急求。
关于孔子外貌描写的那段古文。
高分
生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之关于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。
”《孔子世家》上也有同样的记载。
我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。
所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。
反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。
”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。
《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。
”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。
至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。
不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。
因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。
”可见古人是以有长髯为美的。
孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。
但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。
关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。
《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。
”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。
当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。
那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。
那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。
说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。
子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。
”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。
没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。
（）是记载孔子和他的弟子们言行的一本书，也是我国古代文献中的著作
《论语》。
它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
论语中孔子形象的研究论文
孔子整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》。
史称：六经
急
帮我写一篇写孔子的作文，字数1000左右，是按写人物的写作方法写
双襟抱礼，两鬓斑斑。
一生辗转，华泽后延。
这就是孔子，一代士大夫，一代中国真正称得上的学者，一个在后人心中永恒的智人。
古往今来，文人武将，迁客绿林，多喜名利。
功利所至，心性相随。
孔子，自幼聪慧，十三四岁，作诗成对。
饱读精览，年至十五，治学不悔。
长夜青灯，韦编三绝。
春来冬往，三月不知肉味。
窗外喜雨，引为知己。
生根催发，相应成慰
孔子，虽三十而立，盛名远飞。
诗书礼乐，细细研推；广见贤人，谦纳博维。
喜得弟子，仅以半肉为媒。
仁义施教，感邪改归。
学徒之所疑，躬答亲教诲。
大家风范，史见青垂
噫，弟子虽好，难知我意。
生逢乱世，礼坏乐崩。
诸国交战，百姓苦痛
世间皆醉，怎敢独醒
学门欲谐，世间欲需平兴。
遂驾起马车，几出杏坛，周游列宗。
伴愚君左右，与狼臣共舞，忍辱负重
怎奈奸臣相逼，治国平天下，有负黎民苍生
归来兮，弟子满庭，官至显贵，否极成幸。
自叹人生知天命。
遂教育之欲更浓。
官宦子弟，八方远朋，多拜读于此，至此隆中孔学兴。
这就是孔子，一个不折不扣的孔子。
自古英雄多寂寞，惟有圣贤识英雄
与其让自己成为一个英雄，不如将自己打造一个圣贤。
无意苦争荣，他只想用自己的所学和行动去恩泽百姓；又何须去留名，只想教诲好自己的弟子以惠及众生
但自春秋以来至今，他承受了太多的横加指责与别有用心评判的不幸。
孔子，我认识您，我引您为千古知音
您代表了草根，也代表了贤君。
您融汇了国之德本。
世事的沧桑与人性的洗炼并不能将您消沉
在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶莹；在夏天，您如万物之根，俞发俞深蓬
孔子，您是天人合一的象征。
您非中庸，您倡行天行健，君子当自强不息；您也并非神，不是万能。
百姓对您最懂，所以我们尊您为圣
真正的人格是能够让人感动而守墓六年的；真正的思想是穿越时空，是值得起人们的对对错错、又经得起人们的指指评评
有人说您南飞了，我想那是因为您超越了国界，您属于全天下的百姓。
感受着您沿袭到今日的教诲，我不禁向您鞠躬致敬
以您为榜样，去实现自己应有的价值，日夜兼程
孔子，今世不能与您高山流水，我愿化作鬼，与您再爱爱恨恨
四二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
他就是中国的.华人的.世界的万世师表，思想家.教育家孔子。
每一位伟人的显现，都伴随着天降大任前的磨砺。
孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。
他出自高贵的氏族，却要面对卑微的现实，他创始了深邃仁厚的思想，却要应对肤浅险诈的世事。
年少时的孤苦没有湮灭他高远的壮志，中年的挫折没有击败他不屈的斗志，晚年的离丧没有扰垮他思想的升华
他三十而立办教育，开私人学堂，使贩夫走卒.渔樵农夫可以走进学堂捧起书，他“有教无类”的思想使中华民族的知识传播突破了阶层的鸿沟，他“因材施教”的方式给知识插上了飞翔的翅膀，使知识走入民间.走入大众。
是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的个人壮举，让我们民族迅速的超越了当时其他的以阶层或种姓决定知识走向的民族，给中华民族若干年后汉代和唐代的腾飞，积蓄了雄厚的知识能量
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后亿亿万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。
大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。
我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。
当今的时代最需要什么
需要“和谐”
而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗
孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合
二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界
