带菜字 蔬菜100个
110. 费菜、菠菜、青菜、包菜、大白菜、、荠菜、苋菜、韭菜、菜薹11~20. 生菜菜、诸葛菜、大头菜、芹菜、蕨菜、苦菜、油麦菜、刺儿菜、堇菜21~30. 灰菜、猪毛菜、紫菜、黄曲菜、苣荬菜、富贵菜、歪头菜、委陵菜、树头菜、交儿菜31~40. 木耳菜、益母菜、绿茸菜、珍珠菜、五行菜、观音菜（又称紫背天葵）、薇菜、 龙爪菜、鸭脚菜、人参菜41~50. 千宝菜、玉丝菜、竹叶菜、菊花菜、甜菜、香菜、莼菜、景菜、香椿菜、金针菜 一定要带“菜”吗
其实不带菜的也有很多的，费了点时间，真怀疑我脑子秀逗了。
描写春天油菜花、麦田、树的句子
1、春暖花开的季节，田间的油菜花烂漫盛开，金黄色染尽山野，形成金色的海洋。
油菜花长在冬季，开在春天。
一到春天，它们就拼命地往上生长。
油菜花很少单独一朵生长，总是一大片一大片地开放。
2、油菜花开了，春天已经到来。
叶子油绿，挂着些许的黄花，有蝴蝶在飞，蜜蜂在歌唱，农闲的人在晒太阳。
多么美好的季节啊。
3、油菜花的外貌极是平凡。
它们没有月季、玫瑰、牡丹那样层层叠叠的花瓣与多变的姿态，奇异的色彩。
它们只是自始至终的黄色，那样充满朝气的黄色，仿佛那阳光沉淀下来了，沉淀在薄薄的花瓣尖上。
人日子吃什么
正七是中国传统的人日，人日就人日”就类诞生的日子，传说女蜗初，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
南北朝《荆楚岁时记》记载：“正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人。
” 那么人日吃什么呢?当然各地的习俗都是不一样的?人日吃“七菜羹”在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人人过生日，要以七种蔬菜，煮成七菜羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七菜羹，来年大丰收。
人日吃了“七菜羹”，也代表新年已告一段落，明天初八应该重新打起精神，开始努力工作了。
南北朝梁朝宗懔所着《荆楚岁时记》载曰：“正月七日为人日，以七种菜为羹”。
以七种菜所做的“羹”，当时民间俗称“七宝羹”。
《荆楚岁时记》未具体载明“七种菜”是素菜还是荤菜，还是荤素均可。
从清代中后期还局部流传于江南各地的相似民俗中，或许可以窥探到当时“七宝羹”的一些风情。
安徽：“以饴糖掇炒米成团，谓之饷大平，俗以为想太平意。
”在人日，以广州、香港为代表的珠江三角洲一带喜欢吃“及第粥”，至今仍然流行。
所谓及第，就是希望在科考场中取得状元，人日吃“及第粥”就是取其好兆头。
“及第粥”由猪肝、猪肚、猪粉肠、肉丸和鸡蛋等一起煮而成。
客家人年初七“以七种菜为羹”，俗称“七样菜”。
福建泉州：“是日取菜果七种作羹”。
广东潮汕地区：“以菜七样煮食，云益寿。
竞抬神出游，各村设供，以兆一岁平安”。
浙江：“正月初七日，家家吃叠砂团子，俗名曰人口团，食者可一年人口平安”。
梅州客家俗语云：“吃完七样菜，捡金又捡银
”潮汕人则认为“吃了七样羹，越吃越年轻。
”吃七样菜之所以有着如此美好的预兆，与七样菜的内容有着密切关系。
粤东地区客家的“七样菜”一般是芹菜、大蒜、香葱、芫荽、韭菜，另有就是鱼或者猪肉等，有荤有素七种菜肴放在一锅烹饪，煮好后便全家男女老少坐在一起享用。
“七样菜”取七种蔬菜或鱼肉的谐音，如芹菜，表示吃了就会变得更勤快，大蒜则寓意会划算、善经营，香葱即指代聪明，芫荽表示有缘、团圆，韭菜象征天长地久，有鱼或有肉表示富足。
全家吃素的人家则以豆腐竹代替鱼肉，同样有“富足”的寓意。
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与粤东客家近邻或杂处的潮汕人，也有类似“七#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网 end#样菜”的习俗，名曰“七样羹”。
潮汕人的“七样羹”分甜、咸两味烹制。
选用的蔬菜包括厚合（即百合）、芥兰、芫荽、大芥菜、春菜（即小芥菜）、大蒜和芹菜。
咸的做法是熬好排骨汤，然后将七种菜放进排骨汤里煮成一锅浓浓的菜羹，还可在羹里加入香菇、虾米或鱿鱼丝等调味品，使羹汤更加香醇。
至于甜味“七样羹”的做法，则将青菜用油爆炒，然后下糖调味，这种做法相对简单，吃起来甜蜜爽口。
福建、台湾地区闽南人的“七宝羹”则多用菠菜、芹菜、葱或蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
闽南人俗称菠菜为“飞龙”，吃菠菜寓意生龙活虎、身体强壮；闽南人吃芥菜则表示长寿；吃荠菜则驱除凶灾；而吃白菜则寓意明明白白。
至于芹菜、葱或蒜、韭菜，其寓意与客家七样菜相同。
广西陆河客家年初七的七样菜，俗称“七样菜茶”。
是日上午，陆河客家煮“七样菜茶”为主食。
“七样菜”即大蒜、芥菜、荷兰豆、油麦菜、生艾、茴香菜、薄荷等七种蔬菜或香料。
家庭较富裕者还往往外加以虾仁、鱿鱼、香菇等加香油炒熟，然后用上好幼茶（即绿茶）、芝麻、花生放入陶制瓦钵内，用擂茶棍仔细擂成糊状，冲进滚烫开水即成香喷喷的客家擂茶。
七样菜泡入茶中或加入米饭，或入炒米花，由各人所好。
这种菜茶既香醇可口，也清热散寒，驱邪扶正，沁人心脾，是客家人世代相传的民间美食。
人日吃面条：农历正月初七，是中国传统习俗中的“人日”，即“人类的生日”。
民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是“人类的生日”。
古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰，天下大同。
汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。
可见“人日”的说法至少在汉朝时就已流传了。
在中国南方一些地区还保有“捞鱼生（类似吃生鱼片）”的习俗，寓意“越捞越高，步步高升”；而在中国北方则保有用炒过的大米拌上饴糖，做成球状或方状食品食用，叫“响太平”，寓意“太平安康”。
现在，民间还有人日吃面条的习俗，并把这习俗发展到正月十七、正月二十七。
吃面条的用意是“栓腿”，正月初七是栓小孩腿，十七栓成人腿，二十七栓老人腿，仍然是祈求平安健康的一种愿望。
另外：
描写油菜花的句子
1.老家屋子的西也是大片的油菜花地，远远望犹片金黄灿随风翻涌的海洋，又如一块黄绿相间、层次分明的地毯。
走近看，一朵朵油菜花在碧绿的油菜叶子的映衬下，像一只只黄色的蝴蝶，在微风中翩翩起舞，无数可爱的小蜜蜂，从这个花朵飞到那一个花朵，嗡嗡地忙碌着。
2.在那绿色的汪洋中最吸引我的莫过于那油菜花，解开一头金灿灿的秀发，以那温和的春风为梳，梳洗那曾经的沧桑，那微风恰如江南的和风梳落了那油菜花枯黄的头发，让她重新滋长出一头金以的秀发。
她带着青莲的醉态，芙蓉的清婉，以一种高雅的姿态呈现于世人眼前，那绿叶儿或黄或绿，或浅或深，或迷梦或清晰。
愉似一位温柔的江南女子，以她那婀娜的身姿轻诉着一段美丽的往事。
3.秋天到了，油菜花慢慢的谢了，但是它仍然保存着它的美，你瞧，那一大片一大片的油菜地浩似金海，在阳光的照射下，更具魅力。
每当夕阳西下，彩霞映照着油菜地，一片彤红，美丽极了
当你走进一看，啊
菜杆上挂满了沉甸甸的菜子角，有的一个个饱胀得马上要破裂似的；有的才结角，颜色绿油油的；有的花还没有谢落，枝杆还是那么柔软。
这每一个菜杆上都寄托着人们的希望与收获。
4.微风荡漾，土地舞动，吹得油菜花宛若千层波浪在绿海翻涌，一波潮来一波歌，让人心旷神怡。
阳光照射着油菜花，金光闪闪，光彩夺目。
光韵下一群蜜蜂飞临花枝，在不停的采蜜，蜂儿飞来飞去像大地的天使，给人们带来甜蜜幸福;时而有蝴蝶翩翩舞来，不停的煽动着美丽的翅膀，从一个枝头飞向另一个枝头，蝴蝶仿佛也被花的景色所吸引。
5.春日，漫山遍野的油菜花盛开了，一朵朵，一簇簇，一片片，在春风里昂首怒放，盈盈招手，展示其迷人的风姿，煞是喜人。
6.每当春暖花开的季节，许多人喜欢到公园里观赏奇花异草。
然而，我却对乡间的油菜花情有独钟。
在农田里，在沟渠旁，一株株葱绿的油菜自由自在地生长，一片片金黄色的菜花尽情绽放，一阵阵扑鼻的香味随风飘扬。
我一旦身临其境，顿感心旷神怡。
7.从远处看，整个大地一片金黄，好象披上了一件金色的外衣。
有几个小朋友在放风筝，风筝在空中飞翔，与油菜花一起构成了一副美丽的图画。
8.啊
好多油菜花
我情不自禁地奔了过去。
是的，那一大片一大片盛开的油菜花，散发着迷人的芳香。
让人忍不住低下头去静静的抚摩。
你想象一下，在一大片盛开的花中，我一个人站在田中间，被花香围绕着，这是多么的惬意呀
9.初次见到油菜花时，实在不敢相信自己的眼睛，这目不暇接的烂漫黄色海洋竟然能壮美瑰丽。
我想像着，假如把飞奔的列车窗口做画框，列车瞬间而过，一个个绝妙的油画就定格在窗口中，多么美的天然油画啊。
10.太阳出来时，油菜花显得更加耀眼，于是，我带着好奇心步入了金色的海洋中，一阵阵微风吹来，海上泛起波纹，一股股迷人的芳香从我的鼻子中步入全身，我大声呼喊：“真香啊
”它像无边无际的海洋，让我在上面畅游；它像金色的地毯，让我踩得舒适，睡得安心；它像苗条身姿的少女，躲躲藏藏，在和我们玩捉迷藏。
给兔子喂食
兔子还会吃一种叫“奶浆草（就是把那个草给弄烂，就有像牛奶的东西冒出来，仔细发现，那东西贱长）”的草类，还有白菜、莴苣叶等蔬菜的叶和软点枝干，而胡萝卜的营养价值是非常高的，没有毒。
一般只要是蔬菜的叶子，兔子都会吃的。
而有些兔子的智商会比其他的兔子高点，会有点像宠物狗，很灵敏，像河南有人养的鸭子还会跟着他逛街呢，很聪明的。
而它肯定是非常喜欢你呀，动物一般看到对自己好的生物，第一感觉就会觉得是自己的“妈妈”。
看来你很有爱心呢，它被你征服了哦。
呵呵，我特喜欢兔子，这些都是自己的经验，希望对你有帮助，好好对待养的兔子哦。
Rabb1t兔り ***
赞美“绿色”的句子
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你知道各个地方的人们是怎样庆祝春节的吗
请把它写下来。
老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。
清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。
农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。
这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。
这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年 除夕是全中国的狂欢夜,一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。
全家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。
饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。
老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，全家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。
在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。
现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。
1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这中国人的新年。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。
腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。
腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。
腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。
除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。
大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。
正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。
正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。
乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。
厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。
每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。
”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。
“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。
同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。
家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。
此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。
随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。
特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。
除夕贴春联的习俗始自明代的南京。
除夕又叫大年夜，是人们最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴春联。
史载明初朱元璋定都南京后，曾令“公卿庶家，门上须加春联一副”，并令对联所用纸笺必须朱砂染色，名为“万年红”。
“红”、“朱”同意，暗示朱家子孙永坐江山。
此为汉地大年贴春联风俗之始。
贴春联也有许多讲究。
比如家有丧者，头年贴紫色春联，第二、三年贴黄色春联并加贴横批和“天庆”。
天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上，一般贴五张，然后贴横批。
另外，中秋节吃月饼也缘于朱元璋的提倡。
据说徐达攻下元大都后，朱元璋曾命以当年起兵时秘密传递消息所用“月饼”作为赏赐群臣的节令糕点。
南京市民过年一般都要炒一样素菜，叫“十香菜”。
菜以镜冬腌咸菜为基础，配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄豆芽、豆腐干、千张、面筋、藕、红枣、花生米等十多种素菜，重油炒成，往往在以荤菜为主的年饭家宴中最受欢迎。
灯节在正月十五，又叫元宵节或上元节。
南京灯节前后历时10天，初八上灯，十八落灯。
明代灯节最盛，从笪桥至评事街，鱼龙纷沓，五光十色。
届时老少看灯，万人空巷。
后来集中挂灯区移到了夫子庙一带，至今每年灯节这一带仍很热闹。
旧时讲究“上灯元宵落灯面”，是说南京人灯节期间的食俗。
腊八儿：天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的习俗。
许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋。
腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。
男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的。
从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回，这是节前妇女必须做完的事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。
待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫灶王码子换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。
贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
破五：天津人称正月初五为破五。
这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁小人。
天津人把不顺心的事归结到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
在天津人的心目中，闹元宵也是过年，因此，要闹得轰轰烈烈，要闹出年味来。
从正月十三到十七的每天晚上，城内繁华的街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。
十五这天，平时分家单过或外出工作的，都要集中在家长的住处吃晚饭，因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。
湘中一带流存着许多过年的风俗，不但古老、朴素，而且丰富多彩。
特别是在游艺娱乐方面，百艺竞献，异彩纷呈。
如舞龙灯，耍狮子，赞土地，舞春牛，送财神，打花鼓……长沙一带，流行的大年初一风俗有：大清早起，开门炮后，摆好供品，由男子长者择吉利方向奠酒三巡，作揖三次，谓之出天行；然后全家大小梳洗完毕，于堂屋齐向祖先礼拜，再依辈份高低，全家相互拜见，俗称全家拜年，又谓之团拜。
在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。
从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。
舞龙灯先要接龙。
即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。
接龙后，开始舞龙。
龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。
欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。
湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收水、挂红等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。
春节是中国人民普天同庆的日子。
但中国地大物博，各地或多或少都形成了自己的节日习俗，湘潭也不例外。
尤其在食俗方面，更是别具特色。
春节期间，湘潭人喜欢以海南槟榔敬客，甚至年节唱大戏，对演唱出众的演员，也以槟榔作为奖赏。
清人有《潭州竹枝词》道：风流妙剧话情长，艳姿娇容雅擅扬，一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。
广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。
现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。
每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。
广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。
当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。
广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。
甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。
打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。
吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。
如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二。
孔府年节有些和民间不同的地方。
腊八：腊八的一切活动围绕腊八粥，熬粥时安排很多人，烧火户这天专来烧火。
腊八粥分两种：一种是给当差喝的，一种是内宅、本族和上供用的，因对象的不同而佐料各异。
除夕：年三十整夜包饺子，府内到处燃灯、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去报本堂行礼，晚饭后去祖庙辞岁。
大人给孩子压岁钱，装在红纸袋里，上写长命百岁。
每人都备一个景泰蓝食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示来年吉祥。
端午节：端午节时用雄黄酒为孩子抹前额，在幼年衍圣公的额上写一个王字。
七月七：在前堂楼院子里，桌上搭桌，叠好几层，最上面一张摆香炉，供巧果，巧果用模子扣出，有各种七巧形，油炸而成。
八月十五：和七月七一样叠桌设供，供的月饼是孔府自制月饼。
两个节日叠桌设供，传说是供品摆得高，离天近，嫦娥、玉兔，或牛郎织女看得见，就会下来吃。
正月十五，山西各地都要举行灯节，灯节里最有情趣的就是转九曲黄河阵。
晋北一带转九曲的活动更盛。
每年农历正月十五、二十、二十五、二月二，都要举行九曲黄河灯会，会期一般为3至5天，白天唱戏，晚上转九曲。
九曲，即用木杆或玉米杆扎成弯弯曲曲的道路，当地讲究摸摸老杆，祛病延年。
木杆上端置有圆形木质灯托，灯数一般为 365盏（闰年另加 30盏），象征一年365天。
灯场中心，栽一根高达7～10米的老杆，上面挂有大灯笼，灯场外面有许多用块炭垒砌成的圆锥形的旺火。
吉时一到，鸣炮三声，这时场内灯光齐亮，场外的旺火冲天。
秧歌队披红着绿，载歌载舞；各种社火队伍及村中男女老少，也依序进阵。
人们自由自在地转悠倘样，一派热闹景象。
当活动进入高潮，老杆上的焰火点燃，上下鞭炮齐鸣，会场群情激昂，欢声雷动。
关于九曲黄河灯会的来历，山西各地有着不同的解释。
而这诸多的解释，正是不同历史时期的社会生活、民众心理的积淀，它们共同赋予这一悠久的民俗活动以更丰富的文化内涵。
南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。
闹元宵这天地，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。
吃了元宵之后，便开始闹灯了。
南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。
板凳灯最长由1000多条板凳组成，有1000多号人。
板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。
湾里区太平乡的关公灯，十分好看。
如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。
元宵的夜晚，家家挂灯。
村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。
流传于哈尔滨的汉民族。
元宵节这天，家家用面团做成各种形状灯，不同颜色的灯，还有玻璃灯、冰灯，做好后，先送到祖宗灵牌位上，祈求祖宗保佑，再送到天地、灶神以求神仙赐福；又送到仓库、牛马圈、井台等处，以求五谷满仓，牛肥马壮，打水平安；然后送到大路，祈求出入平安，家迎四方客；最后由家长把灯送到祖坟上，为祖宗灵魂上天照好路。
