什么是草原十八部?
卷30载，驻可敦城之后，所辖有“威武、、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州和大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、、、忽母斯、奚的、纠而毕十八部”，的认为，此七州都是赴漠北以后所建的头下军州，具体所在地都已不可考，但十八部的居住地却多数可以考定，总体说来，十八部分布区遍及至之间的草原地带。
在1131年以前，金北与接界，西为西夏，是不与中亚交境的。
南宋时有那些国家
元907年，辽太祖耶律阿保机统一契部称国号“契丹”，916年改元神册，海国为东丹国，立其长子耶律倍为东丹王，后为辽的藩属。
947年辽太宗耶律德光在开封（并定都于此）称帝，定国号为“辽”，后被后汉高祖刘知远击退，定都幽州、上京，983年萧太后（辽景宗耶律贤的皇后）曾复更名“大契丹”，1066年辽圣宗耶律隆绪恢复国号“辽”，1125年为金国所灭 ，辽末，辽贵族耶律淳建立北辽，与辽共同抗金，后被辽灭。
辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不（耶厮不） 分别建立了东辽与后辽，最后东辽灭后辽，东辽被蒙古所灭。
辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎斯翰耳朵，1218年被蒙古所灭；1222年西辽贵族在今伊朗建立了 辽国地图(6张)小政权——后西辽，后又被蒙古（元朝前身）所灭。
辽在与中原和西部各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。
辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，为我国北部社会发展和民族融合作出了贡献。
建国 （907年－950年） 耶律阿保机（太祖）建国 契丹迭刺部的首领耶律阿保机于唐末乘中原之乱统一各部取代痕德堇，于907年即可汗位。
他先后镇压了契丹贵族的叛乱和征服奚、室韦、阻卜等部落，声势浩大不同凡响。
916年（辽神册元年），耶律阿保机建立了奴隶制国家──契丹国，建年号为神册。
辽太祖多用汉人，康默记、韩延徽、韩知古等皆为佐命功臣。
掠夺中原的财富和人口，在草原上按照中原模式建立城郭以安置掠来的汉人。
918年（辽神册三年），建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城）。
920年（辽神册五年），创制契丹大字，下诏推行。
922年（辽天赞元年），封耶律德光为天下兵马大元帅。
925年（辽天赞四年），辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。
926年（辽天显元年），耶律阿保机回师途中病倒，其妻述律平摄政，其间屠杀政敌数百人。
耶律德光（太宗）嗣立 926年（天显元年），耶律阿保机回师途中病倒，其妻述律平摄政，耶律德光总揽朝政。
927年（天显二年）十一月，在述律氏的支持下即位。
930年（天显六年），割据原渤海国疆域的东丹王耶律倍南逃后唐，耶律德光统一了契丹。
入主中原 936年（天显十一年），后唐河东节度使石敬瑭以称子、割让燕云十六州为条件，乞求耶律德光出兵助其反对后唐。
耶律德光遂亲率5万骑兵，在晋阳城下击败后唐军，册立石敬塘为后晋皇帝。
其后，更率军南下上党，助石敬塘灭后唐。
石敬塘向太宗自称儿皇帝。
割取燕云十六州后，为了怀柔燕云十六州地区的汉人，于938年（会同元年）把民族色彩浓厚的契丹国改为大辽，改元会同。
耶律德光采取“因俗而治”的统治方式，实行南北两面官制度，分治汉人和契丹。
又改幽州为南京、云州为西京，将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。
944年（会同四年），后晋出帝石重贵即位，上表称孙不称臣。
耶律德光于是率军南下。
947年（会同七年）正月十日，攻克后晋首都东京，灭后晋。
二月，以晋国称大辽，改年号为“大同”。
因“纵兵掠刍粟；括民私财；不遽遗诸节度还镇”大失民心而招中原人民反抗，无法巩固统治，四月，被迫引军北返，在河北栾城病逝。
耶律阮（世宗）即位与南伐 947年（会同九年），耶律吼等将领在前线拥立随军作战的耶律阮为帝，是为辽世宗。
在上京（今内蒙古巴林左旗）的萧太后述律平想让其子耶律李胡继承皇位，不同意他的称帝，派其子耶律李胡在南京北部的泰德泉交战，大败。
经过大臣耶律屋质的劝阻，太后才认同了耶律阮的帝位。
世宗时任用贤臣耶律屋质，进行一系列改革，将太宗时的南面官和北面官合并，成立南北枢密院，废南、北大王，后来南北枢密院合并，形成一个枢密院。
这些改革使尚处在原始社会的辽朝飞跃性的进入封建社会，也使辽朝从部落联盟形式进入中央集权，这些都是与辽世宗的改革分不开的。
但是世宗好酒色，喜爱打猎。
他晚年更是任用奸佞，大兴封赏降杀，导致朝政不修，政治腐败。
世宗在位期间，一直不忘重建对中原的统治，多次对中原用兵。
951年（辽天禄五年）九月，世宗协助北汉攻后周，行军至归化（今内蒙古呼和浩特）的祥古山，由于其他部队未到，所以驻扎在火神淀。
其间喝酒、打人、打猎，众将很是不满。
晚上，一直有篡位之心的耶律察割将辽世宗耶律阮杀死于梦乡。
兴盛 （951年─1030年） 耶律璟（穆宗）继位与停止南伐 耶律璟为辽太宗之长子，951年（天禄五年）的政变中世宗被弑，耶律察割自行称帝，耶律璟和耶律屋质等率兵杀死察割后，被立为帝，改年号应历。
穆宗虽讨厌女色，而无所出，但却经常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此长时期不理朝政，国人称之为“睡王”。
辽穆宗前期，统治集团内部不稳，离心离德，经常发生上层的叛乱，而与中原有关系的蕃汉官员则纷纷南奔或准备南奔，952年（应历二年）六月，萧眉古得欲叛辽南奔后周，阴谋败露，被杀。
七月，政事令耶律娄国、林牙耶律敌烈等谋乱被捕后伏诛。
953年（应历三年）十月，耶律李胡之子耶律宛等人谋反，事情被察觉后被捕。
959年（应历九年）王子敌烈等人谋反，败露后，被拘讯。
960年（应历十年）七月，政事令耶律寿远、太保楚阿不等人谋反，事败伏诛。
十月，耶律李胡之子耶律喜隐谋反，事败被捕，因供词牵涉李胡，李胡入狱而死。
上层不稳，迫使穆宗停止了辽太宗、辽世宗一贯执行的南伐中原政策，以恢复因长期战事而消损的国力，与南唐、北汉联合对抗遂渐兴旺的后周政权。
后周于显德六年（959年，辽应历九年）春起发动北伐，辽宁州（今河北青县）刺史王洪举城降。
随后攻克了益律关、瓦桥关，在后周大军压境下，莫州、瀛州刺史刘楚信、高彦晖举城投降。
后周世宗欲一鼓作气，直取幽州，后发重病，不得不罢兵南撤。
穆宗说了“此本汉地，今以还汉，又何惜耶
”事后部署辽兵收复部分失土，加强防御。
穆宗又好杀，经常亲手杀人。
同时，他又爱好打猎而“竟月不视朝”。
969年（应历十九年）二月，辽穆宗被侍人所弑。
耶律贤（景宗）即位 耶律贤被推举为帝，改元为保宁。
由于景宗勤于政事，重用贤臣如室昉、郭袭，使辽王朝出现了一阵清明。
景宗对穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少，上层比较稳定。
景宗对外政策仍采不主动南伐中原、仅声北汉的方针。
景宗前期，辽与宋聘史往还，互贺节日。
宋太宗赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽派数万兵支援北汉。
三月，辽军在白马岭与宋军交战，被击溃，辽将耶律敌烈等人战死。
六月，北汉主刘继元降宋。
辽朝改变战略，把主要力量用以固守幽蓟。
赵光义乘胜进攻幽州，辽派耶律沙、耶律休哥、耶律斜轸等名将率军与宋军大战于高梁河（今北京），宋军大败，赵光义仅以身免。
景宗体弱多病，有时无法上朝，军国大事大多由皇后萧绰协助处理朝政。
982年（乾亨四年）九月，景宗驾崩，由他的12岁长子耶律隆绪即位。
耶律隆绪（圣宗）与承天后 乾亨四年（982年），辽景宗崩，辽圣宗继位，尊萧绰为皇太后，摄政。
时萧绰30岁，圣宗12岁，父萧思温于保宁二年（970年）被害，无嗣，使得萧绰无外戚可以依靠。
而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷，对萧绰及圣宗构成了莫大的威胁。
她重用蕃汉大臣耶律斜轸、韩德让参决大政，南面军事委派给耶律休哥，撤换了一批大臣，并下令诸王不得相互宴请，要求他们无事不出门，并设法解除了他们的兵权。
靠这样，圣宗和萧绰的地位才稳定下来。
萧绰摄政二十七年，后改嫁给韩德让。
萧太后执政期间，进行了改革，并且励精图治，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，使辽国百姓富裕，国势强盛。
1009年圣宗亲政后，辽朝已进入鼎盛，基本上延续萧太后执政时的辽国风貌，并且还反对严刑峻法，不给贪官可乘之机。
实行科举，编修佛经，佛教极为盛行。
在位其间四方征战，进入辽国疆域的顶峰。
对宋战争屡屡获胜，俘获号称杨无敌的宋朝名将杨继业。
1004年（统和二十二年），辽宋订立澶渊之盟，宋每年向辽输送岁币银十万两，缋二十万匹。
从此两朝和好达一百多年之久。
圣宗结好西夏，西夏摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽、宋、西夏三国鼎立的后三国时代。
1031年（太平十一年），圣宗崩，长子耶律宗真即位。
澶渊之盟 北宋立国之初即立志要收复辽据有的幽蓟地区，于979年、986年两度北伐，皆为辽军所击败。
为了解决辽、宋之间的长期对抗，以避免契丹世袭贵族地位的加强，进而威胁皇权。
统和二十二年（宋真宗景德元年，1004年），萧太后与圣宗亲率大军深入宋境。
宋真宗畏敌，欲迁都南逃，因宰相寇准坚持，无奈亲至澶州（今河南濮阳）督战。
宋军士气大振，击败辽军前峰，辽将萧闼凛战死。
辽恐腹背受敌，提出和约。
主和的真宗于次年初与辽订立和约，协定宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，双方各守疆界，互不骚扰，成为兄弟之邦。
并互遗使贺正旦及生辰。
由盛转衰 （1031年─1100年） 耶律宗真（兴宗）与法天后 1031年（辽太平十一年），圣宗去世，长子耶律宗真即位，即辽兴宗。
兴宗继位后，其生母顺圣元妃萧耨斤自立为皇太后摄政，改元景福，并把圣宗的养母齐天皇后萧菩萨哥迫死。
并重用了在圣宗时代被裁示永不录用的贪官污吏以及其娘家的人。
兴宗因无权而不能救，母子因此结怨。
萧耨斤对兴宗并不信任，打算密谋废掉兴宗，立次子耶律宗元（即耶律重元）为皇帝。
宗元把这一事告诉兴宗。
兴宗怒不可遏，于1034年（辽重熙三年）用武力废除法天太后，迫法天太后“躬守庆陵”。
大杀太后亲信。
七月，兴宗亲政。
修建陵园安葬齐天皇后。
而后，把萧耨斤接了回来，并与她保持十米的距离，以防不测。
兴宗母子的感情裂痕始终没有填平。
兴宗在位时，辽国势已日益衰落。
而有兴宗一朝，奸佞当权，政治腐败，百姓困苦，军队衰弱。
面对日益衰落的国势，兴宗连年征战，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币，反而辽内部百姓怨声载道，民不聊生。
兴宗还迷信佛教，穷途奢极。
兴宗曾与其弟宗元赌博，一连输了几个城池。
他对自己的弟弟宗元非常感激，一次酒醉时答应百年之后传位给宗元，其子耶律洪基（后来的辽道宗）也未曾封为皇太子，只封为天下兵马大元帅而已。
种下了道宗继位后，宗元父子企图谋夺帝位的恶果。
1054年（辽重熙二十三年）八月，兴宗驾崩。
重熙增币 由于，宋朝因不承认西夏李元昊建国称帝的合法性，与西夏爆发了长达三年的战争。
北宋与西夏之间发生了三川口、好水川、定川等三次大规模战役，都以宋军失败而告终。
而辽朝趁北宋内外交困之际，打算南下侵宋。
在征求张俭的意见后，一面派其弟耶律宗元和萧惠在边境制造欲攻宋的声势，一面派萧特末（汉名萧英）和刘六符于1042年正月去宋朝索要瓦桥关南十县地。
宋朝方面早已知情，故朝野有备，有警无忧。
宋方派富弼与辽方使节谈判，于九月达成协议，在澶渊之盟规定赠辽岁币基础中，再增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。
兴宗还派耶律仁先和刘六符再次使宋争得一个“纳”字，即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的。
宋仁宗也委曲求全予以应允，而条件是辽朝须约束西夏与宋和谈。
因此，在辽、宋和好之后，辽、夏关系恶化，辽、夏之间爆发了战争，兴宗两次亲征西夏，均遭失败。
而西夏也愿息兵，仍旧向辽朝称臣进贡。
耶律洪基（道宗）时期 道宗继位后，宗元始终有谋夺帝位的意图，在清宁九年（1063年）七月，宗元听从儿子的劝说，发动叛乱，自立为帝，未几被道宗所平，宗元自尽。
史称滦河之乱。
道宗在位期间，辽政治腐败，国势逐渐衰落。
道宗并没有进行改革图新，而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地，百姓痛苦不堪，怨声载道。
道宗还重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，导致的听信乙辛的谗言，相信皇后萧观音与伶官赵惟一通奸而赐死皇后。
而同时乙辛为防太子登基对自己不利（因为道宗只有皇太子这个儿子），故陷害皇太子谋反，杀害了皇太子耶律浚。
史称十香词冤案。
后来，一位姓李的妇女向道宗进“挟谷歌”，道宗才把皇太子的儿女接进宫，大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘道宗游猎的时候谋害皇孙，道宗接纳大臣的劝谏，命皇孙一同秋猎，才化解乙辛的阴谋。
大康九年，道宗追封故太子为昭怀太子，以天子礼改葬。
同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难，事涉被诛。
灭亡 （1101年─1125年） 耶律延禧（惠宗）嗣位 天祚帝是辽道宗的孙子，他的父亲是道宗的太子耶律浚，母亲是萧氏。
六岁时他被封为梁王，九岁时燕国王。
1101年正月，道宗薨，临死前立耶律延禧为继承人。
天祚皇帝是他的尊号。
二月改元乾统。
天祚帝继位后西夏崇宗因受到北宋攻击一再向辽求援，并求天祚帝女尚公主为妻，最后天祚帝于1105年将一个族女耶律南仙提升为公主嫁给了夏崇宗，并派使者赴宋，劝宋对西夏罢兵。
阿骨打叛辽 1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族各部酋长来朝，宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。
天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。
从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。
一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征，但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。
此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。
这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。
但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战自败。
这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
耶律淳（宣宗）称帝 保大二年（1122年），天祚帝被金兵所迫，流亡夹山；三月，耶律淳在燕京被耶律大石、李处温等人拥立为皇帝，是为北辽的开始，百官上尊号为天锡皇帝，改年号建福元年，降天祚皇帝为湘阴王，并遣大使奉表于金国，乞为附庸。
可是事未完成，他就病死，妻德妃称制，改年号为德兴。
此时大臣李处温父子觉得前景不妙，打算向南私通宋的童贯，欲劫持德妃纳土于宋。
向北私通金人，作金的内应。
后她发现他私通宋、金的罪行把他拘捕并赐死。
当年十一月，德妃五次上表给金朝，只要允许立耶律定为北辽皇帝，其他条件均答应，金人不许，她只好派兵把守居庸关，没能守住，金兵直奔燕京。
德妃带著随从的官员投靠天祚帝，天祚帝将她诛杀。
天祚帝被俘 1120年（天庆十年），金攻克辽上京，留守萧挞不也投降。
到1121年（保大元年），辽已经失去了其地盘之半。
而辽朝内部又发生了因为皇位继承问题而爆发的内乱，天祚帝杀他的长子耶律敖鲁斡。
这使得更多的辽军感到不安而投靠金朝。
1122年正月，金攻克辽中京。
由于战场上消息不通，辽朝内部又以为天祚帝在前线阵亡或被围，于是在燕京立耶律淳为皇帝，进一步扩大了辽朝内部的混乱。
而辽朝的大臣也各不自保，有的与北宋大臣童贯通气打算投降宋朝的，有的则想投降金朝。
十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破。
1123年（保大三年）正月，在上京的回离保（萧干）叛金，八月平定。
1124年（保大四年），天祚帝已经失去了辽朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘，虽然他还打算收复首府燕州和云州，但是实际上他已经没有多少希望了。
1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。
1128年，天祚帝病故，遗臣萧术者对故主行人臣之礼。
契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
西辽时期 此后，辽代贵族耶律大石（德宗）在西北召集残部，控制了蒙古高原和新疆东部一带。
1130年，由于受到金兵的压迫，大石决定放弃蒙古高原，率部西征。
1132年，大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝，年号延庆，称菊儿汗。
建立西辽帝国（即黑契丹Karakitai），首都虎思斡鲁朵，史称西辽，曾一度扩张到中亚，成为中亚强国。
1143年，大石死后，经历萧塔不烟、耶律夷列（仁宗明帝）、耶律普速完、耶律直鲁古（平宗静帝）、屈出律的统治。
1218年被成吉思汗的蒙古帝国军队灭亡，立国凡87年。
至此辽的国祚才彻底终结 具体的看百度百科吧，更详细
新疆对祖国的贡献
在历史上,新疆国的贡献,最大的一点,守住了的西边大门新疆地域辽阔,边境线,很大程度上保证了内地城市不受或少受他国的入侵新疆人对祖国的贡献在于,他们辛勤开发这一片原本荒蛮之地而今才变的渐渐现代起来同时新疆还是中国与中亚交流的一个窗口和通道,无论文化还是经济方面新疆现在共有47个少数民族共同居住也是我们国家民族发展史上不可或缺的一部分
蒙古人的起源?
蒙古：民族名。
由唐时室韦部落的一支发展而来。
汉文史籍的有关记载，始见于唐代，曾有“蒙兀室韦”等同音译名。
两宋辽金时有“萌古”“朦古”“蒙里古”等20余种汉字同音译，原住今内蒙古东北额尔古纳河流域。
约在8世纪时开始西迁，游牧于斡难河和怯绿连河之间（今鄂内、克鲁伦、土拉三河上游和肯特山一带），13世纪初，蒙古饽尔只斤部的贵族铁木真（即元太祖），统一大漠南北各部落 ，于1206年被推为大汗，称成吉思汗，建立了蒙古汗国，此后，“蒙古”便成为各部的统一名称。
最盛时有钦察、察合台、窝阔台伊儿四大汗国。
1260年忽必烈即大汗位，至元八年（1271年）定国号为元，至元十六年灭南宋，统一全中国。
至正二十八年（1368年），元朝被明太祖朱元璋所推翻。
元灭后，少数蒙古贵族被迫退回蒙古草原，但大多数的蒙古人仍留居河北、山西、陕西、河南、甘肃、云南等地，从事农业生产。
辽王朝的历史
辽朝（公元907年～1125年）或称辽大辽、契丹，简称是中国五代十国北宋时期以契丹族为主体建立，统治中国北部的封建王朝。
辽国原名契丹，后因其居于辽河上游之故，遂称“辽”，“辽”字在契丹语是镔铁的意思。
公元907年，祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”，916年改元神册，改渤海国为东丹国，立其长子耶律倍为东丹王，辽的藩属。
947年辽太宗耶律德光在开封（并定都于此）改汗称帝，正式定国号为“辽”，后被后汉高祖刘知远击退，还都幽州、上京，983年萧太后（辽景宗耶律贤的皇后）曾名“大契丹”，1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”，1125年为金国所灭 ，辽末，辽贵族耶律淳建立北辽，与西夏共同抗金，后被金灭。
辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不 分别建立了东辽与后辽，最后东辽灭后辽，东辽被蒙古所灭。
辽亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所灭；1222年西1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权——后西辽，后又被蒙古（元朝前身）所灭。
契丹国的历史
达斡尔要分布在内蒙古区达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、布特、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县；少数居住在新疆塔城县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。
使用达斡尔语，属阿尔泰语系蒙古语族。
无本民族文字，主要使用汉文，少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。
上述达斡尔族分布区域是17世纪中叶以后形成的。
在此以前，达斡尔人分布于外兴安岭以南精奇里江(今俄罗斯境内吉雅河)河谷与东起牛满江(今俄罗斯境内布列亚河)，西至石勒喀河的黑龙江北岸河谷地带。
17世纪中叶由于沙俄殖民者入侵黑龙江流域，江北达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族人民受到野蛮的掠夺与屠杀，被迫内迁。
达斡尔族最初多数迁至嫩江流域，后来，由于清政府征调该族青壮年驻防东北及西北边境城镇，才有一部分达斡尔人徙居呼伦贝尔、爱辉，以至远徙新疆塔城。
关于达斡尔族的来源，学术界尚无定说。
主要分歧意见可分为土著说与契丹遗裔说。
持土著说者认为，达斡尔人最初分布的黑龙江及精奇里江河谷，隋、唐时是室韦各部的分布地，当时已有一些部落向中原王朝通贡。
以后辽、金、元各代都在这些地区行使管辖权，明代曾于达斡尔族在江北的旧居地带建立托木河、卜鲁丹河等卫所，故达斡尔族应是黑龙江以北土著民族的后裔，与隋、唐时室韦某些部落有很深的渊源。
另一些人还根据达斡尔族关于其祖先曾建“黑水国”的传说，认为其族源和隋、唐黑水部某些部落有关。
持契丹遗裔说者主要是根据语言、历史传说及某些习俗与辽代契丹人有相同的特点，认为达斡尔族的祖先是契丹人的一支，于金灭辽时北迁至黑龙江以北，发展为达斡尔族。
1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，取其11寨，以后相继征服自尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)以东全部外兴安岭以南地区，原属明朝奴儿干都司各卫所全改属努尔哈赤后金政权。
当时达斡尔或以地区被称为萨哈连(满语对黑龙江的称呼)，或以贡物特点称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部，或与鄂温克等泛称为索伦部。
至康熙仞年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。
中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。
达斡尔意即“长宫”、“原来长座位置”、契丹人对先人建立的“辽国”和“长国”的宫廷生活时常怀念。
所以，自称“达斡尔”或“达古尔”。
顺治元年(1644)清兵入山海关后，无力顾及入侵的沙俄殖民者，达斡尔与鄂温克、鄂伦春等族人民陆续从江北内迁。
清廷把迁至嫩江流域的达斡尔族居民编为杜博浅、莫尔丁、讷莫尔3个“扎兰”(队)，由理藩院管辖。
雍正九年(1731)，清廷又将达斡尔、鄂温克、鄂伦春按姓氏为布特哈八旗，设副都统衔总管管辖，其中达斡尔原来的3个“扎兰”，分别编为镶黄旗、正黄旗和正白旗。
为便于统治达斡尔族人民，清朝统治者任命该族一些上层人物为佐领，其中少数还擢升为将军、都统、办事大臣等，逐渐使他们形成为本族内部的统治阶级。
清末废布特哈总管，管辖制度稍有改革。
达斡尔族人民素以勇敢善战著称。
17世纪中叶，沙俄殖民者侵入黑龙江流域时，达斡尔族人民进行了顽强抵抗。
受到清廷的赞赏。
清朝统治者在200多年间，多次征调达斡尔人民戍边，远达新疆，使该族人口和生产发展受到影响。
八旗的建立，加速了达斡尔族社会逐步封建化的过程，促进了生产的发展和物资上的交流，密切了达斡尔族同汉族、满族人民的联系。
社会经济 17世纪以前，达斡尔族在黑龙江北岸时，已结成村落，聚族而居，有雅克萨、多金、铎阵、阿萨金、兀库尔、吴鲁苏穆丹等坚固设防的木城，是当地经济文化最发达的民族。
从嘲龙江北部南迁后，达斡尔族人民开拓嫩江流域的土地，为开发祖国东北边疆作出了贡献。
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他似纛用4牛牵引的木架铁铧犁(达木嘎)耕地，种植燕麦、大麦、荞麦、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕苏子、胡麻等油料作物，在宅旁园田种植白菜、萝卜和瓜果。
达斡尔族人民栽培的黄烟，为“关东烟”之首。
1914年丈量土地，移民垦荒，大批汉族农民迁入达斡尔族地区。
在汉族先进生产方式的影响和商品市场的刺激下，达斡尔族农业迅速发展。
渔猎业是达斡尔族传统的生产活动．他们生产的貂、狐、猞狸、灰鼠等细毛皮张和鹿茸、麝香等贵重药材，畅销国内市场，尤其是所声‘紫貂闻名中外。
清代，达斡尔族成年男子岁贡貂皮一张，故兴安岭南麓由达斡尔、鄂温克人组成的八旗称作布特哈八旗，意为渔猎八旗。
达斡尔人熟悉许多种鱼的习性，捕鱼方法多，凿冰为洞，用网或钩捕鱼，尤具特色。
他们还善于饲养牲畜，居住于呼伦贝尔地区的达斡尔人向以牧业为主，定居放牧。
他们善制木质大轮车，轮高轻便，亦称“糯车”，便于在山谷沟壑和沼泽地里穿行，畅销呼伦贝尔牧区和附近汉族农区。
随着生产力的发展，达斡尔族中阶级分化不断加深，地主经济进一步发展，大批农民贫困破产，以出卖劳动力为生。
1945年8月抗日战争胜利后，达斡尔族同东北各族人民一道获得解放。
至20世纪初，达斡尔族中还保留着氏族组织残余。
他们分敖拉、鄂嫩、孟尔登、郭贝勒、讷迪、沃热、吴然、乌力斯、德都勒、索多尔、金奇里、苏都尔、阿尔丹、胡尔拉斯、何音、毕力扬、陶木、何斯尔、鄂尔特、卜克图20个哈拉(即氏族)。
上述各种哈拉分别汉译为敖、鄂、孟、莫、郭、讷、沃、吴、德、索、金、苏、安、胡、康、何、扬、陶、于、杜、卜、乔、单、张、王、李、赵、陈、刘、梁、白、徐、田等姓。
每个哈拉分化为若干莫昆(即新氏族)。
莫昆有共同的族谱，每隔数年，全莫昆的成年男子即集会缮修族谱。
他们选举年高望重者为莫昆达，管理莫昆事务，其内部重大事件需由莫昆会议议决处理。
莫昆有育林山、柳条林、草场等公共土地。
每年春秋季聚族众祭敖包，祈求风调雨顺、五谷丰收、牲畜兴旺，并举行赛马、射箭、摔跤、赛曲棍球等体育活动。
进入阶级社会以后，莫昆达逐渐成为氏族贵族，氏族民主制度不复存在，莫昆组织成为统治阶级剥削人民的工具。
达斡尔族于1945年解放后，1947年在农业区进行了土地改革，在牧区实行牧场公有，放牧自由。
从1952年开始，先后在达斡尔族聚居区建立卧牛吐(齐齐哈尔市郊)、瓜尔本设尔(新疆塔城县)等7个达斡尔民族乡。
1958年8月在内蒙古自治区建立了莫力达瓦达斡尔族自治旗，进一步实现了达斡尔族人民当家做主的权利。
走上社会主义道路的达斡尔族人民的经济、文化得到较快发展，人民生活水平有了显著的提高。
特别是中国共产党十一届三中全会以来，达斡尔族地区发生了巨大变化。
农业机械、农业用电，以及机修、榨油、化肥等小型工业迅速发展，粮食产量增加很快。
40多年来，文教卫生事业有了很大发展，自治旗已创办50多所中学，数百名青年上了大学，已培养出一批本民族的知识分子和干部队伍；建立了100多个医疗卫生单位，过去发病率很高的“克山病”得到根治，疾病丛生、瘟疫蔓延的灾难已经一去不复返，而代之以人丁兴旺、共同繁荣的新景象。
文化艺术 达斡尔是农业民族，其农业文化起自唐末，并且是逐步向汉族学习，接受汉族农业文化影响发展起来的。
从此开始了定居生活，创造本民族的农业文明。
表现在语言方面的特点是：词汇中细腻地反映了谷物、蔬菜、野兽、野禽、家畜、家禽、鱼类、树种名称。
从细腻的味觉名称可以看出，达斡尔人在饮食上的丰富多彩。
表现在文字方面的特点是：远在辽国时就创制过契丹大小字，后因使用面窄而失传。
达斡尔人并没有因文字失传而停止对文化的追求，他们致力于学习满文、汉文、哈萨克文、维吾尔文，在清代，就设有满文学堂。
同时，从本世纪初起，就努力于创制文字的活动，这种努力，今天还在继续。
表现在文学艺术方面的特点是：既反映农业生活，又反映牧猎渔业生活，还保留萨满教的祷词歌词。
表现在哲学思想方面的特点是：崇高勤劳智慧，齐心协力、崇尚不平则鸣，敢于与恶势力作斗争。
表现在价值观念方面的特点是：做保家卫国的英雄有价值，好好劳动，维持一家老小生计有价值。
达斡尔族在其先人——契丹时代，其科学技术就很有发展，主要表现在物候、天文、历法、医学等方面，据《辽代史话》记载：“阿拉伯的古算书中所谓‘契丹算法，这个算法，很快传入欧洲11世纪初期，意大利人斐波拿类所写的书里，就有了“契丹算法”。
“他们能辨认某种植物的花、茎、果实或块根是否有毒，能不能供人畜食用，他也熟习各种野兽的习性。
”在医学领域，出现了能铖治膏盲里面游血的知名医生迭里特(阿保机族弟)，查形色即知病源的医道出色的耶律故鲁，并继承了温泉疗法，广用动物药材，推广内服麻醉剂“鬼代丹”。
他们那时启用的牙刷，比欧洲牙刷史早六百多年，在防病治病上，达斡尔人早已摸索出了一套行之有效的方法，是祖国医学宝库的重要组成部分。
达斡尔族民间文艺丰富多采。
已搜集的用满文拼写的达斡尔语手抄本中，有清代达斡尔文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等数十篇优秀作品。
叙事诗“鸟春”、“民歌”扎恩达勒”和民间歌舞“鲁日格勒”(亦称“哈库麦”)，真实反映了达斡尔族的生产和生活，为人们所喜闻乐见。
世代相传的民间美术、剪纸、刺绣、玩具等，是妇女们的手工艺品。
达斡尔族传统的曲棍球运动，近年来获得很大发展，该族曲棍球队员成为国家队主力之一，该族所在地区享有“曲棍球之乡”的声誉 生活习俗 达斡尔实行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原则。
结婚分订婚、送彩礼、迎亲等步骤。
死者土葬于氏族或家族墓地，长者葬礼隆重，族众和娘亲参加吊唁和祭奠。
达斡尔族的村庄具有独特风格，多依山傍水，院落整齐。
高大的“介”字形草房都朝南。
内壁和天棚多有装饰，房外围着用红柳条编织的各种花样的篱笆。
达斡尔族主食为加牛奶的稷子米饭和荞麦面、饼等，肉食的制作以晒肉f和煮烤肉为主。
男子夏穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，足踏“奇卡米”(皮靴)；妇女穿长袍，以蓝色为主，夏日喜穿白袜、花鞋。
他们最大的节日是春节，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物。
宗教信仰 达斡尔族信仰萨满教，是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，供天神、山神、火神、河神、财畜神、祖神等。
原来每个氏族都有自己的萨满主持宗教活动。
少数人信仰喇嘛教。
