水浒传的人物描写的句子
那汉子一身黑肉，赤足，紫黑脸，鬓边有个朱砂印记，上面长着一块黑黄毛。
渭州有一个叫鲁达的提辖官，他身高体胖，满脸络腮胡子，样子十分威武。
杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马，入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。
有诗为证：面貌天生本异常，怒时古怪更难当。
三分不象人模样，一似酆都焦面王。
一个叫“花项虎”龚旺，浑身刺着虎皮花纹，脖项上绣着虎头，惯会在马上用飞枪伤人。
一个叫“中箭虎”丁得孙，面颊连着脖项都有疤痕，惯会在马上用飞叉袭人。
李逵回头一看，还是刚才那人，脱得赤条条，只扎着一条水混儿，露出一身雪白皮肉，在江边独自撑这一只渔船，追过来，嘴里大骂：“千刀万剐的黑杀才
老爷要怕你不算好汉
”那大汉挎口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须。
与此同时，一条黑脸大汉大吼一声，好似起了一个炸雷，从半空中跳下来。
他赤裸着上身，手持两把大斧，早上前砍翻了刽子手。
水浒传里人物外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写词汇。
每个描写30个词汇、国庆作业。
。
不写会死人的
肖像描写：【林冲】只见墙缺边立着一个官人，怎生打扮，但见：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
【鲁智深】怎生结束
但见：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。
身长八尺，腰阔十围。
【宋江】眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬，有养济万人之度量。
身躯六尺，怀扫除四海之心机。
上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山狱之降灵。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
【杨志】话说林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，穿一领白段子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，跨口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须。
【武松】身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
动作描写：【林冲】话不絮烦，两个相别了。
林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。
两个取路投草料场来。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
那雪早下得密了。
【鲁智深】智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿杨树上一个老鸦巢。
众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。
”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。
”智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人
正是真罗汉身体
无千万斤气力，如何拔得起
”智深道：“打甚鸟紧。
明日都看洒家演武使器械。
”众泼皮当晚各自散了。
【宋江】只这一声，提起宋江这个念头来。
那一肚皮气正没出处，婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落。
去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出。
那妇人兀自吼哩。
宋江怕他不死，再复一刀。
那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。
【杨志】牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么
”口里说，一面挥起右手，一拳打来。
杨志霍地躲过，拿着刀抢入来。
一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。
杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。
杨志叫道：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们
泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。
”坊隅众人，慌忙拢来，随同杨志，迳投开封府出首。
正值府尹坐衙。
杨志拿着刀，和地方邻舍众人，都上厅来，一齐跪下。
把刀放面前。
【武松】说时迟，那时快。
武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。
那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。
武松只一躲，躲在一边。
大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。
把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。
原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。
三般提不着时，气性先自没了一半。
那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。
听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。
定睛看时，一棒劈不着大虫。
原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。
武松又只一跳，却退了十步远。
那大虫却好把两只前爪搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳<月答>地揪住，一按按将下来。
那只大虫急要挣紥，早没了气力。
被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。
武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。
武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。
那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。
打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。
那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。
语言描写：【林冲】林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。
柴大官人这等资助你，赒给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。
今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。
这梁山泊便是你的
你这嫉贤妒能的贼
不杀了，要你何用
你也无大量之才，也做不得山寨之主。
”【鲁智深】鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后。
洒家忧得你苦。
自从你受官司，俺又无处去救你。
打听的你断配沧州，洒家在开封府前，又寻不见。
却听得人说，监在使臣房内。
又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官人寻说话。
’以此洒家疑心，放你不下。
恐这厮们路上害你。
俺特地跟将来。
见这两个撮鸟，带你入店里去，洒家也在那店里歇。
夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。
那时俺便要杀这两个撮鸟。
却被客店里人多，恐妨救了。
洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。
你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟。
他到来这里害你，正好杀这厮两个。
”【宋江】宋江道：“兄弟，你休怪我
前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。
我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。
今日朝廷赐死无辜。
宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷
我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。
因此请将你来，相见一面。
昨日酒中，已与了你慢药服了。
回至润州必死。
你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异。
和你阴魂相聚。
我死之后，尸首定葬于此处。
我已看定了也。
”言讫，堕泪如雨。
【杨志】杨志道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。
流落在此关西。
年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官。
道君因盖万岁山，差一般十个制使，去太湖边搬运花石纲赴京交纳。
不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。
如今赦了俺们罪犯。
洒家今来收得一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。
打从这里经过，顾倩庄家挑那担儿，不想被你们夺了。
可把来还洒家如何
”【武松】武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人
我见阿嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了。
因此特地说些风话，漏你下手。
那碗酒我已泼了，假做中毒。
你果然来提我，一时拿住，甚是冲撞了嫂子，休怪
”心理描写：【林冲】林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。
”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。
洪教头喝一声：“来，来，来
”便使棒盖将入来。
林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头朦儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
【鲁智深】张三、李四，便拜在地上，不肯起来。
只指望和尚来扶他，便要动手。
智深见了，心里早疑忌道：“这夥人不三不四，不又不肯近前来，莫不要攧洒家。
那厮却是倒来捋虎须。
俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。
”【宋江】宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。
他如今犯了迷天之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。
”心内自慌。
【杨志】杨志闷闷不已。
回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。
只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。
指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。
不想又吃这一闪
高太尉，你忒毒害，恁地克剥
”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。
杨志寻思道：“却是怎地好
只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。
”【武松】且说武松到门前，揭起帘子，探身入来，见了灵床子写着：“亡夫武大郎之位”七个字，呆了
睁开双眼道：“莫不是我眼花了
”叫声：“嫂嫂，武二归来也
”宋江：眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬，有养济万人之度量。
身躯六尺，怀扫除四海之心机。
上应星魁，感乾坤之秀气；下临凡世，聚山狱之降灵。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
18 2、武松：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万 夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
23 3、鲁智深：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。
身长八尺。
腰阔十围。
3 4、卢俊义：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。
威风凛凛，仪表似天神。
惯使一条棍棒，护身龙、绝技无伦。
京城内、家传清白，积祖富豪门。
杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。
更忠肝贯日，壮气凌云。
慷慨疏财仗义，论英名、播满乾坤。
卢员外，双名俊义，绰号玉麒麟。
61 5、吴用：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
14 6、阮小二：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。
胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。
臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。
休言村里一渔人，便是人间真太岁。
15
水浒传中的神态描写（原文）
只见林冲双眉别起，两眼圆睁，坐在交椅上，大喝道：“你前番，我上山来时，也推道粮少房稀
今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理
” 吴用便道说：“头领息怒，自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。
今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。
请头领息怒，我等自去罢休。
” 林冲道：“这是笑里藏刀言清行浊之人
我其实今日放他不过
” 王伦喝道：“你看这畜生
又不醉了，倒把言语来伤触我
却不是反失上下
” 林冲大骂道：“量你是个落地穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主
” 吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。
只今办了船支，便当告退。
” 晁盖等七人便起身，要下亭子。
王伦留道：“且请席终了去。
” 林冲把桌子只一脚踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。
吴用便把手将髭须一摸。
晁盖，刘唐，便上亭子来虚拦住王伦，叫道：“不要火并
” 吴用便假意扯林冲，道：“头领，不可造次
” 公孙胜便两边道：“休为我等坏了大义
” 阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵。
吓得小喽罗们目瞪口呆。
林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里
柴大官人这等资助你，给盘缠，兴你相交，举荐我来，尚且许多推却
今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去
这梁山伯便是你的
你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用
你也无大量大才，也做不得山寨之主
” 杜迁，宋万，朱贵，本待要向前来劝；被这几个紧紧帮着，那里敢动。
王伦那时也要寻路走，却被晁盖，刘唐，两个拦住。
王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里
” 虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。
林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。
晁盖见搠王伦，各掣刀在手。
林冲疾把王伦首级割下来，提在手里，吓得那杜迁，宋万，朱贵，都跪下，说道：“愿随哥哥执鞭坠蹬
” 晁盖等慌忙扶起三人来。
吴用就血泊里过一把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例
今日扶林教头为山寨之主。
” 林冲大叫道：“先生差矣
我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。
今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑
若欲相逼，宁死而已
弟有片言，不知众位肯依我么
” 众人道：“头领所言，谁敢不依。
愿闻其言。
”
比较三国演义和水浒传中的人物性格特点描写
《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，描写了三国时期的历史故事，集体表现了统治者之间政治和军事斗争。
该书最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三国志通俗演义》，分24卷，240则，每则一个七言标题。
此后新的刊本迭出，卷数、回目、引用诗词等均有改动。
清康熙时，毛纶、毛宗岗父子对《三国志演义》进行了修订，遂成为最通行的本子。
今有人民文学出版社1973年版。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》。
我国古代历史演义小说的代表作。
明代小说家罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。
作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个封建统治集团间政治、军事、外交等各方面的复杂斗争。
通过这些描写，揭露了社会的黑暗与腐朽，谴责了统治阶级的残暴与奸诈，反映了人民在动乱时代的苦难和明君仁政的愿望。
其结构宏伟而又严密精巧，语言简洁、明快、生动。
小说也反映了作者对农民起义的偏见，以及因果报应和宿命论等思想。
战争描写是《三国演义》突出的艺术成就。
这部小说通过惊心动魄的军事、政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞等一批鲜明、生动的人物形象【注】。
《三国演义》标志着历史演义小说的辉煌成就。
在传播政治、军事斗争经验、推动历史演义创作的繁荣等方面都起过积极作用。
《三国演义》的版本主要有明嘉靖刻本《三国志通俗演义》和清毛宗岗增删评点的《三国志演义》。
注：《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。
有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨绔儿。
他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。
《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。
作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。
高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。
此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大郎，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
【艺术成就】 《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。
人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。
《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。
小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。
他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。
与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。
从而启发人们去爱什么人，恨什么人。
金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。
”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。
《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢,还靠智慧。
《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。
梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。
《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。
联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。
明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。
”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。
路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。
《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。
所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。
“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。
《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。
这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。
宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成 “忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。
他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。
这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。
从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。
他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。
“博得个封妻荫子”，以图日后 “名垂青史”。
而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。
恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。
梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。
但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。
他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权。
”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。
因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。
他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。
这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。
他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。
宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。
”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。
火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。
后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。
其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。
但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。
其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。
这个看法尚有争论。
从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。
作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说： “其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。
”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。
而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。
至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。
在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽” 宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。
第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝。
宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。
”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。
宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。
这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。
它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
《水浒传》的艺术特色《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。
故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。
每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。
如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。
但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。
武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。
林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。
两人又都是受骗被捆在树上低头受死。
武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。
二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。
他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。
林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。
两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。
而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。
林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。
又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。
拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。
’一头骂，一头大踏步去了。
”这样便脱身而去了。
在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。
这些都说明他是个粗中有细的人。
武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。
在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。
他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。
这又说明他很有心计。
而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。
他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命。
作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。
《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。
武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。
其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。
无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。
写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。
《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。
偶有写景文字,又极精彩。
如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。
《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。
“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。
几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。
通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。
……人有其声口。
”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁
”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江
”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。
”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。
其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。
鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。
”
