被朋友调侃针线活是什么意思
被朋友调侃是针线活，那意思就是说明你是个特别细心的人，有点小女人的感觉
400字的摘抄作文优美句子
100典名著中的经典语录1．神要是公然去跟对，那是人都难以对付的。
(《荷马史诗)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《套中人》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19． 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》)36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》)37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》)38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险记》)39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)40．他发现了人类行为的一da法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《汤姆·索亚历险记》)41．对有信仰的人，死是永生之门。
(《失乐园》)42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。
(《荆棘鸟》)43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
从小到大，他一直是那个地方的目击者。
(《尤利西斯》)44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。
(《第二十二条军规》)45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
(《总统先生》)46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
(《基度山伯爵》)47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(《泰戈尔诗选》)48．悲伤使人格外敏锐。
(《约翰·克里斯朵夫》49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
(《忏悔录》)50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
(《包法利夫人》)51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》)52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
(《先知》)53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
(《北回归线》)54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
(《源氏物语》)55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
(《福尔摩斯探案集》)56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
(《昆虫记》)57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
(《西线无战事》)59． 这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)60． 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
(《马丁·伊登》)61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
(《被缚的普罗米修斯》)62．感情有理智根本无法理解的理由。
(《月亮和六便士》)63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
(《鲁滨逊漂流记》)64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
(《在路上》)65。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
(《红与黑》)66。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
(《叶甫盖尼·奥涅金》)67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
(《局外人》)68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
(《美国的悲剧》)69．念书不能增添智慧。
(《痛症楼》)70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》)71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。
(《父与于》)72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
(《百年孤独》)73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。
(《玩偶之家》)74．天才和我们相距仅仅一步。
同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。
(《侏儒的话》)75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
(《红字》)76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”(《钢铁是怎样炼成的》)77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
(《文艺对话录》)79．友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
({教父》)80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。
(《物质生活》)81．我明天回塔拉再去想吧。
巳那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
(《飘》)82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)83．本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
(《铁皮鼓》)84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》)85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
(《巴黎圣母院》)86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
(《镜中微瑕》)88．这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。
这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
(《愤怒的葡萄》)89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田的守望者。
我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
(《麦田的守望者》)91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
(《茶花女》)92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
(《了不起的盖茨比》)93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
(《荒原》)94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
(《一千零一夜》)95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
(《蝴蝶梦》)97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
(《象棋的故事》)98．咱家是猫。
名字嘛……还没有。
(《我是猫》)99．挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左! (《马雅可夫斯基诗选》)100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
(《圣经·旧约》)希望可以帮到你，谢谢
求一篇描写人物动作细节的作文
奶奶的针线活开头你怎么看到了奶奶做针线活写清楚奶奶做针线活的准备工作，过程，结果怎么样等等，重点描写脸部动作和手部动作，以及身体的造型。
结尾就是你的感悟
统计员怎么做才能把统计工作做好
薛宝薛宝钗是《红楼梦》中的一要人物。
她的重要性不仅在于她是黛、钗爱情悲剧的主之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。
有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。
前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。
即使到今天，仍然有不同看法。
有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。
有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。
同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。
那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。
这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。
然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。
她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。
”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。
她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。
一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。
正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。
那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。
就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。
她喜欢讨好人和奉承人。
贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。
她还当着面奉承过贾母。
她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。
”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。
”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。
她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。
王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。
这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。
“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。
按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。
“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。
丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。
但“无情”和非热心并不等于奸险。
水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。
但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。
借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。
她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。
她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。
她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。
她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。
人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。
她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。
那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。
事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。
那样如鱼得水。
人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。
因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。
这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。
作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。
在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。
然而，他们都是封建礼教的牺牲品。
薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。
曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。
只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。
薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。
幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。
她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。
如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。
在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。
在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。
她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。
这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。
在这些地方，作者对她是赞赏的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。
比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。
还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。
因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。
”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。
即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。
在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。
她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。
我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。
在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。
所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。
书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。
例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。
宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。
”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。
可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。
相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。
关于这，书中有多次明确的描写。
说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。
但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。
但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。
薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。
事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。
当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。
这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。
出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。
有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。
果真是这样吗
请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。
宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。
从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。
她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。
作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。
她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。
这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。
最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。
那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢
前边的分析已经作了否定的回答。
事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。
如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。
事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。
《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。
薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。
－－《红楼梦艺术鉴赏》
★问****,现代的女孩有几个会针线活的呢?
这个针线活是指什么呢
我觉得一般缝个扣子什么的都会吧，呵呵。
太难的恐怕会的就不多了
800字左右有题记和小标题的作文
经历一颗流星划破夜空，我在风雨中茁壮成长的痕迹……--题记在风雨中感悟远处，红落，鸟雀归巢。
偶尔从树丛中传来叽叽喳喳的叫声，在这怡人的假日里，我随着父亲来到了田地里。
霞光近照，映红了父亲的身影，似乎更可以显示农民的辉煌。
只见他左手扶着犁，右手扬着牛鞭，牛不听使唤，可父亲手中的鞭子却不去鞭打那倔强的牛。
也许这就是一种感情，尽管是在人与动物之间。
想起父亲每天就只不过在这方圆几公里内徘徊，画地为牢，只知道在清苦中自得其乐，在贫寒里津津乐道，从来没有兴尽悲来的忧愁，只懂得把一切默默承受，这或许就是农民的本性，对生活不苛求，对社会不挑剔。
正如那时他对我那番教诲之言，永远响彻我的耳畔。
想到这儿我不由得双眼涨潮，手中的活儿加快了速度。
在风雨中成长天，冷。
月，圆。
眼下灯火阑珊，星光灿烂。
在这宁静的夜晚里，我与母亲同坐在微晕的灯光下做着针线活。
那闪闪的灯光照在母亲的脸庞上，那双鬓白发显而易见，皱纹早已爬上了她的脸上。
想起小时候，我总爱趴在母亲身边看着她帮我补鞋，而母亲也总是很慈祥地一针一针地缝着。
可我从来不珍惜那织进母亲心血的布鞋，成天绑在脚下骄横纵驰，害母亲熬了许多不眠之夜，可母亲总是和蔼地说道：孩子嘛，总会好动一些的。
现在固然不需要母亲再帮我补鞋了，但每次想起以前的那一幕幕，都是记忆犹新。
我深情地凝望着母亲苍颜白发，手中的活儿不由得加快了速度。
在风雨中成熟微风轻轻地吹过我的脸颊，拂起我颊边的头发，仿佛在向我低声诉说。
同学们都回了家，唯独我还在教室里徘徊。
这次期中考分数下来了，与我想上的理想高中去年中招的分数相比，还差两分。
两分，多么沉重的两分啊
它会让我犹如断翅的雁儿，从此无法翱游于蓝天；它会让我犹如干涸的大地，从此无法哺育幼苗；它会让我犹如在茫茫大海中迷失方向的船只，从此无法回归温暖的家乡。
它会……在这百般的思索中，我的心情是那么地沉重与复杂。
但我却没有因此气馁，更没有失去信心而变得自暴自弃。
在我心灵深处受到一股动力，仿佛要让我直冲云霄。
或许这就是成熟吧。
在经历了那么多的考试之后，若还不能够完全调整自己的心态，化失败为动力，那么我岂不是太悲哀了吗
想到这儿，我的心更加坚强了
不经历风雨，不会使你的心志更加坚强；不经历风雨，不会使你的见识更加增进；不经历风雨，不会使你懂得应该独立……自然之音考场上，除了考生的笔在试卷上沙沙作响外，窗外，知了叫得正欢，为寒窗九年的莘莘学子鼓气。
是呀，自然之音；常常最真最美最动人，给人以最深的启发……春雨说如牛毛，如银针，春雨啊，轻轻地洒，洒在干裂的土地上，土地湿润得红了脸；洒在饥渴的庄稼上，庄稼尽情吮吸。
春雨唤醒了小草，唤醒了嫩芽，给予它们真挚的呵护，无微不至的关照，细无声地滋润着大地万物。
春雨说：“我是大地的母亲，我有义务照顾我的孩子们!”春雨啊，不正是那无尽的母爱吗?夏阳说金黄、灿烂，夏阳高挂天空。
万丈阳光挥洒大地。
照在花革上，花草们含羞地垂下了头；照在水面上，水分子高兴地升上了天。
夏阳，活泼而灿烂，散发着动人的光彩。
夏阳说：“我是青春的代表!”是呀，我们青少年不该也有夏阳那活泼的性格，热情的生活态度，不也应散发出最动人的光彩吗?秋叶说“簌簌”、“簌簌”。
听，这是秋叶落下的声音。
我从中听到的不是秋叶那短暂的人生，不是秋叶哀怨的呻吟，而是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
秋叶说：“愿我成为下一代的养料!”是啊，秋叶无私奉献的精神在你身上淋漓尽致地展现着。
冬枝说残冬，树木的叶子掉光了，一棵树的残枝在寒风中呻吟。
它的枝伸向远方，它似乎在等待着什么?是的，它正等待着春风的到来，它正准备孕育下一代的叶、花、果。
冬枝说：“希望用我的爱，能换来叶繁枝茂。
”冬枝，令我肃然起敬，也使我明白了父亲那期盼的眼神。
春夏秋冬，大自然在此中循环。
自然并非能说话。
但我用我的情，听到了自然的音。
自然之音，深深启发着我。
爱是怎样读懂的 万爱千恩百苦，爱我疼我孰若父母
——题记 这是寂寞的黄昏。
夕阳淡出了最后的一道余晖，秋风送走了最后一只大雁。
今天的最后一趟列车带着我，疾向远方。
望着父母在我眼前渐渐消失的身影，我的眼泪再次情不自禁…… 慈母手中线，女儿身上衣 天，不知为何这样凉，夜已深沉，寒意袭人。
难怪诗人们都说：天阶夜色凉如水。
其实，何止天阶夜色凉如水
寒夜，薄衾，今夜我也同样难眠。
明天，我就要告别父母，去县城读高中了，妈妈还在灯下为我穿针引线，缝补衣服的扣子。
起床，我对她说：“妈，别缝了。
衣服的扣子哪会那么容易松开呢
”她却说：“你不在身边，要是扣子真的松了，有谁帮你缝呢
” 看着妈妈冻得发青的手，我的泪水不由自主地从脸颊上滴落下来…… 临行絮絮叨，意恐迟迟归 不知何时，爸爸也起床了。
看得出，他也一直没有入睡。
“玲玲啊，爸爸妈妈这次不送你上学，是为了给你一次考验。
有什么事情不能解决，就给爷爷打电话。
爷爷在你二叔那边，离你们学校很近的。
要再不行，也可以多找老师和同学帮忙，千万不要逞强，什么事情都一个人硬撑着。
”爸爸又一次重复着他不知说了多少遍的老话。
看着他满是忧虑的眼神，我只好再一次对他说：“爸，你就别担心了，县城我又不是只去过一次。
” “可这次不一样，你这是去读书，得长期呆在那儿。
” “你不是说，有爷爷、老师、同学可以帮我吗
” 爸爸，终于放心地笑笑说：“是啊，我的意思就是一定要多找他们。
记得要经常给家里打电话，有空就回来看看爸爸妈妈。
” 谁言寸草心，报得三春晖 “举头望明月，低头思故乡”，李白的诗句我忽然就读懂了。
如今，列车不知带着我走了多远。
窗外，皎洁的月光，如流水一般，静静地倾泻在我的脸庞。
此情此景，我怎能不想起妈妈的身影、爸爸的叨念
亲爱的爸爸、妈妈，我知道，你们对我的深爱我永远也读不完。
但，我还是要深情地对你们说：“爸，妈，女儿长大了，我爱你们，我一定不会辜负你们的期望。
”为自己鼓劲 面对困难时，让你不要气馁。
面对成功时，也请你不要骄傲。
为自己鼓劲，不需要理由。
——题记 无可奈何花落去 一阵不安的暴动终于来临了，也许，这片刻的宁静就是暴风雨来临的前兆，父母终于还是闹上了法庭，他们要离婚，面对法庭的质询，我流下了无奈而又痛苦的眼泪。
跟爸爸，生活会更好过，可我舍不得妈妈，看着妈妈脸上岁月的痕迹和那焦急的泪水，我心疼，我鼓励自己要坚强，因此我选择了孤独无助的妈妈。
面对过去，我虽无可奈何，但花毕竟已落去。
面对未来，我要更上一层楼，要为自己鼓劲，相信单亲家庭也可以很幸福。
似曾相识燕归来 父亲离开后，家庭一贫如洗，每月仅400元的工资要养活我和妈妈。
由于和以前的反差太大，我开始变得暴躁不安。
一夜之间，我这个肉食主义者要变成素食主义者。
餐饮问题成了我的心腹大患。
因为这个，我常常对妈妈发火。
她无可奈何，只得悄悄落泪。
对此，我于心何忍。
一夜的反差，让我对生活失去了信心，放学后就冲进房间大哭，没多会儿，妈妈就进来了，拍拍我的肩，“青，妈对不住你，我们娘俩相依为命，你不能自暴自弃啊
妈对你有信心
” 一番话照亮了我心里的黑暗，我不是更应该为自己鼓劲吗
我还有妈妈，我还有希望，贫穷有什么可怕
可怕的是我认为我只有贫穷，我擦干眼泪。
我相信自己。
突然那似曾相识的幸福又回来了，要为自己鼓劲，前方的生活才会幸福
小园香径独徘徊 我一个人漫步在考试的香径中。
为自己打气，为自己加油。
相信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的真谛
要为自己加油
无论是过去的“无可奈何花落去”，还是现在的“小园香径独徘徊”，都要为自己鼓劲，并学会在生活中不应丧气，只有这样，幸福的彼岸才会离你越来越近
为自己鼓劲 人的成长道路，就是一只蛾破茧成蝶的过程，当你蜕变成蝶的过程，需要自己为自己鼓劲的信心。
妈妈的手 不管伤口有多深，妈妈的手会将它抚平；不管眼泪有多苦，妈妈的手会将它擦干；不管心有多冷，妈妈的手会将它捂热。
——题记 抚平深深的伤 天有不测风云，人有旦夕祸福。
八岁那年，倒霉的我竟然被一条小狗咬了一口。
来到医院，每针狂犬疫苗都扎得我撕心裂肺，医生怎么安慰都无济于事，还颇有些火上浇油的味道。
每到这时，妈妈都会用她那双温柔的手抚摩着我的头，说：“男子汉，就应该坚强
”这时，医院里就会安静多了。
从那时起，我知道，妈妈的手能抚平深深的伤痛。
擦干苦苦的泪 人生不如意事常八九。
在小学升初中考试中，一向成绩优秀的我，分数让老师、我和家人“唏嘘不已”。
沮丧的我无脸见人，没有回家。
在小街边，自称硬汉的我第一次哭得那么伤心。
午夜十分，急得团团转的妈妈终于在树下找到了哭成泪人、锂昏昏欲睡的我。
母亲为我擦去眼角的泪痕，把我领回家，拉着我的手，和我谈到天亮，我的眼睛终于干爽起来。
那夜之后，我知道，妈妈的手能擦干枯涩的泪水。
温暖冷冷的心 历史总是惊人地相似。
初三“二模”的成绩就像三年前一样让人心碎。
望着那可怜的成绩单，我木然了。
之后的几天，我的心像被扔进冰箱的冷冻室一样，我幼稚地作出决定：既然升学无望，那就辍学打工。
妈妈听到我作出的“伟大”决定，断然举起她那双抚摩过我无数次的手，给了我一记响亮的耳光。
打完我，妈妈就哭了，她的两行热泪唤醒了我，我冰冷的心也被母爱唤醒。
我又把百倍的精力投入到学习之中。
今天，身在考场，我知道，是妈妈的手温暖了我冰冷的心。
妈妈的手，妈妈的爱；妈妈的手，我的灵魂家园。
我想化作一朵流浪的云 我想化作一朵流浪的彩云，飞翔在古典文学的长空里。
汨罗江畔 汨罗江畔，我无意识地停留，便望见屈原在江边痛哭，仰天长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”“轰隆隆”，一个巨雷震得天地都在摇动。
苍老的江风拂起如旌的鬓发，他步履维艰行于孤苦的江边，于是“我”撑着《离骚》歌韵的船只，摇动《九歌》和《九章》的双桨，升起《天问》不满的征帆，汨罗江水边，又有谁明白在他心中交织着生与义的苦痛呢
他，驻立在江边，风轻轻拂过，在生与义之间，他最终选择了义。
在激荡的风浪中，我愿意陪他一起感受那种震烁古今的爱国激情。
乌江水边 我哀叹着，惋惜着，被风轻轻地推动着，我飞到了乌江水边。
风掠过项羽的脸庞，他神色凝重，轻抚着乌骓马的鬃毛，望着汉军重重包围，手下随从一个个倒下，回想起少时叔父曾对他说过：“为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人是不一样的，你要选择呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义，可他却没有曹操那样石破天惊的壮语：“宁教我负天下人，休教天下人负我
”也许有人在骂你，在怨你，可我一直在为您歌唱，在为您的豪爽与壮气高歌。
是啊，要不怎么会有“至今思项羽，不肯过江东”的赞美诗句呢
南山之下 飞过历史的星空，我看到了南山的云峰与秋菊。
我知道，那是陶渊明翩然归隐的地方。
他虽然“种豆南山下”，只换来“草盛豆苗稀”，却“悦亲戚之情话，悦琴书以消忧”。
是啊，做人就应该学会坚守自我，像他一样“登东坳以舒啸，临清流而赋诗”，不也是一种诗意的人生么，在他的身上，我感受到了生命的另一种美丽。
我想化作一朵流浪的云，漂泊在古典文学的河里，目睹每一位英雄与伟人的生命光彩，收获每一位英雄与伟人给我带来的感动启迪。
求采纳~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·
