求几篇剪纸想象作文
题目要“好朋友”的
急
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1箭 不相信自己志，永远也做不成将军。
秋战国时代，一位父亲和他的出征打战。
父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。
父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。
” 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢
儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。
” 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险
比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上…… 温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的价值 不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元
”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要
”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢
”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
” 温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身
我们是独特的——永远不要忘记这一点
3、昂起头来真美 别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。
有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美
”老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美。
她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。
4、为生命画一片树叶 只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。
病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。
她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。
”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。
只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。
希望是人类生活的一项重要的价值。
有希望之处，生命就生生不息
5、飞翔的蜘蛛 信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。
难道蜘蛛会飞
要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的
后来，我发现蜘蛛走了许多弯路－－从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。
它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。
这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。
于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。
奇迹是执着者造成的。
6、阴影是条纸龙 人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
祖父用纸给我做过一条长龙。
长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免
祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。
因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。
”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。
许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。
7、成功并不像你想像的那么难 并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。
在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。
这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。
那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。
布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余，他写信给他的剑桥校友－－当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人－－朴正熙。
他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。
” 后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。
这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。
只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。
后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。
只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
8、永远的坐票 生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。
有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。
可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。
这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。
每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。
他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。
经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。
眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。
他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。
与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
温馨提示：自信、执着、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。
9、心中的顽石 阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。
从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。
到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。
儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走
” 爸爸这么回答：“你说那颗石头喔
从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。
” 过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。
有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。
” 爸爸回答说：“算了吧
那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊
” 媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。
有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。
十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。
媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。
温馨提示：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。
如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。
改变你的世界，必先改变你自己的心态。
10、追求忘我 不要把自己当做鼠，否则肯定被猫吃。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。
船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。
于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。
孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。
那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙。
温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
求一篇现代散文名称,大概是高中时候不记得在哪里读过的.写的是回忆年轻时赶考
我是农民的儿子。
这个话题是由我的诗歌引发的，因为我几十年的创作活动是从诗歌起步的，而最初的作品多半是乡村生活诗。
可以说，我的创作是从故乡的那片土地开始的，是池塘堤边的那株矮柏，是土坡上的夏夜中那盛水的陶罐和纳凉的传说，是那里只有荒草的山冈和时断时续的河流，是村上那些双手粗糙、劳作间撩几句粗话解乏的伯伯婶婶们，给了我写作的欲望，给了我诗篇。
我的故乡，那片孕育了我生命的贫脊丘陵，除了诗篇和后来的散文，还给了我今生今世一个最大的牵挂。
一个十三岁就已走出大西北的老军人，终生偏爱的美食就是羊肉泡馍。
还有那位每个人都熟知的领袖人物，始终不能离开他少年时就在家乡吃惯的那口“辣子”，并且一生未改他那浓重的湖南乡音。
丹墨可磨，但赤不可夺。
故土，对每个人都渗透了不可磨灭的本色。
泥土不仅仅养育了万物，不仅仅化作了我们的血肉。
儿时，手脚被划破或出现些许伤烂，村上的大姊就顺手从房屋土墙上抠下几滴暴雨留下的泥瘤，那是不含任何沙子的土末，然后往伤口上边撒边念：“天上的灰，地上的药，撒上就结巴巴壳”。
真灵，伤口果然不发炎，愈合极快。
后来我发现，许多大人也用这种“方子”治伤。
泥土给了人们生命，给了人们一切。
泥土掩去了伤痛，掩去了苦难，掩去了与日月一样长久的悲凉。
这就是泥土上的生活，泥土上的记忆。
岁月如旅，如今我的双鬓已开始挂雪了。
故乡的每一条山冲和每一片田畈，依然清晰可画，那些不规则的阡陌，依然如电路板一般深深地刻在自己的脑海。
乡村，就是生我养我的土地，就是我心目中的中国。
因此，在故乡，在所有远离城镇的乡村，每发生一次变化，都会使我为之欢欣，我曾经用诗歌礼赞那里的变革和进步。
在我的诗中，所有的乡村都有我的故乡，而养育过我的那片丘陵远没有我所描绘的变化那么快。
二十余年前诞生的那幅著名油画《父亲》，早已成为我心中故乡的缩影。
我总盼望着父辈们及整个故乡能早日从那镶钉得牢实的画框里走出来。
关于乡村，关于农民，对我来说是一个永远的话题，一个永远也解不开的情结。
二 土地是万物之母，但土地必须耕作。
耕作者本来是土地的主人，却被土地所奴役，他们的命运只能永远与土地联系在一起。
这就是中国最广大的农民。
那犁耙，那锄镢，那镰刀，连同操作的方式与姿态，世代相袭，一代模仿一代，几千年没有变。
我的故乡，那片不黄不黑，随着水土流失日渐露出石板的薄土地，曾被一代代先祖拼命地索取。
而今，它仍然在为我们无私地竭力奉献，仍是我们唯一的生命之源，仍是我们赖以生存繁衍，既不抱希望又寄予无限希望的盘亘之地。
很长时间里，乡村几乎不存在户籍管理，也无须什么户籍管理。
“公社化”时期，一个农民从此地迁向彼地，只需对方的生产队长点一下头，便完成了全部的批准手续。
然而，正是这种没有表册的无形户籍，把出生在那里的人们牢牢地钉在黄土地上。
脸朝黄土背朝天，是一代代农民最简洁的终生生活写照。
落后而原始的生产方式，世界上最低的劳动回报，他们也不得不付出艰辛的体力劳作。
尤其是农忙时节，超负荷、超强度的抢耕抢插使每个下地干活的农人都处在极度疲惫的状态。
烈日之下，寒风之中的田亩劳作，是与命运的抗争。
留在心头的，是永远卸不掉的沉重。
六月，娇阳似火。
在滚烫的水田里插禾，人们勾着腰，不停地插着，都被疲惫折腾得像一架架随时可能失去支撑的机器。
各种各样粗陋的草帽无法遮挡针芒般阳光的穿刺，似乎都要把头扎进泥水的深处；每个人的手和脚都被热烫的泥水蚀得发白，皮肉松弛得起皱，有的指间开始靡烂。
而汗水不停地往下淌，不等手上的污泥涮净，得赶快揪住被汗盐染得发白、早已散发着臭味的衣角，往脸上抹一把。
这情景，从高空俯望下去，是诗；而对泥水泡着的人来说，是恨不得即刻就解脱的痛苦。
在我们这些不懂得贫穷不懂得辛苦的晚生看来，是诗；而在父辈们看来，是劳困。
人误地一时，地误人一年。
凡是与土坷垃打过交道的人，都不会认为这话带有夸张。
长期推行“大锅饭”式的集体化，尽管把农业生产的效率降到了最低程度，但庄稼人却越发不敢懈怠。
用牛羊都不啃的荆条叶子拌饭，用难以咀嚼的草根熬粥，甚至去挖观音土来填塞发疯的肚子，那滋味谁都畏惧，但很多人又无法逃脱。
懂得“政治挂帅”的社队干部们，口里也挂着为革命种田、田埂连着亚非拉的说词，却转身对着乡亲们吼道：谁敢耽误“双抢”，除非他狗日的没长肚子
其实，在抢收抢插的日子，没有谁敢偷懒。
深夜，全村男女老少蹲到泥水里拔扯稻秧，队上没有钟表为你计算工时，只会清数每个人身后或弯或直的秧苗把子。
几个小时之后，勉强睡了个囫囵觉又被可怕的哨子催醒，大家拖着沉重的脚步，强睁起打架的眼皮，走进待插的稻田，那会儿的泥水还没有被晒烫。
紧张的时令如同鞭子高悬在人们的头顶，倒是队干部可以穿着整齐的衬衣和干净的布鞋，到上级那里开会汇报，走他个一天半日。
更多的男女劳力只好拼着命“倒在地里做”，长年累月，他们除了病卧不起，几乎没有逃避的机会。
经历过或目睹过那种田间劳作的人，不会相信世界上还有比这更苦、更累、更漫长、更无奈的辛劳。
遗憾的是，从事这种劳作的人群，却与“劳模”的光环愈来愈远。
好在他们需要的不是这些，至少是在那时，他们的最高追求是填饱肚皮，养活老小。
官取于民，民取于土。
不知最早说出这句俗语的先祖算不算哲人。
然而，民是活生生的人，土却是毫无知觉的泥尘。
在农耕社会的多少次兵荒马乱之中，尖矛或刺刀可以帮助官家强行向百姓索取，而伺弄土地的庄稼人在收割了有限的颗粒之后，不可能再用镢头或锄钯向冻僵的泥土敲打出一粒粮食来。
农家生活所需要的每一颗稻谷和麦粒，每一根瓜豆和葱蒜，都必须靠自己辛勤栽种得来，他们也从来没有奢望过自己劳动之外的收获。
记得我入伍不久，父亲作为军属代表参加过家乡县区的一次会议。
信上，除了传递他高兴的心情，还未忘告诉我，大会给每个人发了一条毛巾和一只搪瓷茶缸。
对于一生都没有离开过农具和田地的父亲来说，这可能是他第一次没有通过劳动的意外所得了。
如今，父亲已经彻底地老了，他年轻时那张白净而帅气的脸孔，早已变得一片黝黑，嘴里换上了假牙，脸窝也一年比一年塌陷了。
唯一没变的是，他的身板还那么直挺。
为了清静，他和母亲早已与两个弟弟分灶吃饭，弟弟们因为经常远出打工，两位老人的一切似乎又“从头开始”。
年复一年，从育种到收割打场，每一个环节都必须依靠自己。
最为艰难的是，每年他都要将二百来斤的稻捆一担担挑上高高的坡顶。
我每次劝他时，他总是那句淡淡的回答：很多人没有儿子在外头做事，又指望谁呢
再次回家时，我又带给他两千块钱，让他们用来买口粮，坚决请求他不要再种水稻。
可他仍然没有正面回答我，只说你们在外面也不容易啊。
说这话时，我注意到他那双粗黑的大手还有些微微颤抖。
一个七十好几的老人，还在像他年轻时那般“刨土为食”。
正如父亲拒绝我的理由那样，不止他一个，还有很多人，并且一点退路也没有。
是的，命运决定他们必须与泥土、与自然、与寒天酷暑进行无休止的搏斗。
同时，命运也赋予了他们最大的韧性，一旦这种韧性丧失，他们将失去一切。
庄稼人本来就是伴着苦难而生的。
三善恶、贫富、荣辱，乃至生死，每个人都具有或多或少争取和选择的权利，唯有父母和出生地容不得自己有丝毫的选择。
否则，我相信没有一个人愿意选择那种一坠地就被称作“放牛娃”或“贱女子”的命运。
那命运是与生俱来的。
恭喜你生了个学生! ——放牛的。
恭喜你添了个千金!——贱女娃子。
至今，这贺喜的话中对孩子所预示的身份，大多数乡下人仍然不敢抱多大希望，而本是自谦的答话却大有可能被言中。
可是，很多人问过孩子，你想长大了干什么? 没有一个学生回答“当农民”，农村没有，城市更没有。
如果让他们从心底理想的角度去回答，可以说一个也不会有。
然而，命运总要迫使大量的农村学生去当农民。
于是在许多年前，“跳农门”就已成为无数农民后代的最高理想和奋斗目标。
所以，城市年轻的母亲指着进城拉板车掏粪搬砖盖楼浑身淌着黑汗的农民，警告其儿子说：“不好好读书，将来就和他们一样!” 农民，成了人生一个可怕的命运归宿。
在更多的不发达地区，农民的人生地位已被那些城市孩子的母亲言喻得再准确不过。
少时在乡下，听说有的罪犯刑满释放后不肯回来，宁愿申请留在劳改农场。
这不仅仅是他们无脸再见乡亲，而是那里无论怎样辛苦，总有一口饭吃，劳动总有点节奏。
为了得到一份比农民略好的待遇，他们宁肯终生与罪犯为伍。
很早听人说过，城里出商人，出科学家，出艺术家，而乡村仅仅出作家。
许多作家是从乡村长大的，又有许多作家是曾经“到广阔天地经过风雨”的。
这么说来，黄土地黑土地石板地上不但长庄稼，而且也长诗歌长散文长小说。
只是由于种种条件和机遇的限制，广阔天地上许多可能长出文章的脑袋终于未能长出来。
因为能够孕育作品的土地，需要的只是生计，而不是文章。
四正如长期处于舒适优越的生活状态而不知幸福的人一样，生来就处于辛勤劳累境况下的人们，环境或多或少淡化了劳苦的感受。
虽然他们在痛苦的折磨下怨过苍天，但他们毕竟没有过舒适的体验。
或者说，他们生来都得认命。
否则，那种没有节假日，没有星期天，不可停顿，也永无尽头的辛勤耕作，就真正成了无法摆脱的痛苦。
父亲辈是这样过来的，爷爷辈也是这样过来的，爷爷的爷爷辈以至许多辈人都是这样走完一生的。
实如故事中一个流亡的 封建君王在路途上与庄稼人的对话中所说的那样，“我家世世代代做皇帝，你们家世世代代种地。
”好在他没有说出这只是分工的不同。
世世代代与泥土作伴的人，谁如果对痛苦有着强烈的感受，那才是他不幸的命运又遭不幸。
本来不属于这种命运的人，因为政治运动或别的某种原因，曾被迫到乡间生活过，去或多或少地见识和体验过这样的劳动。
尔后，这段日子在他们笔下竟如炼狱般不堪回首。
土地，只属于出生在土地上的人们。
一个狂热的年代结束之后，云南西双版纳的知青为了返城，曾有过万人罢工，千人绝食，哭声恸地的壮举。
“不回城，毋宁死!”这坚定的誓言同时也宣告着：土地不属于我们
劳苦不属于我们! 他们用生命和血泪换取了胜利。
当年，有两三个将校自愿重新回到土地，有热血知青主动要求下乡，都曾被歌为壮举。
此时，千万知青挣脱土地也是如此悲壮。
当初，全国城市的无数学生在领袖巨手的挥动下潮流般上山下乡的壮举，曾令亿万庄稼人感动不已；后来，在他们急切回城的一列列身影甩去的后面，亿万庄稼人也认为是天经地义。
并非是他们到乡村做出了什么贡献，也不是因为他们给乡村带来了负担和麻烦，而是广阔天地的毒日、寒风、泥泞，以及那里的土炕黑灶，不应该让城里的孩子们来忍受。
在刚刚结束的世纪末，京城的新闻曾爆炒“老三届”。
那会儿，首都有人办起了“知青酒家”，那里悬挂着“雄文四卷”和鲜红的“忠”字，还有镰刀、镢头和草帽等烙着历史印记的实物。
当年的知青们相邀光顾，重返那个特定的时代，忆起痛苦的磨难，心中的滋味无以名状。
苦难刻在人们心头的痕迹，比幸福更深。
于是，不少人把盏哭了，一个时代便浸泡在一代城市人的泪水中。
而一个远远望不见边际的时代，不知曾经浸泡和还将浸泡于多少代乡下人的汗水之中，似乎上帝没有赋予他们知其劳苦的资格，他们走不出田亩的境界，也不会有“老三届”们悲酸的复忆。
农人对土地的告别也是对生命的告别。
五土地是万物之母，更是人类的母亲，而世界上最无私的就是母亲。
但在城里人面前，乡下人眼神中往往会自然地流露出一种谦卑，一种难以形容的凝望。
即使是更多的并不愿俯视他们的城里人，见了那眼神也会马上意识到，站在自己面前的，是生活在界限分明的另一种境地的人们。
这种眼神是独特的、只属于中国农民的眼神。
连稚童都可以通过肤色和衣着，一眼分辨出城里人和乡下人，大概这也算是中国的国情，有中国特色的中国国情。
在穿着高贵的某些城里人眼中，乡下人不但土气肮脏，而且短识、狭隘、自私。
是的，他们可能为两个红薯或两个玉米棒子和村干部大吵一架。
然而，他们能够视修桥补路为己任，视救助他人为积德。
当过路人饿得精疲力竭时，某位老人可以毫不犹豫地把自己梁上挂了半年而舍不得吃的干肉割下一块为他煮面。
这是许多连楼道都不肯扫，住集体宿舍铺面一个比一个干净平整，而相互把垃圾往别人床下踢的城市哥们姐们所不可理解的。
如果把二者的位置颠倒一下，老人的那种行为将被奉为精神文明的典范而大加表彰。
土地的天职是奉献，从来没有奢望。
在偌大一个中国整日价忙着造神造反，“红色海洋”波涛迭起的年代，亿万乡下人始终没有忘记，只有土地能给人们提供生活的基本条件。
他们至少不能糊弄田野，像一些吃俸禄的造反派那样，去单位领了工资，去粮店买了米，就去上街闹“革命”。
旧时代，老爷太太和公子小姐们将侍候他们的女孩子称作“丫环”，后来又被称作“佣人”。
一九四九年以后许多旧名称都改了，到城里人家来干活挣口饭吃的女孩子也改称“保姆”；改革开放后，有些街道的职业介绍所又美其名曰“家政服务员”。
而东南亚等地，则一直称“女佣”不变。
名称往往能够掩饰实质。
但是过去几十年中，我们很难找到一个城市女青年也在给他人当“家政服务员”，即使在今天，城里下岗女工加入钟点工和“月嫂”队伍的，也是极少数。
我总记得有部电视剧叫《我爱我家》，“我家”有个聪明善良的小保姆。
某次全家一起吃饭，革命老干部的父亲忽然提到“儿子容易勾引小保姆”的话题，他两个儿子立即恼怒地申辩，其中老大故意把这种嫌疑往其弟弟身上引，竟站起来指着小保姆吼道：“坦白从宽，抗拒从严!”这本是一个闹剧，没有多少人作真。
然而，现实生活中遭此精神凌辱的，除了乡下姑娘还会有别人吗?这部电视剧中，以小保姆的人格作笑料的戏似不止这一处。
如此表现生活，显然是一种故意的滑稽和夸张，但这种缺德的创作，却可能唤醒一些人的人格意识。
从这一点看，我们反而应该感谢该剧的编导。
六 在桐柏山麓的县修水利土地上，十五岁的我走进了连名单也没有的民工队列。
进山的路上，我和两位年龄稍大的伙伴露宿于一块青石岩上。
夜半，阴森的山林中狼嗥的声音将我惊醒，然而定神后倒不觉得恐惧，一会儿又呼呼地睡去。
头三天，我觉得新鲜极了。
第一次见到了这么大的山谷，第一次见到了这么热闹的工地和人流，第一次突破了我生活圈的半径。
后来，肩头的红肿告诉我，“战斗”在这里的爷爷辈、叔叔辈及一些被我们称作大哥大姐的人们，是多么可敬，他们肩头的肌肉早被磨得僵死，没有红肿的疼痛，但他们白天辛劳，夜晚在草棚与暴雨、风雪、蚊蝇博斗的生活却是长年累月的，而我的红肿至多只是一个暑假。
有个光棍秀才在工地的墙报上写了首“战地诗”，其中有“挑沙子好像坐云端，锤碎石好像在玩”两句“诗眼”，从而被整个工地的老少爷们骂作“混帐”。
某日下午，民工“连长”派我独自到工地指挥部去领受一项任务。
一个戴着手表，夹着烟卷的干部将我带到一片堆放物资的场地，他坐在一旁指挥我扛运一大堆钢筋。
我见他没戴草帽，一直坐在木板上，而太阳还晒人，曾几次劝他坐到棚子里去，并说保证按要求堆放好，他却没有进去，直到看着我搬完。
他那种负责精神曾使我感动，我可是戴着草帽的呵。
夜晚，水电站的工地上大战通宵。
深深的大坑里钢筋林立，灯光耀眼，人们忙成一片。
地面上的“输送桥”伸向大坑的顶空，我们不停地在桥上搬运着混凝土。
好不容易盼到可停片刻的一声哨响，我在桥上未等坐下便合上了眼皮。
那“觉”是多么舒服呵!突然头一晃，有人抓住了我的脚跟，刹那间我被惊醒，生命的本能使我迅疾抓住了他的手臂。
他是一位老者，劣质烟草驱赶了他的劳困。
如果他慢了零点几秒，我就会栽进深壑里的钢筋茬子上。
但他和大伙儿只是淡然一笑，转而极严肃地说：“这不是睡的场子”。
好多年后，我想起那个刹那，心中还有一种说不出的滋味。
不过，假如我掉下去了，也只是为大家增添了一个“工地上死了个伢”的谈资。
当时连自己也没有什么“感觉”，以致我没有记住那位老人的姓名。
我没有在那个难忘的暑假中死掉。
那位老人救下的还有一组关于工地的诗篇，诗中充满着对工地的赞美以及抒不尽的豪情。
那是后来我高中时的一次作文。
无知，也是一种快乐和幸福。
那会儿的我，并没有意识到命运的严酷。
很久之后，在我早已不必担心自己再被土地所困时，反而感到那里的生命挣脱土地是多么艰难。
有个分管文教工作的副市长曾心情沉痛地给我们讲过这样一个真实的故事：某个山区有户农家的孩子考取了大学，父母好不容易为他凑齐了一千五百元费用。
为了省去车费，他决定背上烧饼和咸菜，步行到省城上学。
临行前，母亲将那笔钱缝进了他的内衣。
半个多月后，当他跋涉千里赶到学校，同学们帮他拆开内衣时，那一扎钞票全被汗水浸湿，粘连在一起了。
说到此处，这位有良心的“父母官”动情了。
千余年间，读书人万里迢迢赴京赶考，所有善良的人都为他们祝福；他们的艰辛跋涉为后人留下了许多美好的传说。
而在今天这样的时代，这个读书人的“壮举”却令我们的心灵为之震颤。
哪怕是一线希望，也要坚韧不拔地与命运决斗。
黄土地黑土地和穷山恶水间生长着一代代不屈的生命
关于“人过无痕”的作文，要求500字以上，28日最后期限，我是初中生，男的
地球，是一个有很多资源的世界。
随着我们人类科技的进步，我们用去了许多的资源，但是，我们人类不懂节约资源的话，会使地球的资源减少……我们生活的时代，正面临资源缺乏、环境污染等严重问题。
为了我们的生存环境、为了经济社会的可持续发展，节约、环保已迫在眉睫。
我们每个人手里都紧握着珍贵的“资源”，掌握着中华民族发展的“命脉”。
纸的发明是对人类文明的伟大贡献，目前我国生产的纸约有500种。
现在，我们生活中有必需文具——纸。
纸，处处可见：课本、作业本、草稿本等等，很多很多。
可是，很多同学浪费纸张，乱丢纸张的行动在校园可随处可见。
让我们大家一起行动，节约用纸。
我们的地球母亲已经伤痕累累，人们把她的“衣服”疮百孔；人么还乱丢垃圾，把地球母亲“肺部”感染；还乱排污水、乱砍树木，使地球母亲病入膏肓，伤痕累累……我们应该行动起来，保护地球。
如今：大气污染、温室效应、臭氧层破坏、土地沙漠化、水污染、海洋生态危机、物种濒危、垃圾难题、人口增长等各种难题让我们困绕。
所以我们应该保护环境。
我倡议： 一、学习有关环境保护知识，收听、收看广播保护节目，阅读环境知识读物、报纸，与同学、朋友和家长讨论环境保护知识，与破坏环境的现象作斗争。
二、不浪费纸张，不浪费粮食，节约用水，节约用电，节约燃料。
共同节约我们有限的资源。
三、把损坏的物品修理好再用，延长使用期，多用可循环再利用的物品，不用或少用一次性纸制品和木制品。
四、购买有“环境标志”和“绿色标志”的物品，不吸烟，不随地吐痰，不使用还有破坏臭氧层的物品（如发胶） 五、不向下水道排放污油、丢垃圾，不向海洋、湖泊、江河，分类处理垃圾，把旧书本、报纸、饮料罐卖给废品回收部门，少用塑料包装袋。
六、保护野生动物，不摘采花草，不砍伐树木，不踏草坪。
最后，我希望各位不仅在口头上呼吁环保，还要真正做到环保。
人类啊，请自觉保护环境吧
破坏地球，就是在伤害我们自己呀
我是师大附中的一班的（明珠），我时间多余，多做了一篇
我想找30首以上的古诗
四言诗二十首 1． 诗 慷慨激昂， 一泻汪洋。
天地同悠， 荡气回肠。
2． 情 相见恨晚， 仰天长叹。
万般柔情， 奈何难断
3．画 心如荷花， 洁白无暇。
两情依旧， 咫尺天涯。
4．意 雁过留声， 人过留名。
内心伤痕， 何日抚平
5．庞 统 赋 先生胸怀， 高山大海。
死得其所， 活得精彩。
6．稼 轩 赋 天上绝响， 人间绝唱。
正气凛然， 雄风浩荡。
7． 石鼓文 传世之作， 波澜壮阔。
至今读来， 惊心动魄。
8． 孙凤鸣 长空舞剑， 气冲霄汉。
若得奸贼， 碎尸万段。
9． 家 一片芍药， 一寸芳草。
恩恩爱爱， 白头到老。
（以下诗可参阅《周易》） 10． 枣园 黄帝陵前， 又起烽烟。
龙战于野， 或跃在渊。
11． 宝塔山 大路朝天， 各走一边。
潜龙勿用， 终日乾乾。
12．济世 益动而巽， 日进无疆。
天施地生， 其益无方。
13．警世 西南得朋， 乃与类行。
东北丧朋， 乃终有庆。
至哉坤元， 万物资生。
含弘广大， 品物咸亨。
14．喻 世 君子攸往， 知得知丧。
牝马地类， 行地无疆。
先迷失道， 后顺得常。
无咎无誉， 可贞合章。
15． 醒世 丽泽君子， 朋友讲习。
商兑未宁， 介疾有喜。
风行水上， 涣奔其机。
用拯马壮， 匪夷所思。
16．劝 世 天险地险， 习坎入坎。
儿女情长， 英雄气短。
17．盛 世 受兹介福， 于其王一母。
众允之志， 失得勿恤。
18．乱世 时止则止， 时行则行。
不失其时， 其道光明。
19．观 世 日中则昃， 日盈则食。
天地盈虚， 与时消息。
20．明 世 云形雨施， 品物流行。
大明终始， 六位时成。
乾道变化， 各正性命。
首出庶物， 万国咸宁。
三、 五绝廿五首 1． 问 天 阁 何处是天门
天意高难问。
临空当大笑， 笑破万里云。
2． 龙宿郊民图 朝游中南海， 暮宿琅琊台。
千秋创伟业， 万世育英才。
3． 麦 收 天高日正晌， 遍地黄金浪。
挥汗如热雨， 农夫收割忙。
4． 太 行 山 心旷天欲高， 豪气干云霄。
未得强贼首， 不敢笑黄巢。
5． 射猎图 弯弓射战表， 悲歌唤英豪。
万马奔腾急， 齐向长天啸。
6． 泼墨仙人图 气贯重霄九， 雪飞少年头。
群蛇困巨象， 一醉解千愁。
7． 国宝沉浮录 雷鸣千万声， 为谁鸣不平
云中千滴泪， 滴滴总关情。
8． 伊江 思儿儿不归， 慈母心欲碎。
不知伊江水， 多少情和泪
9． 秋溪待渡图 望穿故乡水， 梦中几时回
苍天雨霏霏， 为我把泪垂。
10． 雁门关 山上鸣号角， 山下弄大潮。
大雁归来时， 报我最辛劳。
11． 照夜白图 昂首望九霄， 屈指数英豪。
风云多变幻， 唯我最逍遥。
12． 徐 福 千年琅琊港， 满目尽凄凉。
孤雁悲鸣时， 声声欲断肠。
13． 渔 水上沙鸥醒， 岸上杨柳青。
丝丝春风里， 几个钓鱼翁。
14． 樵 自家田园少， 终日多苦劳。
满山柴与草， 不敢动分毫。
15． 耕 灵海三月春， 万里无片云。
耕田老黄牛， 无视过路人。
16． 读 劈柴遭打骂， 挑水逢路滑。
学堂考第一， 总是放牛娃。
17． 崂 山 窗外鸟鸣声， 唤醒思乡梦。
红花遮望眼， 绿草埋幽径。
18． 赵登禹 挥刀对天呼， 何日复版图
宁为战死鬼， 不做亡国奴
19． 杨柳青年画 春风拂杨柳， 岁月何悠悠
五岭到五岳， 九江到九洲。
20． 信 天 游 仗剑行四方， 八极任我荡。
阵前显威武， 阵后咏绝唱。
21． 香 山 雨打青山青， 霜染红叶红。
风吹白云动， 万里送柔情。
22．游子吟 春秋一个梦， 神州万里行 天地生万物， 万物皆有灵。
23． 塞外曲 才上天涯路， 又闻塞外曲。
曲中多忧伤， 不知谁在哭。
24． 陈 桥 陈桥风云变， 东海波浪卷。
情剑断山河， 杯酒释兵权。
25. 清 明 早春望晴空， 珠山又清明。
千古英雄泪， 万里映山红。
四、六绝五首 1． 兰 净化多少心灵
纯洁多少生命
淡淡一缕清香， 送来一帘幽梦。
2． 梅 回首万里河山， 人冷地冻天寒。
白雪茫茫一片， 红梅一枝独艳。
3． 竹 虚怀千秋功过， 笑傲严冬霜雪。
一生宁静淡泊， 一世高风亮节。
4. 菊 试问天下群芳， 谁敢笑我狂妄
不为春华盛开， 却为秋实怒放。
5．太宗图 心大天大地大， 任我金戈铁马。
阅尽千古风流， 独占万世潇洒。
男人活出什么好?
世界上成千上万种男人中，有一类男人叫程序化男人，这类男人，当然不是象科幻片中在一个男人身上植入程序芯片，可以操控他们的行动，或者是这类男人衣着象中的基诺、一样一身另类的行头，而是这类男人的所作所为近乎程序化，让人叹为观止。
程序化男人的第一特征：对衣着不太在意，但是对于自己心仪的电子产品，恨不得跟着生产商的生产线赶，并乐于为他们的产品做宣传，等于商家的免费活广告牌，同时，他的热心有时会让朋友们误会，以为他收了那些公司的广告费用或者回扣，可是他真的是因为喜欢和热心。
程序化男人的第二特征：对于自己熟悉的领域，反应奇快，对于自己不熟悉的领域，反应比一般人还慢，而且因为自卑还有点过激反应。
对于喜欢的东西喜欢滔滔不绝地发表自己的意见，对于不喜欢的东西他喜欢沉默得几乎没有人发现他存在，他的自信心来自于自己的专长，一离开自己的专长就有近乎天才和白痴的对比。
程序化男人的第三特征：喜欢别人列好计划，而自己只做一个好的执行者，程序化男人是很好的执行者，如果别人不给他计划，他就很茫然，变得很没有主见。
交代他们做的事情，如果计划列得越详细，他就执行得越好，甚至超出人们的希望，如果只是一个大概的计划，他可能会完成得一塌糊涂，或者干脆赌气不完成，理由是计划不够完美。
程序化男人的第四特征：做事很慎重，是个完美主义者，对人以事有点苛求，他懂得越多，周围的人便会觉得压力越大。
有的时候，一点小事他都要发表专业意见，当然在他懂得的范围内，其他人觉得无关大雅，但是他坚持不让，极有可能让大家都下不了台，周围的人一定要有一位懂得两边调停才行，时时刻刻跟在他的后面“灭火”。
他有时还会怪人家没有专业精神，不会坚持自己的观点，丝毫没有想到自己做得太过份了。
这一类男人的典范名人第一位是大名鼎鼎的：想他本来是天纵英才，奈何大多数时间都是给不辨是非的打下手，去西天的4个人，有王弟圣僧之称又长得一表人才，老是有女妖精甚至女王喜欢上，八戒也以比较懂得情趣，和的老实稳重外型得到现代女人的青睐，那样子不象男人，反类一男童，让女人没有想象空间。
因此，他只能是好员工，却不可能是一个理想的恋爱结婚对象，如果要找这样的男人，最好很有母性的光辉的女子。
另一位也是大名在外的义薄云天的：本来也算是一代大侠，长得也不差，可是还是让那类男人占了先，挖了墙角，爱妻易嫁田家。
为什么
因为会甜言蜜语，会关心，她再如何地淑女，也是女儿家，心思敏感，何况她身世飘零，内心是很希望得到的关怀和体贴的，可是那家伙，只会关心所谓的大事，江湖的侠义，却忘记夫妻之间也要有情有义才能长久，长期忽视她的需要，一切以兄弟为重，所以，苗人凤这类人可以做朋友，做夫妻的话对方要捉夫手段一流的类这种人才能压得住。
第三位是名气也不小的抗元爱国的大侠：虽然资质钝，幸好他的命中不幸还有大幸，在命中一直有贵人相助，一开始失去父亲，却有江南七怪教他，还有华筝喜欢他，到了应该娶妻生子时有天下聪明女子的代表世家出身的黄蓉喜欢他并且陪着他辅助他最后嫁给他，郭靖这样的人，如果没有黄蓉这样的聪慧有心计有背景的女子的扶持，不知会成为什么样的人物
一个笨放牛娃变成笨附马，因为他太笨了，华筝失望之余所以华筝脾气越来越大，到老时他就是华筝的出气筒一个忍气吞声的唯唯讷言的老头子，所以，如果不是黄蓉那种才智和耐心均一等一的人才的话，最好不要轻言爱上郭靖这类傻小子。
