《家》 觉新、瑞珏、觉慧特点描写与对话赏析及人物评析。
觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中大胆而幼稚的叛徒，一个充满朝气的典型人物。
觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。
作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。
觉慧的思想性格主要包括两方面：1、 反抗叛逆是其性格的核心。
2、 在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记参考觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和多余人，是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型，具有双重性格，主要体现在以下几个方面： 1、首先，具有美好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。
2、其次，思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
瑞珏的身上几乎集中了中国传统女性所具备的传统美德，她具有江南女子的婉约，柔情似水，又具有不同于以往时代的新的气息,瑞珏是坚韧的，在剧中她是一个始终保持自己坚忍品德的女性她一旦把自己的爱情献给“值得”自己爱的人，救只忠诚于爱情。
“爱一个人是要为他平平坦坦铺路的，不是要成为他的累赘的。
”这种高洁的道德情操，使得这个平凡的女子形象显得格外崇高了
从四人的对梅介绍和后文瑞珏的描写中，你认为《家》中梅与瑞珏有何相通之处
瑞珏是这样的人：瑞珏的身上几乎集中了中国传统女性所具备的传统美德，她具有江南女子的婉约，柔情似水，又具有不同于以往时代的新的气息，她把丈夫当作她的天，可是又从觉慧那里受到些许新思想的影响，她同情觉慧与鸣凤的爱情，尽管在封建伦理看来这是大逆不道的行为，她为鸣凤的遭遇而伤心。
她是那样的善良、那样的温柔、那样的善解人意，那么的纯洁与单纯，但她同时又是一个活生生的人，她也有自己的想法与感受，也有自己的情感与处事的标准，她的言行也是符合她自己的思维逻辑。
瑞珏是坚韧的，在剧中她是一个始终保持自己坚忍品德的女性，但她并不是一层不变的，从第一场进入高家到第二场几度春秋，她经历了从一个女孩到一个女人的转变。
曹禺先生在改编小说《家》时谈到“瑞珏嫁到一个陌生的地方，不知道丈夫是什么样的人，这正是决定她一生命运的时刻。
她一定也会想得很多”、“在这种时刻，人的感情一定是复杂的，思想活动想必是很多的。
”作为女孩，她初入高家，新婚之夜，面对一个从未谋面的陌生男人，而这个男人现在已经成了她的丈夫，刚出家门离别父母的伤心、面对未知命运的恐慌、幻想美好生活的喜悦，她也曾憧憬过新婚之夜的美好，可是面对久久未有行动的新郎，她也曾不知所措，面对新房内红彤彤的一片，本该充满温柔的夜晚却冷冷清清，让人感到无边的压抑与恐慌，她甚至会露出作为女孩的本能而感到害怕想要逃回家去，躲到父母的身边，她内心不安，可是她告诉自己现在她已经是他的女人，眼前的这个男人是她今后唯一的依靠，虽然他不曾对她说过一句话，可她望着他挺拔的身躯，心中不由也产生出少女怀春的梦想，一首“卜算子”与梅花拉近了她与觉新的距离，找到了两人共同的语言，她被觉新的书香气质所深深吸引，少女的心灵一下子被打开，她现在就像是一个初尝恋爱滋味的女孩，却不知他的丈夫此刻正在想着另一个女人。
瑞珏是喜爱孩子的，一个喜爱孩子的女性是善良的，她有着母性的博大与伟岸，孩子是她与觉新之间桥梁，她的身份从一个懵懂未知的少女成为一个少妇，她对他的丈夫就像对待自己的孩子，时间久了，她也明白他的丈夫为什么总是郁郁寡欢，她体贴他，希望他开心，快乐，她宁愿失去他、宁愿让自己痛苦一辈子以自己的牺牲来换取丈夫的快乐，也不愿意让他为难，看到他沉于痛苦之中，看到他被人刁难，为此她可以把自己的丈夫让给另一个女人，为此她可以不顾自己有孕在身而毅然搬出家中在大雪纷飞的郊外破房子里生产，等待自己生命最后一刻的来临，而她所求的只不过是每月能有那么一回能与丈夫“一起坐在这湖边，说说心里话。
”她是那么爱觉新，哪怕在战乱之时，她也要守在丈夫身边，战乱使得原本两颗相异的心靠拢，使得爱情、亲情更显得弥足珍贵，她也有自己的渴望，她渴望能与觉新一起过着宁静的生活，渴望“儿女孙辈两边站，我与你坐在当中乐逍遥”的家庭温情，虽然已经成婚许久，可在这温柔体贴的背后还不时流露出女孩子的天真顽皮，“我就喜欢看这类小孩子爱看的书”，她甚至幻想和觉新“再重新认识，恋爱一次”，这些都深深吸引住了觉新，让觉新在充满压抑的大家庭中感受到了一汪清泉，沁入心脾，让觉新心中久已毁灭的爱情重现生机。
瑞珏是敏感的，她能感到丈夫的心中有着另一个女人，对此，她是那么的宽容，默默地以自己的爱来弥合丈夫心中的伤痛，甚至主动提出请梅表妹来家中居住，梅表妹的来临使瑞珏与觉新刚刚恢复平静的生活一下子被打破了，觉新的心中还是挥不去梅的影子。
作为一个妻子，瑞珏不愿意看到觉新沉浸在痛苦与两难之中，她总以为是自己的介入使得觉新与梅分开，她总把所有的过错都揽到自己身上，用自己稚嫩的双肩去承担一切。
作为一个女人，她能感受到梅的内心，并给予深切的同情，甚至天真的以为只要自己离开，觉新就会开心起来，她对梅的说得话是真挚的，是诚恳的。
瑞珏是单纯的，但并不愚笨，她知道老太爷一旦知道觉民的出走会加重病情，知道为觉慧掩饰报纸上的文章，明知道“陈姨太借故起纷争”，“眼看觉新为难受痛苦”，“宁可面对险境，灾难临身，也要为他来担承。
”这时的她明知道这样的恶劣天气产下孩子九死一生，为此她已经做好牺牲自己的准备，而这一切都是出于对觉新生死不渝的爱
她就仿佛是为觉新而生，为爱而生，她是一切美的化身。
简述：瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。
小说的最后，觉新在痛苦和不安中终于清醒过来，意识到我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要让他们看看，在这个家庭中并不是人人都象我一样顺从的，支持觉慧逃出了高家，发生了思想上的转变。
《家》中梅之死和 瑞珏之死
四天后，觉新照常到瑞珏的新居去，这一天因为家里有事情他去得比往日迟一点，到了那里已经是午后三点多钟了。
他走进院子，叫了一声“珏”，连忙向她的房间走去。
他刚把一只脚放进门槛，便给人拦住了。
肥胖的张嫂带着庄严的表情站在房门口，拦住他，不要他进去。
她说：“大少爷，你进来不得
”她再没有第二句话。
然而他已经懂得了。
他毫不反抗地缩回了那只脚，怅惘地在中间房里立了半晌。
他忽然觉得有点紧张，就走到外面去了。
接着砰的一声瑞珏的房门关上了。
里面有脚步声，有陌生的女音在低声说话。
他立在窗下，望着小天井里的青草和野花出神。
他有一种奇怪的感觉。
这感觉究竟是苦是甜，是喜是悲，是愤怒或是满足，连他自己也说不出来，不过他觉得好像样样都有。
几年以前他也曾有过跟这略略相似的感觉，但也只是略略相似而已，实际上却差了许多。
他还记得在几年前，当他处在好像跟这相似而实际却跟这不同的情景里的时候，他曾经怀着感动的心情，流下喜悦的眼泪感谢她，照料她。
他为她的挣扎而感到痛苦，他又为她给他带来的礼物而感到喜悦。
他在旁边看见她经历了那一切而达到最后的胜利，他的心情也由紧张变到宽松，由痛苦变到喜悦。
他看见了那个孩子，他的第一个孩子。
他还记得他怎样从接生婆的手里接过了那个包裹在襁褓里的婴儿，带着感激与爱怜去吻那张红红的小脸，在心里宣誓要爱那个婴儿，要为婴儿牺牲一切，因为他已经把自己的生命寄托在那个初生孩子的身上了。
他又走到妻的床前，看着妻的苍白的、疲倦的脸，摩抚她的一只手，低声问到她的健康，又从眼光里说出许多不能给别人听见的充满着感激与热爱的话。
同样她也用得意与热爱的眼光看他，又看那个婴儿，又用感激的声音对他说：“我现在很好。
你看，他不可爱吗
快给他起一个名字。
”她的脸上是怎样地闪耀着喜悦的光辉，那种第一次做母亲的人的喜悦的光辉
然而今天同样地她躺在床上，她开始在低声呻吟，房里有人在走动，有人严肃地低声说话。
这一切似乎跟从前并没有不同，可是现在他和她却在这样的一个地方，而且两扇木板门隔开了他们，使他就在这一刻也不能够进去看她一眼，鼓舞她，安慰她，或者分担她的痛苦。
现在他怀着一种跟从前完全两样的心情等待着将要发生的一切。
他没有喜悦，没有满足，他只有恐怖，只有悔恨。
他只有一个思想，这就是： “我害了她。
” “少奶奶，你觉得怎样
”张嫂的声音在问。
接着是一阵严肃的沉默。
“哎哟
……哇……哎哟……我痛啊
” 忽然一阵痛苦的叫声从窗里飞出来，直往他的耳朵里钻。
这一阵声音使他浑身发抖。
他咬紧牙齿，捏紧拳头，极力在挣扎。
他起初甚至想，“这不会是她的声音，她从来不曾有过这样大的声音。
”然而房里除了她以外还有谁会发出这样的叫声呢
“一定是她，一定是珏，”他自语道。
“哇
……痛啊，……我痛啊
……哎哟
”声音更凄厉了，几乎不像是人的叫声。
在房里，脚步声，人声，碗碟家具响动声跟这叫声响在一起。
他用手蒙住耳朵，口里喃喃地自语：“一定不是她，一定不是珏。
她不会叫得像这样。
”他疯狂似地走近窗前伸长了颈项去望。
可是窗户紧紧关着。
他只能听见声音，他不能够看见里面的情形。
他绝望地掉转了身子。
“少奶奶，你要忍住，过一会儿就好了，”一个陌生的女音在说。
瑞珏之死（巴金）原文
矛盾的本文节选自的。
写于1932年，它叙述的是“一二八”前后江南某小镇林家杂货小店倒闭过程的故事。
故事虽然描写的是江南的一个小镇，实际上它是当时中国社会一个缩影。
是其第四章，写了林家铺子面临的种种逼迫：战争形势的紧迫，党棍官僚的敲诈，上海客人的坐索，钱庄的“收庄票”，同业的中伤，四乡的欠款收不上来……集中的矛盾冲突揭示了民族危机和经济恐慌下，中下层百姓生存的艰难。
作为一段历史，一种社会现象，应当让学生通过对的感受与品味，加以了解和认识。
作品中的林先生是一个特定环境中的小商人，在“捐税重，开销大，生意又清淡”的逆境中又被党棍官僚敲诈勒索，最终难逃倾家荡产的惨苦结局。
在节选文字中，作者对其寄寓了深深的同情。
林先生这一形象血肉丰满、真实生动，显示了作者刻画人物的深厚功力。
的高老太爷死后，瑞珏的产期到了。
陈姨太借口“血光之灾”，让瑞珏迁出公馆生产。
声称“祖父的利益超过一切”。
这些话对觉新来说是个晴天霹雳，但他还是流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。
四，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。
瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
的如文题所言，本文由“在烈日下”与“在暴雨下”两部分组成。
第1至6段细致地描摹了6月15日这一天天气的酷热，在烈日下拉车所受的煎熬及其心理活动。
文中以天“发了狂”为引线，从多方面描写天气的酷热，以及在这样天气里人们的种种表现，展示了一幅夏季北京街头的风情画。
而笔墨的重点则是人力车夫，尤其是主人公祥子变化、矛盾的心态，使人具体地感受到他肉体上的痛苦与心头上的辛酸。
第二部分为第7至16段，作者十分有层次地描写了天气由烈日当空到暴雨骤降的变化过程，并详细描述了祥子在暴雨中苦苦挣扎的情景，进一步表现了人力车夫在大自然的捉弄下所遭受的痛苦，以及在人与自然关系中所处的被动无力的地位，从另一角度反映了祥子悲苦命运。
主题思想：小说通过一个旧北京的人力车夫祥子的生活，真实而深刻地反映了在帝国主义和军阀统治下，劳动人民的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在旧社会最底层的劳动人民的深切同情，和对吃人的制度的强烈抗议。
《家》 分析
《家》是巴金表作。
在我代文学史巴金是一位有热情、有进步思想、有艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。
这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。
在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。
30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。
巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。
它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。
抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。
40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。
这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。
其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。
他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。
除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。
如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。
觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。
瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。
被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。
鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。
然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。
同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。
作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。
在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。
为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。
他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。
他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。
鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。
在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。
也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。
当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。
作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。
他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。
觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。
由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。
祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。
觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。
觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。
他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。
他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。
总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。
他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。
作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。
“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。
正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。
在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。
这主要表现在他对周围的一切（包括“家”）虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。
他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。
最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。
他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。
这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。
作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。
尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。
首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。
如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。
它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。
又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。
除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。
如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来；觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
其次，作品在结构上也很有特色。
一般说来，一部作品所描写的人物多、事件多，就需要作家有精心结构的能力。
这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。
尽管作品表现的人多、事件多，但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索，以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点。
再次，作品在语言上也独具魅力。
巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。
《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就 内容梗概：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。
高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。
婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。
觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。
高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。
家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。
觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
相关评论：《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。
最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。
巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。
收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。
用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。
这样，《家》才得以完整面世
