《济南的冬天》文章描写济南的山和水有怎样的特点
1、山：暖和、安适、秀美、淡雅，像水墨画； 水：温暖、清澈、绿、亮，像蓝水晶2、阅读分析 《济南的冬天》这篇课文围绕济南的冬天温、晴的特点来写。
文章第1自然段先用对比的写法，从自己的感受的角度总括了济南冬天的特点（写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。
这是贯串全文的主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。
文章以“济南的冬天”作标题，表明所写的是济南这个特定环境的冬天，不同于其他地方的冬天。
最后的“这就是冬天的济南”是全文的结束语，抒发了作者对“冬天”这个特定时令里的济南的总的观感。
意思是：这温暖如春、秀丽如画、天明水净的蓝水晶的世界，就是冬天的济南啊!这样的结尾，既和开头“济南真得算个宝地”相呼应，又点了题，抒发了作者的赞美之情，给人以回味的余地。
）。
然后具体描绘了济南暖冬的图景：一是济南的山景——分别写了：阳光普照下的山，突出其暖和安适的特点；薄雪覆盖下的山，突出其秀美；城外远山，突出其淡雅。
二是济南冬天的水，着眼于表现其暖、清、绿、亮的特点。
《水浒传》各十个故事情节概括（每个300字左右）
武松打虎起因:武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来经过:写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。
结果:几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。
通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
逼上梁山起因:林冲，八十万禁军枪棒教头。
带着妻子去岳庙进香。
途中遇见花和尚,结义为兄弟。
此时侍女锦儿报信说，林妻在路上被歹徒拦截。
林冲急忙向告辞，去岳庙追赶歹徒。
经过:林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。
他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。
高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。
暗中保护林冲，，高俅的阴谋未能得逞。
结果:到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。
高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。
这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。
当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。
以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
起因:武松路过景阳岗时打死了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。
一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。
武大郎非常高兴，将武松引回家中。
嫂子见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。
经过:不久，武松为知县押运财物去了东京。
武松走后，同开生药铺的本地一霸勾搭成奸，用药毒死了武大郎。
结果:武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了，又杀了，被判罪发配孟州。
宋江杀惜起因:晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。
宋江退了金银，怍了书信。
返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。
。
经过:宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。
结果:宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。
知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上起因:史进结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。
饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。
鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。
金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。
鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。
经过:次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了性命。
没想到三拳把他打死了，鲁达立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。
’一头骂，一头大踏步去了。
”这样便脱身而去了。
结果:随即离了渭州。
半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
起因:杨志充军大名府留守司。
留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。
经过:此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请想办法。
吴用请来阮小二、阮小五、阮小七等7人，决定在黄泥岗劫取这批生辰纲。
杨志一行人来到黄泥岗，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了蒙汗药，将他们药昏，劫走了生辰纲。
结果:杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州二龙山做了强盗。
梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。
李逵沂岭杀虎起因:上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。
后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。
经过:回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。
背着母亲上了路。
一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。
李逵大怒，连杀了4 只老虎，被猎户迎进曹太公庄上。
结果:这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。
起因:鲁智深为了替金氏父女金出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往他地。
他先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事，方丈又把他介绍到看菜园子。
经过:菜园子附近住着二、三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。
这次听说有换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。
第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。
大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵的人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。
鲁智深乘着酒性,先用手推了推,便脱下外套，右手向下,将腰跨一掀,竟然将碗口大的杨柳连根拔起来。
结果:众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。
醉打蒋门神起因:施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。
经过:武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。
给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。
蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
结果:蒋门神通过张团练买通张都临，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。
武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀死了想害他的4 个公人，折回孟州城，杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团练和张都临，逃出孟州。
三打祝家庄起因:杨雄、石秀和时迁一起，要去梁山泊。
三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。
石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。
石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
经过:宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。
杨雄出主意去会李应。
李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。
宋江引三路兵来到独龙冈前。
两路兵把住祝家庄前后门。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林冲捉了扈三娘。
晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。
吴用献计。
毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。
扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。
宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。
孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。
并捉得石秀，取得信任，作为内应。
结果:，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。
宋江，吴用设计截李应入伙。
宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
莫斯科没有眼泪这句话的历史故事是什么
这句话来自前电影《科不相信眼泪》莫斯科电影制片厂1979年摄切尔内赫编剧，夫导演，阿莲托娃主演。
1981年度奥斯卡最佳外语片奖。
这部极具观赏性的影片以曲折的人物命运取代了以往的说教，引起了各个年龄层次观众的共鸣，不仅在国内创造了极高的票房，而且在第二年获得了奥斯卡最佳外语片的殊荣。
影片的情节始于上个世纪50年代终于70年代，影片把两个时代进行了对比，着力表现中年人的命运，描绘了这一代人的心理状态，涉及了许多观众们普遍关心的问题，如道德、幸福、人生价值等等。
片中的主人公卡捷琳娜和果沙给中国观众留下了十分难忘的印象。
剧情介绍高考落第的卡捷琳娜想明年再作一次拼搏，便决定留在莫斯科找个职业，继续准备考试。
她在一家金属服饰厂找到了工作，闷闷不乐的回到集体宿舍,她和两个朋友玛丽娅和柳德米拉生活在一起。
油漆工玛丽娅是那种有着传统观念的姑娘，希望有一个可靠的伴侣，建立一个幸福的家庭。
眼下她已交上了一个男朋友尼古拉，也是个工人。
面包工柳德米拉则性格热情、开放，但她有虚荣心，想以自己的美貌在莫斯科中个“头彩”，取得养尊处优的生活，她羡慕上流社会的生活，爱结交名流。
一次吉教授一家去度假，请卡捷琳娜帮助照看家。
当她约柳德米拉一起走进教授家时，她们为这高级知识分子考究的住宅惊呆了。
柳德米拉突然冒出一个念头：在这里举办个晚会，邀请文艺界和体育界的名流。
自然，她们要扮成教授的女儿，出面招待。
晚会那天，在客人中有一个风度翩翩的青年，他是电视台摄影师拉奇柯夫。
拉奇柯夫迷上了漂亮的“教授小女儿”卡捷琳娜，对她大献殷勤，请她去电视台拍镜头，还请她到自己家中作客，这一切打动了姑娘的芳心。
卡捷琳娜禁不住他的诱惑，委身于他。
卡捷琳娜在金属服饰厂劳动出色，是个优秀工人，她接受电视台对她的采访，而这一次又偏偏是拉奇柯夫负责摄像。
卡捷琳娜非常惊慌，因为她还没来得及向拉奇柯夫解释清楚她的真实身份。
但是她为了女性的尊严还是以坦率、诚实的态度回答了电视广播员的提问，拉奇柯夫在这里见到卡捷琳娜大为震惊，才知道她不是教授的女儿。
当他们再次坐在经常幽会的街心花园长椅上时，拉奇柯夫无情地表示要同卡捷琳娜分手，而卡捷琳娜已经怀孕，拉奇柯夫却翻脸否认这孩子是他的。
柳德米拉为这事抱不平，她打电话给拉奇柯夫的母亲，希望她能改变儿子的态度。
不料，母亲也跟儿子一样势利，反说她儿子受了坏女人的勾引，并要卡捷琳娜去打胎。
但卡捷琳娜没有这样做，她保住了孩子。
几个月后，她做了母亲，给刚出世的女儿取名为亚历山德拉。
女儿成了她的希望和安慰，给了她生活的勇气和力量。
她的两个女友和尼古拉照顾着她和孩子，朋友的友情使她感到温暖。
从此，她白天工作，照料孩子，晚上等孩子睡下后，发奋学习，每日苦读到深夜。
16年过去了，卡捷琳娜完成了高等教育，成为一名化工专家，成了一名拥有三千工人的化纤联合工厂的厂长，但她还是单身，和十六岁的女儿相依为命。
她和玛丽娅、柳德米拉仍保持着少女时代的友谊，经常聚会。
玛丽娅和尼古拉生了三个孩子，过着美满的家庭生活；而柳德米拉的生活几经挫折，所追求的东西终成泡影，但她仍不甘罢休。
初秋的一天，三个朋友在玛丽娅郊外的别墅聚会。
傍晚，卡捷琳娜和玛丽娅坐在门廊台阶上谈心。
卡捷琳娜说她羡慕玛丽娅有个幸福的家。
玛丽娅劝她赶快找个对象成家。
可理想的伴侣又在哪儿呢
夜晚，卡捷琳娜告别玛丽娅一家，独自坐上电车。
卡捷琳娜坐在车里想着自己的境遇不禁心情惆怅。
这时，上来一个中年男人。
他得到卡捷琳娜许可后，在她身边坐了下来。
两人攀谈了起来，他们谈得很投机。
这男人名叫果沙，是个单身汉，一级电焊工。
他猜测卡捷琳娜也是个工人，也可能是个独身者。
卡捷琳娜只是笑笑。
电车里的邂逅，使卡捷琳娜心中激起了波澜，她隐隐觉得自己多年来追求的就是果沙这种类型的男人：有一双锐利的眼睛和富有智慧。
两天后，她提着刚买的食品回家。
在途中，有人从她手里接过大包小包。
她一看是果沙。
她把果沙带回家，把他介绍给女儿亚历山德拉。
女儿冷眼打量着果沙。
果沙让卡捷琳娜休息，自己动作麻利地准备晚饭，不一会就把饭菜端来。
在餐桌上，果沙对亚历山德拉说：“我将和你妈妈生活在一起，虽然两人才相识两昼夜。
” 第二天一清早，果沙就来邀卡捷琳娜母女去郊游。
他们在林间小河边野餐。
大自然的美丽风光令人陶醉。
卡捷琳娜几次想告诉果沙她的真实身份，可果沙不愿听，今后交谈的日子还长着哩。
卡捷琳娜与果沙的感情很快炽热起来，开始难分难舍。
可是她一直没敢把自己的厂长职位说出来，怕果沙知道后，两人的关系会起变化，因为正如柳德米拉说的：“男人不喜欢女人的地位比他们高，男人愿意当家做主。
” 事很凑巧，电视台又到卡捷琳娜所领导的联合工厂采访，摄影师恰恰又是拉奇柯夫。
他原不想去，听说女厂长是一个中年、漂亮而独身的妇女，便来了兴趣，非亲自出马不可。
当拉奇柯夫认出这位落落大方的女厂长就是十六年前的卡捷琳娜时，他又一次震惊了。
他悔恨自己当初抛弃了她。
但他还存有希望，他们不是还有个孩子吗
也该十六岁了。
卡捷琳娜受不了他的纠缠，便同意他在当年分手的街心花园那张长椅上会面。
拉奇柯夫献上一束鲜花表示他的爱，又提起当年他不肯承认的孩子。
可卡捷琳娜断然回绝他，“过去的已经过去了，女儿和称没有关系，现在我要和另一个人结婚了。
”、 几天后的一个晚上，卡捷琳娜忙碌了一天，很疲劳，真想好好休息一下，果沙已经为她在家里准备好了晚饭。
亚历山德拉和她的男朋友尼基塔在争执。
不一会尼基塔走了。
果沙发现亚历山德拉神色不对，一问才知道，亚历山德拉原先的男朋友为了争风吃醋，叫了七个小伙子来揍尼基塔。
尼基塔现在就是去赴约的。
果沙立即叫了两个工人同亚历山德拉一起赶到约定地点。
果沙等三个工人用拳头制止了这场群架，随后又进行调解，并要小伙子们保证下不为例。
尼基塔和亚历山德拉为此十分敬佩果沙。
在回家路上，亚历山德拉问果沙为什么不继续上进，当个领导
果沙认为，幸福不在于职位的高低，他所理解的幸福就是自由和受到尊重。
他俩到家，卡捷琳娜知道这事后不以为然，她认为，亚历山德拉已经长大了，应当自己来处理由于态度不严肃而引起的麻烦。
而果沙也不该用拳头去惩治人，说理比拳头更有力。
就在这时门铃响了，拉奇柯夫居然来访。
卡捷琳娜出于礼貌，便把他让了进来。
拉奇柯夫故意向大家谈起在卡捷琳娜的厂里拍电视一事，果沙听了很想看看。
拉奇柯夫趁机邀请果沙第二天到电视台去看。
两个男人走后，卡捷琳娜心情极为复杂，久久不能平静。
她知道果沙看了电视，他们的关系将会起变化。
她顿时失去了控制。
她告诉女儿，那个拉奇柯夫是她生身父亲。
她自责自己一生中有过两次欺骗。
第一次欺骗，她付出了十六年艰苦生活的代价，这一次将失去果沙真诚的爱。
当然，对拉奇柯夫这个不懂爱情、不懂生活的男人，欺骗不欺骗都是一样。
他要的是教授的女儿，当厂长的女人，而不是乡下姑娘、纺织女工，即使与他结婚，日后也会被他抛弃。
但对果沙这样的男人，欺骗对他是不公正的。
果沙果然不再露面了。
卡捷琳娜痛苦不堪，最后忍不住跑到朋友家里痛哭流涕。
柳德米拉对她说：“别哭了，莫斯科不相信眼泪。
现在不该哭，而该行动。
” 尼古拉让她们去卡捷琳娜家等，他去找果沙。
果沙正一个人在家借酒浇愁，尼古拉伴他喝酒，借以表示同情，最后说服了果沙，把他带回卡捷琳娜家里。
卡捷琳娜迎上去，同他到里间密谈。
不一会，他们出来，果沙以主人的姿态招待大家，“为我们的欢聚干杯
” 翌日清晨，卡捷琳娜开小车一直把果沙送到工地。
果沙的同事们围着问这位女干部是谁。
他不好意思地迟疑了片刻，突然清晰而响亮地宣布：“这是我的妻子
” 影片有不少动人的地方，尤其是贴近生活的教材，在那假大空的年代显得非常真切。
如何提高自己的威信
管理者要树立威信，是因为管理者不同于众人。
普通大众只要干好自己的事就可以，不用借助威信去带领别人做什么。
而管理者不然，管理者不树立威信，就无法起到“领头羊”的作用，无法依靠众人取得成功。
有人用“领导=能力+威信”来概括现代管理者的特征，突出说明了能力与威信是构成管理者的要素。
要成为一个优秀的管理者，除了拥有超群的能力，还需拥有非凡的领导气质。
这种领导气质，我们通常称之为威信。
威信，可以说是领导者身上的光环。
失去了它，再有能力的管理者在众人眼中也显得一无是处、暗淡无光。
一般来讲，所谓领导，其实就是把威信发挥到极致，影响众人合作，依靠众人实现目标的一种身份。
正如印度圣雄甘地所说：“领导就是以身作则来影响众人的人。
” 威信是指管理者在人际关系中，影响与改变众人心理与行为的能力。
人们常常把管理者的威信视为“无言的号召，无声的命令”。
那么管理者如何能获得真正的威信呢
1.以“德”立威 “德”是指领导的道德、品行、作风、思想政治品格和道德品格。
我国人民自古就崇尚有德之人，所谓“高山仰止，景行行止”。
管理者只有心正、言正、行正、身正，正气凛然，才会赢得敬重，才能成为众人的贴心人。
“德之不端，其谋拙出，其本损焉”，众人对于在“德”上有问题的管理者是从不宽恕的。
2.以“智”立威 “智”是指管理者的理论水平。
作为一名管理者，理论水平如何直接影响威信的高低。
理论水平高的管理者往往具有较多的真知灼见，其思维敏锐、洞察力强，抓问题准，办事周到，众人钦佩他、拥戴它；相反，腹空如野、孤陋寡闻的管理者，不会拥有很高的威信。
3.以“能”立威 “能”是指管理者的领导能力，包括思想教育能力、宣传鼓动能力、用人处事能力、观察分析能力、联系众人能力、创新开拓能力等多方面。
管理者能力的强弱决定威信的高低，能力强的管理者能维护好众人的团结，发挥出集体的战斗力，调动起众人积极性，处理好周围的关系，能使集体中的每个人佩服他、信任他，从而服从他。
4.以“行”立威 “行”是指管理者要率先垂范，干出实绩。
“上有所为，下必效之”，讲的就是这个道理，管理者敢说“看我的”，“跟我来”，众人才会跟你干。
干出实绩是将工作落实成形，做出成果，让群众感受得到，否则“务言而缓行，虽辩必不听”。
搞花架子，形式主义，必失信于民。
5.以“和”立威 “和”是指管理者要与众人“打成一片”，以情带“兵”。
“和”为两种：一种是“宽”，就是要对下“动之以情，晓之以理，导之以行”，进行“软”处理；另一种是“猛”，就是对一切违反原则的，要绳之以“法”，众人才能“明其威”，威信成于民心，存于民心，这就要求管理者加强锻炼，严于律己，防微杜渐。
6.“威”从“信”来 管理者的威信是在与众人的血肉联系中逐步形成的。
是受众人信任、支持、拥戴的集中体现。
从一定意义上讲，这种威信是众人树立的。
由此可见，“威”和“信”是密切相连的，“威”是从“信”中来的，如管理者“威”而不可“信”，那么，“威”也不会持久。
然而，一些管理者却忘记了这一点，居高临下，盛气凌人，或者沽名钓誉，自命不凡，凭想当然和个人意志办事；或者吹吹拍拍，拉拉扯扯，自我贴金。
这些官僚主义作风是同联系群众的作风根本对立、格格不入的。
上述问题不克服，管理者的威信是难以提高的。
7.要相信众人 作为管理者应该懂得，如果不关心众人，脱离群众，那么，“权威”越大，威信则越低。
因此，管理者应养成相信众人、依靠众人、关心众人的良好习惯，要自觉放下架子，甘当群众的小学生，做到思想上视众人为主人，感情上视众人为亲人，工作上当好众人的“仆人”。
只要这样，威信自然会树立起来。
8.要令人信服 关心众人也要制度化和规范化。
由此，形成心中装着众人，处处为着众人，树立为众人解难题、办实事的良好风气。
通过建立定期接待、走访、谈心等制度，关心众人生活，体察众人的疾苦，努力为他们办实事，帮助他们解决工作和生活中的困难，用实际行动树起良好的形象，确立令人信服的领导威信。
只有这样，你说的话众人才听、才信、才服，你才能有效地依靠他们。
《槐树》长篇鬼故事是谁写的???
《槐树》长篇鬼故事没有作者的记载。
槐树得内容：对于我们这个世界，人类的认识是肤浅的。
我们永远无法真正看清这个世界，就好象我们不能隔着活人的皮肉去看清他的骨骼一样。
所以，在你我无法感知的四周，总会发生一些灵异难解的事情，如同在烛火尽头黑暗处的眼睛，无声凝视着我们。
南坪85号是一栋师范学院的家属楼。
该楼于五十年代中期建成，木质大梁，一砖到底，分上下两层，每层四户。
楼前有一棵硕大的槐树伸展着，遮天闭日，几乎阻挡了整栋楼的光线。
南坪85号中最早的住户是师范学院的校长系主任以及党委书记们。
随着时代的变迁，住房条件的改善，校长书记们分批搬出了这栋破旧的老楼。
取而代之的住户都是一些地位不高的教职员工和新分来的青年教师。
楼上203室从六十年代中期就一直空着，即使在师范学院住房最紧张的时候也是空着，没有人敢住。
据说，这套一室两厅的房子是凶宅。
如果要解释许多匪夷所思的事情，我想，我们必须从203室的过去讲起。
这间203室最早的主人叫郑作维，曾任师范学院的生物系。
五十年代中期这栋楼建成后，郑作维和校长书记们一同搬了进来，在203室一住就是十多年。
据说，楼前那棵大槐树就是郑作维刚搬来时栽种的。
后来在如火如荼的文化大革命中，地主家庭出身郑作维受到残酷的折磨，精神几近崩溃。
在一次批斗会上，他的左眼被红卫兵们挥舞的皮带扣打瞎了。
这位对革命忠心耿耿的可怜人悲愤与伤痛之余，终于失去了继续活着的勇气。
第二天晚上从医院爬回家后，就在饭菜里撒下了事先备好的砒霜。
一家四口，连老婆带一儿一女，不到几分钟时间，全家共赴黄泉。
一周之后，要将革命进行到底的革命小将们踹开203室的房门，才终于发现这一家四口横死的尸体。
由于当时天气炎热，每具尸体上都长出了斑驳的尸斑，情形相当可怖。
郑作维的老婆和女儿都倒闭在饭桌旁，22岁的儿子郑浩倒在门边。
看得出郑浩在临死前想爬出203室，从他伸出的手以及地上的血迹可以推断，在死亡前他曾做过非常惨烈的挣扎。
郑作维的尸体倒在北边的窗户下。
他的脸上浮着一种奇怪的笑容，鼻孔和嘴巴里都渗出血迹，仅存的一只右眼凝望着窗外那棵他亲手栽种的大槐树。
在公安机关对现场作出自杀的判断后，一家四口的尸体就被师范学院的革委会领导出面送进了医院进行尸检…… 接下来，随着时间的流逝，伴着文化大革命人人自危的心理，这幕惨剧也渐渐淡出了人们的记忆。
文革后期，师范学院各部门逐渐恢复了正常工作。
住房分配小组把这套空了几年的203室分给了一位姓邓的青年教师。
这位邓老师年龄已经不小了，急着要房子结婚，所以并没在意这栋房子里曾死过人。
婚礼顺利举行。
到了夜晚，在闹新房的朋友们散去之后，小两口宽衣上床，刚要开始羞涩的亲密时就听见几声怪笑。
笑声清晰明亮，仿佛夹杂着些许伤感的味道，猛然听来竟很难分清是到底笑还是哭。
起先邓老师还以为是朋友们在跟自己开玩笑，并没有理会。
可是笑声一直不断，有时候还夹杂着几声女人的啼哭。
再加上窗外随风摆动的槐树枝叶，在寂静的夜晚就显得出奇的恐怖。
邓老师终于明白这栋房子真的在闹鬼。
于是，他连夜就搬出了203 室。
可是，恐怖的悲剧并没有因为他的离开而结束。
十个月后，邓老师的新婚爱人难产，在送往医院的路上就死了。
到医院大夫们剖开孕妇的肚子，发现了一个早已死去多时的怪胎。
这个胎儿没有眼睛，鼻子上面是一个又大又软的额头。
有个好奇的大夫用手术刀轻轻划开了死婴的畸形额头，发现死婴的头颅里竟然没有长脑子，却长了密密麻麻几百个眼睛。
怪胎的事很快就被传开。
处在丧妻之痛中的邓老师不久也调走了。
在一连串怪异神秘之后，已没有人再敢住进203室了。
这套房子就这么一直空着，直到日历被翻到一九八七年。
2 槐树 （故事太恐怖，请在白天阅读） 八十年代后期是一个全国性的住房紧张时段。
师范学院的很多青年教师员工因为没有分到房子，或者迟迟不能结婚，或者祖孙几代人被迫挤在十来平米的简易棚屋里。
学院负责分房的领导焦头烂额，情急之下又想起南坪85号这套空了十多年的203室。
这次分到203室的是一位新调来的研究生。
刚来单位就能分到一室两厅的房子，研究生很是兴奋。
他怀着钻研科学的诚恳态度想把房子粉刷一新。
在粉刷过程中，研究生奇怪的发现，明明刚刚粉刷过的雪白墙壁上不知怎么总会冒出一些血点。
他把这里的血斑抹白之后，那里又会出现新的血斑，就像有人在故意开玩笑似的。
恰好这时候研究生的哥哥和嫂子抱着快三岁的小侄子来看他。
小侄子一进203室就指着北窗户底下惊恐地大哭起来，仿佛看到了什么可怕的东西。
研究生和哥哥寻声去看时，看到的只是雪白的墙壁，窗外依旧摇曳着沙沙做响的槐树，什么怪异也没有。
研究生的嫂子是个有些迷信的山里人。
她曾听老辈人讲过，不到四岁大的小孩子能够看到一些大人们都看不到的东西，也就是能看到那些许多肉眼凡胎看不见的东西。
所以一看到孩子被吓哭，她立刻明白在这套长期空着的203室里，一定有一些不干净的东西，而且此刻就坐在北窗户的下面。
最后，在嫂子的力劝下，研究生还是退掉了这套房子。
不久之后，有朋友的联系帮助，研究生辞去了师范学院的工作，南下闯深圳去了。
203室就这样继续空着。
在生活的嘈杂和烦乱中，凶猛和诡异总是容易从人们的注意中淡出。
谁也不会永远警惕着空空的203室。
周围的住户来来往往进进出出，谁家都没有出过怪事。
对于师范学院的人们来说，只有在茶余饭后或者吓唬小孩子时才会有人拿出203室的故事，内容也在夸张和捏造中渐渐忽略了真实。
鲁迅说：时间永是流逝，街市依旧太平。
二OO二年四月五日，星期五。
清明节。
王娟早早就完成了自己的工作。
在办公室里其他人还在忙碌时，她却已一只手轻轻抚着茶杯，一只手握着鼠标，在网络中随心游荡。
MP3播放器中流动着舒缓的苏格兰音乐。
风笛在悠扬婉转的情绪中弥漫着悲伤。
看完乃纲的帖子《精神力量》，王娟揉着眼睛开始收拾东西。
下班时间快到了，对于像她这样的22岁年轻女孩来说，每个周五的下班就意味着一段疯狂浪漫的周末将要开始了。
至于什么精神力量不精神力量，她更在乎今天晚上会和谁一起约会。
王娟长得不算漂亮，但是年轻女孩特有的娇嫩总是使她魅力无穷光彩照人。
她明白自己正处于一个女人最鲜艳的年龄，所以她总是保持着健康的微笑，然后羞涩的等待爱情。
她心目中的白马王子是什么样的，她自己并不清楚。
男人嘛，最重要的是感觉。
如果爱情来了，无论对方是谁她都会全力以赴。
当然，最好也要帅一点，酷一点，就像刘德华和谢廷锋。
这时候，她的QQ上有个头像在跳动。
头像是一个独眼海盗，叫做花落无声。
花落无声说：“嗨，漂亮女孩，你好。
”
通假字是不是就是古人所写的错别字?
不是。
通假字是古人的一种用字习惯，书本来有为A义专门造的A但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。
A、B二字之间就构成了通假关系。
例如，司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，显得没诚意，不礼貌。
显然应该写“早”字，但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》P283里面说的很清楚，“蚤”本是“啮人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。
我们不能说司马迁不会写“早”P137字，也不能说那时“早”字还没出现，实事上先秦就有“早”字了： 《左传•昭公三年》：“早世陨命”；又《隐公三年》：“早死”； 《荀子•非相》：“不先虑，不早谋。
” 《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。
” 《史记》中也能找到用“早”的例子： 《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。
” 《留侯世家》：“后五日早会。
” 《三王世家》：“闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死。
” 但在先秦、两汉时期，用“蚤”为“早”的例子多得很： 《诗经•豳风•七月》：“四之日其蚤。
” 《礼记•檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。
” 《左传•僖公23年》：“子盍蚤自贰焉
” 《孟子•离娄下》：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。
卒之东郭之墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他――此其为餍足之道也。
《史记•周本纪》：“太子泄父蚤死，立其子林。
” 《史记•始皇本纪》：“二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我
乃至於此
’” 《汉书•文帝纪》：“有司请蚤建太子。
” 这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。
与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如： 畔与叛—— 《说文•田部》P291：“畔，田界也。
从田，半声。
” 《左传•襄公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。
” 《韩非子•难一》：“历山之农者侵畔。
” 可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田埂”。
《说文•半部》P28：“叛，半反也。
” 《尚书•大诰》：“三监及淮夷叛。
” 《韩非子•用人》：“使伯夷与盗跖俱辱，故臣有叛主。
” 但正如段玉裁在其《说文解字注》中所指出的：“古多假畔为叛”，如： 《史记•夏本纪》：“自孔甲以来而诸侯多畔夏。
” 《史记•殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。
” 疲与罢（罢）—— 《说文•疒部》P156：“劳也，从疒皮声。
” 《左传•成公26年》：“奸时以动，而疲民以逞。
” 《韩非子•初见秦》：“兵终身暴露于外，士民疲病于内。
” 《史记•河渠书》：“吾斗疲极，不当相助耶
” 《史记•齐悼惠王世家》：“汉军屡疲，秦军必会。
” 可见“疲”就是现在的疲劳、疲累。
《说文•网部》P158：“罢，遣有罪也。
从网、能。
网，罪网也。
言有贤能而入网，即贳遣之。
”就是对犯罪者免于治罪的意思。
古文中常见的“罢职”、“罢官”就是从这里来的，即网开一面，只免去官职而不治罪。
然而，这两个字在上古同属于并母歌部，是同音字（后来由于语音分化而读作两个不同的音了。
现在仍有以Pí为读音的，如的诗“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”），所以也经常借“罢”（罢）为“疲”，例如： 《韩非子•外储说左上》：“罢苦百姓。
” 《吕氏春秋•简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。
” 《吕氏春秋•悔过》：“惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。
” 《史记•秦本纪》：“阻法度之威，以责督於下，下罢极。
” 《史记•秦始皇本纪》：“兵革不休，士民罢敝。
” 《史记•项羽本纪》：“战胜则兵罢，我承其敝。
” 对以上“早、蚤”“叛、畔”“疲、罢”三组字，现在学术界一般是这样称说的：前面的叫本字，后面的叫通假字。
当通假字出现在古书中时，我们现在要按照本字的读音来读（如“罢”就不能读成bà，要读为pí），并按照本字的意义来理解。
当然，我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。
（二）通假字产生的原因 那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢
这个问题要从四个角度来认识。
首先，正如前面所说，这是古人的一种习惯、一种时尚。
比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。
笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共出现通“早”的“蚤”字64次，直接用“早”字才27次；其中“蚤死”14次，“早死”4次；“蚤卒”8次，“早卒”1次。
《韩非子》中共出现通“早”的“蚤”字18次，直接用“早”4次；《论衡》中通“早”的 “蚤”6次，直接用“早”36次。
所以总的说来，时代越后，通假字越少，时代越早，通假字越多。
其次，唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时因“仓猝无其字”而用了个同音字代替。
清赵翼在其《陔余丛考》一书中说得更明白：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。
”第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的“通假”字了。
第三，古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书。
但所得甚少。
汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新“著之竹帛”。
由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住它的字形，因而记录时必然会由于方言、口音的差异、记录者的文化程度等影响，而将同一字记成不同的形体。
第四，其实，古人好用通假，还有一个很重要的认识上的原因，就是清代学者王念孙、王引者父子在《经义述闻》中常说的“训诂之要，在声音不在文字。
”他们认为“凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。
”“夫古字通用，存乎声音。
”他们强调既有此音，即表此义，音即能表义。
读者读出此音，闻者听音则知义。
因此，将一个音写成哪一个字形，实在是无所谓的事情。
因而古人并不十分在意（更何况当时也没有政府出面来规范语言文字，甚至连一部字典都还没有。
所以只好让人随意按照声音来记录）。
文盲不识字，请人代读家信，听音即知义。
道理就在这里。
这种认识是有一定正确性的。
因为，说到底，声音是语言的物质外壳，语言凭借声音而存在。
因而记音才是最重要的。
只有能记录下这个字音，就算是完成记录者的任务了。
（三）通假与假借 在现代的一般学术著作或大学教科书里，通假与假借是两个不同的概念。
通假是本有其字，即有本字而没写，写了个同音的通假字；假借是“本无其字，依声托事”。
例如“而”P196本指人的毛发，所以许慎解释为“颊毛也，象毛之形。
”并举出《周礼》中用“而”本义的例子：“作其鳞之而”（即触动了那龙的触须）。
但是，几乎在任何一篇古文中，都少不了表示联结的“ér”，人们并没有为这个关联词另造一个字，而是借用原本表示“颊毛”的“而”来记录这个语言中的连词。
甚至第二人称代词“女”P258、第一人称代词“我”P267，都是“本无其字”而借用的。
第二人称先借用男女的“女”，后来又借用河南省内的一条河流“汝水”的“汝”来表示；“我”原本是古代的一种兵器（1975年已在陕西周原遗址出土），因与语言中的“wǒ”同音而借用 ，人们始终没给它们专门造字。
但是，在以前，人们对“通假”和“假借”这两个概念区分得并不那么清楚，甚至在王力先生主编的《古代汉语》中也说：“假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。
（校定重排本547页）”但是到了现在，学术界对这两个词的分工越来越明确，不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了。
这是我们应该知道的。
