卡布奇诺的爱情含义
意大利人对于卡布奇诺赋予了一种爱情文化，叫卡布奇诺的密语在这个充满爱意和浪漫的年代，卡布奇诺也自然而然的被年轻人运用到了爱情上面。
卡布奇诺的密语是暗恋，期待爱情。
卡布奇诺有着甜中带苦，却又始终如一的味道。
预示着，等待就是甜中带苦:怀着忠实的真心，不变心地等待爱情。
富察·明义的题红楼梦每首诗都是什么意思
红楼梦 （清）富察明义 佳园类天成，快绿怡红别样名。
长槛曲处有，春风秋月总关 怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。
天气不寒还不暖，瞳咙日影入帘多。
潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心。
悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。
尽力一头还雨把，扇纨遗却在苍苔。
侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开。
三尺玉罗为手帕，无端掷去复抛来。
晚归薄醉帽颜欹，错认猧儿唤玉狸。
忽向内房闻语笑，强采灯下一回嬉。
红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图。
往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。
帘栊悄悄控金钩，不识多人何处游。
留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。
晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
人户愁惊座上人，悄来阶下慢逡巡。
分明窗纸两挡影，笑语纷絮听不真。
可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由。
忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。
小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝。
碗边误落唇红印，便觉新添异样香。
拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪。
醉倚公子怀中睡，明日相看笑不休。
病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加，犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。
不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
生小金闺性自娇，可堪磨折几多霄。
芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招。
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。
少小不妨伺室榻，梦魂多个帐儿纱。
伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。
安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。
石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。
青蛾红粉归何处
惭愧当年石季伦。
第一首为总括大观园之意，如果一定要有情节或章回上的对应的话，我认为应当是第十七、十八“试才题对额，归省庆元宵”两回。
第二首，此首写第七十回之事。
本回中有一大段宝玉和晴雯、麝月、芳官等玩笑的情节描写，又写了李纨的丫头碧月的感受。
诗中“天气不寒还不暖”、“曈昽日影”点明时间是春天、早晨，与本回正合。
第三首，此首似写第五十七回事。
本回有这样的情节： “这日宝玉因见湘云渐愈，然后去看黛玉。
正值黛玉才歇午觉，宝玉不敢惊动，因紫鹃正在回廊上手里做针黹，便来问他：‘昨日夜里咳嗽可好了
’紫鹃道：‘好些了。
’宝玉笑道：‘阿弥陀佛
宁可好了罢。
’紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻
’宝玉笑道：‘所谓‘病笃乱投医’了。
’” 但又似是而非，与诗不甚符合。
如诗中写“晚沉沉”，而文中写“才歇中觉”；诗中写“悄向花阴”，文中则是“紫鹃正在回廊上”。
这个情况，我推测有两种可能，一种可能是明义所见的本子上原本有“傍晚”、“花阴”等情节，后来才删改成今本的样子；另一种可能是，此诗所咏内容在明义所见的本子上原为另一个情节，与今本第五十七回不相干，在今本中已完全删去。
无论哪一种可能，都说明此诗所咏内容与今本不同。
第四首，这一首写第二十七回“宝钗戏蝶”一段，然而诗与文也有明显的不同。
文中只写“一双蝴蝶忽起忽落， 来来往往，穿花度柳，将欲过河去了”，并没有“小蝶过墙”的情节，也没有“扇纨遗却在苍苔”的情节。
值得注意的是，今本由宝钗戏蝶引出的是滴翠亭小红密语一段情节，然而，从本回回目：“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”上来看，本回应该是宝钗和黛玉两人的主角戏，两人各占半回。
后半回没有问题，黛玉是主角，但前半回主角却成了小红，宝钗戏蝶一段成了引出小红一段故事的前奏、序曲，这不是很奇怪的吗
结合明义的诗，我推测，原来本回并没有小红的故事，前半回确属宝钗的正传，有宝钗扑蝶的详细描写，其中包括“小蝶过墙”、“扇纨遗却在苍苔”等情节。
在后来的修改中，为了加入并突出滴翠亭小红密语的一段故事，才对宝钗戏蝶一段大加删改，形成今本所见的样子。
关于小红这个人物，我认为在明义所见的本子上，不仅在宝钗扑蝶这一回中原本没有小红的故事，甚至在整部书中都还没有小红这一人物，这一点在后文还要提到。
第五首，这一首写三十四回宝玉送帕、黛玉题帕。
第六首，这一首写第三十一回，宝玉与晴雯口角冲突后言归于好的情节，但这首诗所反映的内容非常奇怪。
在今本三十一回，宝玉醉酒晚归，错认晴雯为袭人，后紧接着是“晴雯撕扇”这一大段非常精彩的文字，可以说这一段文字在整部《红楼梦》中乃至全部的中国古典文学中，都是非常耀眼的一段文字描写。
但这段文字在明义的这首诗中却没有丝毫反映，诗中写宝玉认错人后，直接就回到房内去了，这不是很奇怪的吗
我推测，明义所见的《红楼梦》本子中，还没有“晴雯撕扇”这一情节。
原来的情节我推测大概是这样：宝玉醉酒晚归，在院中将袭人错认为晴雯（今本是相反，将晴雯错认为袭人），后听到晴雯的声音从房内传来，遂进房内，晴雯正和麝月秋纹等玩笑，忽见宝玉进来，想起早上的口角，便止了笑，不理宝玉，宝玉低声下气凑过来一起玩笑，最后终于将晴雯哄得高兴起来，将早上的矛盾化解。
这就是诗中所说的：“忽向内房闻语笑, 强来灯下一回嬉”。
后来，可能曹雪芹考虑这样的情节太一般化，没有特色，也不精彩，便又构思出了“撕扇子作千金一笑”的情节，遂将人物和场景做了调换，将晴雯和袭人的位置对调，把晴雯放在院内榻上，将认错人一节也改写成错认晴雯为袭人，删掉了在房内玩笑一节，而代之以院内撕扇一节，这样一改，不仅更生动，也更符合晴雯这一人物形象的塑造。
第七首，此首对应的情节应当是第十七回： “一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。
贾政道：‘此处书以何文
’众人道：‘必是蓬莱仙境方妙。
’贾政摇头不语。
宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。
贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。
” 在这里，宝玉见了一座牌坊，很熟悉，却又不记得在哪里见过，我们读者却都明白，这是指的第五回宝玉梦中之事。
宝玉对自己的风流春梦只存模糊的记忆，在题对额、对联（题诗）的过程中勾起一丝一缕，这正合诗中之意。
周汝昌认为这一首是指宝玉梦游太虚幻境以后，初进园时作“四时即景诗”事，当误。
第八首，这首诗与今本所对应的情节相比较也很奇怪。
今本《红楼梦》第二十回有宝玉为麝月篦头的情节，但明义诗中明明是“留得小红独坐在”。
对于这一矛盾之处，周汝昌认为“小红”一词仍指麝月，与书中的林红玉无涉（《红楼梦新证》）。
而张爱玲则持反对意见，认为：“有了个小红，又是个突出的人物，明义诗中却用‘小红’这个典故，称麝月为‘小红’…那太不可思议了。
（《三详〈红楼梦〉》）” 刚开始，我也以张爱玲所论为是，以周汝昌为非，认为明义所见的本子上原是宝玉为小红梳头或篦头，后才改成麝月。
但经过进一步思索，我改变了看法，因为《红楼梦》中关于为麝月篦头的情节，除了第二十回外，还有两处有线索可寻：一是第二十三回宝玉作的《四时即景诗》，其中第二首有“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”一句，另一处是第七十八回的《芙蓉女儿诔》，其中有一句“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿”。
这两处中，“麝月开宫镜”也好，“开麝月之奁”也好，显然是指第二十回为麝月篦头时的情形。
这两处除提到麝月外，也都提到檀云，但今本檀云已成了一个若有若无的人物，已没有她的单独故事，这说明在《红楼梦》创作的早期，曾经有很多檀云的故事（檀云品香、檀云折齿），但在后来的修改中都被删掉了。
这也可以说明，与“檀云品香” 、“檀云折齿”几乎同时的麝月篦头的情节，也必定在早期的版本中出现了。
至于在明义所见的本子上是否还有檀云的这些故事，还不能确定，但可以肯定至少应该有宝玉为麝月篦头这一段。
然而，张爱玲的疑问又如何解释呢
《红楼梦》中有小红这个非常突出的人物，明义诗中却用小红的典故，称别人为“小红”，这确实有点不可思议。
我认为，在明义所见的本子上根本还没有小红这个人物，小红的所有故事都是在后来的修改中后加上的。
这个结论的得出，是缘于以下两处疑点：第一个疑点，今本《红楼梦》中关于小红的主要情节都集中在二十四——二十七这几回中（或许还有八十回后的某一两回），一般来说，一部大部头的作品基本完成以后，不可能再进行伤筋动骨的大改动，所以在后来添加小红这个人物情节时，不便于再对全书大修改，只能将小红的故事集中在某几回内，而在书中其他地方只是添上小红的名字点缀一下而已。
第二个疑点就是小红身份的矛盾。
第二十七回李纨向凤姐介绍小红的身份：“你原来不认得他
他是林之孝之女。
”但是作为林之孝的女儿，再加上小红本身的机敏伶俐，绝不应该是其刚出场时那种被压制、郁郁不得志的状况。
第二十六回中佳蕙为小红抱不平时说：“可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去， 仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。
”但在荣国府的下人中，林之孝也算是有头有脸的人物，除赖大、来升等少数几个外，还有谁的地位能高过林之孝两口子
所以小红的身份与她初出场时的处境明显不符，这是《红楼梦》中少有的硬伤之一。
出现这种矛盾，我认为正是因为小红的故事是很晚的时候才加上的，作者在写到小红姓林时，记起荣府内有一个林之孝，便安排小红做他的女儿，却没考虑到小红这样的身份与前面被压制的状况不符，写成以后没过多久（一两年
）便形成定本，没有来得及发现并修改。
第九首，此首写二十八回袭人晚间被宝玉偷换汗巾子一事。
此首与今本情节也不同，今本中，蒋玉菡所赠、被宝玉换与袭人的是“茜香罗”，是一条“大红汗巾子”，而不是“绿”云绡。
这一点，张爱玲也同样注意到了，见《三详〈红楼梦〉》。
第十首，此首写第五十四回元宵节夜宴中间，宝玉回房遇鸳鸯陪袭人说话一段。
第十一首，此首写三十五回，玉钏送莲叶羹与宝玉，因金钏之逝“满脸怒色，正眼也不看宝玉”，而宝玉“一些气性没有，凭他怎么丧谤，还是温存和气…（玉钏）脸上方有三分喜色”。
但今本情节与此诗所反映的情节相比，似乎仍有修改的痕迹：诗中“忽然妙想传奇语, 博得多情一转眸”两句，似乎是写实，但今本似乎并没有什么“奇语”，用“多情”来指玉钏似也不符。
第十二首，此首写第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”之事。
第十三首，此首写第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，芳官与宝玉同榻而眠之事。
第十四首，这首诗指黛玉无疑，但所对应的情节也难以确定。
或者指三十四回黛玉作题帕诗后“…觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红。
自羡压倒桃花，却不知病由此萌…”一段，但诗中“午汗潮回”与文不符，文中明明是晚上的事情，另外“犹恐意中人看出, 慰言今日较差些”也没有对应的情节。
我推测在明义所见的本子中，原有某次黛玉午睡醒来，面胜桃花，恰逢宝玉来探望，二人相互宽慰等情节描写，在后来的大修改中，将黛玉“面胜桃花”一段移到今本三十四回题帕诗后，其余的则删掉了。
细读今本三十四会题帕诗后的一段，似乎仍有些许生硬不能衔接的感觉。
在得出这一观点以后，我又读到吴恩裕先生的《曹雪芹从考》一书，其中《曹雪芹生平事迹杂考》一篇有这样的记述： “一九七六年六月七日我曾同吴茜同志到蓝淀厂访问过八十一岁的回民老人麻廷惠。
麻廷惠家世世代代都给人打夯，打夯时为了减轻劳动的辛苦经常唱夯歌。
其中有一个夯歌就是关于《红楼梦》的。
这位麻老先生精神极好，记忆力也不差，他不识字，但凭记忆给我们背出七十多句，内容是叙说宝玉去探黛玉病的。
夯歌的头几句道： 数九隆冬冷飕冰，滴水檐前挂上冰凌。
百草花开败树叶落地，松树开花万年青。
有才子留下半本《红楼梦》，列位不知尊耳是听…… 下面的情节是：贾宝玉在大观园里游花逛景，忽见紫鹃和雪雁走来，便让她们引路去潇湘馆看黛玉，当时在病重的黛玉正睡午觉，醒后两人谈话，不外叙说病情，最后黛玉说了一些伤感的话；中间还有些陈述黛玉房中摆设的句子。
我认为，《红楼梦夯歌》在蓝淀厂、小屯一带的流传，和张永海家从乾隆年间以来就世代相传地在香山一带唱《红楼梦》的莲花落，都同样可以作为曹雪芹曾经住过这两个地方的佐证。
” 在这里，吴恩裕先生是将“红楼梦夯歌”作为曹雪芹在香山居住过的证据的，而我所注重的是夯歌所反映出的《红楼梦》的内容。
我认为在民间流传的“红楼梦夯歌”也好，《红楼梦》的莲花落也好，其内容不一定都是《红楼梦》定稿以后的情节，而应该包括《红楼梦》在历次改写中曾经有，后来又删去的情节，因为《红楼梦》在几十年的写作过程中，既然可以被文人士子传抄，其中的故事情节当然也会流传出去，形成民歌、夯歌之类。
此处，吴恩裕所提到的夯歌里描述的黛玉午睡醒来，宝玉来探望，二人说话的情节在今本中也没有，却与明义的这首诗正相互印证，从另一个角度证明在《红楼梦》早期的稿本中，确曾有过这样的情节。
可惜这本书中，吴恩裕先生只是将“红楼梦夯歌”做了简单介绍，并没有将七十多句夯歌全部记述下来，否则或许能探知更多《红楼梦》早期稿本的信息。
第十五首，这首诗所咏内容也难以确认，有人说咏宝钗，有人说咏探春。
周汝昌认为是咏凤姐，对应的情节是三十八回，凤姐以贾母头上的“窝儿”取笑一事，我认为也有道理，存疑。
这首诗和上一首在袁枚的《随园诗话》里引述过，原文如下： “…（曹寅）其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，明我斋读而羡之。
当时红楼中有某校书犹艳，我斋题云：‘病容憔悴胜桃花, 午汗潮回热转加, 犹恐意中人看出, 强言今日较差些。
’‘威仪棣棣若山河, 应把风流夺绮罗, 不似小家拘束态, 笑时偏少默时多。
’”（《随园诗话》乾隆五十七年刊本） 其中引诗和明义原诗微有差别，关键是其中“当时红楼中有某校书犹艳”一句让人不解。
我们知道“校书”是妓女的别称，然而明义的题《红楼梦》诗如何又成了咏妓女的诗
有人根据这一点，认为明义的这二十首诗除这两首外，全属后人伪作，而这两首诗原本就是咏妓女的（如欧阳建的观点）。
这种说法当然是无稽之谈，但袁枚的这句话又如何解释呢
我认为袁枚根本没有读过《红楼梦》，至少大概在乾隆四十六年之前③没有读过《红楼梦》。
在编辑这则诗话时，只凭明义的诗前小序及自己对《红楼梦》的理解，便想当然的认为《红楼梦》是一部记叙秦楼楚馆风流韵事的小说，认为“红楼”就是指那些秦楼楚馆、花街柳巷，所以才有“红楼中有某校书犹艳”的话。
袁枚的《随园诗话》里道听途说、想当然的成分很多，如误认为曹雪芹为曹寅之子，又说“已相隔百年”等等。
同为乾隆时人的周春在《阅红楼梦随笔》中也说：“此老（袁枚）善于欺人，愚未深信。
” 第十六首，此首写晴雯之死及宝玉诔晴雯，事在第七十七、七十八两回。
第十七首，这一首所指内容也不易解。
有人说指宝玉和黛玉，因为第三回黛玉初进贾府时，与宝玉同居一室，只隔“碧纱橱”，第二十回又有宝玉的话：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长得这么大了。
”周汝昌在《红楼梦新证》中认为这首诗指的是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”事，我认为也有道理。
但近些年周老主“宝湘姻缘”说甚力。
又认为此首诗所指内容与第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”有关，认为当晚湘云夜宿怡红院，此首诗即指此事，见《红楼夺目红》。
这一说法，大概捕风捉影的成分多一些。
第十八首，这一首和后面两首写八十回以后之事。
从明义写作这二十首诗的时间上来看，当时他还不可能见到百二十回本《红楼梦》，因此，这最后三首诗只能是咏原本《红楼梦》或《石头记》八十回后（即所谓后三十回）的。
这一首写黛玉之死。
从“安得返魂香一缕, 起卿沉痼续红丝”两句，可知黛玉死于疾病，而不是什么投水而死，并且死于宝玉婚配及贾家落败之前。
第十九首，此首写宝玉所佩带之“通灵玉”。
前两句从通灵玉（石头）的视角，写它对金玉姻缘的结局的鉴证及感受，后两句写石头的下落：回归于大荒山、无稽崖、青埂峰下。
第二十首，此首写后三十回中主人公宝玉的遭际。
有人认为此首写《红楼梦》的作者曹雪芹，理由是，前一首已经对《红楼梦》中的故事做了总结，此首再写书中情节不妥当，有重复，我认为这种看法是错误的。
首先，前面一首只是写通灵玉的下落，并非对全书的总结，这一首是写宝玉的遭际，石头与宝玉在书中的最后结局各不相同，这两首诗分别咏之，在内容上并不重复；其次，明义的全部二十首诗题作《题红楼梦》，显然是针对《红楼梦》小说中的情节而作的，如果忽然冒出一首咏作者曹雪芹的来反而才不妥当；第三，从此首诗的内容上看，与文字记载及推测中的后三十回中宝玉的遭际非常符合，如贾家落败后宝玉落迫，沦为击柝之属，袭人通过权贵之手最后才归于琪官等情节。
所以此首当咏小说中的宝玉。
伤感唯美的句子。
二十句。
不要太长。
急求
情殇梦海、深海密语、蝶舞沧海、花祭殇海、鹤舞向海、海蓝之谜、碧海青天、碧海舍人、蜀都海棠、情天孽海、海桑陵谷、云悲海思、
三国演义里刘备感叹自己腹生X肉那段在几章?
第三十四 蔡夫人隔屏听密语 叔跃马过檀溪原夫人素疑玄德，玄德与表叙论，必来窃听。
是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。
玄德自知语失，遂起身如厕。
因见己身髀肉复生，亦不觉潸然流涕。
少顷复入席。
表见玄德有泪容，怪问之。
玄德长叹曰：备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。
日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳
表曰：吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎
玄德乘着酒兴，失口答曰：备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。
表闻言默然。
玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。
情侣伤感长句子
下一次，可不可以换你先牵我的手 明明满身是伤，还以为可以到达你的方向。
午后那片向日葵下的阳光依然安详，你我别来无恙 那张已泛黄的旧相片，在警醒谁会不到从前 我怀念，同你在那几年许过的愿。
看着她渐渐把我遗忘，该为她鼓掌还是为自己悲伤。
惟有你那张微笑的脸，在我忘记之前，不曾改变。
睡不着觉的时候，总是把绵羊数成了你… 你是谁怀中的玫瑰，在谁的眉眼里笑语妍妍。
我自是不管你从何而来，我只希望你不会离开 你用优雅姿态，说你不会回来。
现在我们终于明白，结局却无法更改。
你说还有誓言没兑现，怎么去搁浅。
天长等世事,化云烟； 地久待沧海,变桑田。
陪君醉酒三千场，不诉离殇 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
微风吹过发梢，留下许多美好 只有离别，才是真正的永远 你的泪，存进我的收藏柜，一如既往的珍贵 情歌的绵长 是庆贺情人的喜乐还是祭奠未亡人的悲凉 如果我真的那么好，为什么你不要 把你想的太美丽 是我最大的败笔 谁动了谁的琴弦响起了思念、谁守着谁的伤悲独自泪成涟 面对你沉默的表情 我的心已无法平息 给了你所有的权利 却还是感觉不到你 你许给我的未来那么长 可是你却这样不够坚强 寄一封没有地址的信 给不知道在哪的你 无论时过境迁，都会在你身边。
我多么想每一次的美丽,是因为你 雨下的好安静 是不是你偷偷在哭泣 还是害怕夜深人静是总想起你，还是害怕不经意的听见你的消息 当你被他抱住 该学会懂得为他哭 把痛苦交给我闭幕 领悟另一种幸福 我在怀念，你不再怀念的。
月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
愁断肠 千杯酒解思量 莫相望 旧时人新模样 若非青春苦短，谁会想来日方长。
守一座空城，等一位旧人。
纵使时光荏苒，海角天涯 你仍是我心口的伤疤。
祝你孤独，且长命百岁。
在你我相遇的地方 依然人来人往 依然有爱情在游荡 在你我相爱的地方 依然有人在唱 依然还是年少无知的感伤。
为了不让你伤心，伤了我的心。
也许有一天连我自己也忘了，我曾经为你付出的执着。
过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
念只念 怨莫怨 梦几月 醒几年 戏子入画、一生天涯。
只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
原来地久天长，只是误会一场。
谁的寂寞，覆我华裳。
谁的华裳，覆我肩膀。
守一座空城，等一位旧人。
用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
情不知所起，一往而深 我会习惯，一个人的安全感。
谁的眼角触得了谁的眉。
谁的笑容抵得了谁的泪。
谁的心脏载得了谁的轮回。
谁的掌纹赎得回谁的罪。
徘徊在天堂的那条路口 仰望 天已微凉的模样 斑驳的时光 如同花瓣 凋零在墙上 那些青梅竹马的影像 丢失了谁的枝蔓 亲吻过谁的发香 谁和谁的脚步 走过了悲伤 走过了荒凉 却走不到你和我的天长 原来我们的对视，这一世，只有那么一次。
这是你的姓氏，我的故事。
曾经我们没有坚持，如今我们放生彼此。
谁应了谁的劫 谁又成了谁的执念 用我三生烟火，换你一世迷离 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
那首情歌有关风月、却无关你我。
错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
你的夕阳、我 的容颜、谁的三分之一年。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖 那年夏末，负了谁。
记忆如线，绊了谁。
一个人的双人铺 残留你身上的温度 点点滴滴 回忆在认输 品尝你种下的毒 看不清真假难自控 何必要 让我情有独钟 你的日记泛黄了回忆 触碰透彻的心 忘记又谈何容易 而如今想起我曾经逞强的泪滴 没有你的气息 藏在心底的话并不是故意要去隐瞒， 只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
夜凄凉，叹离伤， 隔岸剪红窗。
孟婆汤，莫相忘， 来世续前章。
想做你的影子 伴随着你的脚步不曾离开 想住在你的心里 偷偷为你的心上一把锁 钥匙牢牢抓在手心 就像牢牢栓住你的心 痴痴念念 , 恋恋眷眷 , 朝朝暮暮空手回 伤已凝 , 忆成悲 , 情难抑 , 唯有泪水涟涟 。
抹不去 你的忧伤 月光下 静静流淌 爱失去了方向 随风轻轻摇晃 何时能试着遗忘 时间终究冲刷干净了所谓的记忆 丝毫不剩的空白躯体 只是她告诉我 要学会忘记与面对 也是她告诉我 生活是多么的可悲 我不想失去她 却没有勇气拉住她 当我容颜老去,年华不再的时候,你还爱我吗? 你会跟我一起变老,一起看世间浮云来来往往, 一起说着那些以前快乐的事情吗? 我们还会紧握着手,一起面对这次人生吗? 我不再帅,你也不在美丽. 我们只是一对老人,谁也不知道我们的曾经. 那些知道的,也会一起埋进尘土. 我们跟很多人一样,从没来过人间. 没人记得,没人愿意记得我们这对平凡的人. 我要一遍遍笑着对你说, 如果死亡是一场梦境,我希望梦里全是你,你是最美的. 再坚贞的爱情也经受不住遥远距离产生的隔阂 爱在两个城市我们都不快乐曾想彼此是否就此各走一涯 一直以来，我都不喜欢交朋友。
不喜欢朋友多的那种感觉。
也许在别人眼里我比较孤独吧。
不过我觉得这样很好。
因为人多，会让我觉得很烦躁。
因为朋友少，所以我会珍惜每一个我身边的朋友。
也许这就是我和别人的差别吧。
一些看在眼里的感动。
将心比心。
你已经融合到我的生命里。
我却要放弃你
造化弄人。
碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
我忘记了一些人 忘记了一些事 也忘记了曾经关于天荒地老的誓言 我们的爱变成了虚构 曾经的回忆也只是海市蜃楼 你给了我两个选择，却是一个结局。
在雨天停住了步子，却是泪打湿了鞋。
谁,执我之手,敛我半世癫狂.谁,吻我之眸,遮我半世流离。
你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的在哭
一切都是轮回。
很多时候男人不流泪，是因为眼泪能够让人刺痛，这种痛，痛彻心肺，让你哭不出来。
被人嘲笑的梦想，才有实现的价值 要有多坚强，才敢念念不忘 。
我只是你转身就忘的路人甲 凭什么陪你蹉跎年华到天涯 因为想念你，以至无法言语。
因为无法言语，所以更加想念你。
烙印在我心底的只有你的脸 我抚摸了无数次的容颜 灼伤了我的思念 你看这半生悔怨一腔慨叹。
到头来不过是一场锦绣几唱悲欢。
寂寞如针扎的我好疼 心里总是被塞满一个人 你总是这样让我安静的等 等到熄了灯关上每一扇窗 听钟摆响到夜深 爱情就是烟 你的手上我的手上 上不上瘾是你的本事戒不戒是我的本领 两不相欠 对香烟的态度就像对情感 爱是爱 明明知道不对 恨是恨 转眼一样点燃 我在用身体抽烟的时候 麻烦你也吐吐烟圈 不要责怪我的叛逆与自傲 年纪尚轻的我有些心浮气躁 我已不是你翅膀下的小鸟 羽翼已丰的我想知道天有多高 请不要担忧也不要烦恼 我会努力成为你心目中永远的骄傲 献予父亲 当你遇见一份除了我之外的温暖 两人的幸福成了三人拥挤不堪 当你从我的文字走过是否看到我们的点点滴滴 那字字句句是我对爱情的美好追忆 眉梢是你的香水密语般危险的暧昧 我不在乎你是谁那干脆和你往下坠 你是我爱的原罪 胸口涌出的蔷薇 纹在心扉刺痛的甜美 惩罚我爱的绝对 不能接近的蔷薇 生活里的琐碎一再提醒 过往与现实捆绑并行 再望向身边的旧人旧景 回忆与空寂遍被惊醒 我能想象 远方的路旁有一双目光 用失眠哀悼过往 都带着昨天的伤 试图遗忘 对爱情的信仰 注定要忙了又忙 我的眼眶 如果有悲伤 请你认真的收藏 我的泪你的光 拨开温存的沙 携孤单浪迹天涯 剪断暧昧的发 揽寂寞埋藏浮华 现在只想告诉你 没有你我不相信爱情 不相信自觉的突然而来的想念空气 想要说的是把你捧在手心里 轻轻的呵护着保护着爱情里每一道风景 钢琴被手指划出Ending 音符幻化休止符渐次涌现 我让Vicious沉淀让你享受最沉重旳盛宴 蔓延发丝旳雨点缠缠绵绵顺着脸颊连成了线 我贪恋着旳惊艳却看到你心底深处旳黑暗 泯灭最后的欲念我弯着嘴角弹奏这perFect旳表演 肌肤轻佻的伤痕渗出血液这细致入微的体验它是否苦不堪言 疲惫的旅途 谁还记得来时的路 我宁愿这样守着你到老 至死不渝 有你很快乐 像一首温暖的歌 在我心里轻轻哼著 有你很快乐 烦恼都忘了 谢谢你给我的，美好每一刻 我在日记这麼写著 我趁着你不在的时间，把记忆扯成一条条空白的线。
想以此来牵 连相隔两边相爱的世界，别让空虚挂满你房间的墙沿。
以月光转 达想念时刻的碎念，让它每个夜晚都灿烂的洒满你窗前。
照亮你 的房间，温暖我的想念。
交集. 还记得第一次咖啡厅遇见你 到现在也无法忘记你的美丽 我们曾经是那么温馨甜蜜 然而物是人非现在的你在哪里 我们像一对路人从此没有交集 我站在舞台之上， 为你献出我的歌唱， 尽管所有的人都在欣赏， 其实你一个人便是全场 我把走过的路都走1遍 任狂风吹乱从前 这是我最放纵的思念。
想象你从来没离开过我身边 那誓言“回荡耳边。
若说无缘,三千大千世界,十万菩提众生,怎么单单与你想见?若说有缘,这灯花百结之后,只有灰烬,没有复燃.三尺深雪,一夜月光,至此无语! 一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影。
向前看，每个人都有无数个未来和无数个结局。
回头看，每个人的一生都只能有一条痕迹，决不可以改变。
这就是命运。
时间深藏玄机。
素颜为谁妆，霓裳为谁着，只叫人，醉了心肠。
人们总是喜欢这样：和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
鼻屎的离去，是大拇指追求，还是鼻子的不挽留
我会一直在，纵使寂寞开成海。
如今已离开，泪水滴成海。
举起手中的酒杯 骗自己其实没醉 短信里的暧昧 变成伤痕累累 时间是用来遗忘 还是用来感伤 暗淡灰暗的火光 寂寞洒满心房 瞬间冷却的束缚 停留记忆的无辜 你所谓的爱 变成寂寞的徘徊 忘记是谁先说再见 独自一个站在窗前 默默纪念 闭上双眼 直到最后她不见 习惯握住你的指尖 看你眼神中温暖视线 突然害怕你要走远 女人是否都善变 感情不是一出电影中的画面 剧情一分钟的 若即若离之间 你随意地上演 我只是配角 感情不是一段段故事情节 留一个结局你来写 在无人的深夜 我都得不停歇 一分钟之间 我泪流满面 -浮光剪影, 一笔一画, 写过千言万语 , -留影岁月, 一点一滴, 勾勒似水真情 , 怀念夏天你送我的尾戒阳光下耀眼 勾勾小指到日落谁带谁贴近地平线 这时候才明白想念只是我的单方面 没有你的季节谁可以陪我迷恋旧画面 窗外临街的喧嚣声扬起了 灰尘。
巷内风声骑楼的铁卷门 很陌生。
你是千堆雪我是长街 怕日出一到彼此瓦解 君可见刺绣每一针 有人为你疼 君可见牡丹开一生 有人为你等 天涯海角，你我心间， 百世轮回，千世转变， 沧海桑田，我心不变。
清风明月相伴,佳人玉手相牵, 天涯海角走遍,两心永远不变. 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错、错、错 风吹起如花的流年，而你是最美的点缀 我在这个尽头 拣到你的海口 如同整片宇宙 悬满璀迷星球 撕心裂肺的守 泪眼朦胧的眸 就是爱到深处才由着她 舍不舍得都断了吧 碎了心也要放得下。
我发现站了好久 不知道要往哪走 还不想回家的我 再多人陪只会更寂寞 为什么脆弱时候 想你更多 如果你也有听说 有没有想过我 人生道路上错错对对像一场赎罪 说不出的滋味百折千回 有太多事情别人无法体会 无辜的心总有清醒的后悔 有缘相聚不懂珍惜 到如今要分离 才明白始终爱你 生命如戏谁为谁牵引 就当我浮光掠影 不要为我太痛心 如果左右着我的梦的依旧是你 可否让你和我不再轻言放弃 原谅我看你的眼睛会不自觉闪躲 瞳孔里所有温柔火热都不属于我 你有没有闭上眼睛脑袋里全是我 此生竟然有人让你如此失魂落魄 原谅我失去你以后有一点小难过 月影万变 逃不出阴晴圆缺\\\\ 暮苍幽怨 埋不住一生绝恋\\\\ 轮回千载 也斩不断这姻缘\\\\ 只为与你相见\\\\ 这次我很坚强 不再对你有幻想 你的梦不够宽敞 装不下我的心房 忘掉感伤 忘掉所有替你圆的慌 没有你那又怎样 你真的不必再勉强 今天就要把你释放 - 是谁还留恋的吟唱，那熟悉的歌未央。
我是随波逐的浪，偶尔停泊在你心房…… 雨会下 雨会停 这是不变的道理 夜空中 北极星 迷路的人不恐惧 我唱歌 你在听 一切风平又浪静 曲和弦 的根音 抚平脆弱的心灵 随时间的海浪漂流 我用力张开双手 拥抱那么多起起落落 想念的 还是你望着我的眼波 旧时苍雪飞天，尘中孤眠。
今昔何残故颜，万世变迁。
琼宇断壁残垣，相守旧年。
水月镜花鸣题，一年一年。
年年年年，隔世再见。
缘分已成空 来世在相逢 是非皆已了 你我自珍重 校服，裙摆，我看不见你的留海。
走廊，窗台，你步莲依旧不改。
可曾知道，你是我旋律的主宰
堪篦什么意思
天成，快绿怡红别样名。
长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。
怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。
天气不寒还不暖，瞳咙日影入帘多。
潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心。
悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。
追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。
尽力一头还雨把，扇纨遗却在苍苔。
侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开。
三尺玉罗为手帕，无端掷去复抛来。
晚归薄醉帽颜欹，错认猧儿唤玉狸。
忽向内房闻语笑，强采灯下一回嬉。
红楼春梦好模糊，不记金钗正幅图。
往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。
帘栊悄悄控金钩，不识多人何处游。
留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。
红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。
晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。
人户愁惊座上人，悄来阶下慢逡巡。
分明窗纸两挡影，笑语纷絮听不真。
可奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由。
忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。
小叶荷羹玉手将，诒他无味要他尝。
碗边误落唇红印，便觉新添异样香。
拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪。
醉倚公子怀中睡，明日相看笑不休。
病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加，犹恐意中人看出，慰言今日较差些。
威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。
不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
生小金闺性自娇，可堪磨折几多霄。
芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招。
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。
少小不妨伺室榻，梦魂多个帐儿纱。
伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。
安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。
石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。
青蛾红粉归何处
惭愧当年石季伦。
第一首为总括大观园之意，如果一定要有情节或章回上的对应的话，我认为应当是第十七、十八“试才题对额，归省庆元宵”两回。
第二首，此首写第七十回之事。
本回中有一大段宝玉和晴雯、麝月、芳官等玩笑的情节描写，又写了李纨的丫头碧月的感受。
诗中“天气不寒还不暖”、“曈昽日影”点明时间是春天、早晨，与本回正合。
第三首，此首似写第五十七回事。
本回有这样的情节： “这日宝玉因见湘云渐愈，然后去看黛玉。
正值黛玉才歇午觉，宝玉不敢惊动，因紫鹃正在回廊上手里做针黹，便来问他：‘昨日夜里咳嗽可好了
’紫鹃道：‘好些了。
’宝玉笑道：‘阿弥陀佛
宁可好了罢。
’紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻
’宝玉笑道：‘所谓‘病笃乱投医’了。
’” 但又似是而非，与诗不甚符合。
如诗中写“晚沉沉”，而文中写“才歇中觉”；诗中写“悄向花阴”，文中则是“紫鹃正在回廊上”。
这个情况，我推测有两种可能，一种可能是明义所见的本子上原本有“傍晚”、“花阴”等情节，后来才删改成今本的样子；另一种可能是，此诗所咏内容在明义所见的本子上原为另一个情节，与今本第五十七回不相干，在今本中已完全删去。
无论哪一种可能，都说明此诗所咏内容与今本不同。
第四首，这一首写第二十七回“宝钗戏蝶”一段，然而诗与文也有明显的不同。
文中只写“一双蝴蝶忽起忽落， 来来往往，穿花度柳，将欲过河去了”，并没有“小蝶过墙”的情节，也没有“扇纨遗却在苍苔”的情节。
值得注意的是，今本由宝钗戏蝶引出的是滴翠亭小红密语一段情节，然而，从本回回目：“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”上来看，本回应该是宝钗和黛玉两人的主角戏，两人各占半回。
后半回没有问题，黛玉是主角，但前半回主角却成了小红，宝钗戏蝶一段成了引出小红一段故事的前奏、序曲，这不是很奇怪的吗
结合明义的诗，我推测，原来本回并没有小红的故事，前半回确属宝钗的正传，有宝钗扑蝶的详细描写，其中包括“小蝶过墙”、“扇纨遗却在苍苔”等情节。
在后来的修改中，为了加入并突出滴翠亭小红密语的一段故事，才对宝钗戏蝶一段大加删改，形成今本所见的样子。
关于小红这个人物，我认为在明义所见的本子上，不仅在宝钗扑蝶这一回中原本没有小红的故事，甚至在整部书中都还没有小红这一人物，这一点在后文还要提到。
第五首，这一首写三十四回宝玉送帕、黛玉题帕。
第六首，这一首写第三十一回，宝玉与晴雯口角冲突后言归于好的情节，但这首诗所反映的内容非常奇怪。
在今本三十一回，宝玉醉酒晚归，错认晴雯为袭人，后紧接着是“晴雯撕扇”这一大段非常精彩的文字，可以说这一段文字在整部《红楼梦》中乃至全部的中国古典文学中，都是非常耀眼的一段文字描写。
但这段文字在明义的这首诗中却没有丝毫反映，诗中写宝玉认错人后，直接就回到房内去了，这不是很奇怪的吗
我推测，明义所见的《红楼梦》本子中，还没有“晴雯撕扇”这一情节。
原来的情节我推测大概是这样：宝玉醉酒晚归，在院中将袭人错认为晴雯（今本是相反，将晴雯错认为袭人），后听到晴雯的声音从房内传来，遂进房内，晴雯正和麝月秋纹等玩笑，忽见宝玉进来，想起早上的口角，便止了笑，不理宝玉，宝玉低声下气凑过来一起玩笑，最后终于将晴雯哄得高兴起来，将早上的矛盾化解。
这就是诗中所说的：“忽向内房闻语笑, 强来灯下一回嬉”。
后来，可能曹雪芹考虑这样的情节太一般化，没有特色，也不精彩，便又构思出了“撕扇子作千金一笑”的情节，遂将人物和场景做了调换，将晴雯和袭人的位置对调，把晴雯放在院内榻上，将认错人一节也改写成错认晴雯为袭人，删掉了在房内玩笑一节，而代之以院内撕扇一节，这样一改，不仅更生动，也更符合晴雯这一人物形象的塑造。
第七首，此首对应的情节应当是第十七回： “一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。
贾政道：‘此处书以何文
’众人道：‘必是蓬莱仙境方妙。
’贾政摇头不语。
宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。
贾政又命他作题，宝玉只顾细思前景，全无心于此了。
” 在这里，宝玉见了一座牌坊，很熟悉，却又不记得在哪里见过，我们读者却都明白，这是指的第五回宝玉梦中之事。
宝玉对自己的风流春梦只存模糊的记忆，在题对额、对联（题诗）的过程中勾起一丝一缕，这正合诗中之意。
周汝昌认为这一首是指宝玉梦游太虚幻境以后，初进园时作“四时即景诗”事，当误。
第八首，这首诗与今本所对应的情节相比较也很奇怪。
今本《红楼梦》第二十回有宝玉为麝月篦头的情节，但明义诗中明明是“留得小红独坐在”。
对于这一矛盾之处，周汝昌认为“小红”一词仍指麝月，与书中的林红玉无涉（《红楼梦新证》）。
而张爱玲则持反对意见，认为：“有了个小红，又是个突出的人物，明义诗中却用‘小红’这个典故，称麝月为‘小红’…那太不可思议了。
（《三详〈红楼梦〉》）” 刚开始，我也以张爱玲所论为是，以周汝昌为非，认为明义所见的本子上原是宝玉为小红梳头或篦头，后才改成麝月。
但经过进一步思索，我改变了看法，因为《红楼梦》中关于为麝月篦头的情节，除了第二十回外，还有两处有线索可寻：一是第二十三回宝玉作的《四时即景诗》，其中第二首有“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”一句，另一处是第七十八回的《芙蓉女儿诔》，其中有一句“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿”。
这两处中，“麝月开宫镜”也好，“开麝月之奁”也好，显然是指第二十回为麝月篦头时的情形。
这两处除提到麝月外，也都提到檀云，但今本檀云已成了一个若有若无的人物，已没有她的单独故事，这说明在《红楼梦》创作的早期，曾经有很多檀云的故事（檀云品香、檀云折齿），但在后来的修改中都被删掉了。
这也可以说明，与“檀云品香” 、“檀云折齿”几乎同时的麝月篦头的情节，也必定在早期的版本中出现了。
至于在明义所见的本子上是否还有檀云的这些故事，还不能确定，但可以肯定至少应该有宝玉为麝月篦头这一段。
然而，张爱玲的疑问又如何解释呢
《红楼梦》中有小红这个非常突出的人物，明义诗中却用小红的典故，称别人为“小红”，这确实有点不可思议。
我认为，在明义所见的本子上根本还没有小红这个人物，小红的所有故事都是在后来的修改中后加上的。
这个结论的得出，是缘于以下两处疑点：第一个疑点，今本《红楼梦》中关于小红的主要情节都集中在二十四——二十七这几回中（或许还有八十回后的某一两回），一般来说，一部大部头的作品基本完成以后，不可能再进行伤筋动骨的大改动，所以在后来添加小红这个人物情节时，不便于再对全书大修改，只能将小红的故事集中在某几回内，而在书中其他地方只是添上小红的名字点缀一下而已。
第二个疑点就是小红身份的矛盾。
第二十七回李纨向凤姐介绍小红的身份：“你原来不认得他
他是林之孝之女。
”但是作为林之孝的女儿，再加上小红本身的机敏伶俐，绝不应该是其刚出场时那种被压制、郁郁不得志的状况。
第二十六回中佳蕙为小红抱不平时说：“可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去， 仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。
”但在荣国府的下人中，林之孝也算是有头有脸的人物，除赖大、来升等少数几个外，还有谁的地位能高过林之孝两口子
所以小红的身份与她初出场时的处境明显不符，这是《红楼梦》中少有的硬伤之一。
出现这种矛盾，我认为正是因为小红的故事是很晚的时候才加上的，作者在写到小红姓林时，记起荣府内有一个林之孝，便安排小红做他的女儿，却没考虑到小红这样的身份与前面被压制的状况不符，写成以后没过多久（一两年
）便形成定本，没有来得及发现并修改。
第九首，此首写二十八回袭人晚间被宝玉偷换汗巾子一事。
此首与今本情节也不同，今本中，蒋玉菡所赠、被宝玉换与袭人的是“茜香罗”，是一条“大红汗巾子”，而不是“绿”云绡。
这一点，张爱玲也同样注意到了，见《三详〈红楼梦〉》。
第十首，此首写第五十四回元宵节夜宴中间，宝玉回房遇鸳鸯陪袭人说话一段。
第十一首，此首写三十五回，玉钏送莲叶羹与宝玉，因金钏之逝“满脸怒色，正眼也不看宝玉”，而宝玉“一些气性没有，凭他怎么丧谤，还是温存和气…（玉钏）脸上方有三分喜色”。
但今本情节与此诗所反映的情节相比，似乎仍有修改的痕迹：诗中“忽然妙想传奇语, 博得多情一转眸”两句，似乎是写实，但今本似乎并没有什么“奇语”，用“多情”来指玉钏似也不符。
第十二首，此首写第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”之事。
第十三首，此首写第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，芳官与宝玉同榻而眠之事。
第十四首，这首诗指黛玉无疑，但所对应的情节也难以确定。
或者指三十四回黛玉作题帕诗后“…觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红。
自羡压倒桃花，却不知病由此萌…”一段，但诗中“午汗潮回”与文不符，文中明明是晚上的事情，另外“犹恐意中人看出, 慰言今日较差些”也没有对应的情节。
我推测在明义所见的本子中，原有某次黛玉午睡醒来，面胜桃花，恰逢宝玉来探望，二人相互宽慰等情节描写，在后来的大修改中，将黛玉“面胜桃花”一段移到今本三十四回题帕诗后，其余的则删掉了。
细读今本三十四会题帕诗后的一段，似乎仍有些许生硬不能衔接的感觉。
在得出这一观点以后，我又读到吴恩裕先生的《曹雪芹从考》一书，其中《曹雪芹生平事迹杂考》一篇有这样的记述： “一九七六年六月七日我曾同吴茜同志到蓝淀厂访问过八十一岁的回民老人麻廷惠。
麻廷惠家世世代代都给人打夯，打夯时为了减轻劳动的辛苦经常唱夯歌。
其中有一个夯歌就是关于《红楼梦》的。
这位麻老先生精神极好，记忆力也不差，他不识字，但凭记忆给我们背出七十多句，内容是叙说宝玉去探黛玉病的。
夯歌的头几句道： 数九隆冬冷飕冰，滴水檐前挂上冰凌。
百草花开败树叶落地，松树开花万年青。
有才子留下半本《红楼梦》，列位不知尊耳是听…… 下面的情节是：贾宝玉在大观园里游花逛景，忽见紫鹃和雪雁走来，便让她们引路去潇湘馆看黛玉，当时在病重的黛玉正睡午觉，醒后两人谈话，不外叙说病情，最后黛玉说了一些伤感的话；中间还有些陈述黛玉房中摆设的句子。
我认为，《红楼梦夯歌》在蓝淀厂、小屯一带的流传，和张永海家从乾隆年间以来就世代相传地在香山一带唱《红楼梦》的莲花落，都同样可以作为曹雪芹曾经住过这两个地方的佐证。
” 在这里，吴恩裕先生是将“红楼梦夯歌”作为曹雪芹在香山居住过的证据的，而我所注重的是夯歌所反映出的《红楼梦》的内容。
我认为在民间流传的“红楼梦夯歌”也好，《红楼梦》的莲花落也好，其内容不一定都是《红楼梦》定稿以后的情节，而应该包括《红楼梦》在历次改写中曾经有，后来又删去的情节，因为《红楼梦》在几十年的写作过程中，既然可以被文人士子传抄，其中的故事情节当然也会流传出去，形成民歌、夯歌之类。
此处，吴恩裕所提到的夯歌里描述的黛玉午睡醒来，宝玉来探望，二人说话的情节在今本中也没有，却与明义的这首诗正相互印证，从另一个角度证明在《红楼梦》早期的稿本中，确曾有过这样的情节。
可惜这本书中，吴恩裕先生只是将“红楼梦夯歌”做了简单介绍，并没有将七十多句夯歌全部记述下来，否则或许能探知更多《红楼梦》早期稿本的信息。
第十五首，这首诗所咏内容也难以确认，有人说咏宝钗，有人说咏探春。
周汝昌认为是咏凤姐，对应的情节是三十八回，凤姐以贾母头上的“窝儿”取笑一事，我认为也有道理，存疑。
这首诗和上一首在袁枚的《随园诗话》里引述过，原文如下： “…（曹寅）其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，明我斋读而羡之。
当时红楼中有某校书犹艳，我斋题云：‘病容憔悴胜桃花, 午汗潮回热转加, 犹恐意中人看出, 强言今日较差些。
’‘威仪棣棣若山河, 应把风流夺绮罗, 不似小家拘束态, 笑时偏少默时多。
’”（《随园诗话》乾隆五十七年刊本） 其中引诗和明义原诗微有差别，关键是其中“当时红楼中有某校书犹艳”一句让人不解。
我们知道“校书”是妓女的别称，然而明义的题《红楼梦》诗如何又成了咏妓女的诗
有人根据这一点，认为明义的这二十首诗除这两首外，全属后人伪作，而这两首诗原本就是咏妓女的（如欧阳建的观点）。
这种说法当然是无稽之谈，但袁枚的这句话又如何解释呢
我认为袁枚根本没有读过《红楼梦》，至少大概在乾隆四十六年之前③没有读过《红楼梦》。
在编辑这则诗话时，只凭明义的诗前小序及自己对《红楼梦》的理解，便想当然的认为《红楼梦》是一部记叙秦楼楚馆风流韵事的小说，认为“红楼”就是指那些秦楼楚馆、花街柳巷，所以才有“红楼中有某校书犹艳”的话。
袁枚的《随园诗话》里道听途说、想当然的成分很多，如误认为曹雪芹为曹寅之子，又说“已相隔百年”等等。
同为乾隆时人的周春在《阅红楼梦随笔》中也说：“此老（袁枚）善于欺人，愚未深信。
” 第十六首，此首写晴雯之死及宝玉诔晴雯，事在第七十七、七十八两回。
第十七首，这一首所指内容也不易解。
有人说指宝玉和黛玉，因为第三回黛玉初进贾府时，与宝玉同居一室，只隔“碧纱橱”，第二十回又有宝玉的话：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长得这么大了。
”周汝昌在《红楼梦新证》中认为这首诗指的是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”事，我认为也有道理。
但近些年周老主“宝湘姻缘”说甚力。
又认为此首诗所指内容与第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”有关，认为当晚湘云夜宿怡红院，此首诗即指此事，见《红楼夺目红》。
这一说法，大概捕风捉影的成分多一些。
第十八首，这一首和后面两首写八十回以后之事。
从明义写作这二十首诗的时间上来看，当时他还不可能见到百二十回本《红楼梦》，因此，这最后三首诗只能是咏原本《红楼梦》或《石头记》八十回后（即所谓后三十回）的。
这一首写黛玉之死。
从“安得返魂香一缕, 起卿沉痼续红丝”两句，可知黛玉死于疾病，而不是什么投水而死，并且死于宝玉婚配及贾家落败之前。
第十九首，此首写宝玉所佩带之“通灵玉”。
前两句从通灵玉（石头）的视角，写它对金玉姻缘的结局的鉴证及感受，后两句写石头的下落：回归于大荒山、无稽崖、青埂峰下。
第二十首，此首写后三十回中主人公宝玉的遭际。
有人认为此首写《红楼梦》的作者曹雪芹，理由是，前一首已经对《红楼梦》中的故事做了总结，此首再写书中情节不妥当，有重复，我认为这种看法是错误的。
首先，前面一首只是写通灵玉的下落，并非对全书的总结，这一首是写宝玉的遭际，石头与宝玉在书中的最后结局各不相同，这两首诗分别咏之，在内容上并不重复；其次，明义的全部二十首诗题作《题红楼梦》，显然是针对《红楼梦》小说中的情节而作的，如果忽然冒出一首咏作者曹雪芹的来反而才不妥当；第三，从此首诗的内容上看，与文字记载及推测中的后三十回中宝玉的遭际非常符合，如贾家落败后宝玉落迫，沦为击柝之属，袭人通过权贵之手最后才归于琪官等情节。
所以此首当咏小说中的宝玉。
