描写石头的句子
石头已经我们生活的一部分，不信你看山野，那里到处都是石头边上、海滩上也能见到各种各圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。
希望能帮你
博州怪石短文，有吗
一池碧绿的湖水下，柔柔的水草招摇，粼粼波光延向远方。
湖面荡漾着碧绿的湖水，微风吹来，湖面泛起鱼鳞似的波纹，小船随波荡漾。
水里倒映着美丽的画面，有树，有草，有亭……在阳光下五彩缤纷，美丽极了
游船在湖面上慢慢划过，鱼儿在湖里快活地游来游去，时而跃出水面，欣赏湖岸迷人的景色，时而跳进水里嬉戏，真令人陶醉啊泺水北流为大明湖，西即大明寺，寺东、北两面则湖。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数里长的屏风。
正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。
低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。
那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。
那楼台树木格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。
“倒影摇青嶂，澄波映画楼”。
走进大明湖，澄碧的水波荡漾着亭榭楼台，拂疏的花木清幽了幽径回廊，沿湖的垂柳摇曳着曲桥流水，荡波的小舟划破了佛山倒影，跳波的鱼儿跃起了海佑的神秘，掠水的鸢鸟飞出了名士的传奇。
爬泰山注意事项
登泰山的路线上泰路有四条，东路是登路从红门起步皇顶石阶6566级，沿 泰山旅游图 途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。
走完全程需四个小时。
西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与东路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。
桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。
天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。
徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。
泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。
泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。
泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。
于是就有了登泰山而小天下和会当凌绝顶，一览众山小的感觉了。
泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。
泰山气候，四季分明，各具特色。
夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。
夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。
春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。
秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。
冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。
泰山旅游住宿注意事项。
1，泰山宾馆并不很多，并且除了神憩，仙居，南天门，空军等比较大外，其余客房并不很多，节假日，周六来者，最好能提前订好房间，否则来的太晚，很难保证还会有标准间。
2，除节假日，周六外，褂?\\\/font>7，8，9三月外，其余时间人还不是太多。
虽然订不订房无所谓，但是最好提前了解一下山顶的宾馆，提前能有个好目标。
呵呵。
3，旺季期间，个人推荐最好订一个房间，一个房价会便宜点，一个房间有保证，不用太匆忙，可放心的游览风景。
4，来时请带好牙膏，牙刷一等次性物品，泰山各大宾馆一般都不提供一次性物品，许多游客都很不适应，可能是由于防污染吧。
呵呵。
泰山旅游衣、食注意事项。
1，泰山一路饭店并不是很多，中午饭的话，建议在中天门饭店附近消费，晚饭的话，到山顶吧。
2，泰山山顶菜价普遍较贵，一般素菜20左右，荤菜40左右，特色菜30到百元不等，个人推荐，爬山一次不容易，最好吃点特点，尝一尝泰山的土家菜风味。
3，泰山有名菜有：泰山三美汤， 泰山豆腐（麻辣，红烧，入汤都可）， 泰山蘑菇炖鸡， 泰山赤磷鱼， 泰山野荷香、野黄花、野牡丹、猫爪等等泰山野菜。
尤其泰山豆腐一定要吃啊。
呵呵。
4，爬山时一般和山下平时穿的衣服的差不多就好，不用刻意的加厚，一般都是到南天门之后才感到冷的，那时已经有大衣租了，一件10左右，很暖和的。
泰山旅游其余注意事项。
1，夜登泰山者也不少，来时请带好手电，最好准备点备用电池，五六个小时，时间有点长。
2，泰山景区范围内，一律没有取款机，也不能刷卡，请来时准备好充足的钱，保险起见个人建议最少千元左右。
3，泰山一路都有复查门票的，请一定要保存好自己的已检过的门票，要是没了可能会补票的，半路要是有坐缆车者，请将门票交给剩余的爬山的家属，以防被查补票，呵呵。
4，泰山一路卖纪念品的很多，物价也随海拔上涨，最好早买，另外体力不是很好者，最好花钱买根登山杖，既能省力，也可下山送给家里的老人，以尽孝心。
呵呵。
5，泰山香客，烧香请到碧霞祠，此处最为灵验，也是泰山上最正规的庙（泰山唯一收门票的庙，票价：5元），（半路小心其余庙的工作人员，他们忽悠人的水平相当高，往往很多游客总是不得不投香火费，一般的套路是“平安锁，念经，抽签，解签，灵验香火费”，呵呵，注意点就是了）。
回答者： 问360124 | 四级 | 2011-4-26 00:49补充：不要听一楼胡扯，尽量不要走后山，后山没有开发，危险系数有些高，你们不熟悉路线，也不会有人引导，所以，不要走
天外村公园就是后山山脚下的，你可以去那儿玩，但是一定要原路下山
还有就是，酒店再便宜也不是60到120，平时最便宜的都120左右，更何况五一假期，那种过于便宜的，不是黑店就是存在严重安全隐患的，建议不要去
当然，如果你想进庙烧香，确实要在山下买香，山上的太贵，不过，没必要迷信吧
什么保佑啊，也没见她保佑过什么人……很多庙宇都可以进去拜下，没必要非去碧霞祠，也没必要都上香才能保佑你
~还有就是，如果你不是对文化感兴趣，就不要去岱庙，多花钱不说，没什么意思，里面大部分是碑刻，还有很多都是后来人仿制的，唯一的一个可看的就是天贶殿，但只能在殿外参观，不能进去
~补充这么多，你想怎么着，还是自己做决定的好
~不要到时有什么遗憾……说实话，爬泰山挺累的
~并且，你选择五一，一个相当拥挤的时候……其实，泰山之所以出名，是因为它是一座历史上的封禅之山，其文化内涵远大于风景
~不过，既然想去，那就跟你简单介绍一下吧
~同样都是学生，知道经济紧张
~O(∩_∩)O~旅游登山一般都是从红门开始一直到玉皇顶对了，记得在红门处买根拄拐，对于登山很有好处，差不多2到3块钱，不要买贵的，用一次就没用了的说……红门到三官庙，以宗教文化为主，如果不想拜佛，就不要进那些庙，大都是让你掏钱的
~经石峪到中天门算是有些自然景观，如水帘洞、歇马崖、柏洞、四槐树、壶天阁、回马岭说实话，如果你真的到了水帘洞之类的景点，你会发现也就那样，没什么太好看的，并且，会加重你登山的负担，因为绕的路有些远……中天门到南天门主要是以登山为主，这一段会很累的，但也是爬泰山的意义所在，就是体验十八盘的嘛……先是经过快活三里，在路边有块石头，上面写着斩云剑，以前走到这里差不多就有云彩了，但现在很难见到……然后到云步桥，这里倒是可以照张相什么的，前提是有水!
大多时候这里是干旱的
再往上走走就到五大夫松了，你也可以在这儿看看，但说实话，这棵树不是当年秦始皇赐名的那棵树……再往上走走就到十八盘了，这也是最累人的一段路，先是慢十八，相对不是那么陡峭，接下来就是紧十八了，这段感觉就像你婴儿时期的爬行，记得不要往下看，如果心理素质不高，会害怕的
~经过十八盘，登上南天门，你会有小小的成就感，但到岱顶还有不短的一段路
~下面就是岱顶了，岱顶也是讲解最多的地方，不仅有文化景观，还有自然景观，这里的碑刻题字也相对较多，泰山观日出也是在这里的日观峰，当然，还有很多自然奇观，像什么晚霞夕照啦、黄河金带啦、碧霞宝光啦、云海玉盘啦等等，但现在大都看不到了，所以，也就不要报什么大的希望了……对了，从南天门到玉皇顶要经过天街，一般不要在那儿买纪念品或吃的什么的，贵死……如果实在想买什么东西留作纪念，就到山下买，相对便宜点点……记得要讲价
~还有就是碧霞祠是单独收费的，虽说费用不高，但充其量就是一破道观，没什么可看的，不要去花那个冤枉钱
~这要的话，泰山算是逛完了
~泰山市内的话，没有任何可逛的地方，千万不要去火车站旁边的像什么四海啦之类的商城，坑人不说，还喜欢骂人，尤其在你问价或是试穿后不买的话，结果有点悬，只能这么说
~外面小摊也极其坑人，尽量不要在那些地方买东西
登山前，你可以去银座之类的买点矿泉水、面包什么的带上去
~虽说五一挺暖和，但山顶上可能有点小冷，你穿平时这个季节的衣服去就可以，但记得要带件厚外套，上去后穿上
~恩……还有什么注意事项来……哦，对了，你登山时要走之字型路线，不要问为什么，如果不想登山后腿疼的不会上下楼梯了，就要听我的
~不要登的太快，相对放慢速度，但记得要持续，尽量减少休息次数，就像散步，但要持续，大概也就三个小时左右，就到山顶了……如果你坚持要去什么地方玩的话，去天外村吧，也属于泰山的范畴，但一般游客不从那里登山，会迷路的
~从红门没有直达车，但可以转车过去，三路车的终点站就是天外村……那里的景观不错，五一期间应该也可以……最后介绍下酒店，说实话，旺季的景点附近的酒店都特别贵，差不多是平时的两倍价
~如果不嫌远，就选个相对偏些的酒店，坐公交或打车都比较近的就可以
~这个你还是去网上查下，初步建议是选择像如家之类的快捷酒店，相对安全些，当然，价格也相对适中
~自己上网搜个合适的，现在就预定，要不真的可能出现有钱没地住的局面……
《索溪峪的野》问题 急急急急急!!!
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
河南有哪些著名的山
信阳鸡公山焦作云台山沁阳神农山河南中岳嵩山平顶山石人山洛阳嵩县天池山洛阳栾川老君山新乡辉县万仙山济源王屋山洛阳青要山
信阳桃花寨玻璃桥作文400字
今天爸爸带我来到了美丽、富饶的桃花岛，参观颇有盛名的桃花寨。
走进大门，便闻到了一阵香气使人感到神清气爽，舒服极了。
顺着花香望去，就看到了一簇簇五颜六色的小花，有白的、有红的、有黄的……数不胜数，看得人眼花缭乱，真是一场花的盛宴
走着走着我们便走到了桃花峪。
桃花峪景区奇岩壁立、怪石嶙岣、惟妙惟肖，攀临山顶，早晨可观日出、傍晚能见夕阳，旖旎的山海风光尽收眼底。
远远望去，岛上郁郁郁葱葱，一团绿，一团红，一团黄，端的是繁花似景，美丽极了。
我又不知不觉来到了龙珠滩。
大家瞧，那个在龙珠滩海边，约有3米高的二块石头相偎相倚，底部有洞，形似龙口，洞口有一直径80厘米的石球，犹如苍龙口中所含之珠，就是“东海神珠”这颗石珠被两块巨石相依相抱，拥在中间，风急浪高的日子，浪涛从洞口涌入，这颗龙珠便会随着波浪在“龙口”中滚动起来，浪来珠滚，浪退珠回，隆隆作响，有如龙吟。
。
龙珠在龙喉里吞吐翻滚，发出隆隆回声，编织出一幅美妙神奇的“金龙吐珠”图，被誉为“中华一绝”。
这就是桃花岛12大景观之一的“金龙吐珠”
我的家乡作文1000字
想起故乡，那如画的诗篇，朴素的山，久久映在我心中。
——题记暑假，我回到了故乡，一个山里的小村庄。
故乡有山，却不似张家界那般壮绝奇丽，峰陡山奇，也没有高原那延绵千里的情怀。
故乡的山不高，也不陡，但也不矮，不少，很常见，很普通。
如疙瘩，长满了大地的皮肤;如云彩，布满了整个天空;如大海的波涛，一波接一波，永不完绝。
故乡的山，一座连一座，亲密地依偎着，不知道哪里是开端，哪里是结束，只见那一起一伏，看不到结尾。
这里的山十分相似，没有爸爸或爷爷的引导，我就找不着回老屋的路。
山脚是一片又一片的竹子林，颜色碧绿，十分细腻，像姑娘的裙边。
竹林之上是些稀疏的松柏林，似墨染的现代画，没有规则，却又似乎很有些意思。
山顶上，露出一带大块大块的岩石，好像坚硬的额头，让人心生敬畏。
一阵风吹过，竹子一摇一摆，掀起了波澜，还发出“沙沙”的声音;松林也用那低沉的“呜呜”声相应和，不知躲在哪里的知了也来凑热闹，“吱——吱——”地叫着，听着觉得滑稽。
这里夏天雨水多，山顶上常常罩着厚厚的云，有不少云片被山挂住，就在山的额头上左右冲突一阵，再从一个山坳处逃走。
所有的山都被一条河围住了。
下雨的时候水就会涨起来，急急的，看不到底;平时，那条河清清浅浅的，悠悠地往前流，不知道去了哪里。
在山里转悠得久了，我发现了河的奥秘，原来，山上有不少小溪流，有的隐在树丛中，有的就裸呈在岩石上，有的从泉眼里流出来，有的从石头缝里渗出来，水滴汇成细流，细流聚向小河。
人们在河弯弯边洗衣服，洗菜，灌溉农田更是少不了它。
山是那么敦厚，它却用水的涓涓情怀滋养着故乡的一切生灵。
在故乡，有我的爷爷奶奶，叔叔婶婶，姑姑姑丈，还有堂哥表哥。
我的爸爸出生在这里，从这里走了出去，但是我们常常在寒暑假回到这里。
爷爷极疼我。
我在故乡的日子很少，爷爷想方设法照顾我。
爷爷瘦瘦小小的，脸色如故乡的泥土一般，那一道道的皱纹就像山间的溪沟，而那手掌就像极了松树皮;话很少，看着我时却总是笑微微的。
每天早晨我醒来，爷爷就不见了，等我吃过了奶奶煮的面，爷爷才回来。
爷爷就添一大碗还热在锅里的面，那面熬得久了，都快成糊糊了，可爷爷一句也不多说，就“呼呼”地吃掉。
过一会儿，爷爷又出去了。
我到山上去玩，才看到爷爷担着两只大木桶，在田里忙活。
我曾经试着去提爷爷担满水的木桶，才吃惊地发现，别说提起来了，推动它都有些困难呢。
我才发现爷爷竟有那么大的力气。
我怔怔地想，是什么给了爷爷力量?是这故乡的大山?我爱在山上与同乡的朋友们玩耍。
累了，就采几片叶子铺在树荫下的石头上，或坐或卧;渴了，就采树上的山枣，或者到山坡上的瓜地里摘个没熟的西瓜，我是远客，不会挨骂的。
有时会揪一种紫色的小果子吃，酸甜酸甜的，味道很好。
在山上，偶尔还能发现一些有趣的东西，比如一块漂亮的石头，或是一种像剑一样的木棍，在朋友们眼中，都是极好玩的。
这次，我回来，爷爷上山砍柴时，顺带砍了些竹子，给我做了一副弓箭，好玩极了。
在山间静静地走着，风习习吹过，我感到自己是山的一分子，我是树木，是花草，是知了，是沙粒，是清泉。
啊!故乡的山!家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇二曾多次去过以“奇松，怪石，云海，温泉”著称的黄山，也曾去过云雾缭绕颇具神秘政治色彩的庐山，还去过“天下奇秀”的雁荡山，“云横断壁千层险”的太姥山，名山故然令人怦然心动，但使我时时难以忘怀的却是家乡的那些平常的山!家乡的山没有奇松，也没有怪石，更没有温泉，也不曾隐居过高人名士。
有的只是一些柴草，灌木，和一些难以成大材的松树，竹子等，还有先人们开辟的一垅垅山田，它的泥土呈黄色，非常适宜于种地瓜，土豆，正是因为有这些平常的柴草，灌木，和那些呈黄色的泥土，使家乡的父老乡亲得以度过饥寒交迫的年代。
我出生于60年代，解放前的事情我只能从父辈的口中得知，但70年代“文化大革命”后期，我已十几岁，当时经历过的事情至今还记忆犹新。
文化大革命“这场浩劫使我国的政治，经济，文化遭受了巨大的摧残，它的影响遍及全国各个角落，我的家乡也未能幸免，经济萧条，生产落后，民不聊生。
70年代，家乡已有2千来人口，虽然村庄前有几百顷的良田，因为当时还不准单干，统一在生产队里劳动，大家出勤不出力，同时病虫害又肆虐，所以亩产只有2，3百市斤，还要纳大量的征购，每户人家所分配到的粮食非常少，当时每户人家的人口又多，根本无法糊口。
田里的出产不够人吃，当时又不准外出做生意，难道说要坐而待毙吗?不，父老乡亲们上山去了。
不是说”靠山吃山“嘛。
山上，先人们开辟的那一垅垅山田，正象一个个张开双臂迎候游子归来的母亲一样已为孩子准备好了一切，近村庄容易搞到水的山田给种上稻谷，高处弄不到水的山田给种上蕃茹，土豆，山上的泥土呈黄色，称”黄金泥“，泥土肥沃，细腻，种的蕃茹又大又甜，当时少有水果，我们这些孩子们常拿蕃茹生吃，味胜苹果，雪梨。
蕃茹煮熟后切成片晒干制成蕃茹枣儿，则成了我们的零食。
蕃茹刨成丝晒成干，则成了稻谷不足的主粮。
山上还可种土豆，白萝卜等，成了我们取之不竭的粮仓菜场。
农闲时节，乡亲们便上山砍柴，夏天早上4，5点钟，近山远山，到处都已有人在砍柴，斧头镰刀声相杂，鸟语声相间，乡亲们问候声相闻，山上一片沸腾。
农闲时节砍下的柴，家家户户的天井里堆成了堆，这柴比田里的稻草好烧，做饭时烟少火旺又不容易灭，做的饭特别香。
多余的柴草呢便挑到江边的码头，一担1，2块钱用船运往城里卖给城里人。
这山又是我们孩子们的乐园，果园啊。
放学后，3，5成群结伴上山，摘”红帽“(一种类似草莓的野果，味酸而甜，我觉的要比现在的草莓好吃)，采野菜，掏鸟窝，真是其乐无穷啊!党的11届3中全会以后，我的家乡也象其他地方一样富了，农村实行包产到户，农民积极性高涨了，种的1，2亩田亩产也高了，好的田能出500公斤，家家户户再也不用为吃发愁了，做饭用煤气代替了柴草。
这时人们便不用上山了，渐渐忘了山。
但家乡的山就象一位慈祥的母亲，当子女们遇到艰难困苦时，她便挺身而出为你遮挡风雨，毫无怨言，当子女们生活安康时，她便默默高兴，无求于你。
60，70年代，由于人们过度的砍伐，家乡的山是遍体鳞伤，失去了葱茏之色。
而如今，家乡的山又象一位心态安祥的母亲，由于少了为子女的操心，她变胖了，更美丽了。
现在的山上，植皮很厚，各种植物自由生长，树木竹林由于很少砍伐，都长得高大茁壮，远望近观，到处是一片片醉人的绿啊!前不久，我特地邀请了几个同事去爬家乡的山，当我沿着以前我的父辈们洒下汗水的山路去重温我的童年的梦时，看着眼前那一片片茂密的森林，听着那欢腾的潺潺溪水声，还看到那些由于长久没有耕作而渐渐被柴草掩没的那一垅垅的山田，我多想喊一句：家乡的山，母亲的山!家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇三我的老家在香城，那里有我魂牵梦萦的山山水水。
香城始建于秦汉时期，位于普阳山下，滑将河东岸，取名镇阳城。
据金碑记载，此地建庙宇早而多，终日烟雾缭绕，故改名香城。
香城的东北方向有连绵的狼舞山和弯曲的盘山路，山与路之间有一块很大的石头，不知是什么原因让这块石头裂开了一条很窄的石缝，石缝中孤零零地生长着一棵树，让人惊奇的是，这棵树虽深受”酷刑“依然乐观，它的根部被石头完全夹住了，它的身体努力向上，突破了石缝的控制，但已被夹得”血肉模糊“，露出了森森白树骨，大石上面的躯干仍努力挺直，明显比石缝中的根部粗很多，它是在石缝的上部积蓄能量，我被震憾了。
这棵树的周围没有肥沃的土壤，只有坚硬的岩石;没有足够的雨露，只有永恒的饥渴;没有园丁的呵护，只有死神的觊觎。
但它依然同样的追求着春天的灿烂，憧憬着秋日的繁荣。
我也曾见过长在石堆中或者贫瘠的沙石中的树，当时的感觉只是一种好奇或者赞叹之情，但这次我看到的是勇气是倔强，是与大自然抗衡的胆识，是家乡人的一种精神，我被深深折服了。
狼舞山的西北面是矬草峪，东北面是将军堂，南面是羊皮庄，狼舞山向东延伸，又有一座很美的山介于羊皮庄和将军堂之间，最有意思的是这座山有两个名字，将军堂的人叫它龙虎山，羊皮庄的人们叫它草山。
我想：也许这座山很久很久以前曾经有老虎出没，还可能有过伤人的事情发生，为了提醒不知情者故将此山更名为虎山。
将军堂有将军镇着，他们不怕虎，至于为什么叫龙虎山，或者是为了增添将军的威风又将此山更名龙虎山吧?一切不得而知，只能是美丽的遐想。
那么为什么羊皮庄的人叫它草山?我想可能就是因为这个庄的名字里有个羊字，羊靠吃草生存，因而得名。
其实不仅这座山的名字，村庄的名字也挺有意思，就像”矬草峪“。
我查了一下字典，”矬“是矮的意思，”峪“是山谷，”矬草峪“意思是长满矮草的山谷。
这儿也许曾经只是一个牧羊的所在，后来有人发现这儿很适合人类繁衍生息就逐渐定居于此，于是有了这个村庄。
现在羊皮庄还真的因为养羊出了名，这是否得益于既有草山又有矬草峪?家乡的山真是一座座宝山：山上野果野菜品种多，质量好;野花四季开放。
既饱口福，又饱眼福。
”野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也“”四时之景不同，而乐亦无穷也。
“春来山里，荠菜、白蒿、米蒿、野蒜、榆钱、槐花……野菜的乐园，野花的海洋，让你沉醉;夏来山里，酸酸甜甜的山托盘、酸枣、毛桃、野葡萄……还有那凉爽宜人的山中林间气候，让你流连忘返;秋来山里，野核桃、栗子、大枣，还有乡亲们新收的花生地瓜，把你管饱，还满载而归;冬来山里，可以采摘干的果实吃，还可以割一些黄麦草回去，修修草房，给家畜家禽的窝加个顶，又暖和，又防雨。
最好是下点雪呀!满山一片皑皑，松柏越发苍翠，草尖挺在雪上，既是路标，又在告诉你雪的深度，羊儿还可以上山吃草。
哪怕冬季的草料不够也不用担心饿着羊。
家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇四我的家乡在休宁汊口，这儿全不是诗人所吟咏的那种江南水乡的风景，她没有曲曲折折的水街，也没有玲珑秀美的画舫。
她也有水，那只是一路逶迤而来潺缓的小溪。
她完全是山的世界。
休宁“八山半水半分田，一分道路和庄园”。
山是家乡的灵魂。
家乡多名山。
一座山，就是一个神话;一矗山峰，就有一个传说。
家乡的山，浸透了吴越的水，滋润着几千年来经久不息的神话传说。
那山势之险、之奇、之秀、之美，千姿百态，气象万千，是看不尽的。
家乡的山，实在是太多，太多……如果你坐上从黄山通往浙江的班车，穿行在205国道上，你就已经穿巡在我家乡的山间了。
走一路，便是听一路的松涛，看一路的竹青柳绿，闻一路的木清花香。
九曲十八弯的盘山公路就蜿蜒在座座山间，象“飞天”的彩带飘舞在半山腰。
而那不甚宽敞的公路，通常又是和水在一起的。
公路的一侧，可能是断壁悬崖，也可能是半坡竹林;但另一侧，定是有多情的水伴着它。
可以是一条瀑布，那时何等激荡;可以是一条山涧，不急不缓，辞你而去;或者只是一条小溪，一路欢歌，向你奔来。
山笑了，林海起伏，是山孕育着这多情的水，这些水，都是山的儿女啊!也许坐在盘山公路的汽车上看那山显得过于匆匆了，还不能看清那真正的山的面目吧。
那就下车来，沿着清亮亮、潺缓的小溪往前走，走进那山的深处。
这儿已经没有平坦的柏油路了，只有一条石板路，弯弯曲曲的向山顶一路伸过去。
跟着它上到山顶，你会惊叹地发现，前面都是山，都是一样的青松翠竹，绿意葱茏。
那山绿得那样深邃，你的脚下，不过是一条山脊罢了。
山坳里，是一色的青瓦白墙，有良田、美池、桑竹之属。
“看来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
那山坳里的寻常人家，不就是“桃花源”吗?他们在山坡上垒起了梯田，日出而做，日落而息。
他们与外界，仅此石板路相通罢了。
倘若沿着这条越来越窄的小溪，向另一座山走去。
不时的，你会在溪水上发现一座小木桥，普普通通的就几根山里的圆木，走上去，摇摇晃晃，象荡秋千。
也许就是这几根不起眼的圆木，它维系着山里的一线交通呢?它是什么时候就在这溪上搭建的呢?也许历史已经久远，历经沧桑了吧。
这岂不是大山深处的一段悠久的记忆，一处小小的谜团吗?山路渐陡了。
你走进了一片茂密的树林中。
这儿虽称不上原始森林，但也是何等壮观的林海呀。
树木一棵紧挨着一棵，在这有限的空间里争夺这阳光。
于是便一齐拼了命似的向上长，将下面遮了个严严实实，很是象《地下森林的断想》一文中描绘的情景。
林子里，松针柏叶不知铺了多少年，雨露阳光不知沉淀了多少年。
林愈深，小溪愈加逼仄。
待走出这阴森的森林时，眼前只有一条小瀑布了，从山顶斜斜地挂下来。
你的身边，这时有些叫不出名的野花、野果。
你有些渴了，可别恼，掬一捧山泉来喝，那山泉甘冽清甜，远胜那名牌的“矿泉水”。
你再往前走，爬上眼前的最高峰。
心想“会当临绝顶，一览众山小”了吧。
可当你爬上了顶，却发现山那边原来还是连绵起伏的山，还是那一湾清亮亮的溪水，还是那“桃花源里人家”。
家乡的山，一路风景一路诗，看也看不够，看也看不尽。
我爱家乡，爱那朴实、美丽、富饶的大山。
家乡的高山_描写我的家乡作文1000字篇五一座高耸入云的山峰，山上尽是一些田地，半山腰有一条清澈的小溪，山上的人家遍布在山林中，每当正午时，家家便冒起了炊烟，慢慢升腾上去。
山岗的外面，生长着一棵棵柏树，连成了一片，好似一套绿色的外衣。
我们时常去攀登山峦，一会儿又要看路，一会儿又要找路，真是苦了这双眼睛。
因为这里是一座高山，深山老林的，自然行人很少。
有时除了走一会儿遇到一户人家的房子以外，简直就没有什么别的人影了。
通常人们都不喜欢这种气氛，而我追求的却正是这样清冷的景观，因为我觉得这很适合于我这样的性格。
每当过春节回家时，我总要去攀登攀登这座我十分眷念的山峰。
山的顶峰上有一个破烂的马棚子，还有许多零星分布的巨大岩石，只要我们攀登到了这个地方，我总爱在这个地方找一块岩石坐下来，休息一下再走。
在这个时候，我总爱眺望眺望远处的景观，似乎我很喜欢这里的一草一木似的。
我们走过岩石密布的地方，这里又有一些人工挖掘的小洞窟，上面还刻得有一些我看不懂的什么文字，显得格外神秘。
我们穿过这些地方，再继续向前走，就到了与另一座山峰连接的地方了，从这里可以到达另一座山峰上，因为这些山峦总是连绵不绝的。
每当这时，我们总要停下来端详一下这里的景色，好像非常关心这里似的。
山那边也没有什么令人神往的茂密的树林，却只有一人来高的野草，泛发着灰黄色的光彩。
大山的深处显得十分寂静，不时只有一些小鸟在天空上仰天长啼，这也正好合了我的心意，我来到这里，正是寻着这样的景观来的，这能使我不被限制所约束。
山的那边，长满了野草，只有一些稀少的树木像一颗颗绿宝石似的镶嵌在这茂密的野草丛中，似乎为大地穿上了一件厚实的羊皮大衣似的，而相信大地并不喜欢大自然为自己穿上这样一件颜色过于单调的服装。
后来，生活在这里的外婆才告诉我，这时因为过度的砍伐树木而造成的，而如今，那里的树木已经被洗劫一空了，再加上最近发生的森林大火，导致了这里的一派萧条的景色，而色彩也显得过于单调了。
处在半山腰的小河就像人的动脉血管一样，又窄，又蜿蜒曲折，而对于我来说，窄窄的河床令我看了心旷神怡，而小河附近的草地更是翠色欲流，令人叹为观止。
但是，在这些小河的交汇处，也有那深潭，而且里面的水都是绿色的，一直令我百思不得其解。
在这些小河的附近，又是另外一番景象，这里生机盎然，十分美丽。
不像大山深处的那种死气沉沉的气氛，完全跟山岗上看到的景象不同。
我们身处的这座山峰也有悬崖峭壁，还有一些多如牛毛的乱石。
我只要过春节的时候，一有时间，就要去登一登这座山峰，去摸摸山上的怪石，去看看山上的野景。
觉得这里就是我一个人的世界，没有拘束，没有害羞，我的性格也再此改变了，完全判若两人。
这里的景色真是无与伦比，我太爱这座经历那么多风雨却依然坚定地矗立在大地上的这座山峰了，这座山峰时常牵动着我的心，我也时常被这里的景色所吸引，这里简直是人间天堂!在昏昏沉沉的夜幕中，我看到了一片柔和的光线，原来是山中明月出来了，望着山峰，我依然很眷念，但是不得不匆匆忙忙地回家去。
