求张爱玲作品中描写月光的那段经典句子
三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。
年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。
老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带带点凄凉。
——《金锁记》开头第一段
对张爱玲外貌描写的句子
她叫张爱玲，一位出生在20世纪40年代的传奇女性，一个上海滩的女子。
她只是一个平凡的女子，并不美丽或高雅，看上去平静，骨子里却深藏着桀骜的叛逆。
她有些俗，有些太过细腻的神经质有如一枝嫣红的杜鹃花，春之林野是为她而存在。
因为爱悦自己，她会穿上短衣长裤，古典的绣花的装束，走到街上去，无视于行人的注目，而自个儿陶醉于倾倒于她曾在戏台上看到或从小说里读到，而以想象使之美化的一位公主，或者仅仅是丫环的一个俏丽的动作，有如她之为「借红灯」这美丽的字眼所感动，至于愿使自己变成就是这个美丽的字眼那样。
这并不是自我恋。
自我恋是伤感的，执着的，而她却是跋扈的。
.一个女子，孤独，傲慢，写的尽是人间的烟火，自己却像一个寒士，遗世独立。
她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无两，然而几十年后，她在美国又深居简出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。
”
给我一些张爱玲的句子
见了他，得很低很低，低到尘。
但她心里是的，从尘埃里开出。
因为懂得 所以慈悲. 于千万人之中遇见你所遇见的,于千万年之中,在时间无涯的荒野里,没能早一步也没有晚一步,恰巧遇见了.那也没有别的话好说,唯有轻轻地问一句：“哦?你也在这里吗.” 人生有飞扬,我飞扬不起来；人生有热闹,可是我热闹不起来.我可以逃离一切,但我逃不出这生命的苍凉.苍凉是飞扬与热闹之中的安稳与真实 但是在这不可理喻的世办里,谁知道什么是因,什么是果? 这世上没有一种感情,不是打补丁的. 人生在世,凡事想得太多是不行的. 人要出名要趁早. 生命是一席华丽的袍,爬满虱子. “死生契阔,与子成悦;执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定.我不喜欢壮烈.我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉.壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性.悲哀则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照. 有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去.然而现在还是清如水明如镜的秋天,我应当是快乐的. 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙了的一蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是衣服的一料饭粘子,红的却是心口上一颗朱砂痣 面下着雨,已经下了许多天,点点滴滴,歪歪斜斜,像我的抄不完的草稿, 中国人好吃,我觉得是值得骄傲的,因为是一种最基本的生活艺术.如插花与室内装修,就不是人人都能做得到的,而相形之下又都是小事;民以食为天,但看大饼油条的精致,就知道食不光是填饱肚子就算了. 一般的说来,活过半辈子的人,大都有一点真切的生活经验,一点独到的见解.他们从来没想到把它写下来,事过境迁,就此湮没了. 年纪轻的时候,倒是敢说话,可是没有人理睬他.到了中年,在社会上有了地位,说出话来相当分量,谁都乐意听他的,可是正在努力的学做人,一味的唯唯否否,出言吐语,切忌生冷,总拣那烂熟的,人云亦云.等到年纪大了,退休之后,比较不负责任,可以言论自由了,不幸老年人总是唠叨的居多,听得人不耐烦,任是入情入理的话,也当做耳边风.这是人生一大悲剧. 对于大多数的女人爱的意思就是被爱. 如果你答应帮一个女人的忙,随便什么事她都肯替你做：但是如果你已经帮了她一个忙了,她就不忙着帮你的忙了.所以你应当时时刻刻答应帮不同的女人的忙,那么你多少能够得到一点酬报,一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩. 一个男子真正动了感情的时候,他的爱较女人的爱伟大得多 算到头来,每一个男子的钱总是花在某一个女人身上. 如果你不调戏女人,她说你不是一个男人,如果你调戏她,她说你不是一个上等人. 如果一个女人告诉了你一个秘密,千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了. 男人做错事,但是女人远兜远转地计划怎样做错事.女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的! 女人取悦于人的方法有许多种.单单看中她的身体的人,失去许多可珍贵的生活情趣.以美好的身体取悦于人,是世界上最古老的职业,也是极普遍的妇女职业.为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下.这也无庸讳言——有美的身体,以身体悦人；有美的思想,以思想悦人；其实也没有多大分别 谈女人 上海为了节省天光,将所有的时钟都拨快了一个小时,然而白公馆里说我们用的是老钟.他们的十点钟是人家的十一点.他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴. 流苏气得浑身乱颤,把一只绣了一半的拖鞋面子抵住了下颌,下颌抖得仿佛要落下来. 白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天,世上已经过了一千年.可是这里过了一千年,也同一天差不多,因为每天都是一样的单调与无聊.流苏交*着胳膊,抱住她自己的颈项.七八年一眨眼就过去了.你年轻么?不要紧,过两年就老了,这里,青春是不希罕的.他们有的是青春——孩子一个个的被生出来,新的明亮的眼睛,新的红嫩的嘴,新的智慧.一年又一年的磨下来,眼睛钝了,人钝了,下一代又生出来了.这一代便被吸到朱红洒金的辉煌的背景里去,一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛. 她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种,永远是纤瘦的腰,孩子似的萌芽的乳.她的脸,从前是白得像瓷,现在由瓷变为玉——半透明的轻青的玉.下颌起初是圆的,近年来渐渐尖了,越显得那小小的脸,小得可爱.脸庞原是相当的窄,可是眉心很宽.一双娇滴滴,滴滴娇的清水眼 一个女人,再好些,得不着异性的爱,也就得不着同性的尊重.女人们就是这一点*. 世上的好人虽多,可没有多少傻子愿意在银钱上做好人. 那是个火辣辣的下午,望过去最触目的便是码头上围列着的巨型广告牌,红的,橘红的,粉红的,倒映在绿油油的海水里,一条条,一抹抹刺激性的犯冲的色素,窜上落下,在水底下厮杀得异常热闹.流苏想着,在这夸张的城里,就是栽个跟头,只怕也比别处痛些. 无用的女人是最最厉害的女人. 一般的男人,喜欢把好女人教坏了,又喜欢感化坏的女人,使她变为好女人. 因为精神恋爱的结果永远是结婚,而肉体之爱往往就停顿在某一阶段,很少结婚的希望.精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中,女人往往听不懂男人的话.然而那倒也没有多大关系.后来总还是结婚,找房子,置家具,雇佣人——那些事上,女人可比男人在行得多. 近三十的女人往往有着反常的娇嫩,一转眼就憔悴了.总之,没有婚姻的保障而要长期的抓住一个男人,是一件艰难的,痛苦的事,几乎是不可能的 她所仅有的一点学识,全是应付人的学识.凭着这点本领,她能够做一个贤惠的媳妇,一个细心的母亲 他不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人.在这兵荒马乱的时代,个人主义者是无处容身的,可是总有地方容得下一对平凡的夫妻. 到处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场.胡琴咿咿呀呀拉着,在万盏灯火的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的苍凉的故事——不问也罢! 三轮车夫披着方格子绒毯,缩着颈子唏溜溜唏溜溜在行人道上乱转,像是忍着一泡尿.红棕色的洋梧桐,有两棵还有叶子,清晰异常的焦红小点,一点一点,整个的树显得玲珑轻巧起来.冬天的马路,干净之极的样子,淡黄灰的地,淡得发白,头上的天却是白中发黑,黑沉沉的,虽然不过下午两三点钟时分. 高高在上的挂钟,黑框子镶着大白脸,旧虽旧了,也不觉得老,剔搭剔搭它记录的是清清白白干干净净的表面上的人生,没有一点人事上的纠纷. 爱是热,被爱是光. 厨房里乌黑的,只有白泥灶里红红的火光,黑黑的一只水壶,烧着水,咕噜咕噜像猫念经. 从前她是个美女,但是她的美没有给她闯祸,也没给她造福,空自美了许多年.现在,就像赍志以殁,阴魂不散,留下来的还有一种灵异. 他是高而瘦,飘飘摇摇,戴一副茶晶眼镜.很气派的一张长脸,只是从鼻子到嘴一路大下来,大得不可收拾,只看见两肩荷一口 匡霆谷矮矮的,生有反骨,脑后见腮,两眼上插,虽然头已经秃了,还是一脸的孩子气的反抗,始终是个顽童身份.到得后来,人生的不如意层出不穷,他的顽劣也变成沉痛的 在家里他虽然火气很大,论到世界大局,他却是事理通达,心地和平的. 很奇异的许多男子,生在世上就为了操兵. 其实也用不着装,天生的她越是有一点激动,越是一片白茫茫,从太阳穴,从鼻梁以上——简直是顶着一块空白走来走去. 1、笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭. 2、 普通人的一生,再好也是桃花扇,撞破了头,血溅到扇子上,就这上面略加点染成一枝桃花. 3、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去,瓜子仁一粒粒咽了下去,滋味各人自己知道,留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳.——《连环套》 4、生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子. 5、楼下公鸡啼,我便睡.像陈白露.像鬼――鬼还舒服,白天不用做事. 按：陈白露是＜日出＞里的交际花.她有一句出名的对白：“太阳不是我们的,我们要睡了.” 6、人性”是最有趣的书,一生一世看不完. 7、最可厌的人,如果你细加研究,结果总发现他不过是个可怜人. 8、回忆永远是惆怅的.愉快的使人觉得可惜已经完了,不愉快的想起来还是伤心.最可喜莫如“克服困难”,每次想起来都重新庆幸. 9、一个知已就好像一面镜子,反映出我们天性中最优美的部分来. 张爱铃的经典 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣. 因为懂得,所以慈悲. “死生契阔,与子成悦；执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定.我不喜欢壮烈.我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性.悲哀则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照. 我是一个古怪的女孩,从小被目为天才,除了发展我的天才外别无生存的目标.然而,当童年的狂想逐渐褪色的时候,我发现我除了天才的梦之外一无所有--所有的只是天才的乖僻缺点.世人原谅瓦格涅的疏狂,可是他们不会原谅我. 在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦.可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子. 有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去.然而现在还是清如水明如镜的秋天,我应当是快乐的. 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣. 出名要趁早呀,来得太晚,快乐也不那么痛快.个人即使等得及,时代是仓促的,已经在破坏中,还有更大的破坏要来. 如果你不调戏女人,她说你不是一个男人；如果你调戏她,她说你不是一个上等人. 你疑心你的妻子,她就欺骗你.你不疑心你的妻子,她就疑心你. 你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得. 生孩子有什么用?有什么用?生出死亡来? 我喜欢我四岁的时候怀疑一切的眼光. 我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处. 能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度,都是严格的考验. 外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等,实际上女人总是低的,气愤也无用,人生不是赌气的事. 对于不会说话的人,衣服是一种语言,随身带着的袖珍戏剧. 要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口. 回忆永远是惆帐的.愉快的使人觉得：可惜已经完了,不愉快的想起来还是伤心. 一个知已就好像一面镜子,反映出我们天性中最优美的部分. 替别人做点事,又有点怨,活着才有意思,否则太空虚了. 教书很难--又要做戏,又要做人. 书是最好的朋友.唯一的缺点是使我近视加深,但还是值得的. 一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质.这就是为什么爱情小说永远受人欢迎--不论古今中外都一样. 最讨厌的是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人. 人因为心里不快乐,才浪费,是一种补偿作用.例如丈夫对她冷淡,她就乱花钱.
张爱玲的小说里有哪些关于服装的描写
张爱玲用服饰的盛宴、色彩的狂欢建构起奇异的人生与艺术世界，她对于服饰的一往情深几乎达到执迷眷恋的程度。
对于张爱玲来说，服饰不是空洞的能指，而是有灵性、有意味的所指；不是抽象的符号，而是具体的生命体验。
张爱玲有着一种无可逃逸的“服饰情结”，关于她的服饰形象和对其小说人物的服饰描绘的讨论，已经成为中国现代文学史上重要史话，因此具有重要的研究价值。
论文主要分为引言、张爱玲的服饰情结成因、服饰与小说女性人物塑造的关系、服饰美学观、结语等五个主要部分。
引言主要揭示张爱玲小说服饰研究的重要价值、研究现状等问题，认为关于这一课题的研究具有新颖的意义，但是学界对这一课题开掘还远远不够，因此具有非常广阔的提升空间，亟待研究者去填充补充，从而扩充张爱玲的研究视阈，加深张爱玲的研究力度。
第一章主要研究张爱玲的服饰情结，并对其服饰情结的生成进行深入研究。
之所以执迷于服饰的装扮研究，并在小说中仔细雕琢女性人物的外貌衣容，对于张爱玲而言，有着多方面的成因，是多种元素之间的相互作用形成张爱玲独特鲜明服饰情结。
这中间既有对家族中兴时期物质丰盛、繁华奢靡的怀旧记忆，也有亲人和朋友的文化导引和现代启蒙；既有物质短缺窘迫外界环境对她的压抑，也有冲破压抑、寻求满足的心理补偿机制在起作用。
第二章主要揭示张爱玲小说中的服饰描绘与女性人物塑造之间的关系。
张爱玲在以服饰描绘来塑造人物形象时，总是追求人物个性的充分彰显，人物简洁明了的服饰描写体现出向传统古典美学靠拢的倾向，这与张爱玲对以《红楼梦》等古典小说的喜爱密不可分，因此这种服饰描绘与西方注重内情性的现代主义小说在审美表现上自觉拉开距离。
在服饰描绘与人物塑造的关系上，主要包括三方面的内容，即烘托人物心理、揭示人物性格和凸显人物命运。
这种联系不是表面的，机械的，而是深层的，有机的，是文本表征与人物灵魂、审美主题之间的艺术勾连。
第三章主要探讨由小说女性人物的服饰描绘所揭示出的张爱玲服饰审美观念。
作家的艺术建构手段必然彰显着创作主体独特的文化观念、审美理想和艺术哲思，是作家生命情怀和艺术个性的重要显现形式，尤其对于张爱玲这样的现代作家而言，她对服饰的痴迷与精深的研究已经成为众所周知的话题，因此小说女性人物的艺术建构必然隐含着她深邃独异的审美观念。
张爱玲的服饰审美带有大雅与大俗相结合的鲜明特征，带有各种文化元素的内在诉求表征；并且经历一个相对曲折的变化过程，由早期的追求平淡到中年的向往玄奇再到晚年的回归平淡是她一生服饰美学品味运行变化的轨迹；还有，在张爱玲复杂多元的服饰审美观念中蕴含着深刻的人生哲理，她和她笔下人物的服饰下面暗示着对待世界的审美感悟和文化哲思，沉湎于物质细节的精雕细刻牵连着她看待人世的虚无主义观念，是现代性与反现代性的悖论存在，这也造就了张爱玲服饰书写的鲜活性和深刻性。
结语部分主要针对前述内容进行总结，重申张爱玲服饰刻画的重要性和研究的迫切性和必要性。
并且这个中国当代许多女性作家深受张爱玲服饰描绘的影响，已经取得很多的文学创作成果，但由于许多认识还不到位，也产生一些形似而神远的艺术偏差，因此加深对张爱玲服饰艺术描绘的研究，对于作家创作，对于彰显中华民族的审美文化，是非常现实而必要的。
论文的创新点在于不像一些相关研究局限于对张爱玲小说女性人物服饰景观的艺术扫描和梳理，而是试图深入到现象的深层，去挖掘和揭示现象的综合成因，对张爱玲的服饰情结和美学观念进行研究探寻，从而使得文学描绘的生成也显得顺理成章，既要突出研究的学术价值，也能彰显课题的现实指导意义。
张爱玲小说中的细节描写为什么有很强烈的真实感，而且读来让人真正的感受到
个人认为除了《五四遗这部讽刺小说外，张爱玲的小说中都称是happy ending。
即使是《倾城之恋》，用了“多苍凉的故事，不提也罢”式的结尾，也真的称不上是喜剧的终了。
每个人的小说，都好像在叙述自己的故事，作者都要去设身处地地去思考，不仅张爱玲，其他作家也是如此的。
张爱玲的悲伤，主要是源于她的家庭，她的很多作品也都是在把自己的想法渗入主人公的心中。
如《心经》，她自己都说是自己对于父亲的依恋感的一种写照。
这种悲伤很真实，因为她本来就称不上一个乐观积极的人吧
父母离异，与继母不和，离家出走，母亲的冷淡，就连姑姑的关心，也称不上是发自内心的。
经历这些的人，写出的东西怎样可以不悲哀
我觉得对主人公内心的洞察，是可以称得上优点的，而那种“真实的讽刺和悲哀”实在是人物经历所致，学不来，也不应学，写出那些，注定这一生都不会快乐。
去体验，去经历，去旅行，相信你能够获得许多新鲜的空气，写出属于自己的精彩。
不要去强求“悲伤”。
