描写人物不知所措的句子有哪些
表达主旨：此词写梦中海天溟蒙的景象及与天地的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，表达了作者对理想境界的追求和向往。
表示自己不知道到底要什么，很茫然不知所措，像这种心情应该用什么成语表示呢
茫然不解 ：无的样一无所知，不理解。
茫失 ：失意的样子；若失：好像了东西。
形容精... 茫然自失 ：失意的样子。
形容心中迷惘，自感若有所失。
茫无边际 ： 辽阔浩渺而无边际。
茫无端绪 ：毫无头绪，纷乱缺乏条理。
还有不知所错
蚯蚓的日记好词好句
一个小的故事，赫然开始于一个地球
地那么大，蚯蚓是那么小，但它们却是息息相关的。
小小的 蚯蚓的日记 ，就是从地球开始的。
接下来，每一篇 蚯蚓的日记 ，都精彩到我无法用语言来描绘它。
作者的想象力之独特、观察力之细腻、情节之生动、细节之丰富，足以让我们惊叹，而试图去分析它这种精彩，似乎都已经是多余的了。
我只想说，从这些简单到不能再简单的语言，以及看起来同样简单但却又丰富到极致的画面，我们可以品味的东西实在是太多了。
如果万一你没有注意到，我在这里提醒你：蚯蚓是没手没脚的，你想象过他将如何写字
你想象过他将如何看书
你想象过什么是他的凳子和桌子
用餐的时候，他使用什么餐具
睡觉的时候，他的帽子会挂在哪里
如果他被蜜蜂螫了，会怎么样
带着这些问题，请你再回到书里去找一下。
这时候，你能不感到，这些简单的画面却是那么的丰富吗
当你把 蚯蚓的日记 全部看完的时候，这本书其实才看了一半。
你可以开始欣赏前环衬和后环衬了。
你不必惊讶，是的，这上面的一些内容，正文里，也就是 蚯蚓的日记 里，并没有全部写到。
比如成绩单，比如“堆肥岛之旅”，比如“爸爸妈妈 结婚纪念日 ——恶心
”……这些内容只是点到为止，它给你留下一个巨大的想象空间，这对幼儿读者来说，是多么好的机会啊，你去帮你的孩子展开想象吧。
比如：“我被蜜蜂螫了”，它可以让你的孩子自己编一篇蚯蚓没有写到的日记。
——当然，还有更多。
本书能导引你和你的孩子一起进入趣味的、形象的、艺术的想象空间。
下面是我酷爱的精彩的细节：爸爸妈妈的 结婚纪念日 ，恶心
——一个小男生的心理就这么微妙、生动。
功课那么多。
——请看蚯蚓如何拉功课回家，再请仔细看看那些功课的书名。
05月15日和05月16日两篇日记。
——请玩味蚯蚓如何沮丧、耿耿于怀、恶作剧、 心理平衡 。
我最爱的一坨泥土。
——一个小男生的情怀表达得多么贴切。
第一天上学——有哭的，有笑的，有茫然不知所措的……我真的好想知道，读完本书，你会喜欢哪些细节呢
更重要的是，你的孩子喜欢哪些细节呢
谁知道 <<渔家傲>>写作背景(李清照)
《渔家傲》是李清照所作的一篇浪漫主义杰作。
天接云涛连晓晨，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
词的上半阕以磅的气势，展现了海上航行的图画。
而现实社会里，腐朽黑暗的政治使她幻想出了一个态度温和、关心人民生活的明君和神奇的境界。
在下半阕，她以路长日暮的叹息来抒发自己身经国破家亡之痛，倍受颠沛流离之苦，却又渺无归宿。
学诗漫有惊人句，表达了她怀才不遇的愤慨。
然后，从千帆舞的现实想象了大鹏振翅一飞九万里，以此来暗示自己对美好理想的热烈追求。
由于这首词意境开阔，想象奇伟，所以，足以与北宋苏轼等豪放派词人的作品相媲美。
但是，李清照的流亡生活并未结束。
没过多久，明州被金军攻陷。
宋高宗怕金兵继攻章安，就慌忙乘船逃到了温州。
而这时，由于韩世忠、岳飞等爱国将领奋起阻击北撤的金兵，使得金军不敢再度南进。
宋高宗见局势渐稳，就从温州沿海路返回了浙江西部。
李清照也随同回到了越州。
为了预防金人再次攻进，高宗决定临时遣散政府机构。
这样，李清照便随弟弟李选迁到了衢州(今浙江省衢县)，在那里住了一年之后才回到越州。
初回越州，一切还未安顿好，李清照只好寄居在别人家里。
一天深夜，窃贼挖穿了卧室的墙壁，盗走了大量书籍文物。
遭受了这次偷盗，李清照仅有一两部不成套的书册和三五种书法碑帖了。
这件事，使李清照痛心疾首。
的确，她与赵明诚费尽心血，省吃俭用购置的文物，经过两年的离乱已荡然无存了。
整首词都是描写梦境。
开头两句写拂晓时候海上的景象。
在李清照以前还没有人在词里描写过大海。
“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。
“星河欲转”，点出时间已近拂晓。
“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。
可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。
上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。
这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。
“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。
《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
这就是李清照“路长日暮”句的出处。
这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。
末了几句说，看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）
描写时光如流水的句子
岁月的流年尘封的过往，一晃已是数年，哪些曾经早已忘怀，是否依然
曾经以为会永不离散的东西早已消失殆尽，唯有在风中一声叹息，时间亦是匆匆。
花有重开日，人无再少年，时间就如白驹过隙，一晃就过。
不如就让我们在描写时间飞逝的句子中去，品读流水的年华，感悟时间的飞逝吧
1、光阴易逝，岂容我待。
2、时间是没有声音的锉刀。
3、时间好比河水，只能流去不能回。
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、已去之浪不回流，已去之时不再来。
6、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
7、浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的。
8、指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。
摘抄一篇有关中国传统文化的内容
麻将 浑沌与中华文化——《天启篇》雪峰中华文化的根是混沌，或者说，中华文化的主要血脉是混沌文化，而不是儒释道。
混沌文化完全符合上帝之道，但混沌是无序的，无序是混乱的，所以，用混沌难以表达上帝之道的确切含义，所以，我将中华文化的根脉称为浑沌文化。
许多中华知识分子著文说要“复兴中华文化”，我读了他们的文章后茫然不知所措，我曾撰文问他们，“你们要复兴中国的哪部分文化
”他们没有一个人给我一个明确清晰的答复或者解说。
这说明，要“复兴中华文化”的人们只是有这个良好的心愿，但并不知道什么才是中华文化。
中华文化就是浑沌文化。
所谓复兴中华文化，应该是复兴浑沌文化。
中华民族的人文始祖是伏羲氏，伏羲的主要文化贡献是河图洛书和八卦，中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。
中医的经络穴位说、易经、风水、阴阳五行、八字、紫微斗数、择日、占卜、巫术的根源也源于河图洛书。
河图洛书所要表达的是一种浑沌现象，是伏羲天人感应，天人合一后所看到的宇宙景象。
浑沌现象的涵义是宇宙全息，其大无外，其小无内，每一个现象，每一个事物都与宇宙全息感应，没有独立于事物之外的事物，没有独立于现象之外的现象，形象地说，就是美国阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀，就能引起南非好望角的一场风暴，北极地区爱斯基摩人中的某一位咳嗽了一下，澳大利亚的某个人就从楼上掉了下来。
我在解析人类的思维时发现最深妙的思维是浑沌思维，其次是无相思维，接下来才是太极思维、心像思维、迷幻思维等等，儒家的思维是物质思维，是最低级的思维，道家的思维是太极思维，释迦牟尼佛的思维是无相思维，以科技为主的西方人的思维是形象思维和联想思维，当今风行的新时代思维，比如赛斯的思维，《与神对话》、《一的法则》、《告别婆娑》、《奇迹课程》等等，属于迷幻思维。
人类最终必须走的路是浑沌思维，或者说，人类要继承、发扬、光大浑沌文化。
要认识和理解浑沌文化可以从四个现象着手——天启、八卦、壶子、麻将。
天启就是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。
”一句话，就是与上帝直接对话交流。
我写的《天启篇》可以起到抛砖引玉的作用。
八卦就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四乂象，六十四乂象生宇宙万象，只要能演绎六十四乂象，不易变易，就能理解和明白浑沌原理。
壶子就是列子的老师，是能熟练应用浑沌原理的人，研究他，也能知晓什么是浑沌现象。
麻将就是中国人常常游戏娱乐玩的麻将牌。
不要小看了麻将，它演绎的正是浑沌原理。
常规的麻将牌一共有136张牌，东西南北中发白乘4，条、饼、万1到9乘4，它组合排列出的阵法是天文数字，所以，我可以说，任何一个人，你每天打麻将，打上一辈子，也打不出一次与上一次完全一样的排列组合，或叫阵法。
你感觉完全掉进了一个迷魂阵中，只知其然，难知其所以然，好像一切是随机的，无序的，你每一次玩麻将，抱的都是侥幸心理，对输赢你心里没谱。
但是，浑沌是有序的，它有法则和规律，它一丝不苟，滴水不漏，看似随机偶然，实则有序必然。
玩麻将的人都讲究“手气”，赢了，说“手气”好，输了，说“手气”不好。
“手气”到底是什么东西
各位可以试试，如果你睡眠不足，身体欠佳，24小时内有过性生活，那么，你的“手气”将会不好，你输的概率将大大高于赢的概率，除非其他三人的状况比你更糟，同时，坐的方位和所有参与者的金木水火土五行状况也影响输赢，所以，玩麻将要赢，必须精力旺盛，身体状况良好，短期内不过性生活等，如此，“手气”会好。
现在的问题是，一个天文数字的排列组合，看似一个个随机事件，完全配合玩者的“手气”，如果你的“手气”不好，不管你多么地富有才智和经验，你依然要输，这里面的奥妙就是浑沌原理。
我们现在来看这么一些社会现象，许多有钱的人，非常能赚钱的人，他们的文化并不高，也不是那么勤奋，但他们就是有钱，就是能赚钱。
许多当官的人，他们的智商并不高，心肠也不是那么善良，但他们就是能当官，他们总有良好的机遇，许多有文化、有智慧、心地善良、很勤奋的人却是贫穷，就是当不上官，这里面演绎的奥妙就是浑沌原理。
“聪明反被聪明误”，为什么
因为浑沌。
中国当代的集特异功能大成者张宝胜先生文化不高，但他的思维处在浑沌状态中，这就是奥秘。
大脑里装的概念越多，越远离浑沌。
大脑里装的道德法则观念越多，越远离浑沌。
知识越丰富，事理明白的越多，越远离浑沌。
规则掌握的越多，越远离浑沌。
越求，越远离浑沌。
如何靠近浑沌，老子叫我们“复归于婴儿，”耶稣教导我们“变成小孩子的模样，”张三丰说“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。
”佛陀教诲我们“离一切诸相”“生无所住心，”这就是最高妙的法门。
上帝之道就是浑沌之道，生命禅院所传达的就是浑沌信息和浑沌原理，生命禅院建设的文化就是浑沌文化，也是在复兴中国的根文化，复兴中国最精粹的文化。
奥妙无穷，非常好玩
2007-09-29
