神态描写的句子
描写人物神句子1、只见他的脸憋得通红，拧成疙瘩连胳膊上的青筋都看得楚楚.2、他又生气了，平时那充满笑意的大眼睛，此刻射出两道寒光，咄咄逼人，牙齿咬得吱吱响，鼻子里喘着粗气，好像缺氧似的。
关于鸟的成语
飞鸟惊蛇 兽散 伤弓之鸟 鸮鸟生翼 息鸟视 穷怀 鸥鸟不下 啼花落鸟焚其巢 鸟伏兽穷 青鸟使者 穷鸟投人 栖鸟于泉 风角鸟占 凤鸟不至 繁鸟萃棘笼中之鸟 卵覆鸟飞 笼鸟槛猿 倦鸟知还 惊弦之鸟 鸟散鱼溃 笼鸟池鱼 鸟入樊笼鸟集鳞萃 鸟惊鼠窜 人面鸟咮 鸟钞求饱 鸟得弓藏 失林之鸟 文鸟之梦 鸟道羊肠越鸟南栖 熊经鸟伸 木干鸟栖 惊弓之鸟 熊经鸟申 象耕鸟耘 兽迒鸟迹 蚕丛鸟道鸟惊兽骇 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 穷鸟触笼 青鸟传信 青鸟传音 鸟惊鱼散 鸟哭猿啼如鸟兽散 鸟枪换炮 鸟面鹄形 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼骇 鸟革翚飞 鸟得弓藏 百鸟朝凤池鱼笼鸟 鸟惊鼠窜 鸟道羊肠 鸟尽弓藏 鸟哭猿啼 鸟迹虫丝 鸟惊鱼散 鸟语花香鸟枪换炮 鱼惊鸟散 莽眇之鸟 羊肠鸟道 鱼县鸟窜 乌鸟私情 熊经鸟曳 青鸟殷勤笨鸟先飞 鹄形鸟面 寒蝉僵鸟 花香鸟语 龟文鸟迹 鸥鸟忘机 鸟啼花怨 飞鸟依人鸟焚鱼烂 鸟革翚飞 鸟穷则啄 鸟骇鼠窜 凤凰于飞 倦鸟知返 鹪鹩一枝 鸟迹虫丝莺声燕语 鸢飞鱼跃 鸠占鹊巢 鱼县鸟窜 鸟啼花怨 鸟覆危巢 鸟复危巢 撺哄鸟乱长颈鸟喙 鸟骇鼠窜 鸟穷则啄 鸟集鳞萃 鸟覆危巢 鸟伏兽穷 鸟焚鱼烂 鸟声兽心坌鸟先飞 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 一石二鸟 云屯鸟散 小鸟依人 熊经鸟引 轻徙鸟举鸦雀无声 飞鸟依人 飞鸟之景 鱼惊鸟溃 鸿鹄之志 鹏程万里 莺莺燕燕 鱼溃鸟散野鸟入庙 鸟语花香 笼中穷鸟 鸷鸟不群 鸷鸟不双 乌鸟之情 熊经鸟申 一鸟入林虫书鸟篆 鸾翔凤集 凤毛麟角 鹑衣百结 鸟面鹄形 笼鸟槛猿 笼鸟池鱼 穷鸟归人鸟兽率舞 鸟声兽心 鸟散鱼溃 鸟啼花落 鹄面鸟形 槛猿笼鸟 鸟入樊笼 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 高鸟尽，良弓藏 人为财死，鸟为食亡三寸鸟，七寸嘴 鸟兽不可与同群 以己养养鸟 鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼越鸟巢南枝 鸟之将死，其鸣也哀 南山有鸟，北山张罗 海阔凭鱼跃，天空任鸟飞鸟尽弓藏，兔死狗烹 昆山之下，以玉抵鸟 枪打出头鸟 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞在天愿作比翼鸟成语解释：飞鸟惊蛇：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
飞鸟依人：依：依恋。
飞来的小鸟依偎在人的身边。
比喻依附权贵。
亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
飞鸟之景：景：通“影”。
飞鸟的影子是不动的。
比喻事物具有动中有静的的变动关系。
鱼惊鸟溃：祥见：鱼惊鸟散。
鸦雀无声：比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。
鸿鹄之志：比喻志向远大，与“青云之志”义同。
鹏程万里：祝福别人前程远大，如鹏飞万里。
莺莺燕燕：比喻女郎众多。
鸟兽不可与同群：指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。
鱼惊鸟散：指像鱼腐烂鸟溃散。
比喻迅即崩溃，完全失败。
以己养养鸟：以人自己的生活方式来养鸟。
比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。
鱼溃鸟离：指像鱼腐烂鸟溃散。
比喻迅即崩溃，完全失败。
鱼溃鸟散：比喻军队溃败。
越鸟巢南枝：越鸟来自于南方，故故巢宿于南枝。
比喻不忘根本。
高鸟尽，良弓藏：比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
龟文鸟迹：指古代的象形文字。
寒蝉僵鸟：寒天的蝉和冻僵的鸟
描写人物神态专注的句子、段落
双手放在黑白相间的琴键上 ，轻轻闭上眼睛 ，手指有力的按下那音乐的篇章，如流水般的音符在瞬间汇成了美丽动听的 乐曲。
听 ，小鸟，风……都被这美妙的音乐震撼了
醉翁亭记中哪些语句描写了远景和近景
只见他眉头紧锁，一会儿看看题目，一会儿在草稿纸上聚精会神的计算难题，不一会，他就一拍脑门，大喊一声：我会了
六年级语文书草原的批注
课文分析这篇散文记叙了第一次访问时的所见、所闻、所感，字里行间浸润着浓郁的草原风情：的草原风光，骑马迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，赞美了草原的美丽风光，表现了同胞的纯朴、热情好客，以及蒙汉两族人民的深情厚谊。
一、动静结合绘美景课文首先抓住色彩写静态，突出碧绿。
作者首先写草原的主色调——“，而并不茫茫”；接着具体写出它绿得有层次——“平地是绿的，小丘也是绿的”；绿得浓烈——“到处”；充满了生机——“像无边的绿毯”，像“中国画”。
在这万绿丛中还点缀着白色的羊群、明亮的河流、棕灰色的马群和各色的衣裳，真可谓五彩缤纷、美丽迷人，让人心旷神怡，激情满怀。
其次，抓住声音写动态，突出热闹。
初入草原，偶尔有“忽飞忽落的小鸟”声；接着“隐隐有鞭子的轻响”；后来“热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片”。
这声音由低到高，由稀到密，使草原变静为动，为草原增添了生机与活力，也带来了欢乐。
二、马跃人欢显真情写马群，突出一个“快”。
快到目的地时，“忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马”，“马疾驰，像一条彩虹向我们飞过来”；见到了客人，“主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着”，群马疾驰，远迎客人，足见主人心情之急切，欢迎之热烈、真挚啊。
写宾主，突出一个“亲”。
蒙古包外，宾主相见“总是热乎乎地握着，握住不散”；“握手再握手，笑了再笑”；进了蒙古包，“奶菜倒上了，摆上了”，“端进来大盘子的”；干部和老翁都向“我们”敬酒再敬酒。
宾主们还一起联欢，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子给客人们唱民歌；“我们同行的歌手”也唱起来。
小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈；客人们也载歌载舞，骑马奔驰。
这些都充分说明主人热情好客。
这盛情待客，蒙汉人民情谊深厚，亲如兄弟，齐向前的气氛，表现得特别浓烈，充满真情。
三、矛盾手法见奇妙先生在文中故意将对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见深刻、普通中见哲理，生动而鲜明地表达了复杂的思想感情。
1.在天底下，，而并不茫茫。
——放眼望去，到处都是碧绿的草原，无边无际啊
然而，既写“一碧千里”，为什么又要转接“并不茫茫”
一般说来，“茫茫”有无边无际的意思，这里却不是这个解释，否则将与上面“一碧千里”的描写产生矛盾。
原来作者初入草原，感受新鲜，心情激动，用上“并不茫茫”则与“空气是那么清鲜，天空是那么明朗”的草原特点紧密关联：草原一派碧绿，漫无边际，放眼望去，一切都历历在目，没有模糊不清的朦胧感受。
因此，“茫茫”应理解为模糊、朦胧。
2.那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处，轻轻流入云际。
——“”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。
这两者自相矛盾吗
其实，这非但不矛盾，反而形象地活现了草原景物的逼真情态，突出了草原空旷辽阔的特点，传达了作者的忘我之情。
“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。
前句是近镜头描写：得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。
这是化静为动，突现草的色泽和草的生命，洋溢着无限的热爱和赞叹之情。
后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天相映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。
由于汽车在前进，所看见的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗
3.这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
——“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。
其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃，视野开阔，令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时候静立不动”，何况是感情丰富的人呢；“想坐下”，是因为眼前美景沁润着心田，内心涌动着一股勃勃诗情，想借诗歌来抒发。
正是这矛盾的手法巧妙地刻画出“我”在这种境界里的复杂的内心感受，多么的自然得体啊
4.初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
——粗读起来，似乎有一点矛盾：草原真的静寂，“听不见一点儿声音”
草原真的一无所有，“看不见什么东西”
如果真的这样，“一些忽飞忽落的小鸟”难道不是一点些东西
难道它们没有一声鸣叫
或者叫声低得让人听不见
其实，作者在形容草原的静谧，在形容草原的空旷，给读者传达了一种“鸟鸣山更幽”的感受。
这样以声写寂，以动衬静，突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
四、诗句作结意无穷“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
”这诗句写在结尾起什么作用呢
首先，结句照应全篇。
空气清鲜，天空明朗，草原辽阔，一碧千里，令人陶然欲醉，于是“可爱”“愉快”“惊叹”“舒服”这种种感受油然而生，“境”与“情”融为一体，结句的“天涯碧草”恰有概括与遥相呼应之妙；而“蒙汉情深”“话斜阳”则与上文所写蒙族牧民纵马疾驰、远道迎客、盛情款待、歌舞迎宾的内容相关联，同样具有照应之效。
其次，结句揭旨传情。
作者一行刚刚踏入草原，就从心底升腾起热爱之情；待到牧民们远道迎接，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，宾主双方亲如一家，，真是深情厚谊感人心哪
结句“蒙汉情深”正是概括揭示，明白畅达。
而“何忍别”“话斜阳”，一来突出了主客双方不忍离别的内心世界；二来展示了主客双方的动人情态——夕阳西下，恋恋难舍，心中的话儿简直说不完。
关键在于“情深”，兄弟之情溢于言表
然后，结句启迪想象。
蒙汉两族人民在一望无际的草原上依恋不舍，娓娓而谈，直到夕阳西下。
这犹如一个特写镜头，让我们不仅感受到他们的惜别之情，而且生发了联想：他们究竟在“话”什么呢
或者感谢主人热情接待，或者希望客人不久再来，或者互相鼓舞、交流看法，大家在社会主义建设事业的大道上携手并进……结句当如撞钟，余音缭绕。
老舍用诗句结尾照应全篇、揭示题旨、传达深情，的确让人感受到了悠然难尽的韵味啊
