写黄公望纪念馆的作文400个字
“妈妈，五一长假我们去那里玩
”我跳到妈妈身边问。
“这个要去问你爸，反正我已经把零食买好了。
”妈妈指指正在看书的爸爸。
爸爸告诉我下午就去，可是去什么地方先不告诉我。
这可把我急坏了，不告诉我去哪儿。
连妈妈也不知道去哪。
到了下午12：30，爸爸带着我们全家开着车驶向目的地。
到了黄公望森林公园，爸爸说：“就是这里。
”我看了看，有些破烂，也没多少人来，我的脸上露出不满的表情，说：“这里有什么好的，爸爸我们换个地方吧
”“不行，这里其实也不错，你不进去则么知道好不好
”我没办法，只好硬着头皮进去了，可是一脸不情愿，好象别人欠我债似的。
妈妈看我那么不开心，于是拉住我的手和我说：“这里的水清澈见底，等一下拿些回去给那2条鱼换换水
”我抬起头，对妈妈做了一个“ok”的手势。
走进黄公望森林公园，只见除了道上是一层层厚厚的枯叶之外，两旁都是竹子。
而且，上面总有一些数字，比如：2和5。
我不明白了：为什么有写上数字
这些数字是干吗用的
爸爸告诉我，上面的数字就代表年份，比如：2002年的就写一个2。
可是干吗用的，爸爸也说不清楚。
继续往前走，就看到了一尊观音像，我们一家三口走上前去，仔细端详起来：整个观音像非常大，神态自然。
爸爸说：“造好这个观音像，时间一定少不了
”我似懂非懂地点点头。
观音像的旁边就是妈妈说的那条小溪了。
这条小溪果然非常干净，许多游人都赞叹道：“这里的水太好了
”我看看妈妈手中的空瓶子，偷偷的笑了。
我们找了一个干净的地方，小心翼翼地走下去，爸爸妈妈陪我一起灌了满满一瓶水，开开心心地离开了。
因为时间关系，我们没有走完全程，但也很高兴，体验了大自然的心声。
描写“山水画”的句子有什么
1、《题画》 元·黄公望 茂林石磴小亭边，遥望云山隔淡烟。
却忆旧游何处是
翠蛟亭下看流泉。
... 2、《和铁厓《西湖竹枝》 元·黄公望 水仙祠前湖水深，岳王坟上有猿吟。
湖船女子唱歌去，月落沧波无处寻。
... 3、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 片玉山前人最良，文章体物写谋长。
古来望族推吴郡，直到云仍姓字香。
... 4、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 花槛香来风入座，雕笼影转月穿棂。
钩轩平野连天碧，排闼遥山隔水青。
... 5、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 竹里行厨常准备，浊醪不用恼比邻。
文章尊俎朝朝醉，花果园林处处春。
... 6、《次所和竹所诗奉柬（四首）》 元·黄公望 人生无奈老来何，日薄崦嵫已不多。
大抵华年当乐事，好怀开
详细的介绍黄公望
黄公望（1269～1354）中国元代画家，书法家，元四家之一。
本姓陆，名坚，汉族，平江常熟人氏；后过继永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰，后入 “全真教”,又叫大痴道人等。
黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。
著，阐述画理、画法及布局、意境等。
有、、 、、、、等传世。
黄公望的山水画，很多创作于70岁以后，在富春江畔创作的，长636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。
在构思时，他跑遍了春江两岸，用六、七年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。
他在创作风格上主张学习前人，并提出见到好山好水就随时写生，不被动绘画创作。
作为地位显赫的富贵文人画家，王原祁更关注纯真的绘画语言，他的迷狂心态，值得后人学习。
黄公望是元代大画家，年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。
出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。
一度曾以卖卜为生。
后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。
由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。
为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。
他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。
他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。
在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。
富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。
纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。
此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远（见彩图《富春山居图》（部分元）），是黄公望水墨山水画中的杰作。
明代邹之麟题跋中，将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。
元惠宗至正七年(1347)，黄公望准备画一幅富春山全图，此时黄公望已是近八十岁的老人了，前后经历三四年的经营，始告完成。
此图描写富春江两岸秋景，笔法上取董、巨，又自出新意，多用披麻皴，干笔皴擦，丛树平林多用横点，林峦浑秀，似平而实奇，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。
这便是《富春山居图》。
此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。
邹之麟在题跋中称此图“笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣!”明清许多画家都从《富春山居图》中得到启示，影响深远。
清乾隆时此画入内府，著录于《石渠宝笈三编》。
当时社会上摹本有十余种之多。
乾隆在见到此本之前，曾得摹本，认为真迹，并在上题了词。
真本得到后，反被定为伪品，成为画史上一大笑柄。
此图在清代初年为吴正志所得，吴传其子吴洪浴，洪浴爱之如命，临死前曾令家人将其殉之于火，幸被侄子吴真度从火中抢出，但已被烧成两段，因而被后人称之为《剩山图》。
现在，此图的主要部分藏于台北故宫博物院，余者藏于浙江博物馆。
