描写冬妮娅的句子
有。
她的原型是一位叫柳博芙·鲍利谢维奇的女性。
真实的 冬妮娅·图曼诺娃： “柳博芙·鲍利谢维奇（冬妮娅原型）是一位非常平易近人的、谦虚的女性”。
她出身于知识分子家庭，思想进步，十月革命后“拥护苏维埃政权，当了一名教师，丈夫遭到了镇压，再也没有嫁人”。
她很珍惜和“保尔”的一段感情，“保尔”去世后，曾专程看望加林娜一家。
书中的冬妮娅： 在《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔·柯察金与冬妮娅（林务官的女儿)、丽达(女政委)、达雅（工人）的三段恋情，暗含了一个红色的俄罗斯男人逐渐远离肉体、远离奢华，而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程。
对冬妮娅的爱出自一个懵懂少年的本心，那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情，不如说出自拯救，这时的保尔已肉体残缺而精神凸现，保尔靠着“精神”、“意志”自救，也拿着它照亮达雅的眼睛。
他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”。
说句实话，这部书在中国之所以一向能得到广大年轻读者的青睐，确实是由于充盈在前半部里的关于成长的苦难和青涩又真实的爱情。
在文学中没有爱情的时代，“冬妮娅”这三个字以它所特有的充满异国情调而又神秘温婉的意象搭配，温暖过多少渴望爱情的心灵，可以说，那时的“冬妮娅”就是“爱情”的代名词，“爱情”在读者心中随着少女冬妮娅的出现而滋长并辉煌一时，像冬日里一颗火烫而又幽闭倨傲的孤星；又随着成年以后与保尔恩断情绝的冬妮娅，以别样的批评宣传模式在当年的读者心中泛起一样无望的涟漪——正是那样的时代暗合了美学意义上悲越凄绝的爱情，给了那一特定时代的年轻人一种“欲爱不能”的精神洗礼，从而深味了爱的崇高与难觅。
尽管这样的结局是凝重的，但第一代阅读《钢铁是怎样炼成的》的青年读者还是无比幸运地找到了可以现学现用的浪漫蓝本。
他们当然无法忘却这样一本为其人生发展带来重大启迪的好书…… 新的旅行开始了，叛逆的一方是新的孩子。
你不曾看到他们脸上迸出的欣喜吗
那是一种从被允许阅读的文本中有了意外发现的会心的愉悦，因为他们年轻，还有足够的热情自己庆贺自己。
当然你也许会世故地笑笑说：“总有那么一天……” 是啊，地老天荒，只有主流和叛逆，一直那么相安无事地旅行下去。
冬妮娅，是保尔柯察金少年时代的爱人，她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔·柯察金看。
这部书对他的思想起了一定的启发。
她是在偶然的相遇里认识保尔柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，而爱他。
但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争。
关于《钢铁是怎样炼成的》： 《钢铁是怎样炼成的》是共产主义国家最著名的“革命小说”之一。
苏联作家 法捷耶夫曾高度评价这部作品：“整个苏联文学中暂时还没有如此纯洁感人，如此富有生命力的形象”， 肖洛霍夫说它是“生活的教科书”。
但在一些西方学者眼中它只是“斯大林的宣传机构炮制的神话”，马克·斯 洛宁说它“文笔平淡，结构松散”，列·费·叶尔绍夫说它“简洁明快，几乎只用动词”。
自1980年代中期，《钢铁是怎样炼成的》逐渐为苏联人所淡忘。
1997年 莫斯科大学出版社出版了八辑的“名著重读”系列，其中没有收录《钢铁是怎样炼成的》。
同时，也有人呼吁不要丢掉保尔·柯察金这样的英雄。
俄罗斯《真理报》1997年6月17日《保尔·柯察金和洛丽达》一文中说“……劳动人民的子弟们应当知道他们的祖辈、父辈在沙皇时代是怎样生活的，他们怎样为革命、自由而战斗，怎样进行了劳动人民的革命，怎样在自己的国家里建立了社会公正的制度，怎样打败了 法西斯!……因此，无论如何，不应当把《钢铁是怎样炼成的》、《 青年近卫军》、《真正的人》这些作品从现有读物中删掉……。
”
人物语言描写片段摘抄加赏析
作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》（以下《钢》）在我国有着的影响，对书中的人物，许多读者印象最深的当然是保尔，接下来便是冬妮亚。
冬妮亚在《钢》中出场十一次，我们将出场一次称为一节。
读者对冬妮亚印象深刻，首先源自她在前八节中呈现的美，对冬妮亚在后两节的言行中表现的价值观有点惋惜，但由于其合理而没能从根本上影响这种美，反而是读者对特定历史时期某些和这种价值观相关的做法存在逆反心理，对冬妮亚产生强烈共鸣而更为经久不忘。
我们首先来看冬妮亚前九节中表现出来的美。
首先是外貌美，关于冬妮亚的外貌，作者没有集中细致刻画，但读者可以从直接零散的描写和人们对她的态度所包含的逻辑关系看得出来。
她“苗条娇小”，是“漂亮的”，“浓密的栗色的头发”“梳成一条粗大的辫子”，有“碧蓝的”“一双美丽、可爱的大眼睛”，“美丽的浓密的睫毛”，“匀称的小腿”，“柔软的身体如同弹簧”。
她“跑起来像魔鬼一样快”，在同保尔在“林中一条通往车站的又宽又平的路上”赛跑，被保尔费了老大的劲才追上之前，“过去谁也没追上过”她。
这说明，她的身体有得到体育锻炼的良好纪录，体育锻炼的一个功能，是使人体自然地长成各部分的比例美，她的体形应该同样不赖。
家庭或个人社会地位较高的苏哈里科、维克托、丘扎宁等都想与她结交，“在铁路管理局担任重要职务”的“铁路工程师”，想娶她为妻，都是佐证。
冬妮亚还非常讲究衣着的得体漂亮。
如保尔参加革命受伤出院后邀请她参加社会活动时，“她打扮得那样漂亮”，“花枝招展”，有人说她“像个资产阶级小姐”等等。
冬妮亚的修养也很好。
这从她的言行中得到了充分的表现。
如当她突然看到以前衣着破旧，头发零乱的保尔，为了她“穿着一身新衣服，皮鞋也擦得亮亮的”，“理了发”，“本想说几句表示惊讶的话，但是看见他已经有些发窘，不愿再让他难堪，就装出一副完全没有注意他的变化的样子”。
还可以从她的生活背景推断出这种修养形成的必然性。
冬妮亚应该有着良好的家庭教育，父亲图曼诺夫是“学究式的林学家”、林务官，对冬妮亚领一个衣着破旧，十五岁的穷工人进屋，“决不会说什么的”，可见人品并不差。
冬妮亚的母亲米哈伊洛夫娜从小受“刻板守旧”的母亲“严加管教”，成天给她讲“礼仪”“修养”，应该也有教养，这从她对冬妮亚的态度看得出来，即“摒弃了市侩阶层的许多偏见陋习，而采取一种开明的态度”，并且为人善良，待人平等，尊重别人。
冬妮亚受过六至八年的正规学校教育，并且是“从一大堆读过的小说中成长起来的”。
她家里“很大的柞木”“书橱里整齐地排列着几百本书”，她腹有诗书气是很自然的。
冬妮亚还有崇高的爱情观，并为爱付之行动。
冬妮亚和保尔的家庭和个人的社会地位、贫富条件有很大的差距，基于此，保尔对冬妮亚的爱，一开始是满怀警惕，“对她并不那么信任。
只要这个漂亮的，受过教育的姑娘敢于嘲笑或者轻视他这个锅炉工，他随时准备给予坚决的反击”。
应该是家境不错的“漂亮的中学生……梳着风流的发式”的莉莎，也感到“真怪，冬妮亚怎么会爱上了他
”保尔的哥哥阿尔焦姆同样感到“要么我是个大傻瓜，要么这两个年轻人有点反常”。
总之，在世俗的眼光看来，冬妮亚照常理不会爱上保尔。
但冬妮亚却用真诚的爱情，消除了保尔的戒备心理。
并为了爱情她义无反顾地在保尔严重犯法，被仇人知道，并可能被告发后，亲自去通知保尔逃跑。
在保尔侥幸被误释出狱后，又坚决说服保尔怕连累她，不在她家住的想法，把保尔藏匿在家里，帮他通知亲属，最终使保尔逃脱了险境。
有意帮助犯罪者藏匿逃跑，按法律都是受到重罚的大罪，父亲是林务官，已受过六年正规学校教育的冬妮亚应该知道这点。
但她却置此不顾。
在保尔受伤一只眼睛失明后，她也没有嫌弃保尔。
只是由于保尔要求她放弃个人立场，像保尔一样投身工人阶级革命，她不愿意才导致两人分手。
分手时，她很“悲伤”，“两眼噙着泪水”。
在彻底分手的两年后，在修路工地上，冬妮亚看到“像流浪汉一样衣衫褴褛的”保尔，尽管有教养的她知道对保尔热情，会使丈夫不快，但还是关心问候保尔，充满了疼爱。
冬妮亚还有鲜明的正义感，在她的心目中，世界上的穷人富人都没有贵贱之分，所以她交维克多这种富家孩子朋友，也交保尔这种穷伙夫朋友，并热情地想把他们也融合成为朋友。
她对保尔痛击苏哈里科大声叫好，因为苏哈里科代表的是邪恶，他看不起保尔，称他“穷光蛋”，要“马上叫这小子滚蛋”。
保尔代表的是正义，面对恶势力恶行为，敢于抗击并适当惩罚。
《钢》在刻画冬妮亚时，还十分重视表现冬妮亚环境背景的美。
如描述冬妮亚生活在其中的“亲切的花园”，“花园的四周”有“挺拔的、在微风中轻轻摇曳的白杨”，花园内是“干净的、图案似的”，“按几何图形布局的小径，两旁种着妈妈喜爱的蝴蝶花”，“一切都是那样干净利落，处处都显示出一个学究式林学家的匠心”。
冬妮亚第二次出场时，作者则安排她在“最喜欢这个地方”的“深色的大湖”旁，“背后是一片松林”的“一块深深凹进去的草地上”。
这使得冬妮亚的美由于有美丽的环境衬托更加丰满。
作者在描写和冬妮亚有关的景物时，非常重视它们在冬妮亚眼中的感受，如用“雨水劈劈啪啪地敲打着窗户”，“劲风阵阵，吹得花园里的樱桃树惊慌地东摇西晃，树枝不时撞在窗玻璃上”，烘托冬妮亚认为当前生活不如意的烦乱心情。
在得知保尔有被逮捕的危险后，作者这样表达冬妮亚对景物的感受：通往城里的大道成了“灰暗的”，风是“夹着潮湿的寒气和春天的霉味”，灯光是“暗红的”，还“不怀好意”，黑夜是“不祥的”，“真冷啊”，这都使得画面有着浓浓的意境。
文学作品是用情感人的，景物的意境色彩越浓，对读者的感染力越强。
对前八节的冬妮亚，人们多认为完美得无可挑剔，如果《钢》对这一人物只写到此就戛然而止，以后的内容以冬妮亚英年早逝或其他合理原因，了结关于她和保尔的故事，几乎可以说是以后有关对于她的评价都会是正面的了。
但由于作者还写了第九节以后的内容，这使读者对冬妮亚的评价产生了实际上的分歧，我们之所以在分歧前面加上“实际上”这一定语，是因为这种分歧在1950年到1976年一般只是在内心认定，多数人不敢公开表达，1979年开展思想解放运动后才摆到了台面上。
这内容主要是，保尔参加革命后，希望冬妮亚也接受并践行他所信奉的“工人阶级理想”，具体来说是不要“打扮得花枝招展”，因为这使“同志们都把她看做外人”，“像资产阶级小姐”，她应该像“城里共青团员的会议”其他参加者那样，“穿着退色的旧衣服”，“站到我们一边来吧，咱们一道去消灭财主老爷们”，但冬妮亚却说“不愿意跟”保尔所说的“我们这些人在一起”，可能还会说“不愿意跟他们一样，穿上肮脏的军便服”。
保尔于是认为冬妮亚是“庸俗的个人主义”，而保尔“首先是属于党，其次才能属于你和其他亲人”，冬妮亚不认同这种“工人阶级的理想”，最终俩人分道扬镳。
在《钢》里，保尔将冬妮亚这些思想明确地标示为庸俗的个人主义，基于这点，在1950年到1976年我国大众媒体的传播中我们将其简称为官方说法，冬妮亚是作为资产阶级个人主义的典型形象宣传的。
但许多读者在心中对这种说法是不赞同的。
爱美的天性使读者阅读《钢》后，对前八节美丽异常的冬妮亚，留下了美好的印象是自然的，如果《钢》对第九节之后冬妮亚思想言行的描述是客观的，没有表现出强烈的感情和价值褒贬倾向，读者只是遗憾地感到冬妮亚在某些领域表现得不够高尚而已，仍然把她看做是常见的人物形象，常见和深刻的印象是完全不同的，于是读者对冬妮亚的印象不会像现在这样深刻。
换言之，许多中国读者是由于在那个年代，科学求实，人人平等的价值观被践踏，追求个人合理利益的思想言行被压制的现实里，同冬妮亚的遭遇相同，于是对冬妮亚产生了强烈的共鸣，从而对冬妮亚印象的深刻度超越了许多文学作品类似的人物形象。
人们首先从《钢》在出版的过程中受到不同礼遇的事实感觉到了这点。
从学术的角度看，《钢》在艺术上质量并不是很高，之所以有那么大的影响依靠的是书的思想而不是艺术。
或许正因于此，《钢》在完稿后寻求出版的过程中，一开始是遭到出版社的退稿，经过（作者）朋友们的努力，才被一家杂志社小心翼翼地刊登在并不显要的位置上，而在刊登后的“三年间，评论界都对他不置一词”。
当然，文学作品不为学术界认可却得到普通读者的推崇而著名，在历史上屡见不鲜。
但我们还可以从其他角度观察这一点，如《钢》在东欧以外的欧洲北美澳洲等经济和文化发达，实行资本主义民主制度的国家，并不得到人们的普遍青睐。
而许多由读者自然认可因而属真正经典的作品，受读者欢迎的程度具有世界普遍性，当然文学史上也有不少文学作品得到某个群体的欢迎其他群体却并不喜欢的情况，但这至少可以说，《钢》的经典程度不如它们高。
还应该注意的是，《钢》是在《真理报》报道后才迅速红遍全国的，之后作者“被授予国家级最高荣誉――列宁勋章”，“两年内用各种语言重印重版了五十次”，足见国家对作者和该书的重视，国家在宣传方面起了重要的作用。
读者逆反的合理性，得到事实的支持，《钢》所表现的某些和冬妮亚价值观相反的思想倾向，苏联各级政府后来也认为是不合适的于是予以纠正，如以无产阶级先进，地主资本家等剥削阶级思想反动的说法为指导，苏联在十月革命后头几年，曾实行大学基本只招收无产阶级子女的制度，后来发现这不但不合理，对国家损害还非常大，就恢复了所有考生人人平等，以分数为录取竞争标准的制度。
即使是书中的保尔，对许多不符合实际的教条式说法也很反感，如他的同志“单凭穿戴”漂亮就认为冬妮亚“不是咱们的人”，保尔大为恼火，因为他从事实出发深知冬妮亚不是“咱们的对头”。
这些思想由于不符合实际，很容易被读者由身边和从其他渠道了解到的事实，以及用人类普适的社会规律和思维规律作逻辑推理，识破其虚假性和不公平性，在这一基础上，人性中善的一面会激发他们在保尔们同冬妮亚的价值观冲突中，站在冬妮亚一边，乃至对冬妮亚对保尔们的抵制给予喝彩。
如对保尔要冬妮亚跟他们一起消灭财主，当时即使从发展经济的角度来看，也不一定对，后来的历史更证明了这点，冬妮亚没有接受保尔自以为是的革命意愿，有什么错呢
至于冬妮亚最后在修路工地上出场时，说保尔应该有较高的政治地位，不应该还是一个普通的简单体力劳动者，确实令许多读者深为遗憾，因为能官能民，有功不索酬毕竟是古今中外的美德，她这种等级观念，有功者应该得到地位报酬的思想确实不高尚。
但当时的生活现实是，像保尔这样有革命功劳的人，一般都当上了委员之类的首长，保尔的实际情况也是这样，只是冬妮亚不了解而已。
何况冬妮亚按当时的政策标准属出身不佳，家庭或许已相当落魄，也许被剥夺了升学的权利，不得不在刚二十岁时，匆匆嫁个地位不低的铁路工程师丈夫，以保障自己的生活。
在这样的背景下，人们怎么能苛求她心思不要放在个人利益上，应该更高尚一些呢
所以，冬妮亚最后的思想言论，虽然让深爱她的读者感到惋惜，但并没有从根本上否定她，甚至反而感到这一形象更真实可信，人们对她的惋惜变得更弱。
钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最宝贵的东西是.生命对说只有一次.因此,人的一当这样度过:当一回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上只有一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
