金锁记中六处描写月亮的句子，以及它们的意象分析
只找到这么多： 第一次 ，开头：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上我们也许没赶上看见三十年前的月亮。
……然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。
”月亮在这里营造了作品忧伤的氛围，导引了的展开。
月亮给了读者一种时间跨度与框架的感觉，“三十年”是一个流动的时间，“月亮”却是一个，“三十年”与“月亮”构成了一种变与不变，让读者有眼前一亮的感觉。
而且描写年轻人的月亮用了两个比喻——月亮“是铜钱大的一个红黄的湿晕”，月亮“像朵云轩信笺上落了一滴泪珠”，比喻新颖，奇特，为年轻人的月亮映上了一层哀伤。
第三次，是长安退学前的那一夜，“长安爬下床来，半蹲半坐在地上，……这时候窗子外面：窗格子里，月亮从云里出来了。
墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。
“这里的月亮是模糊的，是不完整的，这也刚好代表了长安，还有悲哀的氛围。
并且衬托出长安退学是一种牺牲。
第五次，是长白陪抽大烟，芝寿，“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上的一个白太阳。
”这里的月亮那样圆满，但是月亮下的人呢
在这里的月亮我认为是变态的月亮，月亮的圆满反衬着芝寿的悲剧。
第六次， 结尾：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。
” 这里的月亮意味着的世界随着生命的谢幕而结束。
并且结尾的月亮呼应开头，锁定小说整体氛围，使小说意蕴更加深刻。
金锁记里的主要人物形象
曹七巧――从追求成功走向毁灭的悲剧\\r〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象，小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个，曹七巧这个形象是立体的，发展的。
小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致，丝丝入扣。
展现了一个弱者、一个女性在追求金钱、权利、爱情方面所做的无望的挣扎，最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程。
\\r〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭\\r曹七巧是张爱玲笔下的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。
曹七巧并非一成不变的，她的性格是一步步形成的，从少女时代的直率泼辣而又不失其可爱慢慢地走向一个让正常人“直觉地感到那是个疯人”。
（1）是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性
一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺，一丛让人不能亲近，害人又害已的刺的，这里面肯定有风霜的侵蚀，有雨雪的相逼。
有一种人最不容易受到伤害，那就是无欲无求的人。
正因为没有所求，没有期望，也就不会带来失望，也不会被各种各样的外界诱惑所伤。
追求爱情的人，有爱就必有痛，得到爱时阳光灿烂，似乎得到了整个世界的幸福，但是爱情正因为美，却往往是因为她的残缺不全，得不到时，或得而又失时，痛彻心扉。
追求钱财的人，有了一万想十万，有了百万想千万，富有是没有尽头的，然而贫穷和落泊却是有尽头让一个人丧失希望的。
千金散尽还复来是一种理想境界。
有钱时门庭若市，身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪，金钱不是万能，却足以让人饱尝世态炎凉。
追求事业成功的人，固然也许会有一帆风顺，青云直上时的痛快酣畅，然而总有瓶颈和高原在等待着你，当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫昨日黄花。
凡此种种，有梦想就会有梦灭，有追求就会有失落，人好像注定是要来受苦受难的。
但是无欲无求的人只存在于理论上，连佛祖怕也是做不到。
七巧是个凡人，是一个比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功。
o﹎.菰寂﹖ 2007-12-15 12:26 在张爱玲所有的作品中，《金锁记》是描写人性扭曲、人格变态最出色的作品。
张爱玲出色地展示了曹七巧从一个健康单纯的姑娘变成了一个丧失人性、为金钱所困的变态的疯子的过程。
曹七巧原是麻油商的女儿，有几分姿色，风流泼辣，敢在街上与卖肉的朝禄调情。
原是个平民阶层的女子，生活清苦但也有自己的幸福，命运之神却把她推给了姜家，嫁给一个富家小姐不肯要的活死人一样的残废公子。
七巧不但失去了爱情，而且在门第森严的大家庭中受到歧视，连丫头也鄙视她。
按照一般人的想法，曹七巧可能会当一个身份低贱的姨太太。
如果是这样的身份，她也不至于有太多的非分之想，她的正常欲望也不会压抑得这样厉害，或者她忍受不了寂寞可以红杏出墙，然后一走了之。
可是张爱玲不这样安排曹七巧的命运，她抬高了曹七巧的身份地位，让她做了堂堂正正的姜家二少奶奶，让她有了一双弱小的儿女，这使七巧压抑已久的对幸福人生的渴望重新重新抬头，在这种正常欲望长期得不到满足的情况下，她的黄金欲重新开始变相膨胀，终至人性彻底迷失，酿成了一场灭顶之灾。
\\r如果说地位的提高使曹七巧的黄金欲被激发出来的话，那么小叔子姜季泽的出现使她干涸、麻木的心灵开始复苏，燃起了她内心深处熄灭已久的熊熊爱火。
可是这种爱情是注定不会被人们接受的，姜季泽对她若即若离，严于叔嫂之防，玩起了捉迷藏式的爱情游戏。
七巧亦不肯亲自毁掉自己苦苦煎熬得到的一切，两人在各自的堡垒中相互对峙着，谁也不肯先越出雷池半步。
经过十年漫长的痛苦历程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦难终于熬到了头，她分到了家产，搬出姜府自立门户了。
“这些年，她戴着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了。
”①可是悲剧并没有就此结束，七巧也没有如她所愿过上自己想要的生活。
\\r在曹七巧爱情逐渐麻木、热情日渐消退时，当年冷淡七巧的季泽上门来向她倾诉爱情了，七巧心中的喜悦和甜蜜是无法言喻的。
张爱玲极其敏锐、细腻地刻画了这一微妙的心理活动。
“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天
”②可是这种喜悦也仅仅维持了短短的一刹那。
当季泽向她提出借钱的要求时，她立刻转而愤怒了。
此时七巧心中直觉的念头就是：“他想她的钱——她卖掉一生换来的几个钱。
”她的爱情梦彻底破灭了，她认为什么都是假的，包括爱情，只有钱才是真的。
在七巧的现实中，什么都是抓不住的，只有钱可以让她实实在在地抓在手里，为她所有。
\\r如果说对爱情的渴望是七巧正常人性的表现，那么泯灭了那点爱，她彻底地套上了黄金的枷锁，变成了地道的疯子，更为不幸的是她还是人母、是婆婆，她的疯狂不仅使自己走向了毁灭，而且她还将身边的亲人拉来做陪葬，“三十年来她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
”③在她的生命中儿子是她唯一不设防的人，可是她要时时刻刻将他牢牢抓在手中，当儿子娶上媳妇过上了一段幸福生活时，她立刻心里失衡了。
新媳妇丑陋的外表、软弱的个性，甚至她正常的夫妻生活都成了七巧攻击她的把柄，她用最恶毒的言语一寸一寸地摧毁她的自尊，在七巧长期精神虐待中媳妇被凌迟了。
与此同时，她还哄骗儿子、女儿吸上了鸦片，她又用类似的手段破坏了女儿几次纯真的恋爱，葬送了她的婚姻，使她年过三十还待字闺中。
正是“黄金”这把无情的枷锁使七巧从一个不幸的被害者慢慢地变成了一个自我迫害的疯子，最后她毁灭了自己的亲生女儿，变成了一个可怕的心理变态狂。
\\r《金锁记》中的曹七巧既是一个可恶可恨的害人者，更是一个可怜可悲的被害者。
她对金钱有强烈占有欲，为了攫取财富，可以不惜牺牲美好的人性，甚至以黄金这一“金锁”摧残儿女的爱情和幸福，肆意折磨儿子和媳妇，把金钱看得比儿女的婚姻更重要。
这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死之前流出了干涩的泪。
张爱玲作为女性以她独特的视角将笔触深入到曹七巧这个人物的内心深处，去审视她的灵魂，因此曹七巧这一女性形象具有特殊的认识意义和审美价值。
语文老师让对张爱玲的《金锁记》提四个问题，就是对故事内容，人物心理描写或各种细节描写提出疑问，然后
你的问题很抽象，像《金锁记》很明显人物心理变化完全是她生活的环境改变的，就是环境对人的性格起到的后天的改变作用。
另外张爱玲的笔法很阴郁，这也有关系，不要在阴雨天看张爱玲的小说和散文，太阴郁了。
结合《金锁记》具体描写，分析张爱玲小说的意象艺术
用短短两年多时间成就文坛一生辉煌的张爱玲，以她天才的书写在沦陷的十里洋场的废墟上盛开了一朵奇异的蔷薇。
在《金锁记》里，她看似漫不经心其实精雕细刻了一个多余、复杂的人物——曹七巧，这一形象颠覆了对“母亲”的经典阐释，解构了女性仁爱的言说。
“‘翩若惊鸿，宛若游龙’的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶。
”[1]也许受幼年时期母爱缺失的影响，这尖刻的言辞之下是张爱玲对女性神话的消解。
在中外文学史上，父慈母爱、手足情深历来是永恒的主题，千百年来，深受儒家思想影响的中华传统文化更是高扬“孝悌”大旗，吟咏人伦亲情。
然而，经年建构的华屋美厦却在张爱玲“苍凉的手势”[2]中轰然倒塌。
作者以悲悯的情怀阐释了特殊场域中母爱缺席、亲情沦丧的残忍，以曹七巧的可怜、可悲、可恨、可叹留给后学一个难解之谜，表现出作者对人性的失意，对女性的失望。
“三十年来，她带着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也丢了半条命。
”作者对七巧变态母爱的铺陈，表面看来是指斥，黄金牺牲品的曹七巧竟然把更深重的枷锁架设在一对儿女的脖颈上，使他们生命的青草地荆棘丛生、温情尽失，是何等可恶
而圣洁的亲子关系被还原成普通的人际关系，披着的是道义慈爱的华服，里面却缀满自私、阴骘、虚伪、冷酷的虱子，又何其可悲
所以，过往的众多评论者均从性恶的角度阐释七巧，认为她“做了情欲的俘虏”[3]，“心狱的女奴”，被看作是“戴着枷锁舞蹈的女人”[4]，是“母亲形象的错位与异化”[5]，是“人性的毁灭”[6]，是“天使的坠落”[7]等等。
《金锁记》也因此被视为一个人性原罪的故事，一个金钱报复的故事，一个禁锢情欲的故事，一个疯狂物欲的故事，一个害人害已的故事
但笔者认为，通过文本细读可以看出，张氏在刻画七巧时是怀着深沉的悲悯和同情的。
她以纤细、敏感的笔触揭示了在男权话语霸权时代女性被边缘化、被妖魔化的假象，昭示出女性被侮辱被损害的不公命运，是一曲旧时女性的挽歌
西蒙·波伏瓦在《第二性》中写道：“女人不是天生的，她是被变为女人的”。
曹七巧是特殊文化环境中产生出来的怪胎，在男尊女卑、等级森严、礼法束缚的封建社会，她出身平凡，幼失父母，哥嫂势利，不得不消隐灵魂、贱卖青春，也由此造成她爱不能得，恨难以舒，在极度压抑中不断磨蚀、异化自己的人性。
不管是在娘家孤苦无依、操劳任怨的少女生活，还是在婆家饱受的冷语白眼、欺凌损害，她都不可能有宣泄的对象和场所。
尽管作者浓墨重彩地描绘了她的粗俗取媚、蛮横无理，甚至她的悲苦无助、孤独苍凉，但我们分明感到她只是一个多余人，一个游曳在深宅高院的身体无依靠，精神无皈依的模糊影子
没有自己的地位，没有做人的尊严，最多只是作交易的筹码，被嘲弄的对象。
丈夫早逝后，在那个熟悉又陌生的环境里，她唯一能抓住的只有那对不是她想要的儿女了。
在他们身上她的希望与绝望交织，痛苦与欢乐并存，怜爱与毁灭相生。
她给了他们最自私最残酷的爱、也带去最没有生趣没有未来的生活。
一方面，她象一只可怜的母鸡用无力的翅膀庇护着幼稚，害怕他们受到外界的任何一点伤害；另一方面，她又无法忍受任何人夺走他们，即便因为幸福。
他们只是她苦难生活的见证，是她无望未来的慰藉，是她身份能被认同、情感可以寄托、仇怨得以消解的指向。
而这所有的一切，都不是没有原因的。
一泼辣刚健疏于礼教的个性从心理学的角度看，一个人童年的生活、情感体验会影响他的终生，甚至会决定他的气质、性格、命运。
如果七巧出身贫寒人家，性格内向懦弱，安于庸常生活，她也可以有衣食无忧、平凡宁静的一生。
但偏偏她不是
她生于市井小贩之家，是麻油店西施。
自幼父母故去，跟着势利、世俗的哥嫂长大。
柜台前机械的笑脸，高声的吆喝，麻利的操作；大街上寒碜的穿戴，打情骂俏的戏乐几乎是她的全部生活。
在她身上既有少女的本真，也有商人的世故。
“黑腻的柜台，芝麻酱桶里竖着木匙子，油缸上吊着大大小小的铁匙子……隔着密密层层的一排吊着猪肉的铜钩，她看见肉铺里的朝禄。
朝禄赶着她叫曹大姑娘。
难得叫声巧姐儿，她就一巴掌打在钩子背上。
”犹如旷野中一株自由生长的小草，先天营养不足，后天又饱受风沙侵蚀。
七巧既没有受到学校、家庭严格的礼法教育，更缺乏少女应有的规范和约束，因此性格倔强暴躁，行事自私任性，说话尖酸刻薄。
正是因为这些性格缺陷使其处世不能通盘考虑，做事易走极端，往往只关注个人的得失，不计任何后果。
所以她顶撞兄嫂，觊觎妯娌，讥讽小姑，打骂仆人。
全然没有传统女性那种温、良、谦、恭、让的德行。
在那个男权中心时代，她的所作所为只能是悲剧温床，情爱的毒瘤。
于是她被亲情贱卖，成为势力兄嫂与豪门结亲的贺仪；被爱情搁置，被所爱的废物一样的小叔子出卖；被儿女仇恨，那对不是她想要的儿女内心只有对她的诅咒。
性格决定命运，气度影响格局。
七巧的家庭背景和灰色环境所形成的好胜猜忌、任性泼辣使她既是封建礼法的叛逆者，又是其牺牲品。
二披枷婚姻强加的怨怼婚姻本是俗世男女的避风港，自由恩爱和谐宁静应是全部内容。
但曹七巧的婚姻却披着黄金的枷锁，灌满了卑微与怨怼，沉郁与愤懑，注定是出正在上演的悲剧。
她虽是小户人家的女儿，但漂亮任性，泼辣热情，心性高傲。
内心虽也有对未来的迷茫甚或恐慌，但毕竟是充满向往的。
“十八九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。
喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子……然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。
”但对幼失双亲、跟随势利哥嫂长大的封建礼法制度下的她，是不可能有机会掌控自己命运的。
“女性需要三样东西：自尊、经济能力和生育自由。
”[8]但男权社会中女性是没有话语权的。
封建的伦理道德剥夺她们的自由，束缚她们的心智，玷辱她们的肉体。
不管愿意不愿意，和千千万万被侮辱被损害的女子一样，七巧被卖进了破落的大户人家，做了因患软骨病成为没有生命的肉体而不能正常婚娶的姜家二少爷的妻子，如同一棵成长的树苗折断在肃杀的秋风里。
在这座弥漫衰亡气息的院子里，七巧少女的梦想，妻子的渴望，母爱的光辉都被扼杀了。
由于她娘家寒碜，她在姜家备受忽略和嘲弄，没有尊严，何谈关爱
甚至连丫头都可以瞧不起她。
“小双冷笑说：‘她也配
我原是老太太跟前的人，二爷成天的吃药，行动都离不了人，屋里几个丫头不够使，把我拨了过去’。
”虽是破落人家，姜宅仍是要体面的。
七巧的缺少教养，说话不着边带给她的是婆婆的漠视、妯娌的疏离、小姑的冷眼、佣人的讥笑。
她没能获得一个正常女人在婚姻生活中应得的尊重、快乐，尽管她被用青春做代价完成了交易。
她能做的就是让自己象刺猬一样，不断去刺伤别人，力图保全自己。
三无能丈夫带给的尴尬与恶心在那个讲究纲常伦理的封建社会，在那个夫贵妻荣的男权话语时代，婚姻是女性栖身的处所，丈夫是生存之根本。
但同时婚姻也是门当户对，是父母之命、媒妁之言，所谓爱情完全是贫民女子在奢侈晚宴上借来的华服，可望不可及。
而姜曹联姻完全是出于利益和利用的需要。
姜家想用婚姻锁住七巧，让她心甘情愿做免费的女仆、生育的机器；曹家则企图通过婚姻获得金钱的补偿、地位的攀附、门第的提升。
七巧本是充满活力的正常女人，而她所嫁的却是因得软骨病只能瘫在床上的丈夫。
“坐起来，脊梁骨直溜下去，看上去还没有我那三岁的孩子高哪
”没有温情与爱抚，更不可能有交流与倾心，既不能给她以妻子的荣耀，也没法带给她世俗的快乐。
她只是丈夫的佣人，多年来她除了衣不解带的服侍他就没别的。
“每个人都有情欲，悲剧的因素不仅在于外界的威胁，更在于人的本性之中。
因此悲剧不是人们可能会遇到的偶然，而是人人必将面对的必然。
情欲与生命相始终，悲剧因此无休无止，不断袭来，一步一步将人引入更加悲惨的境地。
”按弗洛伊德精神分析理论，人的情欲被压抑，压抑到无意识深处，人就会得精神病。
“一阵温风直扑到她脸上，腻滞的死去的肉体的气味……她皱紧了眉毛。
床上睡着她的丈夫，那没有生命的肉体……”七巧丈夫的无能、无味让她产生彻底的绝望和难以言说的痛苦，情感的缺席、尊严的丧失、生命的错位，让她不堪重负。
长期的郁结不能得到排解，最后是歇斯底里的发作，象一只关进囚笼受伤的母狼，呲着獠牙，闷声嗥叫，伤人自伤。
“她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。
”在万般苦楚无奈中，母爱的神话退场、解构了。
恋子、妒女，七巧只有以另类的方式宣泄着愤懑。
四爱不能得的心痛与郁结“张爱玲受弗洛伊德的影响，也受西洋小说的影响，这是从她心理描写的细腻和运用暗喻以充实故事内涵的意义两点上看得出来的”[10]。
如果说姜宅是暗无天日的坟墓，在七巧绝望生活中唯一的一丝亮光就是三爷季泽。
“季泽是个结实小伙子，偏于胖的一方面，脑后拖一根三脱油松大辫，生得天圆地方，鲜红的腮颊，往下坠着一点，油湿眉毛，水汪汪的黑眼睛里永远透着三分不耐烦。
”这个风流任性的败家子季泽，是姜宅唯一健康的成年男性，也是七巧可怜的情感寄托，这看似一种无奈，又该有着怎样的悲哀
她对季泽一往情深，将他幻化为自己的爱恋对象，渴望得到他哪怕些微的回报，希望自己的情感荒原能开上一株野花，干涸的心灵获得些许慰藉
但季泽呢，“季泽看着他，心里也动了一动。
可是那不行，玩尽管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家里人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。
”然而浪子难掩轻佻本性，季泽虽不存半点诚意，仍真真假假的去勾引七巧。
这犹如镜花水月的春梦一场，只害得七巧憧憬顿生，欲罢不能。
如果人活着心死了也好，怕的是心活着人却没指望，结局只能走向疯狂
整整十年，七巧也许希望能用被贱卖的青春换来后半生的衣食无忧，也许不甘心无端付出没有回报，而也许更主要的是希望见到季泽，虽然她知道他只是暗影只是浪花，她等待的是梦一场。
十年后，当七巧终于送走了独撑家业的婆婆，送走了无能的丈夫，好不容易争得了一点家产，季泽来了，来诉说衷肠：“你知道我为什么跟家里的那个不好，为什么我拼命的在外头玩，把家业都败光了
你知道这都是为了谁
”一瞬间，七巧情滔荡漾，难道十年的守候终成正果
但象机警的豹子一样，多年的等待，数不清的煎熬养就的敏锐让她瞬间明白了季泽的心思：他只是想要她卖掉一生才换来的仅仅可以维持她和一对儿女生存的钱
他哪里有真情
有的是利用和欺骗
幻灭和绝望将七巧推向疯狂、畸形的报复。
以后的七巧只作了守护金钱的女巫，儿女幸福的杀手。
她心里全没有爱，有的只是占有、掠夺。
她以变态的方式“保卫”儿女不受侵害，仇恨甚至掠杀每一个闯进他们生活的人。
哥哥嫂子“站不住脚”；侄子“卷了铺盖”；儿媳妇芝寿死了、绢儿自杀了，儿子长白不敢再娶了，只在妓院里走走；女儿长安断了结婚的念头，走进没有光的所在。
五孤独暗窟中伤口的舔舐因为儿子的重疾，姜家需要一个健康的仆人；因为病人不可能娶到门当户对的妻子，姜家只能用金钱购进服务的工具，一个能全心护理又可传宗接代的女人。
幼丧双慈的七巧被卖进了姜家，走进了森严的封建礼教堡垒。
在这个家里，七巧如暗夜幽魂，红颜换上了绿光，消弭了青春与生气。
丈夫是一堆终年瘫在床头的朽肉，看着恶心，想起伤心；婆婆大权独揽，强撑门户；兄弟妯娌明争暗斗。
就连丫鬟都拿她当笑话。
没有尊重，没有信任，没有关爱，甚至没把她当正常女人
这对泼辣、要强的七巧不仅是屈辱，更是人性的扼杀。
于是，她只有用低俗的谈吐，失措的举止来发散自己的不平。
她故意处处与人作对。
对刚过门的弟媳说话夹抢带棒，对未婚的小姑子冷嘲热讽，对威严的婆婆阳奉阴违，对丫鬟非打即骂，甚至拿家什出气，刮地毯，摔东西。
不得已企图用鸦片麻痹自己。
可以想象，白天她还可以通过攻击别人寻到报复的快感，而当黑夜来临，曲终人散，她独对面团似的丈夫时，该有着怎样的悲怆与绝望
而她除了偶尔在哥嫂来时哭诉一番，尽管哭诉获得的不是同情而是抢白，就没有任何理由和机会埋怨。
更凄绝的是她还不得不与丈夫生下了两个苍白瘦弱的孩子
“真的，连我也不知道这孩子是怎么生出来的
越想越不明白
”。
孩子本应是父母爱情的结晶，生命的延续，母子之间有着浓得化不开的血肉亲情。
但对七巧而言，孩子却是耻辱的印记，是仇恨的种子
尽管他们流着她的血，喝过她的奶，但七巧不爱他们，在内心深处藏着的只是解不了的怨毒。
所以，当需要的时候，孩子是她要价的筹码，是她孤独的陪伴；当她不需要时，他们就成了她消遣谩骂的对象，寻求心理平衡的支点。
她以捉弄取笑他们为乐，以占有支配他们为快。
她不是母亲，只是主人，她所谓的· 48 ·第4 期爱有太多的附庸。
因为，他们并不是她真正想要的，最多算是暗夜的咀嚼。
六财富守望时爱与恨的争锋因为黄金，七巧被哥嫂卖进了姜家，没有感情没有尊严地活着，上上下下都不拿她当人看。
好容易熬到今天，终于有机会得到些许家产，找寻一点安慰。
所以分家时，七巧调动她全部的情感与心智，生怕吃了亏。
分家过程中，七巧打滚撒泼，以未成年的儿子做招牌，用过世的丈夫为托词，以近乎无赖的方式圆了多年的梦。
虽然她明知孤儿寡母还是被欺负了。
但值得安慰的是她的守候终于有个结果了，他们可以租房另过了，可以昭示本性施展拳脚了
但没想到首先打她田产主意的，竟然是她曾托付真情的浪子季泽。
在他败光家业后，打上了七巧的主意，企图用爱的手段温柔地凌迟、宰割她。
七巧以为多年的守候就要有结果了，满是欣慰和喜悦
但多年在金钱炼狱里磨出的机智敏锐让她瞬间明白季泽的居心。
原来他只是想她卖掉一生换来的钱
绝对不行。
为此，七巧毅然赶跑了季泽，也断了自己最后的念想。
因为钱，她放弃爱情，割断亲情，贻害儿女。
她只有紧紧抓住钱，才觉得安全，只有钱不会鄙视她、抛下她。
这辈子，她付出太多，到最后，穷得只剩下钱了
“张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家”，《金锁记》被认为是“中国从古以来最伟大的中篇小说”[10]，曹七巧也是作者最钟爱最满意的人物形象。
长期以来，评论者大多站在男权角度解读七巧的性恶，指斥她的贪婪、自私、冷酷，笔者以为这样的评价实在有违作者初衷。
七巧的悲剧仅是那个时代许多不幸女性的缩影，她的可恨恰是可怜
她的情爱路上铺满了用黄金打造的浸透耻辱的尖刺，她的黄金梦魇里满是绝望与抽噎。
在无爱的世界，人性的荒原，她孤独地守望，枯萎了青春，结痂了心房，消解了善良，但等来的却是令人窒息的压抑与绝望
她只有收拾起疲惫滞重的行囊，带着唯一的武器——黄金的枷锁，去求索自己的人生之路。
“一头挣扎，一头吆喝着，然而她的心直往下坠”。
异化的人生境遇最终异化的是人性本身
注释及参考文献：[1]张爱玲.谈女人[J].天地,1944,6.[2]张爱玲.金锁记[A].张爱玲文萃[C].北京：文化艺术出版社,2001.[3]讯雨（傅雷）.读张爱玲的小说[J].万象,1944,11.[4]柯常钦.张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧[J].高等函授学报·哲学社会科学版,2001,02.[5]杨爱芹.母亲形象的错位与异化[J].齐鲁学刊,2004,05.[6]王静.人性的毁灭——谈张爱玲小说金锁记[J].枣庄师范专科学校学报,2004,04.[7]邓寒梅.天使的坠落[J].湖北教育学院学报,2004,6.[8]约翰·奈斯比特.女性大趋势[M].北京：新华出版社,1993.[9]余斌.张爱玲传[M].海口：海南出版社,1993.[10]夏至清.中国现代小说史[M].台北:传记文学出版社,1979.TheWing Broken
结合《金锁记》具体描写，分析张爱玲小说的意象艺术?
1、《金锁记》的故事紧扣人物命运而展开，情节富于传奇性，同时又交织入人物心理变态发展这条线，不只是增强了阅读的吸引力，也神话了作品的思想内涵。
小说的心理描写非常到位，对人物的心理剖析常常深入到潜意识层面。
\ 2、小说中给人的印象特别深的还有意象的描写。
有时用来点染人物的心理。
如季泽来算计七巧的钱的时候，七巧虽然对昔日的欢爱还有些留恋，但又看破季泽在欺骗她，她恨季泽，狠心把他骂跑了，这时候，被打翻的“酸梅汤沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟的夜漏——一滴，一滴……真长，这寂寂的一刹那。
”这“酸梅汤”就是七巧当时复杂心情的描写，而且一滴一滴，跟七巧漫长的一生融合在一块儿。
有时意象描写又用于定格、点题，突出印象，增强联想。
如文中，共六次写到月亮，每次的含义都有不同。
注意分析自然景物的的意象化描写，如何象征地烘托人物的情绪，营造作品的氛围。
\ 3、小说的语言特有韵味。
张爱玲的语言文白相济，雅俗结合，有些像《红楼梦》的笔致。
特别是工笔描绘的写实，带有浓艳、繁复的效果，又往往有些苍凉的意味。
.《金锁记》中的景物与环境描写有何别致之处
小说《金锁记》中的色彩意象或描写人物的衣着，或描写人物的神态动作，或描写与人物动作搭配的景物，或描写环境氛围。
无论描写人物还是事物，张爱玲总能运用丰富的色彩意象展示主角的内心世界，烘托出作品的情感氛围，造成一种色彩缤纷的视觉审美效果，突出苍凉衰败环境中生命独有的感受，将文学意韵传到读者心中。
张爱玲《金锁记》里关于月亮的描写原文
三十年前的，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。
年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。
