文人士大夫都善书。
他们一生与文字打交道，想不善书都不行。
书法也是中国画的兄长，比画早熟，一直对画产生影响，最终“书画同源”的艺术基因促使两者高度结合，出现讲究以书法用笔作画的文人画，画毕再顺势题诗，自然驾轻就熟水到渠成。
换成工匠，就不可能。
而明清时代的民间绘画也深受文人画影响，虽然书法不工，也都遵照程式，题写几句，这在各地民间壁画上都可见到。
这一点反过来也证明中国画诗性化精神的广泛性与普及性。
由此可见，画上题诗不是可有可无，它可以为视觉形象有限的画面，通过文学手段增添无限的画外内涵，因此自从发明以来已过千年（现存最早画上题诗的作例是1082－1135的宋徽宗手笔），还盛行不衰。
就是在今天，如果当代画家也能自己在画上写诗，而不是抄写古人的旧篇，懂得用诗反映现代事物、现实生活与个人思想情感，那就能使文人画这一国粹继续发光，否则它将因为文化含量的枯竭，沦为大众消遣的业余艺术。
其实古典诗词在当今依然很受国人喜爱，青年学诗也大有人在，只要鼓励与引导，中国画题诗的传统就不会断绝。
当然，鉴于教育西化严重的现实，曾经繁荣数百年诗书画结合的文人画，也不可能复兴为现代中国画主流，只能成为小众化的精英艺术继续生存，那就已是传统文化的万幸了。
描写泰山景色的好句子
一：在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。
夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。
远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。
微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。
二：太阳的光芒照在我们的脸上身上，顿时全身暖和起来。
现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。
太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮
白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。
而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。
三：果然，一个金黄的亮点从群霞中倏地跳跃出来，燃亮了云端，与朝霞融在一起，仿佛它就是从那霞光中衍生的，那般轮廓分明，金光熠熠，黯淡了一切事物，透彻着亘古的气概，燃人之雄心壮志。
从前只是听闻泰山日出的宏丽，不想真正见到后，还是被震慑住。
它耀武扬威般地踩着云霞缓缓攀登，与天齐肩，当真是荣耀秋菊，华茂春松。
四：在玉皇顶上空，我看见一片瀑布，飞流直下，像一条条银色的巨龙。
可是一会儿就不见了。
爸爸告诉我说：“那是海市蜃楼。
你看，那云海，白茫茫一片，再配上一半黄昏，显得更加壮观，更加美丽了。
”五：在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。
我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊
我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡
六：泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。
浮扁耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
七：走在台阶的两边，看着参天大树，密密麻麻的丛林，碧绿而又嫩绿的小草铺满了大地，五颜六色的花儿长在草地上给草地加上了漂亮的衣服。
当我们爬上山顶的时候，放眼望去真是一片绿色的海洋，一览众山小啊
八：在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。
黄河金带--新霁无尘夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空造成蜃景，均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
九：在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
十：在山顶，四处一望，一切尽在眼底。
山下的水库像一面镜子，在阳光下闪闪发光。
树木像小草，人群像甲虫，房屋像鸟笼，就连宽阔的马路也像条银白色的带子。
在山顶上，风云升至足下，看山里，山风呼啸，浓雾弥漫，好似坠入混沌世界，像处于仙境一般，能看到云海奇景。
晴天时，还能看到黄河金带，晚霞夕照。
当然要看到这四大奇观必须在泰山上多住几日或勤来泰山游览。
十一：古朴典雅的古代建筑一个接一个，随时进入你的眼帘。
从岱宗坊向上便是王母池红日万仙楼，再向上是中天门玉皇顶等名胜古迹，数不胜数。
爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句，更是留恋不舍。
十二：在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。
当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。
在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。
十三：到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊
不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。
石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。
走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天门”三个大字。
我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。
十四：回首望我们走过的路，还真是挺长，晚上未细看，现在回首仰瞻，葱茏草木掩于山间，悬崖峭壁，像是被劈出来的，透着粗犷与危耸。
现在的游人大多是下山的了，表妹指着远处，冲我狡黠地眨眨眼睛，远方的最高一岭上，有游龙一般蜿蜒曲折的陡路盘着。
十五：盘旋曲折的山路像一架云梯展现在面前，特别是十八盘直下，几乎是度。
上面的人像站在头上，下面的人踩在脚下，路旁有野花万紫千红，各具特色，散发出醉人的芳香。
十六：十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中
泰山之奇观，尽在泰山顶。
我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。
描写泰山的句子1、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。
这是山给予我的厚重酬报。
我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。
2、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
3、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
4、在玉皇顶上空，我看见一片瀑布，飞流直下，像一条条银色的巨龙。
可是一会儿就不见了。
爸爸告诉我说：“那是海市蜃楼。
你看，那云海，白茫茫一片，再配上一半黄昏，显得更加壮观，更加美丽了。
”5、晨曦初照， 而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
6、泰山脚下有无数座名桥，如泰山西路、黑龙潭上面的瀑布之颠，峭壁峡谷之间有一座桥叫长寿桥，长60多米，宽10米左右。
山间淙淙溪水从大桥洞流过。
每当雨讯到来，山洪暴发的时候，水倾泻而下，从悬崖跌入潭内，形成瀑布，远远望去真是青山结碧水，白银连彩虹。
河水以排山倒海之势，发出震耳欲聋的声音，瀑布溅起的水花如烟、如雾、如尘。
真像李白诗中描画的：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”7、丝丝缕缕的光线透过树缝，地面上有无数光斑在摇曳，周围绿意盎然。
晶莹的汗珠在青丝间悄然滑落，沉重的脚步终于迈过了最后一级石阶，“南天门”三个大字在眼前印刻，已经偏过几十度角的太阳微笑地望着胜利的我。
8、龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
9、在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
10、走在台阶的两边，看着参天大树，密密麻麻的丛林，碧绿而又嫩绿的小草铺满了大地，五颜六色的花儿长在草地上给草地加上了漂亮的衣服。
当我们爬上山顶的时候，放眼望去真是一片绿色的海洋，一览众山小啊
11、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。
我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊
我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡
12、山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山，山是它身上所有存在的总和。
山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁，锡铝镍铬，鲜花美玉，矿泉温泉，钻石石墨，木材草药，珍禽异兽，只要你善于发掘，决不会宝山空回。
即使普通如石头，也有许许多多的品格。
山身上还有人类至今尚未发现的资源。
珍贵出于山，平凡出于山，山的身上凝聚着人类物质和精神的丰厚成果。
13、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。
泰山树木长得郁郁葱葱。
雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。
14、十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中
泰山之奇观，尽在泰山顶。
我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。
15、在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。
黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
16、天空云缠雾绕灰蒙蒙的一片，可惜那天是阴天看不到日出，只能看到缕缕红霞朦朦胧胧的。
我们怀着遗憾的心情下山，到了半山腰抬头看也是雾，低头看下面也是雾感觉置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。
使我不禁想到苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
描写初晨的句子
“一日之于晨，一年之计在于春。
”早晨，它给大地带来了勃勃、繁荣昌盛象；早晨，它给人们带来了是光明和希望。
一天里，最短暂的时候是早晨；一天里，最宝贵的时候是早晨；一天里，最可爱的时候也是早晨。
每当天空渐渐隐去笼罩天空的黑纱时，东方便飘起了一片片五彩云霞。
随即，太阳也缓缓升起了，太阳羞涩地透过云霞探出早已涨得通红的脸庞，像一个不好意思的小姑娘张望着大地。
“喔喔——”雄鸡一声长鸣，响彻云霄，传遍千家万户，好像在催人们：“新的一天到来了，快来迎接它
顿时，整个城市沸腾了起来，新的一天就这样开始了
看
公园里、假山旁、亭子前，一些年过花甲的老人在悠闲地打着太极拳、散步。
他们虽是白发苍苍，但却个个容光焕发，精神抖擞。
看上去真像一幅恬淡的动态水墨画，也许是哪个名家的手笔吧
“刷——刷——”一阵扫地的声音传入耳中。
啊
原来是清洁工人在为大地梳洗呢。
正是他们，使城市变得美丽，使环境更加舒适。
“叮铃铃——”一阵阵清脆的自行车铃声从四面八方传来，上班的叔叔、阿姨们正愉快地骑着自行车，奔向各自的工作岗位。
早晨是短暂又忙碌的。
但也就是这短暂的早晨，给大地留下了生机、留下了美丽，也把美好的希望撒播在了人们的心中。
我爱这既宝贵有短暂的早晨
