中国马车与西方的马车那个发明的比较早
无论是上古传说还是考古发现，中国的马车都早于西方的马车，传说中的羲和就是驾着马车放牧太阳的，我们现在已发掘出了3000多年前的马车实物，至于技术更比西方不知高了多少倍，在春秋时中国不仅有四轮车，还有六轮车，车轮直径也达到了近一米半，而那时希腊的战车还只是用马拉着一个玩具车，他们的四轮车要比中国晚2000年。
现代西方国家的“三驾马车”由（ ）构成。
A. 立法机关 B. 军事机关 C. 行政机关 D. 司法机关
《六韬》：五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。
商队
那就不清楚了。
西方古代马车有何机密
一直到19世纪，马车仍然是城市交通的十分重要的交通工具。
人们喜欢马车的优雅和诗意，喜欢乘坐马车从容地穿过乡村大道或古旧的城区街巷去访问朋友。
随着火车和汽车的出现，车轮转动的速度越来越快。
到了20世纪，人类运动的速度已经快得令人眼花缭乱，使生活的节奏失去了往日的平衡。
追溯以往，人类发现可以采用滚动的方式前进，是一个了不起的创造。
但最先发明轮子的那个人是谁，又是谁第一个造出了带轮的车辆，已经永远无法知道了。
总之，轮出现了，这需要无与伦比的想象力。
轮子带给人类一种新的流动的方式，这就是由移动到滚动的飞跃。
初期车轮的技术并不十分精美，但它们骤然间提高了人类在地上搬运物品的本领。
最早制造出车轮的撒马利亚人，实际上是创造了一个被动性滚轴，这种东西大大地减少了在地上移动时的的表面摩擦。
更重要的是，车轮建立了第一个陆地运输系统，车轮的目的只有一个，那就是将东西从一处运到另一处。
不同的只是运送的重量越来越大，而速度也越来越快，这个变化就是轮子的发展。
约是，黑海附近大草原的几个部落带着马来到底格里斯—幼发拉底河流域，开始用马来拉有轮子的车，这种车轮已经有轮辐，而不像早期的车轮那样是整个木头块做成的。
这种车轮比较轻便，易于操纵。
马车的历史极为久远，它几乎与人类的文明一样漫长。
在古罗马帝国，繁荣的经济和贸易需要先进而且数量极大的陆上运输工具。
公元前1世纪，罗马的制车匠发现了塞尔特人的四轮车，并再加改革，使四轮马车用旋转式前轴以转动方向，用整片的轮辋与轮箍以增加强度，同时用镶有金属边的轮毂以减少摩擦。
马车的性能大为提高。
到公元200年时坚固的罗马四轮运输车在大道上隆隆驶过，邮车和客车每24小时可行驶160千米，中途停车更换马匹继续前进。
此后的1000多年时间里，这种用作长途运输的车成为世界各国主要的运输车辆。
当然，这些马车不仅拉货运物，同时也用作载人远行。
四轮马车将人从一个地方快速地运到另一个地方，让人真切地感受到马车带来的便利。
四轮车的优点是载运量大，运行平稳。
缺点是四轮马车需要较为平坦的路面行驶。
鼎盛时期的罗马帝国具备很好的80000千米平坦的大道，使这种四轮马车备受青睐。
罗马帝国灭亡后，道路经数世纪失修日渐崩坏。
此时最实用的是两轮车，因为它可以在崎岖地形条件下行驶。
四轮马车最初只不过是一具有窗的箱子，以皮带悬吊在无簧板的车架上，相对而坐的旅客需要忍受不断的摇动与跳跃。
在以后的几个世纪，这种车辆被一批批更坚固，更轻，更美，更有效的各类马车所取代。
到了17世纪，四轮的公共驿车承担了几乎所有的长途客运任务，为陆上旅行带来繁荣，而精致的私有马车成为王族身份的象征。
其中最豪华的英国皇室马车是在1763年为英皇乔世所建造，被称为“历来最壮丽之马车”。
但是马车的速度仍不能令人满意，一辆驿车在当时最好的公路上行程375千米，最快仍要走23个半小时才能到达。
人们希望发明一种比马更有耐力和更强壮的动力机器，以使车轮转得更快。
同时，也需要有更平滑，更可靠的路面以供四轮车行走。
不久以后，在英国和美国的一些地方，有少数想象力丰富的人士开始试验用蒸汽做动力，而以钢铁做道路。
1904年，四轮的驿车与蒸汽列车相争而终于失败，美国内华达州富庶市镇士诺巴与高非尔之间最后的著名驿车停驶了。
马车的黄金时代宣告结束。
古代马车的来历
马车在中国起码已有三千多年的历史。
古代马车除作为战争工具外，主要为王公贵族出门乘坐，是权力与身份的象征。
这种传统一直延续到清末，北方一些城市普通人家仍然不敢擅自乘用马车。
但是，在华洋杂处的上海滩却是另一番情景，洋人才是租界真正的主人。
19世纪50年代，马车是上海租界中少数外侨的代步工具，有时也作为闲游消遣之用。
这些西方式样的马车为金属所制，行驶速度很快，车上可坐四五人。
到70年代初，马车增多，租界内开始出现了经营出租马车的马车行。
从此，马车逐渐由私人代步工具发展成为城市公共交通工具，当时主要为中上曾人士所雇乘。
20世纪初，马车在上海已十分盛行，并出现了一种装有钢丝橡胶轮的小型马车，可由乘车人自己勒缰，因而迎合乘坐者的心理，曾风行一时。
据统计，至1906年，仅公共租界出租马车就有711辆，私人自用马车更达976辆之多。
以后，随着电车、公共汽车和出租汽车行的开办及黄包车行盛行，马车业逐渐衰落。
关于西方地狱知识
在古代犹太教之前就有地狱的说法 古印度教也提出了这个明确概念直到佛教传到亚洲跟欧洲之后 地狱已经是个完整的奇幻规则关于地狱说法的最初起源 在下觉得应该是 亚特兰提斯 也是史前文明的中心之后传到了古埃及人的文明中 之后不知道什么原因 地狱在世界各地的魔术师文明中都有记载佛教源于印度教 佛教对地狱的阐述 最后发展成18地狱 这样一个相对严谨的形态而佛教进入中华之前 中华就有死亡地的阐述 后来这些阐述死亡地的魔术师对玄学的研究构成了之后的道教对地狱描述最为详尽的著作是文艺复兴时期的<神曲> 而意大利的国教是基督教 但丁是基督徒这里要勾勒一个概念出来对神秘学的研究本身应该站在一个极端中庸的立场 而站在这个立场分析问题又不得不在基督教的范围内讨论至于为什么 读者会在我以后文章中逐渐认识到 因为这个概念太大所以用但丁的地狱来作为正统地狱 进而也能比较佛教跟其他文化的地狱比较这些文明中对地狱的描述 都有很多共同点比如地狱包括了很多地方 并且每个地方职能不一样<神曲>描述的炼狱甚至单独的作为一个过渡场所最终目的地还是天堂 天堂包括了基督教跟一切的所有意义佛教没这么直接 却把精神体在里世界进行轮回佛教的里世界大概是神秘学跟魔术师所说的平行世界基督教的天堂跟伊甸园排开 地狱也属于平行世界的范畴 路西法：1.路西法不是四大天使之首 四大天使，一般指路西法堕落之后的四个天使首领，即： 火之天使——米迦勒（Michael） 水之天使——加百列（Gaberiel） 风之天使——拉斐尔（Raphael） 地之天使——尤利尔（Uriel） 2.路西法确实拥有上帝6\\\/7的实力，因为它是第一个天使，最强天使； 3.路西法确实率领1\\\/3的天使造反，至于造反的原因，大致有： A.贪图上帝的权威，直接造反型； B.妒忌上帝给人类制造了肉体，因为天使是没有肉体的； C.因为不满于上帝统治人类的方法（这个说法比较暧昧） 4.最后一个问题：上帝为什么不彻底消灭路西法
这个问题其实很难直接回答，一个说法是，即便是上帝也无法直接摧毁路西法，因为路西法太强大了； 另一个说法是：上帝不想消灭路西法，因为必须有魔鬼的存在才有上帝存在的必要性（也就是说：上帝其实一直控制着魔鬼，是在唱双簧） 另： 撒旦，一般指的其实不是某一个人或者某一个个体，而是一个泛称，指的是“敌对者”。
路西法，确实属于撒旦级别的魔王，但是撒旦不等于路西法。
这就好像路西法曾经是炽天使，但是炽天使不仅仅是路西法。
当然在地狱的七位魔王中，有一个魔王名为“撒旦”。
地狱七君主 Belberith 与人订定麦灵痕契约 的魔王代表原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官 Douma 希伯来字 沈默.的意思.（诗篇）圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地.死之沈默天使.犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使.又称埃及守护者.耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领. Suriel 据以《以诺书》的讲法沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古时候,人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方,由於沙利叶是月之天使,而月亮在古代总和一些不好的事 （如魔法、死） 连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一.出列在地狱统治者地狱七君之一,传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前潇洒地离开了天界.但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中,只能说沙利叶是双重身份的天使.但沙利叶因为职务的关系传具有所谓邪眼（Evil-eye）的能力.被邪眼瞪到的生物行动将会被封死.古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象徵沙利叶自然被视为恶魔. Mephostophilis 恨恶光者中世纪魔法师之神. 在歌德的着作「Tragical History of Doctor Faustus」（1589）及十九世纪的歌剧作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者,引诱人类堕落的恶魔,自称为地狱之王路西法.貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形全身都覆满了黑毛,又有一双大大的翅膀.当他化身到人间时是以山羊的形态出现不过头上 只有一支角,背上还有两片蝙蝠般的小翼.当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔即可以达成自己的愿望,这位能够在天空飞舞的魔神对於天文占星及气象学的知识相当丰富.又善操火炎和幻觉的法术.除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外,对於改变大自然的气象很拿手.坐骑为一双头龙的马车到处诱发人类的淫欲. Lucifuge Rophocale 地狱的宰相, 避光者.有巴力阿加雷斯等部下.为地狱之首相,无毛的头上长着三只折曲的角,有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾.有着与契约相关的权限,以将灵魂於20到50年后献出作为条件可以实现愿望.当然较短的话可实现的愿望也较大.也兼任藏相,由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财富. Melilim 这名叫茵蔯的天使是一个苦毒的天使.耶苏在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落「启示录」十二章七至九节指出 米迦勒将撒旦从天上摔下来.我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。
」之后就被述为堕落天使的其中一位 ,使徒保罗称其为「空中大军的君王」一位施苦毒的天使.释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性,能够毁坏一个人的慈爱心信仰心.人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈. Rahab 原始的混沌之海的支配者.希伯来文Rahab意即广大骄傲的意思.拉哈伯是司骄傲的天使地狱七君之一.被称呼为猛狞的勇士古时多数神话都有主神斩大蛇的故事.如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特.迦南神话巴力斩罗腾（Lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇.在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开.斩大蛇则是一种文明开化的象徵.先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节,来显示耶和华的万能.而这位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了堕落天使的形象外,部份神话是将其描述成龙神的形态.
