描写孙子的句子
冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤 --崔日知 弱龄好经籍，披卷即怡然。
覃精四十载，驰骋数千言。
孔壁采遗篆，周韦考绝编。
袁公论剑术，孙子叙兵篇。
鲁史君臣道，姬书日月悬。
从师改炎燠，负笈遍山川。
上异西河夏，中非北海玄。
光荣拾青紫，名价接通贤。
既重万钟乐，宁思二顷田。
长戟同分虎，高冠亚附蝉。
晚怀重虚旷，养志息雕镌。
登高惭思拙，匠物谢情妍。
不慕张平子，宁希王仲宣。
谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
循循劳善诱，轧轧思微牵。
琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
朽木诚为谕，扪心徒自怜。
终期吞鸟梦，振翼上云烟。
赋成先掷地，词高直掞天。
更执抠衣礼，仍开函丈筵。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。
愿逐从风叶，飞舞翰林前。
柳梢青 --吴泳元九不回，胡三不问，花说与谁。
赖得东皇，调停春住，句管花飞。
庭前密打红围。
想孙子、兵来出奇。
似恁丰神，谁人刚道，色比明妃。
游后湖赏莲花---李璟蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。
满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
南山赵行军新诗盛称游宴之洽，因寄一绝---李商隐莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。
狂寇后上刘尚书 ----方干 孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。
才施偃月行军令，便见台星逼座隅。
独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图题杜甫集 ----罗隐楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵春秋战国门孙武---周昙 理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。
按照意思写出孙武的名言
“知己知彼，百战不殆。
不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
”——《孙子·谋攻篇》
与孙武有关的成语
三令五申【拼 音】：sān lìng wǔ shēn 【解 释】：再三地命令和告诫.令:命令.申:说明. 【出 处】：《史记·孙子吴起列传》:“吴王出宫中美女得百八十人;孙子分为二队;……乃设铁钺;即三令五申之.” 〖钝兵挫锐〗 成语典故： 久则钝兵挫锐。
《孙子兵法·作战篇》〖将在外，君命有所不受〗 成语典故： 城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》〖令之以文，齐之以武〗 成语典故： 卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
《孙子兵法·行军篇》〖岳镇渊渟〗 成语典故： 尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。
《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。
’”【以佚待劳】多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
出自孙武名言。
史记里有关孙武的记载在那一段
《孙子吴起列传》出自《史记卷六十五·孙子吴起列传第五》，作者是司马迁。
本文实际上是我国古代三位著名军事家的合传。
作者着重写了孙武“吴宫教战”，孙膑以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。
全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。
孙子传 子 孙子武者，齐人也。
以兵法见于吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎
”对曰：“可。
”阖庐曰：“可试以妇人乎
”曰：“可。
”于是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎
”妇人曰：“知之。
”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。
”妇人曰：“诺。
”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
于是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。
”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。
”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。
”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，于是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。
”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。
”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。
”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。
西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
翻译 孙子字武，是齐国人。
他以所著兵法求见于吴王阖闾。
阖闾说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为我操演一番吗
”孙子说“可以。
”阖闾问：“可用妇女来操演吗
”孙子说：“可以。
”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。
孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。
命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗
”妇女们说：“知道。
”孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。
”妇女们说：“是。
”规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。
然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。
”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。
孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。
”说着就要将左右两队的队长斩首。
吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。
急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。
但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。
”孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。
”于是将队长二人斩首示众。
用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。
妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。
然后孙子派使者回报吴王说：“士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。
”吴王说：“将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。
”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，并不能采用其内容。
”从此阖闾才知道孙子善于用兵，终于任他为将。
吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。
孙武练兵文言文翻译
孙子武者,齐人也.以见于.阖庐曰：“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵呼?对曰“可.”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可.” 于是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟.令之曰：“汝知而心与左右手、背乎?”妇人曰：“知之.”孙子曰：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；后,即视背.”妇人曰：“诺.”约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之.于是鼓之右,妇人大笑.孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子曰：“约束不明,申令不熟,将之罪也；既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇,趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.”孙子曰：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长.于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.于是孙子使使报王曰：“兵既整齐,试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.”吴王曰：“将军罢休就舍,寡人不愿下观.”孙子曰：“王徒好其言,不能用其实.” 于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破楚,入郢,北威齐、晋,显名诸候,孙子与有力焉.翻译孙武是齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说:你的十三篇兵法,我都看过了,可以用来小试一下练练兵吗 回答说:可以.阖庐又问:可以用妇人来试试吗 孙武回答:可以.于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,让吴王宠爱的两个妃子分任队长,命令所有的人都拿着戟.向她们下令说:你们知道你们的心,背和左右手吗 妇人回答说:知道.孙武说:向前,就看心所对的方向;向左,看左手方向;向右,看右手方向;向后,就看背的方向.妇人说:是.军法纪律已经宣布完了,于是又设立起军中的刑具,然后又三番五次地讲解纪律.于是才击鼓传令让她们向右看,宫女们放声大笑.孙武说:纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,这是将帅的罪过.于是又三番五次地宣讲纪律命令而后击鼓传令向右,宫女们仍旧大笑不止.孙武说:纪律不明确,申述的命令不能让人熟记在心,是将帅的罪过;既然已经明确了却不依照法令去做,这就是下级士官的罪过了.说着就预备将左右两个队长推出斩首.吴王从台上看到自己的两个爱妃将被斩首,大为惊骇,赶忙派遣使者传令说:我已经知道将军您能用兵了.我如果没有这两个妃子,吃东西都没有味道,希望不要斩杀她们.孙武说:我既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.说完就把两个队长斩首示众.任用下一名为队长,于是又击鼓发令.宫女们左右前后跪起都符合军令要求,没有再敢出声嬉笑的了.于是孙武派遣使者报告吴王说:队伍已经操练整齐,大王您可以下来校阅,只要是您想要用到她们的地方,即使要她们赴汤蹈火也是可以的.吴王说:算了,你回屋吧,我不想下去看.孙武说:大王您仅仅是喜好兵法的言辞,并不能把它们用到实处.从此阖庐知道孙武能用兵,最后终于用他为将.后来吴国往西破了强大的楚国,攻入郢都,往北威震齐,晋两国,名声显扬于诸侯国间,实在是受到的巨大影响
