描写放鞭炮的好句子
元日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除：去。
屠苏：药酒名。
古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
还能体现出他的执政态。
一： 此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律〉二： 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪〉三： 歌颂春节的诗很多。
王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。
这样写，精炼、典型、概括力强。
诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。
现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。
这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。
这首诗也就具有传统美的品格。
当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
描写热闹场面的好句
在我们生活中大小小的场面不计其数，的场面一定让你感受很深。
有时你需要热烈场面时，是否感到场面不够热烈。
那我就告诉你怎样使场面“热烈”起来。
一、描写人物表情通过描写人物的表情，可以表现出人们的对热烈场面的喜悦之情。
如：大姨妈穿得一身喜气，满脸笑容，正喜气洋洋地与大家热烈地交谈着。
瞧，她眼睛眯成一条缝，笑得合不拢嘴，满脸春光。
二、描写人多热烈的场面少不了人的身影，描写出人多能显示出场面更加热闹。
如：在节日的商场里，人声鼎沸，一阵阵人流不时从门口涌进，一阵高过一阵，整个商场热闹非凡。
三、描写环境在节日里，鞭炮声一定不绝于耳，增添了节日的气氛，使节日的气氛更加热闹。
如，过时，一声响亮的鞭炮声划破夜空，只见一道亮光将黑夜照亮。
接下来便是“噼哩哗啦”的竹炮声。
场面异常热烈。
四、描写人物语言描写人类的语言可从侧面烘托出场面的热闹与喜庆，因为在热闹的场面里人是主人公，通过描写主人公的语言可以让文章变得生动，活泼，而让文章看起来变得轻松。
五、从侧面描写热烈的场面有许多因素，我可以通过观察，来找出这些因素，然后加以描写，从侧面描写出场面热闹的程度，使文章变得丰满起来。
六、描写外界的声音热闹不单单只有场内热闹，要想使文章热闹起来，就要再加上一些场外的热闹气氛，让文章始终透着一丝热闹。
一份卷子
1 一毛不拔\\\/一挥而就 八面威风 二风明月 九牛一毛 三心二意 十全十美 四面楚歌 百折不挠 五湖四海 千山一碧 六神无主 海底捞针 七横八竖 不屈不挠 有势无恐 4 全神贯注 专心致志 10停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
11桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12 死去元知万事空，但悲不见九州同。
13满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
最宝贵的话(一诺千金 ) 最大的浪费 (挥金如土 ） 最危急的时刻（千钧一发）最孤单的人（孤家寡人) 1＞路途十分遥远.(千里迢迢 ) 3＞形容名声很大.(大名鼎鼎 ) 4＞形容旅途劳累的样子.(风尘仆仆 ) 5＞形容举止文雅,态度从容不迫.(文质彬彬 ） 1 （留得青山在），不怕没柴烧． 2车到山前必有路，（船到桥头自然直） ． 3种瓜得瓜，（种豆得豆） ． 4 天才在于勤奋，（ 知识在于积累）。
5 （露从今夜白），月是故乡明． 6周瑜打黄盖－－－－一个愿打一个愿挨 7十个铜板少一文－－－－久闻(九文) 8借花献佛－－－－ 顺水人情 9耗子掉进书箱里－－－－ 咬文嚼字 10麻子跳伞－－－－天花乱坠 11高山里放鞭炮－－－－ 想（响）得怪高 四把下面的句子补充完整． 1 问渠哪得清如许，（为有源头活水来） ． 2博学之，（审问之 ），（慎思之） ，明辨之，（笃行之） ． 3海纳百川，（有容乃大）；（壁立千仞） ，无欲则刚． 4策马前途须努力，（莫学龙钟虚叹息）。
5 （不经一番寒彻骨），怎得梅花扑鼻香． 6宁为玉碎，（不为瓦全） ． 五把下列对联补充完整． 1稻草捆秧父抱子，（竹篮提笋母怀儿） ． 2 （有山皆图画），无水不文章． 3一水护田将绿绕，（两山排闼送青来） ． 4 （风流人物数当代），大好春光看今朝． 5松下围棋，（松子忽随棋子落） ，柳边垂钓，（柳丝常伴钓丝悬） 累死我了，一字字地打，呵呵，大多是小学的 偶就是啊，所以很熟，要毕业了呢
以翠竹为话题的托物言志作文500字
我生长在一个美丽的山清水秀的“竹子之乡”——湖南益阳桃花江，那是一个有着漫山遍野楠竹的地方，在这里它有一个特别的称号叫“竹乡”。
每年春天一到，山地里到处可见冒出来一个个尖尖的笋尖，好象在拼命的住外面挤，想早日探出头来看看这春暖花开的世界。
竹笋长得特别快，听长辈说，竹笋可以在短期内长成一根又高又粗的竹子，但是，刚长成的竹子很嫩，怪不得寒假我们回老家时，总是有听到竹子被大雪压断的噼噼啪啪的声音，就象在放鞭炮一样热闹。
它们拼命往上长啊长啊，好象是在和谁比高呢!只几天时间，山地里的竹子就会变了一个样!一阵风吹过，发出“沙沙沙”的声音，它们好象在唱歌;而在风平浪静的时候，它们个个昂首挺胸，好象一位位守卫着边疆的特级战士;在这里，一座接一座的山峦都是竹子，就象进入了竹子的海洋，所以这里还有另一个美称叫“竹海”。
谁能说这里的竹子不多呢?!竹子的用途很广，它可以用于生活用品，比如用它可制成竹筒，刻版画，竹梳子，竹水桶，竹地板，竹棚，竹屋…….随处可见它的踪影;它也可用于工业,作成纸张,供我们读书写字; 竹子的好处实在是太多太多了,下面我就给大家介绍一个很有意义的故事。
有一次，我听我姑姑说：“用竹子可以做成梳子，时常梳梳头发，就会变得很聪明能干。
”我认为竹子中含有一种元素可以让头脑清醒，自然就记忆犹新了。
大家想知道钱是用什么做的吗?让我来告诉你吧!钞票是用竹子提炼出来的，不信，你可以闻闻新钞的香味，是不是有竹子的香味呢?假如钞票被水弄湿了，晒干后还可以继续使用，这也是因为钱是从竹子中提炼的啊!你们说竹子是不是比黄金还要珍贵呢!我喜欢竹子，更喜欢家乡的竹子，不仅因为它给人类带来那么多好处，而且它那不屈不饶的自信的精神，时刻鼓励着我!古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。
南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。
而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进娶高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹散戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
”修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
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荷花诗句【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
七夕节的诗词古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
元宵节诗词选《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋） 隋炀帝法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》（唐） 苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
清明诗句《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
春节元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
中秋《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。
重阳采桑子 重阳人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
