但丁在神曲中关于七宗罪的描写
七宗罪——贪贪婪、懒惰、淫欲慢、嫉妒怒——被天主教认为是遭永劫的七种，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。
但丁的《神曲》中关于炼狱的描述，反复提到凶手是在布道、甚至对凶手的不滥杀无辜进行详细描写都是在给观众一个假象：“他在体现神的意旨。
” 影片用凶手的完美作案来体现一个卑劣的主题：即混淆观众对于善与恶的判断。
冷漠的导演在此想要体现的是神的凌驾于人的神圣。
其实，很难想象一个仅仅靠神的意志来运行的社会的样子。
无论怎样，七种欲望将永远或多或少的存在于每个人身上。
不可能有任何一个人站出来说，我是完美的，我完全脱离了这七种堕落。
仅仅因为有小错就处以极刑，用更大的残忍来湮灭微不足道的污点，是不是过于夸张
如果说古希腊的神派潘多拉把罪恶散播人间，而天主教的神再来清除这一切，那我们人类的存在又是为了什么
是宗教争执的牺牲品么
太难以想象忽略“人”的主观能动性的世界。
诚然，人不是世间万物的主人，不能以自己的意识来决定一切。
但生存的权利应该是最基本的，这种人之为人的最基本权利就连神都无权剥夺。
我没有宗教概念，无法透析凶手仅仅因为布道的需要就去剥夺生命的可笑理由……再退一步讲，即使前几桩杀戮的客体：贪食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢都有自己人性泯灭的一面，那作为嫉妒的代言人的凶手本身为什么不象惩罚前几桩罪恶那样，将自己绞杀
他选择是在嫉妒的驱使下，屠戮了柔弱美好的警察的妻子……此时，布道的幌子已经在滥杀的丑态下无所遁形了
谁还相信他的所谓布教的鬼话
我怀念名侦探柯南里说的一句话“BAGA，没有人是应该死的
”。
我跟柯南一样，认同的不是神的意旨，而是人权。
<七宗罪>最后一句台词、中英文。
曾经写过这样一句话Ernest Hemingway once wrote,世界是美好的 是值得我们去奋斗的the world is a fine place and worth fighting for.我觉得后面半句说得很对I agree with the second part.
七宗罪的全篇台词台词···谁有啊
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七宗罪 百科名片 电影七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。
分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
另有著名好莱坞犯罪惊悚电影。
目录 定义及起源 具体罪行 相应惩罚 对应恶魔 补充知识 新七宗罪 同名电影基本信息 剧情简介 获奖情况 影片赏析 幕后花絮 中的七宗罪 小说中的七宗罪定义及起源 具体罪行 相应惩罚 对应恶魔 补充知识 新七宗罪 同名电影 基本信息 剧情简介 获奖情况 影片赏析 幕后花絮 中的七宗罪 小说中的七宗罪展开 编辑本段定义及起源 七宗罪[1](Seven deadly sins)，13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。
懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。
他的排序准则在于对爱的遗背程度。
其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。
较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文『和合本歌罗西书』 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。
这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大， 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着， 《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。
说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。
只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序: 但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。
（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是“过份贪图逸乐”） 三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 四）懒惰－懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
（但丁描述为love of justice perverted to revenge and spite）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。
｝ 六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛译： 对自身优点的爱堕落为一种剥夺他人优点的欲望。
｝ 七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。
（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor){译：把自己相对于上帝或FELLOWS的位置放在错误的地方; Dante的定义是“对自己的爱堕落为对身边的人的憎恨与轻视”｝ 四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。
而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
电影截图1(20张) 四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
编辑本段具体罪行 贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。
其他的罪恶只是无理欲望的补充。
电影截图2(11张) 色欲：肉体的欲望，过度贪求身体上的快乐。
饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。
妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华） 懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，以及过分渴求他人的关注为傲慢。
暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨产生的不适当邪恶念头。
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。
例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。
每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。
学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。
在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。
Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath). 至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。
违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是和至福，正面道德的基本声明。
编辑本段相应惩罚 色欲：在硫磺和火焰中熏闷 贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇 贪婪：在油中煎熬 懒惰：丢入蛇坑 暴怒：活体肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：轮裂 在神曲中有类似惩罚的设想。
通过我进入无尽痛苦之城 通过我进入永世凄苦之坑 通过我进入万劫不复之人群 正以推动我那崇高的造物主 我是神权神志神爱的结晶 在我之前未有永恒之创造 我将于天地一同长久 进入者 必将断绝一切希望 傲慢 戒之在骄-负重罚之 嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之 暴怒 戒之在怒-黑烟罚之 懒惰 戒之在惰-奔跑罚之 贪婪 戒之在贪-伏卧罚之 饕餮 戒之在馐-饥饿罚之 淫欲 戒之在色-火焰罚之 ———— 但丁 编辑本段对应恶魔 1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。
根据 Binsfeld 的分类，其配对如下： 路西法 （Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满） 玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神） 阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖） 萨麦尔（Samael）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身） 贝露赛布布（别西卜）（Beelzebub）：暴食(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼） 利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪） 贝露菲格露（Belphegor）：懒惰(Sloth)（原为亚述的魔神之一） 编辑本段补充知识 七宗罪属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。
天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。
‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
1.“Seven Deadly Sins（Die sieben Todsunden）”，是1933年时Kurt Weill \\\/ Bertolt Brecht \\\/ George Balanchine 合作之下产生的作品。
原唱：Lotte Leyna。
伴舞：Tilly Losch。
2.Joe Jackson的专辑《Heaven and Hell》用现代音乐来诠释七宗罪。
3.大卫.芬奇的电影。
4.Captain Marvel出版的漫画书中借鉴为七座石像的能力（The Seven Deadly Enemies of Man），七座石像被矗立在The Rock of Eternity，一位叫做Shazam的魔法师的家乡。
七座石像分别囚禁着七个在1955年被Shazam困住的强大妖魔。
5.2004年，Mezco Toys公司制作了以七宗罪为主题的Living Dead Dolls系列玩具。
6.被借用为中7个人造人的名字。
分别为拉斯特—Lust，格拉托尼—Gluttony，恩维—Envy，格利德—Greed，斯罗斯—Sloth，塞利姆.布莱德雷—Pride，拉斯.金.布莱德雷—Wrath。
（注：03版动画中Pride是拉斯.金.布莱德雷，Sloth是爱德妈妈练成的失败品。
） 7.被借用为《家庭教师Reborn》中七个瓦利亚守护者的名字。
8.与七宗罪互相呼应的七个恶魔的名字被借用为日本同人游戏《海猫鸣泣之时》中炼狱七姐妹的名字。
9.七宗罪是摇滚乐队旅行温布利在1990年的一首歌曲的名称。
10.被借用为日本漫画《机巧童子》中七个“恶”之机巧童子的称号。
11.著名网络小说《异侠》中，“血焰骷髅团”制造的7名生化妖魔战士称为“原罪化身”分别为： 利末安森——嫉妒（蛇），巴利毗尔——怠惰（熊），玛门——贪婪（狐），路西法——傲慢（狮），撒旦（顾长风）——愤怒，暴食，淫欲。
12.在日本capcom公司著名动作游戏鬼泣3（devil may cry 3）中作为7种下级恶魔的名称。
* M1的紫色那个是傲慢Pride； * M1后面出来的红色是色欲Lust； * M2出来的自爆的是愤怒Wrath； *M4出来的那个吐沙子的是贪食Glottony； * M8鲸鱼肚子里的那个是嫉妒Envy； *M7拿棺材的是贪婪Greed； * M4那个紫色瞬移的是懒惰Sloth。
天主教七美德 相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行 美德 色欲（Lust） 贞洁（purity） 贪食（Gluttony） 节制（self-restraint） 贪婪（Avarice） 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） 热心（integrity） 愤怒（Wrath） 温和（composure） 妒忌（Covetousness） 宽容（giving） 傲慢（Vanity） 谦逊（humbleness） 漫画 D.H.A 简介： 深夜，称为「神代宅邸」的豪宅中，组成地狱七将军一角的恶魔，巴鲁·塞布路夜袭而来。
为了复活长年寻找的「那位大人」，虽然将一直以来以「双亲」」「仆人」身份，保护少年的下级天使踢飞，但那位少年虽然是肉身凡人，却被神圣之力所包围，无法接近。
于是巴鲁判断需要身为恶魔却又为人类之人，所以找来了恶魔让人类女子怀孕后生下的带罪之人们。
换个地点，夜晚城市中，主人公——普通的少女白鸟爱，知道了自己喜欢的男孩神代光，由于太善良被自报家门的亲戚抢走了房子，过着无家可居的生活。
虽然想为他做些什么，但却无能为力，正当她为此而懊恼时，突然自称是大天使（阿克安洁尔）·拉菲尔的人出现在眼前，命令小爱，「将神代光从恶魔之手中救出，交换契约」。
同时在小光的前面，出现了带着「七宗罪」的7位恶魔女，她们被命令复活在小光体内沉睡的「那位大人」恶魔神路西法。
少女们为了将自己从「罪」的痛苦之中解放出来，对小光以各种手段进行侵犯，让其堕落。
从这天起，世界与小光的命运，就被交给一位少女。
围绕着小光，有些（非常
）H 的甜美系诱惑爱情漫画。
编辑本段新七宗罪 2008年3月，梵蒂冈新的社会罪更新了传统的七宗罪，把新七宗罪和现代社会诱惑联系起来。
新7大罪为：伦理罪、从事基因改造科学实验、滥用药品、污染、社会不公、导致贫穷或少数人过度累积财富。
数码宝贝之七大宗罪 ■ 七大魔王 骄傲而力量强大的7尊魔王型数码暴龙。
由于各自独立不存在互相统治，各别关系不薄，处于同一立场。
七宗罪的「傲慢」掌管神的创造神的追求的圣与邪的究极魔王······「六翅兽堕落形态」 七宗罪的「暴食」掌管驱逐猎物的孤傲残酷的魔王···········「堕天地狱兽」 七宗罪的「嫉妒」掌管用巨大的颚吞噬世界的海中魔王·········「利维旦兽」 七宗罪的「色欲」掌管妖魅迷惑的有腐败金色手指的黑暗女神······「利利斯兽」 七宗罪的「愤怒」掌管违背善行堕落黑暗的逆袭大魔王·········「究极魔兽」 七宗罪的「贪欲」掌管解放魔力狡猾又贪婪的老魔王··········「胡须兽」 七宗罪的「懒惰」千年觉醒一次是自门底逼近的大疫魔王········「巴洛菲兽」 某一时期的「究极魔兽」「死亡兽」「变种吸血魔兽」「堕天地狱兽」「梅鲁梅克斯兽」「利利斯兽」「六翅兽堕落形态」不是「七大魔王」。
「七大魔王」以基督教的“七宗罪”为动机。
也在数码界，撒旦形态(魔神型)的六翅兽具有“七宗罪”之名的徽章。
并且在称为“大罪之门”的地方也刻有着同样的徽章。
撒旦形态和「七大魔王」的关系还不清楚，但也许就是根据这个撒旦形态创造·堕落者的所谓「七大魔王」数码暴龙吧
从目前技术无法知道，但总归离弄明白之日也为时不远了…… ◆门上记录的徽章之谜 “大罪之门”记录的7个徽章……撒旦形态的7个徽章……。
这些意味着什么，调查的结果显示，虽然没有破译写在中央的文字和图形，但因为周围的文字破译成功，以下记录着。
同时，以此为基础可以明白哪个徽章与哪个数码暴龙对应。
●黄色「LEVEL-666 SYSTEM:SATAN(撒旦) CODE:WRATH(愤怒)」究极魔兽 ●紫色「LEVEL-666 SYSTEM:MAMON(玛蒙) CODE:GREED(贪婪)」胡须兽 ●绿色「LEVEL-666 SYSTEM:ASMODEUS(阿斯莫得) CODE:LUST(色欲)」利利斯兽 ●青紫「LEVEL-666 SYSTEM:BELPHEGOR(巴洛菲) CODE:SLOTH(懒惰)」巴洛菲兽 ●浅蓝「LEVEL-666 SYSTEM:LEVIATHAN(利维但) CODE:ENVY(嫉妒)」利维旦兽 ●橙色「LEVEL-666 SYSTEM:LUCIFER(路西法) CODE:PRIDE(傲慢)」六翅兽堕落形态 ●黄绿「LEVEL-666 SYSTEM:BEELZEBUB(别西卜) CODE:GLUTTONY(暴食)」堕天地狱兽 鬼族七宗罪《美眉梦工场》战斗BOSS全接触 博爱 在堕落以前，博爱曾被誉为“魔族第一美男子”
原本，他是个有梦想有爱好的男人，可是他的爱好非常非常特殊——收集美丽的生命体。
其自恋程度也令人无法想象，而且他对其他人存有十分可怕的偏见，只要长得不符合他的审美观，他就会不择手段让这个人永远不会再出现，月城中曾一度发生数十起绑架案，皆是他所为。
这种疯狂的癖好最终导致了博爱被心魔所征服，追随在女王身边。
懒惰 在成为懒惰之前，他曾是一位来自神族却没有被记录起源的英雄，他俊美、聪明、友善，性情温良，并对女神抱以无限的忠诚
然而，机缘巧合，他认识了在成为鬼族女王之前的奥贝丝荻安。
过分的爱慕让他忘记了自己对女神的忠诚，甚至令他贬低神对人们的爱，他抛弃永恒的誓言——他的灵魂、生命甚至每一根头发每一滴血液中都深深烙印着奥贝丝荻安的容颜。
当奥贝丝荻安转世成为了鬼族女王，他终于彻底地堕落了，并最终成为了鬼族最不可战胜的BOSS之一
贪婪 贪婪的堕落是所有人都几乎都可以预想得到，却又始料未及的后果。
他曾贵为人族最令人仰世的权贵，但是依照旁人的话来说，贪婪巴兹特简直就是个天生将阴险写在脸上的人。
阴险的人并不可怕，可怕的是不但阴险还拥有头脑的人——贪婪就是这样的天才，他可以完美无缺的做到卖了你还让你开心的帮他数钱，握着他的手万分感谢，巴不得来时为他做牛做马报答他的地步。
愤怒 “愤怒”是女王的护卫和军队的统帅，也是鬼族四大将中对女王最愚忠的。
他受到心魔强烈的折磨而进行着无休止的杀戮，平日里没有多余的言语，只会默默的执行女王的命令，打仗和处决犯人时毫不留情。
在那身满是已经凝固的血污，被苍蝇环绕的漆黑重甲之内，他的肉体已经腐烂，只剩下空洞的灵魂。
嫉妒 “嫉妒”是个有着一头银色短发、面色苍白的精灵，邪恶并深涵智慧的微笑是他的招牌表情。
他的自身精神力量十分强大，强大到可以不受心魔控制，然而他却令人费解地投靠了鬼族女王。
嫉妒拥有自己的计划和想法，因此，他并不被女王所信任，他们双方纯属相互利用的关系，女王时刻派人监视着他的一举一动，他也时刻提防着女王。
饕餮 在成为鬼族之前，饕餮的身份是什么
没有人知道。
大家只知道他原本是一个长着狼耳狼尾的魔族青年，与狼人形态相似，同样言语不清，并且非常的贪吃
鬼族女王交给他的一项重要任务，便是负责监视嫉妒，然而这个贪吃的家伙最后却被嫉妒用“免费提供食物”给收买了，即使他发现嫉妒杀死在攻城中身受重伤的代号为“傲慢”的猎龙者，也并没有向女王告发他。
傲慢 傲慢曾是龙族的一员——岩龙，而现在，他是鬼族女王最强大的手下，他不仅精通战略，还通过吞下岩之魔石获得了控制大地的魔法力量，但由于身体过于沉重，而失去了飞翔能力。
傲慢除了对女王忠心之外，对其他的三大BOSS却很是蔑视，尤其是不具备任何魔法力量的嫉妒。
为了显示自己的强大，傲慢将自己称之为“猎龙者”而去杀死自己的同类。
编辑本段同名电影 基本信息 英文名：Seven 别 名：七宗罪游戏
《七宗罪》的主题
那一抹希望之光《七宗罪》在无数优秀的电影中不是最好的，但却是我最割舍不下的一部。
不仅因为故事的精彩――倘若如此，看过几遍就足够了；更不是因为演员和导演――虽然参与者都足够优秀。
让我最为之动容的还是影片在阴暗的剧情下掩藏的那种悲天悯人。
影片用商业性的故事，独到的叙事方式，把一个犯罪故事用情节和影像上升到人性的深度，普通升华为非凡，和片中描绘的罪案一样的震撼，又如此深入人心。
再多的罪恶，再多的欲望，始终是人类无法摆脱的枷锁之一。
当你能正视在电影中出现的所有罪恶，剩下的问题，在于选择：选择节制或者选择放纵。
这全在于每个人一念间的些微差别，却能引导每个人走向截然不同的道路。
“为之奋斗”可以和片中的约翰杜一样，有太多的理由，每个人为之奋斗的，除了那叫做欲望的东西，还有很多，那是约翰无法体会的。
精神病患者是很多观众情愿扣在约翰头上的帽子，而在他极度冷酷无情的行径下，其实还有关于审判和裁决的影子。
自命不凡自然是约翰自我神化的畸形结果，但这些明显带有审判意味的案件无不暗示着凶残以外关于文明的定义。
影片中关于孩子的出现，是一种希望之外的原始驱动力。
因为正常情况下，孩子不仅是生命的希望，还是文明的延续。
虽然最后翠茜的死亡将这一切抹煞，却不足以扼杀整个社会体制里每天都会诞生的新生命。
最后的画面：黄昏，萨摩赛独自站立。
对应最后的台词，就算世界永远不是美好的，也都值得为之奋斗。
黄昏以后的黑暗和必然到来的黎明，必然永久对立。
正是如此，萨摩赛在黄昏中的身影，犹如黑暗中的守护者，让人可以安心在黑暗中奋斗，前行。
这也是《七宗罪》最后的精华所在，虽然阴郁充斥全片，希望之光在最后一刻却如此的温暖。
关于七宗罪的~跪求
10分
你看的哪里是《七宗罪》
明明是《布鲁斯先生》
哎
这些无耻的盗版商（你看的如果是碟的话）；这老师也是个蠢货，这么经典的七宗罪竟然搞错
误人子弟
七宗罪是人生必看的犯罪悬疑片，由悬疑怪才大卫．芬奇执导，影帝凯文．史派西和帅哥皮特主演，英文名《SE7EN》，记住:见到那个蠢货老师，替我教训他!气死我了
七宗罪的中英文分别是啥
罪(the seven deadly sins)：傲慢 (Pride)妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪(Lust)
求七宗罪用但丁的神曲中的原话来描述
但丁在神曲里根据恶严重性顺序排列七宗罪，其次序为： 一）好色－不合法性欲，例如通奸。
（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱） 二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’） 三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’） 四）懒惰－懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利） 均衡：一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心） 五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
（但丁描述为love of justice perverted to revenge and spite） 六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。
（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’） 七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。
（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor)
