高分悬赏求梁衡《晋祠》全文的修辞分析
1. 请在写出概括晋祠特点的语句。
答：悠久的历史文物与优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。
2. 试分析“这里的山，巍巍的，犹如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。
”一句的表达效果。
答：用了比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了山的绵延、巍峨，交代了晋祠与山之间地理位置的关系，进一步说明了晋祠悠久的历史文物与优美的自然风景浑然融为一体的特点。
3. “石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。
”体现了晋祠的水怎样的特点
答：运用了比喻的修辞手法，写出了水的细柔闪亮，说明了自然风景的优美这一特点。
4. 分析“这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。
”这句话在文中的作用。
答：这句话写出了水的多、清脆灵动，运用以声衬静的写作手法，衬托出晋祠的幽静。
5. “殿宽7间，深6间，极为宽敞，却无一根柱子。
”这句话运用了什么说明方法
有何作用
答：运用了列数字的说明方法，运用科学的数据，具体准确地说明了圣母殿宽敞，进一步说明圣母殿气势雄伟，巧夺天工的特点。
6. “殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。
”这一句中“最早”一词能否删去
为什么
答：不能“现存”限制时间范围，在文中指圣母殿是目前为止发现的最早的带围廊的宫殿，若删去则排除了那些更早的还未发现的宫殿，与原意不符，不能删去，“现存”一词体现了说明文的科学性、准确性、严密性。
7. “她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。
”试分析此句的表达效果。
答：运用排比的修辞手法和描写的表达方式，增强语势，强调泥人形态各异。
生动形象地写出了侍女的形体、神态、衣纹的特点，体现了它们的栩栩如生、活灵活现，进一步说明了圣母殿巧夺天工8. 结合文本第9小节分析“鱼沼飞梁”有何特点
答：它是突破一字桥形的十字飞梁，由34根八角形的石柱支撑，栏杆望柱子形制奇特，说明了鱼沼飞梁的罕见这一特点。
9. 在第11节中作者是如何体现园中小品的极具匠心的
答：运用了举例子的说明方法和描写的手法，例举了园中的两个小品，石雕与山水的巧妙结合，具体生动形象地表现了园中小品的极具匠心，进一步说明了晋祠悠久的历史文物与优美的自然风景浑然融为一体的特点。
10. 请简析文章结尾的作用。
答：运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了晋祠自然风景的优美与历史文物的珍贵，表达了作者对晋祠的热爱以及对古代劳动人民的赞美，总结全文。
11. 文章2-5段主要运用了什么表达方式
7-11段主要运用了什么表达方式
为何前后两部分的表达方式有所不同
答：文章2-5段主要运用描写表达方式，7-11段主要运用了说明的表达方式。
自然景物容易引起想象和联想，用描述性的语言有助于展现画面感，更好把握其特点。
形象的语言使人有身临其境之感。
人文景观是客观严肃的，客观准确的介绍能使人感受到历史的沉淀与力量。
因此，表达方式的不同是因为表述对象的不同。
12. 文章第1段中“历史文物”与“自然风景”的顺序与下文介绍顺序恰恰相反，为什么
答：第1段中这一句的语序强调了晋祠悠久的历史文物，表达了作者对传统文化的热爱和对劳动人民的赞美。
后文作者由浅入深地先写人们容易感受到的自然美，再介绍有深刻内涵的历史文物美，符合人们的认知规律。
文中2-5小节虽然在写自然风光但也处处体现历史文物，7-11小节突出最美的历史文物同时也融合了自然景物，两者浑然融为一体，使晋祠成为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
美丽的晋祠 文章
第一二段先仔细写出了晋祠的三、树、水的美第三段再写晋祠的其他景观，已此来烘托出晋祠三、树、水的独特美之处
梁衡晋祠读后感一百字
晋祠 梁衡读后感: 梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。
《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。
后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。
读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。
功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子， 梁衡早期作品十分擅长描摹山水，晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的水，多、清、静、柔。
三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。
这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要求真、求新、求美，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的政治散文，这不能不说是一种大胆的尝试。
知人以论世，读诗以观 心，用这句话去衡量梁衡的政治散文再贴切不过。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。
梁衡自己这样说。
梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值.
晋祠 梁衡读后感
晋祠 梁衡读后感: 梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。
《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。
后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。
读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。
功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子， 梁衡早期作品十分擅长描摹山水，晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的水，多、清、静、柔。
三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。
这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要求真、求新、求美，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的政治散文，这不能不说是一种大胆的尝试。
知人以论世，读诗以观 心，用这句话去衡量梁衡的政治散文再贴切不过。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。
梁衡自己这样说。
梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值.
《梁衡散文中学生读本》中晋祠的读书笔记
祠》梁衡 出太原西南行五十有一座山名悬瓮。
山上原有巨石，如瓮倒悬。
山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。
在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁，亭、台、桥、榭。
绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。
西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说：把这个圭给你，封你为唐国诸侯。
天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。
《史记》称此为剪桐封弟。
姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。
后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。
人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。
晋祠之美，在山美、树美、水美。
这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。
春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。
古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。
这里的树，以古老苍劲见长。
有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。
那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。
其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。
也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。
其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。
祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
这里的水，多、清、静、柔。
在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。
桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。
这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。
更可爱的是水清得让人叫绝。
无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。
而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。
当年李白至此，曾赞叹道：晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。
你沿着水去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的自问：怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧! 然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。
这里保存着我国古建筑的三绝。
一是圣母殿。
这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲邑姜所修的。
建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年(一一○二年)，距今已有八百八十年。
殿外有一周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。
殿内宽七间、深六间，极宽敞，却无一根柱子。
原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。
廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。
屋顶黄绿琉璃瓦相扣，远看飞阁流丹，气势雄伟。
殿堂内宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我国现存宋塑中的珍品。
她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异。
人物形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神专注，衣纹流畅，匠心之巧，绝非一般。
二是殿前柱上的木雕盘龙。
这是我国现存最早的盘龙殿柱。
雕于宋元皊二年(一○八七年)。
八条龙各抱定一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气。
距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。
三是殿前的鱼沼飞梁。
这是一个方形的荷花鱼沼，却在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八角形的石柱支撑，桥面东西宽阔，南北翼如。
桥边栏杆、望柱都形制奇特，人行桥上，随意左右，如泛舟水面，再加上鱼跃清波，荷红映日，真乐而忘归。
这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的一例。
以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，用工精巧。
全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，揉造化与人工一体。
就是园中的许多小品，也极具匠心。
比如这假山上本有一挂细泉垂下，而山下却立了一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗，那水正注在碗中，又溅到脚下的潭里，却总不能满碗。
和尚就这样，一天一天，傻呵呵地站着。
还有清清的小溪旁，突然跑来一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好埋入水面，那气势好像要一吸百川。
你顺着山脚，傍着水滨去寻吧。
真让你访不胜访，虽几游而不能尽兴。
历代文人墨客都看中了这个好地方，至今山径石壁，廊前石碑上，还留着不少名人题咏。
有些词工句丽，书法精湛，更为湖光山色平添了许多风韵。
这晋祠从周唐叔虞到任立国后自然又演过许多典故。
当年李世民就从这里起兵反隋，得了天下。
宋太宗赵光义，曾于太平兴国四年(公元九七九年)在这里消灭了北汉政权，从而结束了中国历史上五代十国的分裂局面。
一九五九年陈毅同志游晋祠时兴叹道：周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。
世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。
晋祠就是这样，以她优美的身躯来护着这些珍贵的历史文化。
她，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
